Глава IV

Îndemnuri către indivizi și către toți cititorii în general (1–9). Recunoștință pentru ajutorul apostolului (10–12). Salutări și încheiere (21–23). Fil.4:1. Așadar, frații mei iubiți și năzuiți, bucuria și cununa mea, stați așa în Domnul, iubiților. Apostolul face mai întâi un apel la toți filipenii să rămână statornici în credință și apoi îi îndeamnă pe oameni să fie uniți în gândurile lor. Apoi, trece din nou la un îndemn general, constând într-o chemare de a păstra bucuria cu adevărat creștină, blândețea, speranța în ajutorul lui Dumnezeu și alte calități și aspirații cu adevărat creștine. Acest verset formează de fapt concluzia îndemnului precedent (Filipeni 3:17). Numindu-i pe cititori „bucuria și cununa”, care îi împodobesc capul, exprimându-și dragostea arzătoare pentru ei („iubiți”), Apostolul le cere „să stea în Domnul”, adică să țină legămintele lui Hristos, așa cum face el, Pavel. Fil.4:2. O implor pe Euodia, o rog pe Syntyche să gândească la fel despre Domnul. „Evodi I și Sintihi I” sunt femei creștine, dar poziția lor în biserică este necunoscută. Poate că erau diaconițe și nu erau de acord între ele în înțelegerea și împărțirea responsabilităților. Apostolul le cere să „gândească la fel la Domnul”, adică la lucrarea de a sluji lui Dumnezeu. Fil.4:3. Vă rog, coleg sincer, să-i ajutați pe aceștia, care au lucrat la Evanghelie împreună cu mine și cu Clement și cu ceilalți colaboratori ai mei, ale căror nume sunt în cartea vieții. „Colaborator” este mai corect: Sinzig (σύγζυγε – traducere rusă: „colaborator” permite prea multă incertitudine, pentru că Apostolul a avut mulți colaboratori...). - „Sincer” - mai precis: real, autentic (γνήοιε), adică al cărui caracter corespunde pe deplin sensului numelui Sinzig - angajat. Acesta a fost probabil unul dintre „episcopi” (Filipeni 1:1). El trebuie să ajute femeile menționate mai sus să ajungă la o înțelegere, pentru că ele l-au ajutat pe Apostol în propovăduirea Evangheliei. Totodată, Apostolul îi menționează pe Clement Filipenul și pe ceilalți colegi ai săi. Numele lor sunt deja enumerate în cartea celor mântuiți („cartea vieții” cf. Ex. 32:32 și Apoc. 20:12). Fil.4:4. Bucură-te mereu în Domnul; si iar zic: bucura-te. Apostolul se întoarce din nou la îndemnul către întreaga biserică din Filipi. El vorbește aici, bineînțeles, despre bucuria creștină („în Domnul”), care de fapt poate fi constantă („întotdeauna”), întrucât stimulentele pentru bucurie printre creștini nu se usucă niciodată (În principiu cea Mare) și din moment ce durerile pământești care întunecă bucuria obișnuită nu sunt groaznice pentru un creștin (Rom. 8:35 și urm.). Dar această bucurie nu exclude regretul pentru păcate și plânsul cu cei care plâng, pentru că aceste lacrimi sunt, parcă, „sămânța și garanția bucuriei veșnice” (În principiu cea Mare). Fil.4:5. Fie ca blândețea ta să fie cunoscută tuturor oamenilor. Domnul este aproape. Invitându-ne să fim blânzi față de toată lumea și, prin urmare, față de dușmanii noștri, Apostolul indică venirea iminentă a lui Hristos ca motivație pentru aceasta (cf. Iacov 5:9). Nu ar trebui să întunece bucuria de a-L aștepta pe Domnul prin vreo ceartă cu oamenii... Fil.4:6. Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, prin rugăciune și cereri cu mulțumire, faceți cunoștință lui Dumnezeu cererile voastre. Această bucurie a unei întâlniri strânse cu Hristos nu trebuie să fie umbrită de griji excesive cu privire la lucrurile pământești (cf. Matei 6:25, 34). Trebuie să căutăm ajutor în primul rând de la Dumnezeu, să ne întoarcem la El cu rugăciune, într-o dispoziție de rugăciune (προσευχή) și cu fel de fel de cereri, în conștientizarea nevoii pe care o simțim în momentul de față (δεήσεις). Dar trebuie să combinăm cererile noastre către Dumnezeu cu o expresie a recunoştinţei pentru binecuvântările pe care le-am primit deja de la Dumnezeu. Fil.4:7. iar pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile în Hristos Isus. Rugăciunea noastră poate să nu aibă întotdeauna succes (cf. 2 Cor. 12:8 și urm.), dar în orice caz putem spera că prin rugăciune pacea va coborî în sufletul nostru și ne va liniști de grijile și grijile noastre. O astfel de pace, care vine de la Dumnezeu („a lui Dumnezeu”), se află incomparabil mai sus decât pacea pe care ne-o poate oferi rațiunea umană („mai presus de orice înțelegere”). Această lume va proteja cu siguranță, va păstra atât inima, cât și mintea („gândurile”) în comuniune cu Hristos și nu va permite unei persoane să se îndepărteze de Hristos. Fil.4:8. În fine, frații mei, orice este adevărat, orice este onorabil, orice este drept, orice este curat, orice este frumos, orice este admirabil, dacă este vreo excelență sau dacă este ceva demn de laudă, gândiți-vă la aceste lucruri. Aici Apostolul îmbină într-un singur îndemn tot ceea ce a vrut să inspire cititorilor săi. – „În sfârșit” este mai corect: „în raport cu restul” (τό λοιπόν). Gândurile cititorilor ar trebui să fie îndreptate către ceea ce este „adevărat”, și nu spre înșelăciune și ipocrizie (atât teoretic, cât și moral), către „cinstit” sau demn (σεμνά), după cum se cuvine sufletelor nobile care se feresc de tot ceea ce este vulgar, spre „corect”, adică spre ceea ce ne cere datoria, spre „pură integritate”, cu care este o stare de integritate, i. este „plăcut oamenilor” și „onorabil” printre ei, de exemplu, pentru caritate, pentru orice „virtute” în sine și pentru orice „laudă de la”, adică pentru aceeași virtute, întrucât evocă o atitudine entuziastă față de sine în oameni. Este remarcabil că termenii pe care apostolul îi folosește aici erau cunoscuți cu toții în morala greacă. Apostolul pare să dorească să le spună creștinilor în acești termeni generali că nu trebuie să rămână în urma celor mai buni oameni ai păgânismului... Fil.4:9. Ce ai învățat, ce ai primit, auzit și văzut în mine, fă-o și Dumnezeul păcii va fi cu tine. Apostolul se pune ca exemplu de urmat și spune că, dacă cititorii urmează calea pe care a trasat-o, atunci „Dumnezeul păcii” va fi cu ei. Deci concluzia versetului 7 este repetată aici. Apostolul vrea să spună că virtuțile sunt valoroase mai ales pentru că duc la comuniunea cu Dumnezeu, Care dă adevărată pace sufletelor oamenilor. Fil.4:10. M-am bucurat mult în Domnul că deja ai început să mă îngrijești din nou; ți-a păsat înainte, dar împrejurările nu ți-au fost favorabile. Apostolul își exprimă bucuria că filipenii i-au trimis un folos și adaugă că și acest folos le-a fost de folos, confirmând în ei un sentiment de iubire față de Apostol. Fil.4:11. Nu spun asta pentru că am nevoie, pentru că am învățat să mă mulțumesc cu ceea ce am. Fil.4:12. Știu să trăiesc în sărăcie, știu să trăiesc din belșug; Am învățat totul și în toate, să fiu mulțumit și să sufere foame, să fiu și din belșug, și din lipsă. Ap. Pavel, de principiu, nu a vrut să primească bani de la nicio biserică pentru întreținerea lui. El însuși a lucrat pentru a rămâne complet independent (1 Tes. 2:7; 1 Cor. 10:15–27; 2 Cor. 11:7, 12:13). Acum filipenii i-au trimis lui și lui Epafrodit o alocație, iar Apostolul, contrar principiului său, a acceptat această alocație, nevrând să-i supăre pe filipeni cu un refuz. Dar dorind să-și păstreze independența, el spune că s-a bucurat de acest folos „în Domnul”, adică nu cu bucurie egoistă personală, ci cu bucurie cu adevărat creștină. S-a bucurat în primul rând de binefăcătorii filipenilor înșiși, pentru că a văzut din acțiunea lor că împrejurările lor s-au schimbat în bine. Din 2 Cor. 8:2 și următoarele) știm că bisericile macedonene, inclusiv, desigur, biserica filipenă, au fost anterior într-o stare exterioară destul de jalnică și, în plus, au suferit persecuții din partea dușmanilor creștinismului. Acum, evident, și-au revenit atât de mult încât pot trimite ajutor Apostolului, pe care și-ar dori să-l trimită înainte, dar nu au avut ocazia să o facă. Dar să nu-i înțeleagă recunoștința în sensul că se aștepta de mult beneficii de la ei. Nu, știe să se mulțumească cu ceea ce are la îndemână, iar lipsurile lui nu-l împovărează și nici nu-l privează de liniște sufletească. În această capacitate de a trăi și în greutăți, el vede acțiunea specială a lui Isus Hristos întărindu-l. Fil.4:13. Pot face toate lucrurile prin Isus Hristos, care mă întărește. Fil.4:14. Totuși, ai făcut bine participând la durerea mea. Fil.4:15. Știți, Filipeni, că la începutul Evangheliei, când am plecat din Macedonia, nicio biserică nu m-a ajutat cu milostenie și primire, în afară de voi singuri; Fil.4:16. M-ai trimis la Tesalonic o dată sau de două ori pentru nevoile mele. Darul filipenilor este încă foarte valoros pentru Apostol, ca dovadă a atitudinii lor pline de compasiune față de suferința lui din închisoare. În același timp, Apostolul consideră că este oportun să le reamintească filipenilor că au avut relații deosebit de prietenoase cu Apostolul de când Evanghelia a început să se răspândească din Macedonia în întreaga lume greacă. Pentru ei, el făcuse anterior o excepție de la regula sa de bază, și anume, a acceptat beneficii de la ei la părăsirea Macedoniei și apoi de mai multe ori în timp ce se afla la Salonic („Postena” este trimiterea de foloase, „acceptarea” este acceptarea de către Filipeni a beneficiilor spirituale prin intermediul Apostolului Pavel). Fil.4:17. Spun asta nu pentru că caut să dăruiesc; dar eu caut roade care să se înmulțească în folosul tău. Fil.4:18. Am primit totul și sunt din belșug; Îmi face plăcere să am primit de la Epafrodit ceea ce ai trimis, ca o tămâie mirositoare, o jertfă plăcută și plăcută lui Dumnezeu. Fil.4:19. Fie ca Dumnezeul meu să vă satisfacă toate nevoile, conform bogăției Sale în slavă prin Hristos Isus. Fil.4:20. Slavă Dumnezeului și Tatălui nostru în vecii vecilor! Amin Din nou, Apostolul repetă că nu darul în sine îi face plăcere, ci faptul că acest dar este „rodul” stării lor creștine, deoarece, de fapt, important nu este că el a primit darul - nu l-a căutat -, ci că Filipenii înșiși vor avea mare „beneficiu” din acest act al lor și îl au deja... nu decât nevoi și chiar există un surplus. Apoi, el dă din nou o evaluare neobișnuit de înaltă a acțiunii filipenilor, comparând-o cu o jertfă plăcută lui Dumnezeu. De aceea Dumnezeu Însuși să-i răsplătească și să le satisfacă nevoile, nu numai fizice, ci și spirituale („toate nevoile pe care le aveți”). Apostolul își încheie recunoștința prin slăvirea lui Dumnezeu. Fil.4:21. Salutați pe fiecare sfânt în Hristos Isus. Frații care sunt cu mine vă salută. Conține un salut atât din partea Apostolului însuși, cât și din partea altor creștini romani și o concluzie – o binecuvântare pentru cititori. Cititorii scrisorii ar trebui să transmită salutări din partea Apostolului fiecărui membru individual al Bisericii Filipene („fiecare sfânt”), deoarece în scrisoare apostolul s-a adresat în mod repetat membrilor individuali ai Bisericii Filipene (Filipeni 1:1, 2:7, 8, 25, 2:17, 26). „Frații” sunt cei pe care apostolul i-a avut în minte în Filipeni 2:21. Dacă le-a reproșat acolo, atunci în orice caz nu a întrerupt comunicarea cu ei și transmite de bunăvoie salutările sale de la ei cititorilor epistolei: ei rămân încă „frați” pentru el, deși evident că nu au fost de acord cu apostolul Pavel în unele puncte. Fil.4:22. Vă salută toți sfinții, mai ales din casa lui Cezar. „Mai ales din casa lui Cezar”, adică de la curtea imperială. Aceștia erau probabil diverși funcționari de curte care aparțineau clasei sclavilor sau liberților. Întrucât munții Filipi erau o colonie romană (Fapte 16:12 și urm.), prin urmare populați în mare parte de veterani romani, acest salut ar fi trebuit să aibă o semnificație specială pentru cititorii mesajului. Fil.4:23. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți. Amin. Pentru o binecuvântare similară vezi Rom 16:24; 1 Corinteni 16:23; Gal 6:18.