Глава VI

Atitudinile copiilor față de părinți și ale părinților față de copii (1–4). Relațiile dintre stăpâni și sclavi (5–9). Lupta creștinilor cu duhurile rele (10–20). Concluzie (21–24) Efeseni 6:1–4. Copiii ar trebui să fie ascultători de părinți, iar tații nu ar trebui să-și irită copiii cu o severitate nedreaptă. Efeseni 6:1. Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, căci așa cere dreptatea. „În Domnul”, adică în Hristos. Ascultarea copiilor față de părinții lor trebuie să fie în deplin acord cu cerințele creștinismului: este gratuită, bazată pe iubire și nu trebuie să se extindă dincolo de ceea ce este permis de legea lui Hristos. - „Dreptate”. Acest lucru este cerut și de simțul uman general al dreptății. Efeseni 6:2. Onorează-ți tatăl și mama ta, aceasta este prima poruncă cu o promisiune: „Întâi cu Promisiune”. Primele patru porunci ale Decalogului nu au promisiuni de recompense pentru împlinirea lor (o anumită excepție este a doua): a cincea poruncă este prima, în care este clar și definit că este menționată și o răsplată pentru împlinirea ei 24 . Efeseni 6:3. Fie ca să-ți fie bine și vei trăi mult pe pământ. Cuvintele celei de-a cincea porunci: „bunul pe care ți-l dă Domnul” (Ex. 20:12) Apostol. nu conduce, pentru că ele limitează aplicarea poruncii doar la aria poporului lui Israel („tu”), iar Apostolul înseamnă să dea învățătură tuturor copiilor tuturor neamurilor... - De remarcat că din acest apel către copii este clar că în Biserica Apostolică copiii erau botezați și predau credința creștină. Chiar și Ap., ca și Decalogul Vechiului Testament, promite o răsplată copiilor pentru ascultare aici pe pământ, și nu în cer. Acest lucru în sine se întâmplă în majoritatea cazurilor, dar, desigur, nu exclude posibilitatea inversului: evident, Ap. În același timp, el înseamnă că voința lui Dumnezeu vrea să răsplătească un copil care este ascultător de părinții săi chiar aici pe pământ. Efeseni 6:4. Iar voi, părinților, nu provocați pe copiii voștri la mânie, ci creșteți-i în învățătura și îndemnul Domnului. „Părinți”. Părintele dă direcția creșterii copiilor și deci Ap. despre mame. nu mentioneaza. Responsabilitatea principală pentru copii este și tatăl. - „În predare” παιδεία, adică în general prin măsuri educative obișnuite. – „În instrucție” νουθεσία – în instrucțiuni verbale, prin conversații. - „Al Domnului”. Toate aceste măsuri educaționale trebuie să fie în conformitate cu legea lui Hristos. Efeseni 6:5–9. De la sclavii creștini Ap. cere de asemenea ascultare de stăpânii lor în numele lui Hristos și îi învață pe proprietarii de sclavi blândețe în a-și trata sclavii. Efeseni 6:5. Slujitori, ascultați de stăpânii voștri după trup, cu frică și cutremur, în simplitatea inimii voastre, ca față de Hristos, „Domni după trup”. Prin urmare, cu sufletul său, un sclav creștin îi aparține numai lui Hristos. - „Cu frică și cutremur” - aici, fără îndoială, aceste cuvinte denotă respectul care este caracteristic unui sclav creștin față de cel pe care voia lui Dumnezeu l-a făcut stăpân. - „În simplitate”, adică cu sinceritate deplină. - „Ca Hristos”, adică trebuie să vadă în stăpânul lor, care poruncește să facă asta și asta, o persoană care acționează în virtutea autorității care i-a fost acordată de Hristos. Efeseni 6:6. nu numai cu învoiala vizibilă, ca oameni pe plac, ci ca slujitori ai lui Hristos, făcând voia lui Dumnezeu din suflet, Efeseni 6:7. slujind cu râvnă ca Domnul și nu ca oameni, O descriere mai detaliată a supunere pe care un sclav creștin ar trebui să o arate stăpânului său. Efeseni 6:8. știind că fiecare va primi de la Domnul după binele pe care l-a făcut, fie rob, fie liber. Promisiunea de răsplată pentru un slujitor ascultător este complet în acord cu învățătura Domnului Isus Hristos Însuși (Matei 24:46, 47). O astfel de promisiune de răsplată de la Domnul în cer, și nu pe pământ, era necesară având în vedere faptul că viața unui sclav era în orice caz dificilă și serviciile unui sclav nu erau întotdeauna suficient de apreciate de stăpânul său. Efeseni 6:9. Iar voi, domnilor, faceți la fel cu ei, cumpărându-vă severitatea, știind că mai presus de voi și mai presus de ei este în cer un Domn, cu care nu este părtinire. Referindu-se la proprietarii de sclavi creștini, Ap. îi convinge să-și trateze sclavii la fel cum tratează executarea ordinelor lor. – „Moderarea -” este mai corectă: „fără aplicarea măsurilor de severitate”. Acesta din urmă putea fi recunoscut ca inevitabil doar acolo unde sclavii erau considerați oameni ostili stăpânului lor, ceea ce era cazul în casele păgâne, și nu printre creștini. Efeseni 6:10–24. Un creștin trebuie să ducă o luptă grea cu spiritele rele, care acționează mai ales prin oameni rele. În această luptă, un creștin trebuie să-și aplice toată puterea care i se dă în creștinism. Această luptă se află și în fața lui Ap însuși. De aceea, Pavel și Efeseni ar trebui să se roage pentru el, ca să biruiască în această luptă. Efeseni 6:10. În sfârşit, fraţii mei, fiţi tari în Domnul şi în puterea puterii Lui. „În sfârșit” este mai corect: „pentru restul”, „ca pentru restul”. Apostolul, evident, ar dori să spună multe Efesenilor, dar el concentrează toate acestea în următorul îndemn - să se aprovizioneze cu suficientă putere pentru a lupta împotriva duhurilor răului, pentru care trebuie să găsească ajutor de la Domnul Isus Hristos. Efeseni 6:11. Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva vicleniei diavolului, Efeseni 6:12. pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din locurile înalte. „Toată armura lui Dumnezeu” sunt acele virtuți despre care Ap. vorbește mai departe cu Efeseni 6:13. – „Carne și sânge” sunt oameni ostili creștinismului. Ei acționează împotriva creștinilor nu pe cont propriu, ci ca instrumente ale duhurilor rele care gândesc prin ei pentru a pune capăt răspândirii Evangheliei. – „Conducătorii lumii” – vezi Ioan 12:31. - „Imperiul Ceresc”. „Ei nu trăiesc chiar în ceruri, ci sub ei, nu la o altitudine deosebit de mare deasupra pământului. Efeseni 6:13. În acest scop, îmbrăcați toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți rezista în ziua cea rea și, după ce ați făcut totul, să rămâneți în picioare. Efeseni 6:14. Stați deci, încingându-vă coapsele cu adevărul și îmbrăcându-vă cu pieptarul dreptății, Efeseni 6:15. și ți-ai încălțat picioarele cu pregătirea Evangheliei păcii; „În ziua rea” - când dușmanii iau armele împotriva creștinilor cu toată puterea lor. - „Încinjește-ți coapsele cu adevăr” - adică ai confirmat în tine încrederea în adevărul cauzei pentru care lupți. Această încredere, ca o centură pe o haină largă, oferă războinicului spiritual agilitate în lupta împotriva dușmanilor, deoarece încrederea în sine este deja jumătate din victorie. – „Sunt blindat cu dreptate”, adică intenții drepte, absența oricăror interese secundare. - „Pune în picioare...”. Războinicul care va face un pas ferm va fi cel care cultivă în sine încrederea că aduce cu el cel mai înalt bine – pacea cu Dumnezeu (Efeseni 1:2, 2:14) sau mântuirea. Este mai bine să traducem: „îmbrăcați-vă cu pregătirea pe care o dă sau o comunică Evanghelia sau propovăduirea păcii”. Efeseni 6:16. și mai presus de toate, ia scutul credinței, cu care vei putea stinge toate săgețile de foc ale celui rău; Efeseni 6:17. și luați coiful mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu. „Mai presus de toate” - mai precis: „pentru tot ceea ce a fost menționat anterior, trebuie să luăm sau să se ascundă în spatele scutului credinței” - desigur, „credința”, ca încredere în adevărul creștinismului. Acesta este un scut foarte mare (θυρεός), care acoperă întregul corp al unui războinic, care putea fi lovit, fără să rănească purtătorul acestui scut, și săgeți, care uneori erau aruncate în timp ce erau aprinse. - „Coiful mântuirii”, adică încrederea că suntem mântuiți prin meritele lui Hristos. - „Sabia spirituală”, adică dată de Duhul lui Dumnezeu. – „Cuvântul lui Dumnezeu” – adică Evanghelia (cf. Rom. 1:16 și Mat. 4:4). Efeseni 6:18. Roagă-te tot timpul în duh, cu orice rugăciune și cerere, și străduiește-te pentru acest lucru cu toată constanta și rugăciunea pentru toți sfinții Lupta spirituală trebuie cu siguranță însoțită de rugăciune către Dumnezeu. Această rugăciune este „de orice fel”, adică capătă un caracter diferit în funcție de nevoia pe care o simte războinicul spiritual. Rugăciunea trebuie făcută în Duhul lui Dumnezeu, care ne ajută în rugăciune (cf. Rom. 8:26). În același timp, războinicul spiritual trebuie să se roage în mod constant pentru toți creștinii („sfinții”), întrucât toți duc o luptă spirituală împotriva duhurilor răului („constanța și rugăciunea” - rugăciunea constantă). „Nu se va întâmpla niciodată ca în timpul rugăciunii, avându-ți în minte doar pe tine însuți, să atragi astfel mila lui Dumnezeu către tine” (Hrisostom). Efeseni 6:19. și despre mine, ca să-mi fie dat cuvântul să vestesc cu gura mea pe față și cu îndrăzneală taina Evangheliei, Efeseni 6:20. pentru care fac o ambasadă în închisoare, ca să pot predica cu îndrăzneală cum trebuie. În special, Ap. cere Efesenilor rugăciuni pentru sine, astfel încât să i se acorde libertatea de a exprima tot ce are nevoie în fața judecătorilor romani, astfel încât să fie privit ca un trimis al lui Hristos și să aibă voie să exprime liber poruncile Stăpânului său, Regele-Hristos, așa cum altor trimiși li se permite să exprime dorințele regilor care i-au trimis. Efeseni 6:21. Și pentru ca și tu să știi despre împrejurările și treburile mele, Tihic, frate iubit și slujitor credincios în Domnul, te va informa despre toate, Efeseni 6:22. pe care vi l-am trimis doar ca să știți despre noi și ca să vă mângâie inimile. Efeseni 6:23. Pace fraților și iubire cu credință de la Dumnezeu Tatăl și Domnul Isus Hristos. Efeseni 6:24. Harul să fie cu toți cei care Îl iubesc mereu pe Domnul nostru Isus Hristos. Amin. În concluzie, Ap. informează cititorii că Tihic le va oferi detalii despre poziția Apostolului la Roma (vezi Fapte 20:4). – „Neschimbat” – εν αφθαρσία – nepieritor. Dragostea pentru Hristos trebuie să fie necoruptă, să nu fie susceptibilă la nicio influență distructivă. Potrivit lui Ewald, aceasta este „porunca principală în întreaga făgăduință din Vechiul Testament” (εν επαγγελία), adică în revelația Vechiului Testament Te-ar putea interesa: