Глава VI
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბავშვების დამოკიდებულება მშობლებისადმი და მშობლების შვილებისადმი (1–4). ბატონებისა და მონების ურთიერთობა (5–9). ქრისტიანთა ბრძოლა ბოროტ სულებთან (10–20). დასკვნა (21–24)
ეფ.6:1–4. ბავშვები უნდა იყვნენ მორჩილნი მშობლების მიმართ და მამებმა არ უნდა გააღიზიანოს შვილები უსამართლო სიმძიმით.
ეფ.6:1. შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, რადგან სწორედ ამას მოითხოვს სამართლიანობა.
„უფალში“, ანუ ქრისტეში. ბავშვების მშობლებისადმი მორჩილება სრულად უნდა შეესაბამებოდეს ქრისტიანობის მოთხოვნებს: ის უფასოა, სიყვარულზეა დაფუძნებული და არ უნდა სცდებოდეს ქრისტეს კანონით დაშვებულს. - "სამართლიანობა". ამას მოითხოვს სამართლიანობის ზოგადი ადამიანური გრძნობაც.
ეფეს.6:2. პატივი ეცი მამას და დედას, ეს არის პირველი მცნება დაპირებით:
"პირველი დაპირებით". დეკალოგის პირველ ოთხ მცნებას არ აქვს ჯილდოს დაპირება მათი შესრულებისთვის (გარკვეული გამონაკლისი არის მეორე): მეხუთე მცნება პირველია, რომელშიც ცხადია და განსაზღვრულია, რომ მისი შესრულებისთვის ჯილდოც არის ნახსენები 24 .
ეფ.6:3. კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე.
მეხუთე მცნების სიტყვები: „სიკეთე, რასაც უფალი გაძლევს“ (გამ. 20:12) მოციქულ. არ იწვევს, რადგან ისინი ზღუდავენ მცნების გამოყენებას მხოლოდ ისრაელის ხალხის („თქვენ“) ტერიტორიაზე, მოციქული კი ნიშნავს მითითების მიცემას ყველა ერის ყველა შვილს... - უნდა აღინიშნოს, რომ ბავშვების მიმართ ამ მიმართვიდან ირკვევა, რომ სამოციქულო ეკლესიაში ბავშვებს ნათლავდნენ და ასწავლიდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას. აპიც კი, ძველი აღთქმის დეკალოგის მსგავსად, ბავშვებს ჰპირდება ჯილდოს მორჩილებისთვის აქ, დედამიწაზე და არა ზეცაში. ეს თავისთავად უმეტეს შემთხვევაში ხდება, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავს საპირისპიროს შესაძლებლობას: ცხადია, აპ. ამავე დროს, ის გულისხმობს, რომ ღვთის ნებას სურს დააჯილდოოს ბავშვი, რომელიც ემორჩილება მშობლებს სწორედ აქ, დედამიწაზე.
ეფეს.6:4. და თქვენ, მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის სწავლებითა და შეგონებებით.
"მამები". მამა მიმართულებას აძლევს შვილების აღზრდას და ამიტომ აპ. დედების შესახებ. არ ახსენებს. შვილებზე მთავარი პასუხისმგებლობაც მამაა. - „სწავლებისას“ παιδεία, ანუ ზოგადად ჩვეულებრივი აღმზრდელობითი ღონისძიებებით. – „ინსტრუქციაში“ νουθεσία – სიტყვიერ მითითებებში, საუბრების საშუალებით. - "უფლისა". ყველა ეს საგანმანათლებლო ღონისძიება უნდა შეესაბამებოდეს ქრისტეს კანონს.
ეფ.6:5–9. ქრისტიანი მონებიდან აპ. ასევე ითხოვს მორჩილებას თავიანთი ბატონების მიმართ ქრისტეს სახელით და ასწავლის მონების მფლობელებს სიმსუბუქეს მონების მოპყრობაში.
ეფ.6:5. მსახურნო, დაემორჩილეთ ხორციელ ბატონებს შიშით და კანკალით, თქვენი გულის უბრალოებით, როგორც ქრისტეს,
"უფალნი ხორციელად". მაშასადამე, თავისი სულით ქრისტიანი მონა მხოლოდ ქრისტეს ეკუთვნის. - "შიშითა და კანკალით" - აქ, უდავოდ, ეს სიტყვები აღნიშნავს იმ პატივისცემას, რომელიც ახასიათებს ქრისტიან მონას იმის მიმართ, ვინც ღვთის ნებამ თავის ბატონად აქცია. - "სიმარტივეში", ანუ სრული გულწრფელობით. - „როგორც ქრისტე“, ანუ მათ უნდა ნახონ თავიანთ ბატონში, რომელიც ბრძანებს ამისა და ამის გაკეთებას, ქრისტეს მიერ მისთვის მინიჭებული უფლებამოსილების ძალით მოქმედი ადამიანი.
ეფ.6:6. არა მხოლოდ ხილული ვალდებულებით, როგორც ხალხის მოსაწონი, არამედ როგორც ქრისტეს მსახურები, რომლებიც ასრულებენ ღვთის ნებას სულიდან,
ეფ.6:7. ემსახურეთ გულმოდგინებით, როგორც უფალი და არა როგორც კაცები,
უფრო დეტალურად ასახავს მორჩილებას, რომელიც ქრისტიანმა მონამ უნდა გამოავლინოს თავისი ბატონის მიმართ.
ეფ.6:8. იცის, რომ ყველა მიიღებს უფლისგან მის მიერ გაკეთებული სიკეთის მიხედვით, მონა თუ თავისუფალი.
მორჩილი მსახურისთვის ჯილდოს დაპირება სრულად შეესაბამება თვით უფალი იესო ქრისტეს სწავლებას (მათე 24:46, 47). უფლის ჯილდოს ასეთი დაპირება ზეცაში და არა დედამიწაზე იყო საჭირო, იმის გათვალისწინებით, რომ მონის ცხოვრება ნებისმიერ შემთხვევაში რთული იყო და მონის მომსახურება ყოველთვის საკმარისად არ აფასებდა მის ბატონს.
ეფ.6:9. თქვენც, ბატონებო, იგივე გააკეთეთ მათთან, შეამსუბუქეთ თქვენი სიმკაცრე, იცოდეთ, რომ თქვენზე და მათზე მაღლა არის უფალი ზეცაში, რომელთანაც არ არის მიკერძოება.
ქრისტიან მონების მფლობელებზე მხედველობაში აპ. არწმუნებს მათ, მოექცნენ თავიანთ მონებს, ისევე როგორც ეპყრობიან თავიანთი ბრძანებების შესრულებას. – „მოდერირება –“ უფრო სწორია: „სიმძიმის ზომების გამოყენების გარეშე“. ეს უკანასკნელი გარდაუვალად მხოლოდ მაშინ შეიძლებოდა აღიარებულიყო, როცა მონები თავიანთი ბატონისადმი მტრულად განწყობილ ადამიანებად მოიაზრებოდნენ, რაც წარმართულ სახლებში იყო და არა ქრისტიანებში.
ეფ.6:10–24. ქრისტიანს რთული ბრძოლა უწევს ბოროტ სულებთან, რომლებიც ძირითადად ბოროტი ადამიანების მეშვეობით მოქმედებენ. ამ ბრძოლაში ქრისტიანმა უნდა გამოიყენოს მთელი თავისი ძალა, რაც მას ქრისტიანობაში ეძლევა. ეს ბრძოლა ასევე დევს თავად აპის წინაშე. ამიტომ პავლემ და ეფესელებმა უნდა ილოცონ მისთვის, რათა გაიმარჯვოს ამ ბრძოლაში.
ეფ.6:10. დაბოლოს, ჩემო ძმებო, გაძლიერდით უფალში და მისი ძალის ძალით.
"საბოლოოდ" უფრო სწორია: "დანარჩენისთვის", "როგორც დანარჩენი". მოციქულს, ცხადია, ბევრის თქმა სურს ეფესელებისთვის, მაგრამ ამ ყველაფერს ის ამახვილებს ყურადღებას შემდეგ შეგონებაში - მოიპოვონ საკმარისი ძალა ბოროტების სულებთან საბრძოლველად, რისთვისაც მათ დახმარება უნდა ჰპოვონ უფალი იესო ქრისტესგან.
ეფ.6:11. შეიმოსეთ ღმერთის მთელი საჭურველი, რათა დადგეთ ეშმაკის მზაკვრებთან,
ეფ.6:12. რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, ბოროტი სულების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში.
„ღვთის მთელი საჭურველი“ არის ის სათნოებები, რომელთა შესახებაც აპ. შემდგომში საუბრობს ეფ.6:13. - "ხორცი და სისხლი" ქრისტიანობისადმი მტრულად განწყობილი ხალხია. ისინი მოქმედებენ ქრისტიანების წინააღმდეგ არა საკუთარ თავზე, არამედ როგორც ბოროტი სულების იარაღები, რომლებიც ფიქრობენ მათ მეშვეობით, რათა ბოლო მოუღონ სახარების გავრცელებას. - "ქვეყნიერების მმართველები" - იხილეთ იოანე 12:31. - "ციური იმპერია". ”ისინი ცხოვრობენ არა ზეცაში, არამედ მათ ქვემოთ, არა განსაკუთრებით მაღალ სიმაღლეზე დედამიწის ზემოთ.
ეფ.6:13. ამ მიზნით აიღე ღვთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოს გაუძლო ბოროტ დღეს და ყველაფრის გაკეთების შემდეგ დადგე.
ეფ.6:14. მაშ, ადექით, შემოიხვიეთ ჭეშმარიტებით და შეიმოსეთ სიმართლის სამკერდე,
ეფეს.6:15. და დაიფარეთ ფეხები მშვიდობის სახარების მომზადებით;
"ბოროტ დღეს" - როდესაც მტრები იარაღს ართმევენ ქრისტიანებს მთელი ძალით. - „სიმართლით შემოიხვიე წელი“ - ანუ საკუთარ თავში დაადასტურე ნდობა იმ მიზეზის ჭეშმარიტებაში, რომლისთვისაც იბრძვი. ეს თავდაჯერებულობა, როგორც ქამარი ფართო ხალათზე, სულიერ მეომარს ანიჭებს სისწრაფეს მტრებთან ბრძოლაში, რადგან თავდაჯერებულობა უკვე გამარჯვების ნახევარია. – „მე ვარ შეჯავშნული სიმართლით“, ანუ მართალი ზრახვებით, რაიმე გვერდითი ინტერესების არარსებობით. - "ფეხზე დადგომა...". მეომარი, რომელიც მტკიცე ნაბიჯს გადადგამს, იქნება ის, ვინც საკუთარ თავში განავითარებს რწმენას, რომ მას მოაქვს უმაღლესი სიკეთე - ღმერთთან მშვიდობა (ეფეს. 1:2, 2:14) ან ხსნა. უმჯობესია თარგმნოთ: „ჩაიცვით მზადყოფნა, რომელსაც სახარება ან მშვიდობის ქადაგება გვაძლევს ან გადმოგვცემს“.
ეფ.6:16. და უპირველეს ყოვლისა, აიღე რწმენის ფარი, რომლითაც შეძლებ ბოროტის ყველა ცეცხლოვანი ისრის ჩაქრობას;
ეფ.6:17. და აიღეთ ხსნის მუზარადი და სულის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა.
”უპირველეს ყოვლისა” - უფრო ზუსტად: ”ყველაფრისთვის, რაც ადრე იყო ნახსენები, უნდა აიღოთ ან დაიმალოთ რწმენის ფარის მიღმა” - რა თქმა უნდა, ”რწმენა”, როგორც რწმენა ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაში. ეს არის ძალიან დიდი ფარი (θυρεός), რომელიც ფარავს მეომრის მთელ სხეულს, რომლის დარტყმაც შეიძლებოდა ამ ფარის მატარებელისთვის ზიანის მიყენების გარეშე და ისრებს, რომლებსაც ხანდახან ისვრიან ანთების დროს. - „ხსნის ჩაფხუტი“, ანუ რწმენა იმისა, რომ ქრისტეს ღვაწლით ვართ გადარჩენილი. - „სულიერი მახვილი“, ანუ ღვთის სულით მოცემული. – „სიტყვა ღვთისა“ – ანუ სახარება (შდრ. რომ. 1:16 და მათ. 4:4).
ეფ.6:18. ილოცეთ მუდამ სულით ყოველი ლოცვითა და ვედრებით და ეცადეთ სწორედ ამისკენ მთელი მუდმივობით და ლოცვით ყველა წმინდანისთვის.
სულიერ ბრძოლას აუცილებლად უნდა ახლდეს ღვთისადმი ლოცვა. ეს ლოცვა არის „ყოველგვარი“, ანუ ის სხვაგვარ ხასიათს იღებს იმ მოთხოვნილების მიხედვით, რასაც სულიერი მეომარი გრძნობს. ლოცვა უნდა აღსრულდეს ღვთის სულით, რომელიც გვეხმარება ლოცვაში (შდრ. რომ. 8:26). ამავდროულად, სულიერი მეომარი მუდმივად უნდა ილოცოს ყველა ქრისტიანისთვის („წმინდანებისთვის“), რადგან ისინი ყველა აწარმოებენ სულიერ ბრძოლას ბოროტების სულებთან („მუდმივობა და ლოცვა“ - მუდმივად ლოცულობენ). „არასდროს მოხდება, რომ ლოცვის დროს, მხოლოდ საკუთარი თავის მხედველობაში გქონდეთ, ამით მოიზიდოთ ღვთის წყალობა საკუთარ თავზე“ (ქრისოსტომ).
ეფ.6:19. და ჩემს შესახებ, რათა მომეცეს სიტყვა, რომ ღიად და გაბედულად ვაცხადო ჩემი პირით სახარების საიდუმლო,
ეფ.6:20. ვისთვისაც ელჩობას ვასრულებ ციხეში, რათა თამამად ვიქადაგო, როგორც უნდა.
კერძოდ, აპ. ეფესოელებს სთხოვს ლოცვას თავისთვის, რათა მიეცეს თავისუფლება გამოთქვას ყველაფერი, რაც სჭირდება რომაელ მოსამართლეებს, რათა მას ქრისტეს ელჩად მიიჩნიონ და თავისუფლად გამოთქვას თავისი მოძღვრის, მეფე-ქრისტეს ბრძანებები, როგორც სხვა დესპანებს შეუძლიათ გამოხატონ მათი გამოგზავნილი მეფეების სურვილები.
ეფ.6:21. და რათა შენც იცოდე ჩემი ვითარება და საქმეები, ტიქიკე, საყვარელი ძმა და ერთგული მსახური უფალში, ყველაფერს შეგატყობინებს,
ეფ.6:22. რომელიც გამოგიგზავნე მხოლოდ იმისთვის, რომ იცოდეთ ჩვენ შესახებ და რათა მან თქვენი გულები დაამშვიდოს.
ეფ.6:23. მშვიდობა ძმებს და სიყვარული რწმენით მამა ღმერთისა და უფალ იესო ქრისტესგან.
ეფ.6:24. მადლი იყოს ყველას, ვისაც ყოველთვის უყვარს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. ამინ.
დასასრულს, აპ. მკითხველს აცნობებს, რომ რომში მოციქულის თანამდებობის შესახებ დეტალებს ტიქიკოსი გადასცემს (იხ. საქმეები 20:4). – “უცვლელი” – εν αφθαρσία – უხრწნელი. ქრისტესადმი სიყვარული უნდა იყოს უხრწნელი, არ ექვემდებარებოდეს რაიმე დამანგრეველ გავლენას.
ევალდის თანახმად, ეს არის „ძირითადი მცნება მთელ ძველ აღთქმაში დაპირებაში“ (εν επαγγελία), ანუ ძველი აღთქმის გამოცხადებაში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: