Глава VI

Ставови деце према родитељима и родитеља према деци (1–4). Односи између господара и робова (5–9). Борба хришћана са злим духовима (10–20). Закључак (21–24) Еф.6:1–4. Деца треба да буду послушна својим родитељима, а очеви не треба да иритирају своју децу неправедном жестином. Еф.6:1. Децо, слушајте своје родитеље у Господу, јер то је оно што правда тражи. „У Господу“, то јест у Христу. Послушност деце према родитељима мора бити у потпуности у складу са захтевима хришћанства: она је бесплатна, заснована на љубави и не би требало да се шири даље од онога што је дозвољено Христовим законом. - "Правда". То захтева и општи људски осећај за правду. Еф.6:2. Поштуј оца и матер, ово је прва заповест са обећањем: „Први са обећањем“. Прве четири заповести Декалога немају обећања о наградама за њихово испуњење (известан изузетак је друга): пета заповест је прва, у којој је јасно и дефинисано да се помиње и награда за њено испуњење 24 . Еф.6:3. Нека ти је добро и дуго ћеш живети на земљи. Речи пете заповести: „добро што вам Господ даје“ (Изл. 20,12) Апостол. не води, јер ограничавају примену заповести само на подручје израиљског народа („ти“), а Апостол значи да даје поуку свој деци свих народа... – Треба напоменути да се из овог позива деци јасно види да су у Апостолској цркви деца крштена и поучавана хришћанској вери. Чак и Ап., као и старозаветни Декалог, обећава награду деци за послушност овде на земљи, а не на небу. То се само по себи дешава у већини случајева, али, наравно, не искључује могућност супротног: очигледно, Ап. Истовремено, он мисли да воља Божија жели да награди дете које је послушно родитељима управо овде на земљи. Еф.6:4. А ви, очеви, не раздражујте децу своју, него их васпитавајте у науци и савету Господњој. „Очеви“. Отац даје правац васпитању деце и стога Ап. о мајкама. не помиње. Главна одговорност за децу је и отац. - „У настави” παιδεια, односно уопште кроз обичне васпитне мере. – „У поуци” νουθεσια – у усменим упутствима, кроз разговоре. - "Господа". Све ове васпитне мере морају бити у складу са законом Христовим. Еф.6:5–9. Од хришћанских робова Ап. такође захтева послушност својим господарима у име Христово, и учи робовласнике благости у опхођењу са својим робовима. Еф.6:5. Слуге, покоравајте се својим господарима по телу са страхом и трепетом, у простоти срца свог, као Христу, „Господари по телу“. Својом душом, дакле, хришћански роб припада само Христу. - "Са страхом и трепетом" - овде, несумњиво, ове речи означавају поштовање које је својствено хришћанском робу према ономе кога је воља Божија учинила својим господаром. - „У једноставности“, односно са потпуном искреношћу. - „Као Христа“, то јест, у свом господару, који заповеда то и то, морају да виде особу која делује на основу овлашћења које му је дао Христос. Еф.6:6. не само са видљивом услужношћу, као људима угодници, него као слуге Христове, творећи вољу Божију од душе, Еф.6:7. служећи са ревношћу као Господ, а не као људи, Детаљнији приказ послушности коју хришћански роб треба да покаже свом господару. Еф.6:8. знајући да ће свако примити од Господа по добром које је учинио, био роб или слободан. Обећање награде послушном слузи је у потпуности у складу са учењем самог Господа Исуса Христа (Матеј 24:46, 47). Такво обећање награде од Господа на небу, а не на земљи, било је неопходно с обзиром на чињеницу да је живот роба у сваком случају био тежак и да његов господар није увек довољно ценио услуге роба. Еф.6:9. И ви, господо, чините исто са њима, ублажујући своју строгост, знајући да је изнад вас и изнад њих Господ на небесима, код кога нема пристрасности. Позивајући се на хришћанске робовласнике, Ап. убеђује их да се понашају према својим робовима као и према извршењу њихових наређења. – „Модерирање –“ је тачније: „без примене мера озбиљности“. Ово последње се могло препознати као неизбежно само тамо где су робови сматрани људима који су непријатељски расположени према свом господару, што је био случај у паганским кућама, а не међу хришћанима. Еф.6:10–24. Хришћанин мора да води тешку борбу са злим духовима, који делују углавном преко злих људи. У овој борби хришћанин мора да примени сву своју снагу која му је дата у хришћанству. Ова борба лежи и пред самим Ап. Павла, и Ефесци треба да се моле за њега, како би он победио у овој борби. Еф.6:10. Најзад, браћо моја, будите јаки у Господу и у сили моћи Његове. „Коначно“ је тачније: „за остало“, „као за остало“. Апостол би, очигледно, желео много да каже Ефесцима, али све ово концентрише у следећем опомену – да се снабде довољно снаге за борбу против духова зла, за шта морају да нађу помоћ од Господа Исуса Христа. Еф.6:11. Обуците се у све оружје Божије, да се супротставите лукавствима ђаволским, Еф.6:12. јер наша борба није против крви и меса, него против поглавара, против власти, против владара таме овога света, против духова зла на висинама. „Све оклоп Божији“ су оне врлине о којима Ап. говори даље са Еф.6:13. – „Крв и месо“ су људи непријатељски расположени према хришћанству. Они не делују против хришћана сами од себе, већ као оруђе злих духова који кроз њих размишљају како би зауставили ширење Јеванђеља. – „Владари света“ – видети Јован 12:31. - "Небеско царство". „Они не живе на самим небесима, већ испод њих, не на посебно великој надморској висини изнад земље. Еф.6:13. У ту сврху узмите на себе све оружје Божије, да бисте могли да одолите у дан зли и, учинивши све, да стојите Еф.6:14. Стојте, дакле, опасавши бедра своја истином, и обувши се у оклоп правде, Еф.6:15. и обувши ноге у припрему јеванђеља мира; "У зли дан" - када непријатељи свом снагом дигну оружје против хришћана. - „Опасати своја бедра истином“ – то јест потврдити у себи поверење у истинитост разлога за који се борите. Ово самопоуздање, попут појаса на широком огртачу, духовном ратнику даје окретност у борби против непријатеља, јер самопоуздање је већ пола победе. – „Оклопљен сам праведношћу“, односно праведним намерама, одсуством било каквих споредних интереса. - "Стављање на ноге...". Ратник који ће учинити чврст корак биће онај који у себи гаји поверење да са собом носи највише добро – мир са Богом (Еф. 1,2, 2,14) или спасење. Боље је превести: „облачити се у спремност коју даје или саопштава Јеванђеље или проповед мира“. Еф.6:16. а пре свега узми штит вере, којим ћеш моћи да угасиш све огњене стреле злога; Еф.6:17. и узми шлем спасења и мач духовни, који је реч Божија. „Изнад свега” – тачније: „за све што је претходно поменуто, мора се узети или сакрити иза штита вере” – наравно, „вере”, као поверења у истину хришћанства. Ово је веома велики штит (θυρεος), који покрива цело тело ратника, који је могао бити погођен, без штете за носиоца овог штита, и стреле које су се понекад бацале упаљене. - „Шлем спасења“, односно уверење да смо спасени заслугама Христовим. - „Духовни мач“, то јест дат од Духа Божијег. – „Реч Божија“ – тј. Јеванђеље (уп. Рим. 1,16 и Мт. 4,4). Еф.6:18. Молите се увек у духу са сваком молитвом и прошњом, и за то се трудите са свом постојаношћу и молитвом за све свете Духовни подвиг свакако мора бити праћен молитвом Богу. Ова молитва је „свака“, односно поприма другачији карактер према потреби коју осећа духовни ратник. Молитва се мора вршити у Духу Божијем, који нам помаже у молитви (уп. Рим. 8,26). Истовремено, духовни ратник мора непрестано да се моли за све хришћане („светитеље“), будући да сви они воде духовну борбу против духова зла („сталност и молитва“ – непрестано се молећи). „Никада се неће десити да за време молитве, имајући само на себи у виду, на тај начин привучете милост Божију на себе“ (Хризостом). Еф.6:19. и о мени, да ми се да реч да отворено и смело устима својим објављујем тајну јеванђеља, Еф.6:20. за кога обављам посланство у затвору, да смело проповедам како треба. Конкретно, Ап. тражи од Ефесаца молитве за себе, тако да ће му бити дата слобода да све што му је потребно искаже пред римским судијама, тако да ће се на њега гледати као на посланика Христа и да ће му бити дозвољено да слободно изражава заповести свог Учитеља, Цара-Христа, као што је другим посланицима дозвољено да изражавају жеље царева који су их послали. Еф.6:21. А да и ти знаш за моје прилике и ствари, о свему ће те обавестити Тихик, љубљени брате и верни слуга у Господу, Еф.6:22. кога сам вам послао само да бисте знали за нас и да би он утешио ваша срца. Еф.6:23. Мир браћи и љубав са вером од Бога Оца и Господа Исуса Христа. Еф.6:24. Благодат свима који увек љубе Господа нашег Исуса Христа. Амин. У закључку, Ап. обавештава читаоце да ће им детаље о положају апостола у Риму дати Тихик (видети Дела апостолска 20:4). – „Непроменљиво” – εν αφθαρσια – непролазно. Љубав према Христу мора бити неискварена, не подложна било каквим разорним утицајима. Према Евалду, ово је „примарна заповест у целом старозаветном обећању“ (εν επαγγελια), тј. у откривењу Старог завета Можда ће вас занимати: