Глава IV

Προτροπές σε μεμονωμένα άτομα και σε όλους τους αναγνώστες γενικά (1–9). Ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια του Αποστόλου (10–12). Χαιρετισμοί και συμπέρασμα (21–23). Φιλ.4:1. Λοιπόν, αγαπητοί και πολυπόθητοι αδελφοί μου, χαρά και στέμμα μου, στέκεστε έτσι εν Κυρίω, αγαπητοί. Ο απόστολος αρχικά απευθύνει έκκληση σε όλους τους Φιλίππους να παραμείνουν σταθεροί στην πίστη, και στη συνέχεια προτρέπει τα άτομα να είναι ενωμένα στις σκέψεις τους. Στη συνέχεια προχωρά και πάλι σε μια γενική προτροπή, που αποτελείται από μια έκκληση να διατηρήσουμε την αληθινά χριστιανική χαρά, την πραότητα, την ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού και άλλες αληθινά χριστιανικές ιδιότητες και φιλοδοξίες. Αυτό το εδάφιο ουσιαστικά αποτελεί το συμπέρασμα της προηγούμενης προτροπής (Φιλ. 3:17). Ο Απόστολος αποκαλώντας τους αναγνώστες «χαρά και στέμμα» του, που κοσμεί το κεφάλι του, εκφράζοντας τη διακαή αγάπη του γι’ αυτούς («αγαπημένοι»), τους ζητά να «σταθούν εν Κυρίω», δηλαδή να τηρήσουν τις διαθήκες του Χριστού όπως κάνει αυτός, ο Παύλος. Φιλ.4:2. Παρακαλώ την Ευωδία, παρακαλώ τη Σύντυχη να σκεφτεί το ίδιο για τον Κύριο. Η «Εβόδη Ι και Σιντίχη Ι» είναι χριστιανές, αλλά η θέση τους στην εκκλησία είναι άγνωστη. Ίσως ήταν διακόνισσες και διαφωνούσαν μεταξύ τους στην κατανόηση και τον καταμερισμό των ευθυνών τους. Ο Απόστολος τους ζητά να «σκεφτούν το ίδιο για τον Κύριο», δηλαδή για το έργο της υπηρεσίας του Θεού. Φιλ.4:3. Σε παρακαλώ, ειλικρινή συνάδελφε, να τους βοηθήσεις, που εργάστηκαν στο ευαγγέλιο μαζί με εμένα και με τον Κλήμεντα και με τους άλλους συναδέλφους μου, των οποίων τα ονόματα είναι στο βιβλίο της ζωής. Το «Συνεργάτης» είναι πιο σωστό: Sinzig (σύγζυγε – ρωσική μετάφραση: «συνεργάτης» επιτρέπει υπερβολική αβεβαιότητα, γιατί ο Απόστολος είχε πολλούς συνεργάτες...). - «Ειλικρινής» - πιο συγκεκριμένα: πραγματικός, γνήσιος (γνήοιε), δηλαδή του οποίου ο χαρακτήρας αντιστοιχεί πλήρως στην έννοια του ονόματος Sinzig - υπάλληλος. Αυτός ήταν πιθανώς ένας από τους «επισκόπους» (Φιλ. 1:1). Πρέπει να βοηθήσει τις γυναίκες που αναφέρθηκαν παραπάνω να συνεννοηθούν, γιατί βοήθησαν τον Απόστολο στο κήρυγμα του Ευαγγελίου. Παράλληλα, ο Απόστολος αναφέρει τον Κλήμη τον Φιλίππη και τους άλλους συναδέλφους του. Τα ονόματά τους αναγράφονται ήδη στο βιβλίο των σωζόμενων («βιβλίο της ζωής» πρβλ. Εξ. 32:32 και Αποκ. 20:12). Φιλ.4:4. Να χαίρεσαι εν Κυρίω πάντα. και πάλι λέω: χαίρε. Ο απόστολος στρέφεται ξανά σε προτροπή σε ολόκληρη την εκκλησία των Φιλιππίνων. Μιλάει εδώ βέβαια για χριστιανική χαρά («εν Κυρίω»), η οποία μάλιστα μπορεί να είναι σταθερή («πάντα»), αφού τα κίνητρα για χαρά στους Χριστιανούς δεν στερεύουν ποτέ (Βασιλικά ο Μέγας) και αφού οι επίγειες θλίψεις που σκοτεινιάζουν τη συνηθισμένη χαρά δεν είναι τρομερές για έναν Χριστιανό (Ρωμ. 8:35 κ.ε.). Αλλά αυτή η χαρά δεν αποκλείει τη μετάνοια για τις αμαρτίες και το κλάμα με αυτούς που κλαίνε, γιατί αυτά τα δάκρυα είναι, σαν να λέγαμε, «ο σπόρος και η εγγύηση της αιώνιας χαράς» (Βασίλεια ο Μέγας). Φιλ.4:5. Ας γίνει γνωστή η πραότητά σου σε όλους τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι κοντά. Ο Απόστολος, καλώντας μας να είμαστε πράοι με όλους, και συνεπώς με τους εχθρούς μας, επισημαίνει την επικείμενη έλευση του Χριστού ως κίνητρο γι' αυτό (πρβλ. Ιάκωβος 5:9). Δεν πρέπει να σκοτεινιάζει κανείς τη χαρά της αναμονής του Κυρίου από καυγάδες με ανθρώπους... Φιλ.4:6. Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παράκληση με ευχαριστία ας γίνονται γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό. Αυτή η χαρά της στενής συνάντησης με τον Χριστό δεν πρέπει να επισκιάζεται από υπερβολικές ανησυχίες για τα γήινα πράγματα (πρβλ. Ματθαίος 6:25, 34). Πρέπει να ζητήσουμε βοήθεια πρώτα απ' όλα από τον Θεό, να στραφούμε σε Αυτόν με προσευχή, με προσευχή και με ποικίλες παρακλήσεις, με επίγνωση της ανάγκης που νιώθουμε αυτή τη στιγμή (δεήσεις). Αλλά πρέπει να συνδυάσουμε τα αιτήματά μας προς τον Θεό με μια έκφραση ευγνωμοσύνης για τις ευλογίες που έχουμε ήδη λάβει από τον Θεό. Φιλ.4:7. και η ειρήνη του Θεού, που υπερβαίνει κάθε νόηση, θα φυλάξει τις καρδιές σας και το νου σας εν Χριστώ Ιησού. Η προσευχή μας μπορεί να μην είναι πάντα επιτυχής (πρβλ. Β' Κορ. 12:8 κ.ε.), αλλά σε κάθε περίπτωση μπορούμε να ελπίζουμε ότι μέσω της προσευχής η ειρήνη θα κατέβει στην ψυχή μας και θα μας ηρεμήσει από τις ανησυχίες και τις ανησυχίες μας. Μια τέτοια ειρήνη, που προέρχεται από τον Θεό («του Θεού»), στέκεται ασύγκριτα υψηλότερη από την ειρήνη που μπορεί να μας δώσει η ανθρώπινη λογική («πάνω απ' όλα κατανόηση»). Αυτός ο κόσμος σίγουρα θα προστατεύσει, θα διατηρήσει και την καρδιά και το νου («σκέψεις») σε κοινωνία με τον Χριστό και δεν θα επιτρέψει σε ένα άτομο να απομακρυνθεί από τον Χριστό. Φιλ.4:8. Τέλος, αδέρφια μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι έντιμο, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι υπέροχο, ό,τι αξιοθαύμαστο, αν υπάρχει κάποια αριστεία ή αν υπάρχει κάτι άξιο επαίνου, σκεφτείτε αυτά τα πράγματα. Εδώ ο Απόστολος συνδυάζει σε μια προτροπή όλα όσα ήθελε να εμπνεύσει στους αναγνώστες του. – Το «επιτέλους» είναι πιο σωστό: «σε σχέση με τα υπόλοιπα» (τό λοιπόν). Οι σκέψεις των αναγνωστών πρέπει να κατευθύνονται στο «αληθινό» και όχι στην εξαπάτηση και την υποκρισία (θεωρητικά και ηθικά), στο «τίμιο» ή άξιο (σεμνά), όπως αρμόζει σε ευγενείς ψυχές που αποφεύγουν κάθε τι χυδαίο, στο «δίκαιο», δηλαδή σε ό,τι απαιτεί το καθήκον μας, σε «καθαρή ακεραιότητα, δηλαδή ακεραιότητα, δηλ. είναι «ευάρεστο στους ανθρώπους» και «τιμητικό» ανάμεσά τους, για παράδειγμα, για φιλανθρωπία, για κάθε «αρετή» καθεαυτή και για κάθε «έπαινο από», δηλαδή για την ίδια αρετή, αφού προκαλεί στους ανθρώπους μια ενθουσιώδη στάση απέναντι στον εαυτό του. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι όροι που χρησιμοποιεί εδώ ο Απόστολος ήταν όλοι γνωστοί στην ελληνική ηθική. Ο Απόστολος φαίνεται να θέλει να πει στους Χριστιανούς με αυτούς τους γενικούς όρους ότι δεν πρέπει να υστερούν από τους καλύτερους ανθρώπους του παγανισμού... Φιλ.4:9. Ό,τι έμαθες, ό,τι έλαβες, άκουσες και είδες μέσα μου, κάνε το, και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σου. Ο απόστολος θέτει τον εαυτό του ως παράδειγμα προς μίμηση και λέει ότι αν οι αναγνώστες ακολουθήσουν το μονοπάτι που έχει χαράξει, τότε ο «Θεός της ειρήνης» θα είναι μαζί τους. Έτσι το συμπέρασμα του στίχου 7 επαναλαμβάνεται εδώ. Ο Απόστολος θέλει να πει ότι οι αρετές είναι πολύτιμες ιδιαίτερα γιατί οδηγούν στην κοινωνία με τον Θεό, ο Οποίος δίνει αληθινή γαλήνη στις ψυχές των ανθρώπων. Φιλ.4:10. Χάρηκα πολύ στον Κύριο που έχεις ήδη αρχίσει να με φροντίζεις ξανά. νοιαζόσασταν πριν, αλλά οι συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για εσάς. Ο Απόστολος εκφράζει τη χαρά του που του έστειλαν ευεργεσία οι Φιλίππιοι και προσθέτει ότι αυτή η ευεργεσία τους ωφέλησε, επιβεβαιώνοντας μέσα τους ένα αίσθημα αγάπης για τον Απόστολο. Φιλ.4:11. Δεν το λέω γιατί έχω ανάγκη, γιατί έχω μάθει να είμαι ικανοποιημένος με αυτά που έχω. Φιλ.4:12. Ξέρω πώς να ζω στη φτώχεια, ξέρω πώς να ζω σε αφθονία. Έμαθα τα πάντα και σε όλα, να χορταίνω και να υποφέρω από την πείνα, να είμαι και σε αφθονία και σε έλλειψη. Απ. Ο Παύλος, ως θέμα αρχής, δεν ήθελε να λάβει χρήματα από καμία εκκλησία για τη συντήρησή του. Ο ίδιος εργάστηκε για να παραμείνει εντελώς ανεξάρτητος (Α ́ Θεσ. 2:7· Α ́ Κορ. 10:15–27· Β ́ Κορ. 11:7, 12:13). Τώρα οι Φιλίπποι έστειλαν επίδομα σε αυτόν και στον Επαφρόδιτο, και ο Απόστολος, αντίθετα με την αρχή του, δέχτηκε αυτό το επίδομα, μη θέλοντας να στενοχωρήσει τους Φιλίππους με μια άρνηση. Θέλοντας όμως να διατηρήσει την ανεξαρτησία του, λέει ότι χάρηκε για αυτή την ωφέλεια «εν Κυρίω», δηλαδή όχι με προσωπική εγωιστική χαρά, αλλά με αληθινή χριστιανική χαρά. Χαιρόταν πρώτα από όλα για τους ίδιους τους ευεργέτες των Φιλιππίνων, γιατί είδε από τη δράση τους ότι οι συνθήκες τους είχαν αλλάξει προς το καλύτερο. Από 2 Κορ. 8:2 κ.ε.) γνωρίζουμε ότι οι μακεδονικές εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης, φυσικά, της εκκλησίας των Φιλίππων, ήταν προηγουμένως σε μια μάλλον θλιβερή εξωτερική κατάσταση και, επιπλέον, υπέστησαν διωγμούς από τους εχθρούς του Χριστιανισμού. Τώρα, προφανώς, έχουν αναρρώσει τόσο πολύ που μπορούν να στείλουν βοήθεια στον Απόστολο, την οποία θα ήθελαν να στείλουν πριν, αλλά δεν είχαν την ευκαιρία να το κάνουν. Ας μην καταλάβουν όμως την ευγνωμοσύνη του με την έννοια ότι περίμενε από καιρό οφέλη από αυτούς. Όχι, ξέρει να αρκείται σε αυτά που έχει στα χέρια του και οι ελλείψεις του δεν τον επιβαρύνουν ούτε του στερούν την ψυχική ηρεμία. Σε αυτή την ικανότητα να ζει και στις κακουχίες, βλέπει την ειδική δράση του Ιησού Χριστού να τον ενισχύει. Φιλ.4:13. Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Ιησού Χριστού που με ενισχύει. Φιλ.4:14. Ωστόσο, καλά έκανες που πήρες μέρος στη θλίψη μου. Φιλ.4:15. Ξέρετε, Φιλίππους, ότι στην αρχή του ευαγγελίου, όταν έφυγα από τη Μακεδονία, ούτε μια εκκλησία δεν με βοήθησε με ελεημοσύνη και αποδοχή, εκτός από εσάς. Φιλ.4:16. Με έστειλες στη Θεσσαλονίκη μια-δυο φορές για τις ανάγκες μου. Το δώρο των Φιλιππινών εξακολουθεί να είναι πολύτιμο για τον Απόστολο, ως απόδειξη της συμπαθητικής στάσης τους απέναντι στα δεινά του στη φυλακή. Ταυτόχρονα, ο Απόστολος θεωρεί ότι είναι επίκαιρο να υπενθυμίσει στους Φιλίππους ότι στάθηκαν σε ιδιαίτερα φιλικούς όρους με τον Απόστολο από τότε που άρχισε να διαδίδεται το Ευαγγέλιο από τη Μακεδονία σε όλο τον ελληνικό κόσμο. Γι' αυτούς είχε προηγουμένως κάνει εξαίρεση από τον βασικό του κανόνα, δηλαδή, δεχόταν παροχές από αυτούς όταν έφευγε από τη Μακεδονία και στη συνέχεια αρκετές φορές όσο ήταν στη Θεσσαλονίκη («Ελεημοσύνη» είναι η αποστολή ευεργετημάτων, «αποδοχή» είναι η αποδοχή από τους Φιλιππησίους πνευματικών ευεργετημάτων μέσω του Αποστόλου Παύλου). Φιλ.4:17. Το λέω αυτό όχι επειδή ψάχνω να δώσω. αλλά αναζητώ φρούτα που θα αυξηθούν προς όφελός σας. Φιλ.4:18. Έχω λάβει τα πάντα και είμαι άφθονος. Χαίρομαι που έλαβα από τον Επαφρόδιτο αυτό που έστειλες, σαν μυρωδάτο θυμίαμα, μια θυσία ευπρόσδεκτη και ευάρεστη στον Θεό. Φιλ.4:19. Είθε ο Θεός μου να καλύψει όλες τις ανάγκες σας σύμφωνα με τα πλούτη Του σε δόξα μέσω του Χριστού Ιησού. Φιλ.4:20. Δόξα στον Θεό και Πατέρα μας στους αιώνας των αιώνων! Αμήν Και πάλι ο Απόστολος επαναλαμβάνει ότι δεν είναι το ίδιο το δώρο που τον ευχαριστεί, αλλά το γεγονός ότι αυτό το δώρο είναι ο «καρπός» της χριστιανικής τους διάθεσης, αφού, στην πραγματικότητα, το σημαντικό δεν είναι ότι έλαβε το δώρο -δεν το επιδίωξε- αλλά ότι οι ίδιοι οι Φιλίππιοι θα έχουν μεγάλο «όφελος» από αυτή τους την πράξη και θα το έχουν ήδη... ότι δεν έχει παρά μόνο ανάγκες, και υπάρχει ακόμη και πλεόνασμα. Έπειτα δίνει και πάλι μια ασυνήθιστα υψηλή εκτίμηση για τη δράση των Φιλίππων, συγκρίνοντάς την με μια θυσία ευάρεστη στον Θεό. Είθε λοιπόν ο Ίδιος ο Θεός να τους ανταμείψει και να ικανοποιήσει τις ανάγκες τους, όχι μόνο σωματικές, αλλά και πνευματικές («κάθε ανάγκη που έχετε»). Ο Απόστολος ολοκληρώνει την ευγνωμοσύνη του δοξάζοντας τον Θεό. Φιλ.4:21. Χαιρετίστε κάθε άγιο εν Χριστώ Ιησού. Τα αδέρφια που είναι μαζί μου σας χαιρετούν. Περιέχει χαιρετισμό τόσο από τον ίδιο τον Απόστολο όσο και από άλλους Ρωμαίους χριστιανούς και ένα συμπέρασμα - ευλογία στους αναγνώστες. Οι αναγνώστες της επιστολής θα πρέπει να μεταφέρουν χαιρετισμούς από τον Απόστολο σε κάθε μεμονωμένο μέλος της Φιλιππικής Εκκλησίας («κάθε άγιος»), καθώς στην επιστολή ο Απόστολος απευθύνθηκε επανειλημμένα σε μεμονωμένα μέλη της Φιλιππικής Εκκλησίας (Φιλ. 1:1, 2:7, 8, 25, 2:17, 26). «Αδέρφια» είναι εκείνοι που είχε στο μυαλό του ο Απόστολος στο εδάφιο Φιλιππησίους 2:21. Αν τους επέπληξε εκεί, τότε σε κάθε περίπτωση δεν διέκοψε την επικοινωνία μαζί τους και μεταφέρει πρόθυμα τους χαιρετισμούς του από αυτούς στους αναγνώστες της επιστολής: εξακολουθούν να παραμένουν «αδέρφια» γι 'αυτόν, αν και προφανώς δεν συμφωνούσαν σε ορισμένα σημεία με τον Απόστολο Παύλο. Φιλ.4:22. Όλοι οι άγιοι σας χαιρετούν, ειδικά από το σπίτι του Καίσαρα. «Ειδικά από το σπίτι του Καίσαρα», δηλαδή από την αυτοκρατορική αυλή. Πιθανότατα επρόκειτο για διάφορους αξιωματούχους της αυλής που ανήκαν στην τάξη των δούλων ή των ελεύθερων. Εφόσον τα βουνά των Φιλίππων ήταν ρωμαϊκή αποικία (Πράξεις 16:12 κ.ε.), επομένως κατοικημένη κυρίως από Ρωμαίους βετεράνους, αυτός ο χαιρετισμός θα έπρεπε να είχε ένα ιδιαίτερο νόημα για τους αναγνώστες του μηνύματος. Φιλ.4:23. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Για μια παρόμοια ευλογία βλέπε Ρωμ 16:24. 1 Κορ 16:23. Γαλ 6:18. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: