Глава III

Misteri i madh i Krishtit (1–6). Ap. Pali si shërbëtor i këtij misteri (7). Cila është shërbimi i Apostullit dhe cili është qëllimi i kësaj shërbese (8-12). Nxitja drejtuar Efesianëve (13) dhe lutja e Apostullit për ta (14–21) Efes.3:1–6. Ap. Pali këtu vazhdon të provojë madhështinë e krishterimit. Ai vetë është personalisht thellësisht i bindur për këtë, sepse atij i është zbuluar misteri i madh i Krishtit - misteri se të gjithë paganët do të gjejnë shpëtim në krishterim, se edhe paganët janë thirrur të trashëgojnë premtimet hyjnore. Efes.3:1. Për këtë arsye unë, Pali, u bëra rob i Jezu Krishtit për ju johebrenj. "Për këtë arsye" - domethënë, për të ndihmuar paganët të marrin ato përfitime për të cilat Ap. thënë në Efes.1 dhe në vargjet e fundit (Efes.2:19-22) të kapitullit të dytë. - "Unë u bëra rob i Jezu Krishtit", domethënë, unë i shërbej Krishtit për ju ose për përfitimin tuaj si skllav i veshur me pranga ose pranga (ky është pozicioni më i vështirë në të cilin mund të gjendet një skllav). Efes.3:2. Siç keni dëgjuar për periudhën e hirit të Perëndisë që më është dhënë për ju, Ap. u kujton lexuesve se ata tashmë kanë dëgjuar se për qëllimin e ndërtimit të shpëtimit tonë, Perëndia i dha Apostullit Pal. Ap. këtu ai aludon qartë për kthimin e tij të mrekullueshëm në Krishtin, kur u urdhërua të shkonte për t'u predikuar paganëve Ungjillin e Krishtit (Veprat e Apostujve 9:15, 16) 8. Efes.3:3. sepse misteri m'u zbulua nëpërmjet zbulesës (për të cilën shkrova shkurtimisht më lart), Efes.3:4. atëherë, ndërsa lexoni, ju mund të dalloni kuptimin tim për misterin e Krishtit, "Sepse" është më në përputhje me kontekstin këtu në greqisht. përkthejeni pjesëzën se me lidhëzën “çfarë” dhe bëni të gjithë vargun e 3-të të varur nga folja e vargut të 2-të “e dëgjove”. - "Sekreti". Me "mister", Ap. padyshim këtu nënkupton atë që ai thotë më poshtë në Efes. 3:6, domethënë zbulesa se edhe paganët duhet të hyjnë në Kishën e Krishtit. Ky mister iu njoftua vërtet Apostullit në një zbulesë të veçantë në vetë thirrjen e tij (krh. Veprat e Apostujve 22:21, 26:18; Gal. 1:15, 16). – “Për çfarë” – më saktë: si – (καθώς). – “Shkurtimisht” është një aludim për Efesianëve 2:11–22, i cili trajton kryesisht thirrjen e johebrenjve. - "Atëherë po lexoni ...". ato. Tani, në mesazhin tim, kur të lexohet në kishën tuaj, ju do të jeni në gjendje të kontrolloni nëse vërtet kam marrë nga Krishti autoritetin për t'ua shpallur Ungjillin paganëve, ose, akoma më mirë, do të mund të zbuloni se çfarë dua të them me "misterin e Krishtit", të cilit i kushtoj kaq shumë rëndësi. Efes.3:5. që nuk iu bë e njohur brezave të mëparshëm të bijve të njerëzve, siç u zbulohet tani Apostujve dhe Profetëve të Tij të shenjtë nga Fryma e Shenjtë, Për të frymëzuar më tej lexuesit me nderim për këtë sekret të Ap. thotë se nuk u është shpallur “brezave të mëparshme të bijve të njerëzve”, ose, më saktë: brezave apo brezave të tjerë (të lashtë), “biri i njerëzve” (dy raste dhanore, nga të cilat e dyta është aplikim apo shpjegim për të parën). Ap. Këtu ai nënkupton me "bijtë e njerëzve" të gjithë njerëzit që jetuan para Krishtit, madje edhe judenjtë që ishin në bashkësi me Perëndinë. Edhe pse profetët i parashikuan këtij të fundit për thirrjen e ardhshme të paganëve në mbretërinë e Mesisë, të gjitha këto parashikime nuk ishin aq të qarta dhe të qarta sa ato zbulesa për këtë çështje që Apostujt dhe profetët (Dhiata e Re) morën në Dhiatën e Re nëpërmjet Shpirtit të Perëndisë 9 . "Megjithë faktin se profetët folën për thirrjen e gjuhëve, kjo mbeti ende një mister. Pse u mahnitën ata që ishin me Pjetrin (në Korneli)? Dhe vetë Pjetri, nëpërmjet zbulesës nga Fryma, e dinte atëherë se Perëndia i kishte pranuar edhe paganët" ("Gjoni i Damaskut"). Efes.3:6. që edhe johebrenjtë të jenë bashkëtrashëgimtarë, duke qenë një trup i vetëm dhe pjestarë të premtimit të tij në Krishtin Jezus nëpërmjet ungjillit, Përmbajtja e këtij misteri (vargu 6 varet nga folja e nenit të 5-të "zbulohet") është se johebrenjtë duhet të jenë "bashkëtrashëgimtarë", domethënë, të trashëgojnë premtimin e shpëtimit në baza të barabarta me judenjtë, pastaj, "të formojnë një trup të vetëm", d.m.th., t'i përkasin përsëri në baza të barabarta me Judenjtë, i cili është "premtimi i trupit të Perëndisë", i cili është "pjesë e trupit të Perëndisë". Të gjitha këto paganët i arrijnë nëpërmjet Krishtit, duke pranuar me besim ungjillin e Tij ose predikimin për Krishtin, të cilin apostujt e Krishtit ua shpallin atyre. Efes.3:7. i të cilit u bëra shërbëtor me dhuratën e hirit të Perëndisë, të dhënë me veprimin e fuqisë së Tij. Ap. Ai e konsideron si çështje të mëshirës së veçantë të Zotit ndaj tij që iu dha për të shërbyer si shpallje e këtij misteri të madh. Efes.3:8–12. Shërbesa e Apostullit është t'u shpallë paganëve misterin më të madh të Zotit për thirrjen e tyre në Kishën e Krishtit, dhe qëllimi i kësaj, meqë ra fjala, është që edhe fuqitë më të larta qiellore të kuptojnë paracaktimin e madh të Zotit për shpëtimin e të gjithë njerëzve. Efes.3:8. Mua, më i vogli nga të gjithë shenjtorët, m'u dha ky hir - t'u predikoj paganëve pasuritë e pahetueshme të Krishtit. Efes.3:9. dhe për t'i zbuluar të gjithëve se cila është ekonomia e misterit që është fshehur nga përjetësia në Perëndinë, i cili krijoi të gjitha gjërat me anë të Jezu Krishtit, Këtu është Ap. zbulon se cila është ministria e tij. Ai, më i vogli nga të gjithë “shenjtorët”, pra nga të krishterët (krh. Gal. 1:13, 14), u vlerësua i denjë për t'u predikuar paganëve "pasuritë e Krishtit", domethënë misterin e shpëtimit, i cili edhe tani është ende "i pahetueshëm", domethënë nuk mund të kuptohet në gjithë madhështinë e tij. Ap. Më duhet të gjithë - jo vetëm paganët, por edhe hebrenjtë - të "zbulojnë" ose të zbulojnë se si u realizua "dispensimi" ose qëllimi i Zotit për të shpëtuar njerëzit - jo vetëm hebrenjtë, por edhe paganët, një synim që ekziston prej shekujsh, por i panjohur për njerëzit. - "I cili krijoi të gjitha gjërat me anë të Jezu Krishtit." Me këto fjalë Ap. shpjegon pse të gjithë njerëzit duhej të gjenin shpëtimin në Krishtin. Arsyeja për këtë është se Zoti krijoi gjithçka, gjithë botën, nëpërmjet Krishtit. Njerëzit që u krijuan, u krijuan nëpërmjet Krishtit, gjithashtu duhet të rikrijohen nëpërmjet Krishtit. Efes.3:10. në mënyrë që urtësia e shumëfishtë e Perëndisë t'u bëhet e njohur tani principatave dhe fuqive në qiell nëpërmjet Kishës, Efes.3:11. sipas qëllimit të përjetshëm, të cilin Ai e përmbushi në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Efes.3:12. në të cilin kemi besim dhe akses të sigurt nëpërmjet besimit në Të. "Që tani ajo të bëhet e njohur...". Kjo shprehje varet nga folja e vargut 9: "të hapësh". Qëllimi i shërbesës arsimore të Apostullit është që "shumëllojshmëria", domethënë urtësia e Zotit e zbuluar në forma dhe forma të ndryshme, të shfaqet në të gjithë madhështinë e saj për gradat më të larta engjëllore, të cilët deri më tani, ashtu si njerëzit e Testamentit të Vjetër, nuk e dinin ende se paganët do të thirreshin në bashkësi me Zotin (krh. 1:1). Urtësia e Zotit u zbulohet engjëjve nga vetë ekzistenca e Kishës së Krishtit (“nëpërmjet Kishës”), e përbërë nga hebrenj dhe paganë. Kjo zbulesë e misterit të Perëndisë ndodh për engjëjt sipas përcaktimit të përjetshëm të Perëndisë, të cilin Perëndia e solli në realizim nëpërmjet Jezu Krishtit. Ap. shton se si rezultat i meritave të mëdha të Krishtit, ne të gjithë tani kemi akses te Zoti, i afrohemi Atij pa asnjë frikë si Ati ynë. Në këtë rast, sigurisht, besimi në Krishtin është i nevojshëm. Efes.3:13. Prandaj, ju kërkoj të mos e humbni zemrën në mundimet e mia për hirin tuaj, që janë lavdia juaj. "Prandaj", d.m.th., duke pasur parasysh gjithçka që është thënë për madhështinë e krishterimit dhe në veçanti për misterin e madh të thirrjes së paganëve. - “Ju lutem mos u dekurajoni..”. Efesianët nuk duhet të pikëllohen kur dëgjojnë për vuajtjet e Shën Palit në Romë, por të krenohen që për shkak të tyre Shën shkoi në këtë vuajtje. Këta të fundit thonë se Ap. i bindur plotësisht për të vërtetën e predikimit të tij me të cilin iu drejtua paganëve. Nëse ai nuk do të kishte besim se paganët kanë vërtet të drejtën dhe mundësinë për të hyrë në mbretërinë e Krishtit, atëherë ai nuk do t'ua kishte shpallur këtë atyre, duke shkaktuar kështu persekutimin nga armiqtë e tij. Efes.3:14. Për këtë arsye i përul gjunjët përpara Atit të Zotit tonë Jezu Krisht, Kjo përmban lutjen e Apostullit për besimtarët Efesian, në të cilën Ap. fillimisht flet për atë të cilit i lutet (Efesianëve 3:14-15), më pas shtron vetë kërkesën e tij për Efesianëve, që ata të forcohen në besim dhe të përsosen në njohurinë e krishterë (Efes. 3:16-20) dhe, në fund, i dërgon lavdi Perëndisë (Efesianëve 3:21). Efes.3:15. nga i cili është emri i çdo familjeje në qiell dhe në tokë, "Nga i cili është emëruar çdo atdhe." .. Të gjitha atdheu ose ndryshe brezat (πατριαί) krijesash, qiellore dhe tokësore, janë krijuar nga Zoti. – “Të emërtosh” – në lidhje me Zotin ndonjëherë do të thotë “të krijosh” (krh. Ps. 147:4; Is. 40:26). Efes.3:16. që Ai t'ju japë, sipas pasurive të lavdisë së Tij, që të forcoheni me fuqi nga Fryma e Tij në njeriun e brendshëm, "Fortësisht" përkthehet më mirë: me fuqinë e Zotit, natyrisht, (δυνάμει). – “Në njeriun e brendshëm” - shih Rom.7:22. Edhe kjo është si inteligjenca, por jo vetëm si aftësi teorike, por edhe si ndërgjegje, sens moral i njeriut. Efes.3:17. me besim le të banojë Krishti në zemrat tuaja, “Të banosh me anë të besimit”, domethënë, që kur të bëhesh më i fortë nga brenda, Krishti do të banojë në ty për banim të përhershëm (κατοικῆσαι). Megjithatë, kjo kërkon besim të fortë në Krishtin. Efes.3:18. që ti, duke qenë i rrënjosur dhe i vendosur në dashuri, të mund të kuptosh me të gjithë shenjtorët se çfarë është gjerësia, gjatësia, thellësia dhe lartësia, Efes.3:19. dhe të kuptoni dashurinë e Krishtit që tejkalon njohurinë, që të mbusheni me gjithë plotësinë e Perëndisë. Këto dy vargje përshkruajnë rezultatet e "Krishtit banon në zemrat tuaja". Përkthimi rusisht merr në këtë varg të 18-të fjalët e fundit të vargut 17 (shih v. Ef. 3:17 sipas tekstit grek dhe të lavdishëm) dhe e bën këtë plotësisht, sepse shprehja greke: εν αγάπη ερριζωμένοι καί τεθέμ . krejtësisht në mospërputhje me atë të mëparshmen: κατοικῆσαι Ι. Χριστόν. Në përkthimin rus, pra, jepet ideja se të qenit në dashurinë e krishterë (“i rrënjosur” tregon imazhin e një bime që hedh rrënjë thellë në tokë, dhe “e vendosur” tregon imazhin e një ndërtese mbi një themel të fortë) do t'u lejojë Efesianëve, së bashku me të krishterët e tjerë (“shenjtorët”), të kuptojnë në të gjithë madhështinë e saj dhe nga të gjitha anët e saj kryesore (“gjerësia e gjerë e krishtere” dhe nga të gjitha anët). dashuria e lartësuar pafundësisht e Krishtit, me anë të së cilës Krishti e dha veten si flijim për mëkatet e njerëzve dhe në përgjithësi u mbush me të gjitha dhuratat hyjnore të mbushura me hir (“plotësia e Perëndisë”). Efes.3:20. Por Atij që, me fuqinë që vepron brenda nesh, është në gjendje të bëjë jashtëzakonisht me bollëk mbi gjithçka që kërkojmë ose mendojmë, Efes.3:21. Atij i qoftë lavdi në kishë në Krishtin Jezus brez pas brezi, nga shekuj në shekuj. Amen. Falënderimi i Zotit është mjaft i përshtatshëm këtu, pasi kapitulli i tretë i Ap. përfundon pjesën dogmatike të mesazhit të tij - një imazh i madhështisë së krishterimit. Perëndia është portretizuar këtu si një njeri që mund të na japë shumë më tepër sesa kërkojmë prej Tij. - "Për fuqinë që vepron në ne" - më saktë: "në përputhje ose në përputhje me atë që fuqia e Tij tashmë po bën tek ne të krishterët". Çfarë u bë nga kjo fuqi - ju mund të lexoni për këtë në Apostullin e mësipërm, për shembull. në Efesianëve 2:1–10. - "Në Kishën në Krishtin Jezus." Shprehja e parë tregon mjedisin në të cilin duhet të bëhet lavdërimi i Zotit, dhe e dyta - nxitja për këtë lavdërim. Ky motivim është vepra e shpëtimit tonë të realizuar nga Krishti. – “Për të gjithë brezat” – për brezat pasardhës. - “Nga shekulli në shekull” - më saktë: “shekujt e shekujve apo shekujt më të largët, duke shkuar në pafundësi” (Prof. Bogdashevski). Ky është përkufizimi i shprehjes "për të gjithë brezat". Disa përkthyes shohin në këtë shprehje "duke dëgjuar për besimin tuaj" dëshmi se letra nuk ishte shkruar për Kishën e Efesit, që nga de Ap. Pasi themeloi vetë Kishën Efesiane, ai nuk mund të fliste për të si diçka të panjohur për të personalisht. Por këtu me anë të besimit nuk ka asnjë arsye për të kuptuar besimin e lexuesve në Ungjill ose pranimin e tyre fillestar të besimit të krishterë. Së pari, kombinimi i koncepteve "besim" dhe "dashuri" flet kundër një supozimi të tillë: nga këtu është e nevojshme të konkludohet se Ap. këtu do të thotë besimi si një virtyt i vazhdueshëm si dashuria, dhe jo si një moment i veçantë në jetën e njeriut. Pastaj nga vetë mesazhi është e qartë se Ap. u shkruan të krishterëve të tillë që tashmë janë mjaft të pjekur në lidhje me zhvillimin e krishterë Ap. dhe në letra të tjera ai ndonjëherë i vë profetët e Dhiatës së Re përkrah Apostujve. e mërkurë 1 Kor. 12 Ju mund të jeni të interesuar në: