Глава VI

Postoje dětí k rodičům a rodičů k dětem (1–4). Vztahy mezi pány a otroky (5–9). Boj křesťanů se zlými duchy (10–20). Závěr (21–24) Ef.6:1–4. Děti by měly být poslušné svých rodičů a otcové by neměli své děti dráždit nespravedlivou přísností. Ef.6:1. Děti, poslouchejte své rodiče v Pánu, neboť to vyžaduje spravedlnost. „V Pánu“, tedy v Kristu. Poslušnost dětí vůči rodičům musí být v plném souladu s požadavky křesťanství: je svobodná, založená na lásce a neměla by přesahovat to, co je dovoleno Kristovým zákonem. - "Spravedlnost". To vyžaduje i obecný lidský smysl pro spravedlnost. Ef.6:2. Cti svého otce a matku, toto je první přikázání se zaslíbením: „Nejprve se slibem“. První čtyři přikázání Desatera nemají přísliby odměn za jejich splnění (určitou výjimkou je druhé): páté přikázání je první, ve kterém je jasné a definované, že je zmíněna i odměna za jeho splnění 24 . Ef.6:3. Ať je ti dobře a budeš dlouho žít na zemi. Slova pátého přikázání: „Dobrá věc, kterou ti dává Pán“ (Ex 20:12) Apoštol. nevede, protože omezují aplikaci přikázání pouze na oblast izraelského lidu („vy“) a Apoštol znamená dávat poučení všem dětem všech národů... - Je třeba poznamenat, že z tohoto apelu na děti je zřejmé, že v Apoštolské církvi byly děti křtěny a vyučovány křesťanské víře. I ap., stejně jako starozákonní dekalog, slibuje odměnu dětem za poslušnost zde na zemi, a ne v nebi. To samo o sobě ve většině případů nastává, ale samozřejmě to nevylučuje možnost opaku: zjevně Ap. Zároveň tím myslí, že vůle Boží chce odměnit dítě, které je poslušné svých rodičů přímo zde na zemi. Ef.6:4. A vy, otcové, nepopudzujte své děti k hněvu, ale vychovávejte je v učení a napomenutí Páně. "Otcové". Otec udává směr výchově dětí a proto Ap. o matkách. nezmiňuje. Hlavní zodpovědnost za děti má také otec. - „Ve výuce“ παιδεία, tedy obecně prostřednictvím běžných vzdělávacích opatření. – „V instrukci“ νουθεσία – ve verbálních instrukcích, prostřednictvím rozhovorů. - "Pánův". Všechna tato výchovná opatření musí být v souladu s Kristovým zákonem. Ef.6:5–9. Od křesťanských otroků Ap. také vyžaduje poslušnost svým pánům ve jménu Krista a učí majitele otroků jemnosti při zacházení se svými otroky. Ef.6:5. Služebníci, poslouchejte své pány podle těla s bázní a chvěním, v prostotě svého srdce jako Kristu, „Páni podle těla“. Svou duší tedy křesťanský otrok patří pouze Kristu. - "S bázní a chvěním" - zde tato slova nepochybně označují úctu, která je charakteristická pro křesťanského otroka k tomu, koho vůle Boží učinila jeho pánem. - "V jednoduchosti", tedy s naprostou upřímností. - „Jako Kristus“, to znamená, že musí ve svém pánovi, který přikazuje dělat to a to, vidět osobu jednající na základě autority, kterou mu dal Kristus. Ef.6:6. nejen s viditelnou ochotou, jako lidé, kteří se líbí lidem, ale jako služebníci Kristovi, kteří z duše plní vůli Boží, Ef.6:7. sloužit horlivě jako Pán a ne jako lidé, Podrobnější zobrazení poslušnosti, kterou by měl křesťanský otrok projevovat svému pánovi. Ef.6:8. s vědomím, že každý dostane od Pána podle dobra, které vykonal, ať už otrok nebo svobodný. Slib odměny poslušnému služebníkovi je zcela v souladu s učením samotného Pána Ježíše Krista (Matouš 24:46, 47). Takový slib odměny od Pána v nebi, a ne na zemi, byl nutný vzhledem k tomu, že život otroka byl v každém případě obtížný a služby otroka nebyly vždy jeho pánem dostatečně oceněny. Ef 6:9. A vy, pánové, udělejte totéž s nimi, zmírněte svou přísnost, s vědomím, že nad vámi a nad nimi je Pán v nebi, s nímž není zaujatosti. S odkazem na křesťanské vlastníky otroků Ap. přesvědčí je, aby zacházeli se svými otroky stejně jako s plněním svých rozkazů. – „Moderování –“ je správnější: „bez použití měřítek závažnosti“. To druhé mohlo být uznáno za nevyhnutelné pouze tam, kde byli otroci považováni za lidi nepřátelské vůči svému pánovi, což byl případ pohanských domů, nikoli mezi křesťany. Ef.6:10–24. Křesťan musí svádět těžký boj se zlými duchy, kteří jednají většinou prostřednictvím zlých lidí. V tomto boji musí křesťan uplatnit veškerou svou sílu, která je mu dána v křesťanství. Tento boj leží také před samotným Ap. Pavel a Efezští by se za něj měli modlit, aby v tomto boji zvítězil. Ef.6:10. Nakonec, moji bratři, buďte silní v Pánu a v moci Jeho moci. „Konečně“ je správnější: „pro zbytek“, „jako pro zbytek“. Apoštol by zjevně rád řekl Efezským hodně, ale to vše se hodně soustředí v následující výzvě – zásobit se dostatečnou silou k boji s duchy zla, k čemuž musí najít pomoc u Pána Ježíše Krista. Ef.6:11. Oblečte si celou Boží zbroj, abyste se mohli postavit ďáblovým úkladům, Ef.6:12. protože náš boj není proti tělu a krvi, ale proti knížatům, proti mocnostem, proti vládcům temnot tohoto světa, proti duchům zla na vysokých místech. „Celá zbroj Boží“ jsou ty ctnosti, o kterých Ap. mluví dále s Ef.6:13. – „Tělo a krev“ jsou lidé nepřátelští křesťanství. Jednají proti křesťanům ne sami od sebe, ale jako nástroje zlých duchů, kteří je promýšlejí, aby ukončili šíření evangelia. – „Vládci světa“ – viz Jan 12:31. - „Nebeská říše“. „Nežijí v samotných nebesích, ale pod nimi, ne ve zvlášť vysoké nadmořské výšce nad zemí. Ef.6:13. Za tím účelem vezměte na sebe celou Boží zbroj, abyste byli schopni odolat zlému dni a poté, co jste udělali všechno, obstát Ef.6:14. Postavte se tedy, přepásejte si bedra pravdou a oblečte si pancíř spravedlnosti, Ef.6:15. a obuti si nohy přípravou evangelia pokoje; „V den zla“ – když nepřátelé zvedají zbraně proti křesťanům vší silou. - "Opásat si bedra pravdou" - to znamená potvrdit v sobě důvěru v pravdu věci, za kterou bojujete. Tato sebedůvěra, jako pás na širokém rouchu, dodává duchovnímu válečníkovi hbitost v boji proti nepřátelům, protože sebevědomí je již polovina vítězství. – „Jsem vyzbrojen spravedlností“, tedy spravedlivými úmysly, absencí jakýchkoli postranních zájmů. - "Postavení na nohy...". Bojovník, který udělá pevný krok, bude ten, kdo v sobě pěstuje důvěru, že s sebou přináší to nejvyšší dobro – pokoj s Bohem (Ef 1:2, 2:14) neboli spásu. Lepší je přeložit: „oblékat připravenost, kterou evangelium nebo kázání pokoje dává nebo sděluje“. Ef.6:16. a především si vezmi štít víry, kterým budeš moct uhasit všechny ohnivé šípy toho zlého; Ef.6:17. a vezmi přilbu spasení a meč Ducha, jímž je slovo Boží. „Především“ – přesněji: „za vše, co bylo dříve zmíněno, je třeba vzít nebo schovat se za štít víry“ – samozřejmě „víru“, jako důvěru v pravdu křesťanství. Jedná se o velmi velký štít (θυρεός), pokrývající celé tělo válečníka, který mohl být zasažen, aniž by došlo k poškození nositele tohoto štítu, a šípy, které byly někdy vrženy při zapálení. - „Přilba spásy“, tj. důvěra, že jsme spaseni zásluhami Kristovými. - „Duchovní meč“, to jest daný Duchem Božím. – „Slovo Boží“ – tj. evangelium (srov. Řím 1,16 a Mt 4,4). Ef.6:18. Modli se v každém okamžiku v duchu každou modlitbou a prosbou a usiluj právě o tuto věc se vší stálostí a modlitbou za všechny svaté Duchovní boj musí být jistě doprovázen modlitbou k Bohu. Tato modlitba je „všeho druhu“, to znamená, že nabývá různého charakteru podle potřeby, kterou duchovní bojovník pociťuje. Modlitba se musí konat v Duchu Božím, který nám v modlitbě pomáhá (srov. Řím 8,26). Zároveň se duchovní bojovník musí neustále modlit za všechny křesťany („svaté“), protože všichni vedou duchovní boj proti duchům zla („stálost a modlitba“ – neustále se modlí). „Nikdy se nestane, že během modlitby, majíce na mysli pouze sebe, k sobě přitáhneš Boží milosrdenství“ (Crysostom). Ef.6:19. a o mně, aby mi bylo dáno slovo, abych otevřeně a směle svými ústy hlásal tajemství evangelia, Ef.6:20. pro kterého vykonávám vyslanectví ve vězení, abych mohl směle kázat, jak se sluší. Zejména Ap. žádá Efežany o modlitby za sebe, aby mu byla dána svoboda vyjádřit vše, co potřebuje, před římskými soudci, aby na něj bylo pohlíženo jako na vyslance Krista a bylo mu dovoleno svobodně vyjadřovat příkazy svého Mistra, Krále-Krista, jako je dovoleno ostatním vyslancům vyjadřovat touhy králů, kteří je poslali. Ef.6:21. A abyste i vy věděli o mých poměrech a záležitostech, Tychicus, milovaný bratr a věrný služebník v Pánu, vás bude o všem informovat, Ef.6:22. kterého jsem k vám poslal, abyste o nás věděli a aby utěšil vaše srdce. Ef.6:23. Pokoj bratřím a láska s vírou od Boha Otce a Pána Ježíše Krista. Ef.6:24. Milost se všemi, kdo vždy milují našeho Pána Ježíše Krista. Amen. Na závěr Ap. informuje čtenáře, že podrobnosti o postavení apoštola v Římě jim poskytne Tychicus (viz Skutky 20:4). – „Neměnný“ – εν αφθαρσία – nehynoucí. Láska ke Kristu musí být nezkažená, nesmí podléhat žádným destruktivním vlivům. Podle Ewalda jde o „prvotní přikázání v celém starozákonním zaslíbení“ (εν επαγγελία), tedy ve zjevení Starého zákona Mohlo by vás zajímat: