Глава III

Marea taină a lui Hristos (1–6). Ap. Pavel ca slujitor al acestei taine (7). Care este slujirea Apostolului și care este scopul acestei slujiri (8-12). Îndemn către Efeseni (13) și rugăciunea Apostolului pentru ei (14–21) Efeseni 3:1–6. Ap. Pavel continuă aici să demonstreze măreția creștinismului. El însuși este personal profund convins de acest lucru, pentru că i s-a revelat marea taină a lui Hristos - misterul că toți păgânii vor găsi mântuirea în creștinism, că și păgânii sunt chemați să moștenească promisiunile divine. Efeseni 3:1. Din acest motiv, eu, Pavel, am devenit prizonier al lui Isus Hristos pentru voi, neamurilor. „Din acest motiv” – adică pentru a-i ajuta pe păgâni să primească acele foloase despre care Ap. spus în Ef.1 și în ultimele versete (Ef.2:19-22) ale capitolului al doilea. - „Am devenit prizonierul lui Isus Hristos”, adică Îl slujesc pe Hristos pentru tine sau în folosul tău ca sclav purtând legături sau cătușe (aceasta este cea mai dificilă poziție în care s-ar putea găsi un sclav). Efeseni 3:2. După cum ați auzit despre dispensația harului lui Dumnezeu dat mie pentru voi, Ap. reamintește cititorilor că au auzit deja că, în scopul de a construi mântuirea noastră, Dumnezeu i-a dat apostolului Pavel. Ap. aici el face în mod evident aluzie la convertirea sa miraculoasă la Hristos, când i s-a poruncit să meargă să propovăduiască păgânilor Evanghelia lui Hristos (Fapte 9:15, 16) 8. Efeseni 3:3. pentru că misterul mi-a fost dezvăluit prin revelație (despre care am scris pe scurt mai sus), Efeseni 3:4. apoi, pe măsură ce citiți, puteți discerne înțelegerea mea despre misterul lui Hristos, „Pentru că” este mai în concordanță cu contextul de aici în greacă. traduceți particula ότι cu conjuncția „ce” și faceți întregul vers al 3-lea dependent de verbul celui de-al 2-lea vers „ai auzit”. - „Secretul”. Prin „mister”, Ap. în mod evident înseamnă aici ceea ce spune el mai jos în Efes. 3:6, și anume revelația că și păgânii ar trebui să intre în Biserica lui Hristos. Acest mister a fost într-adevăr anunțat Apostolului într-o revelație specială chiar la chemarea sa (cf. Fapte 22:21, 26:18; Gal. 1:15, 16). – „Despre ce” – mai corect: cum – (καθώς). – „Pe scurt” este o aluzie la Efeseni 2:11–22, care se ocupă în primul rând de chemarea neamurilor. - „Atunci citești...”. aceste. Acum, în mesajul meu, când va fi citit în biserica voastră, veți putea verifica dacă am primit cu adevărat de la Hristos autoritatea de a vesti Evanghelia păgânilor sau, mai bine, veți putea afla ce înțeleg prin „misterul lui Hristos”, căruia îi acord o importanță atât de mare. Efeseni 3:5. care nu a fost făcut cunoscut generațiilor de dinainte ale fiilor oamenilor, așa cum este descoperit acum sfinților Săi apostoli și profeți prin Duhul Sfânt, Pentru a inspira în continuare cititorii cu evlavie pentru acest secret al Ap. spune că nu a fost anunțat „generațiilor anterioare ale fiilor oamenilor”, sau, mai precis: altor generații sau generații (vechi), „fiului oamenilor” (două cazuri dative, dintre care al doilea este o aplicare sau explicație pentru primul). Ap. Aici el înțelege prin „fii ai oamenilor” toți oamenii care au trăit înainte de Hristos, chiar și evreii care erau în comuniune cu Dumnezeu. Deși profeții i-au prezis celor din urmă despre chemarea viitoare a păgânilor la împărăția lui Mesia, toate aceste preziceri nu au fost la fel de precise și clare precum acele revelații despre această chestiune pe care apostolii și profeții (Noul Testament) le-au primit în Noul Testament prin Duhul lui Dumnezeu 9 . „În pofida faptului că profeții au vorbit despre chemarea în limbi, aceasta a rămas totuși un mister. De ce au fost uimiți cei care erau cu Petru (la Corneliu)? Și Petru însuși, prin descoperirea Duhului, a știut atunci că și Dumnezeu a primit și pe păgâni” („Ioan din Damasc”). Efeseni 3:6. pentru ca și neamurile să fie împreună moștenitori, fiind un singur trup și părtași la făgăduința Lui în Hristos Isus prin Evanghelie, Conținutul acestui mister (versetul 6 depinde de verbul articolului al 5-lea „dezvăluit”) este că neamurile ar trebui să fie „comoștenitori”, adică să moștenească promisiunea mântuirii în mod egal cu evreii, apoi „formând un singur trup”, adică să aparțină din nou în mod egal cu evreii, care este „corpul evreilor”, care este „corpul evreilor”, care este „partea” trupului. promisiunile lui Dumnezeu.” Păgânii realizează toate acestea prin Hristos, acceptând cu credință Evanghelia Sa sau predica despre Hristos, pe care le-o vestesc apostolii lui Hristos. Efeseni 3:7. din care am devenit slujitor prin darul harului lui Dumnezeu, dat mie prin acțiunea puterii Sale. Ap. El consideră că este o chestiune de îndurare specială a lui Dumnezeu față de el faptul că i s-a dat să servească drept vestire a acestui mare mister. Efeseni 3:8–12. Slujirea Apostolului este de a vesti păgânilor cea mai mare taină a lui Dumnezeu cu privire la chemarea lor la Biserica lui Hristos, iar scopul acesteia, de altfel, este ca și cele mai înalte puteri cerești să cuprindă marea predestinare a lui Dumnezeu cu privire la mântuirea tuturor oamenilor. Efeseni 3:8. Mie, cel mai mic dintre toți sfinții, mi-a fost dat acest har - să propovăduiesc păgânilor bogățiile de nepătruns ale lui Hristos. Efeseni 3:9. și să dezvăluie tuturor care este economia tainei care a fost ascunsă din veșnicie în Dumnezeu, care a creat toate lucrurile prin Isus Hristos, Aici este Ap. află care este slujirea lui. El, cel mai mic dintre toți „sfinții”, adică dintre creștini (cf. Gal. 1:13, 14), a fost considerat vrednic să propovăduiască păgânilor „bogățiile lui Hristos”, adică misterul mântuirii, care și acum este încă „de nepătruns”, adică nu poate fi înțeles în toată măreția ei. Ap. Trebuie ca toți - nu numai păgânii, ci și evreii - să „dezvăluie” sau să afle cum „dispensa” sau intenția lui Dumnezeu de a salva oamenii – nu numai evreii, ci și păgânii, s-au concretizat, o intenție care există de secole, dar necunoscută oamenilor. - „Care a creat toate lucrurile prin Isus Hristos.” Cu aceste cuvinte Ap. explică de ce toți oamenii au trebuit să găsească mântuirea în Hristos. Motivul pentru aceasta este că Dumnezeu a creat totul, întreaga lume, prin Hristos. Oamenii care au fost creați, creați prin Hristos, trebuie să fie și recreați prin Hristos. Efeseni 3:10. pentru ca înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu să fie acum făcută cunoscută prin Biserică domniilor și puterilor din ceruri, Efeseni 3:11. după planul veșnic, pe care l-a împlinit în Hristos Isus, Domnul nostru, Efeseni 3:12. în care avem încredere și avem acces sigur prin credința în El. „Pentru ca acum să devină cunoscută...”. Această expresie depinde de verbul din versetul 9: „a deschide”. Scopul slujirii educaționale a Apostolului este ca „mulțimea”, adică înțelepciunea lui Dumnezeu revelată sub diferite forme și forme, să apară în toată măreția ei pentru cele mai înalte trepte îngerești, care până acum, ca și poporul Vechiului Testament, nu știau încă că păgânii vor fi chemați în comuniune cu Dumnezeu (cf. 1 Pet. 1:12). Înțelepciunea lui Dumnezeu este revelată îngerilor prin însăși existența Bisericii lui Hristos („prin Biserică”), formată din evrei și păgâni. Această descoperire a misterului lui Dumnezeu are loc pentru Îngeri după hotărârea veșnică a lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu a adus-o la bun sfârșit prin Isus Hristos. Ap. adaugă că, ca urmare a marilor merite ale lui Hristos, toți avem acum acces la Dumnezeu, ne apropiem de El fără nicio teamă ca Tatăl nostru. În acest caz, desigur, credința în Hristos este necesară. Efeseni 3:13. De aceea, vă rog să nu vă pierdeți inima la necazurile mele de dragul vostru, care sunt slava voastră. „De aceea”, adică, având în vedere tot ceea ce s-a spus despre măreția creștinismului și în special despre marele mister al chemării păgânilor. - „Vă rog să nu vă descurajați...”. Efesenii nu trebuie să se întristeze când aud de suferința Sfântului Pavel la Roma, ci să fie mândri că din cauza lor Sf. a mers la această suferință. Aceştia din urmă spun că Ap. pe deplin convins de adevărul predicii sale cu care se adresa păgânilor. Dacă nu ar fi avut încredere că păgânii au într-adevăr dreptul și oportunitatea de a intra în împărăția lui Hristos, atunci nu le-ar fi proclamat acest lucru, provocând astfel persecuția din partea vrăjmașilor săi. Efeseni 3:14. De aceea îmi plec genunchii înaintea Tatălui Domnului nostru Isus Hristos, Acesta conține rugăciunea Apostolului pentru credincioșii din Efes, în care Ap. mai întâi vorbește despre cel căruia se roagă (Efes. 3:14-15), apoi își expune însăși cererea pentru Efeseni, pentru ca ei să fie întăriți în credință și desăvârșiți în cunoașterea creștină (Efes. 3:16-20) și, în cele din urmă, trimite laudă lui Dumnezeu (Efeseni 3:21). Efeseni 3:15. de la care este numele fiecărei familii din cer și de pe pământ, „De la care este numită fiecare patrie.” .. Toate patriile sau alte generații (πατριαί) de creaturi, atât cele cerești, cât și cele pământești, au fost create din Dumnezeu. – „A numi” – în relație cu Dumnezeu înseamnă uneori „a crea” (cf. Ps. 147:4; Is. 40:26). Efeseni 3:16. ca să vă dea, după bogăția slavei Sale, să fiți întăriți cu putere prin Duhul Său în omul lăuntric, „Puternic” este mai bine tradus: prin puterea lui Dumnezeu, desigur, (δυνάμει). – „În omul interior” – vezi Rom.7:22. Aceasta este, de asemenea, ca inteligența, dar nu numai ca abilitate teoretică, ci și ca conștiință, simțul moral al unei persoane. Efeseni 3:17. prin credință, lăsați-l pe Hristos să locuiască în inimile voastre, „Să locuiești prin credință”, adică astfel încât, atunci când vei deveni mai puternic în interior, Hristos să locuiască în tine pentru a locui permanent (κατοικῆσαι). Totuși, aceasta necesită o credință puternică în Hristos. Efeseni 3:18. ca tu, fiind înrădăcinat și întemeiat în dragoste, să poți înțelege cu toți sfinții care este lățimea și lungimea și adâncimea și înălțimea, Efeseni 3:19. și să înțelegi dragostea lui Hristos care întrece știința, ca să fii plin de toată plinătatea lui Dumnezeu. Aceste două versete descriu rezultatele „Hristos locuind în inimile voastre”. Traducerea în limba rusă ia în acest verset al 18-lea ultimele cuvinte din versetul 17 (vezi v. Efeseni 3:17 conform textului grecesc și glorios) și face acest lucru complet, deoarece expresia greacă: εν αγάπη ερριζωμένοι καί τεθέμ . complet neconform cu precedentul: κατοικῆσαι Ι. Χριστόν. Prin urmare, în traducerea rusă este dată ideea că a fi în dragoste creștină („înrădăcinată” indică imaginea unei plante care își înrădăcinează adânc în sol, iar „stabilită” indică imaginea unei clădiri pe o fundație solidă) va permite efesenilor, împreună cu alți creștini („sfinți”), să cuprindă în toată măreția sa și din toate părțile. iubire exaltată a lui Hristos, prin care Hristos S-a dat pe Sine însuși ca jertfă pentru păcatele oamenilor și, în general, a devenit plin de toate darurile pline de har divin („plinătatea lui Dumnezeu”). Efeseni 3:20. Dar Aceluia care, prin puterea care lucrează în noi, poate să facă cu mult mai mult decât ceea ce cerem sau gândim, Efeseni 3:21. Lui să fie slava în Biserică în Hristos Isus în toate neamurile, din veac în veac. Amin. Lauda lui Dumnezeu este destul de potrivită aici, deoarece capitolul al treilea din Ap. încheie partea dogmatică a mesajului său – o imagine a măreției creștinismului. Dumnezeu este prezentat aici ca unul care ne poate da mult mai mult decât Îi cerem noi. - „Prin puterea care lucrează în noi” – mai corect: „în conformitate cu sau în conformitate cu ceea ce puterea Lui face deja în noi, creștinii”. Ce s-a făcut prin această putere - puteți citi despre asta în Apostolul de mai sus, de exemplu. în Efeseni 2:1–10. - „În Biserica în Hristos Isus”. Prima expresie denotă mediul în care ar trebui să aibă loc glorificarea lui Dumnezeu, iar a doua - stimulentul pentru această glorie. Această motivație este lucrarea mântuirii noastre realizată de Hristos. – „La toate generațiile” – la generațiile următoare. - „Din secol în secol” - mai exact: „secole de secole sau secolele cele mai îndepărtate, mergând la infinit” (Prof. Bogdashevsky). Aceasta este definiția expresiei „toate generațiile”. Unii interpreți văd în această expresie „auzind despre credința ta” dovezi că epistola nu a fost scrisă Bisericii din Efes, de vreme ce de Ap. După ce a întemeiat însuși Biserica din Efes, el nu a putut vorbi despre ea ca pe ceva necunoscut lui personal. Dar aici, prin credință, nu există niciun motiv să înțelegem credința cititorilor în Evanghelie sau acceptarea lor inițială a credinței creștine. În primul rând, combinarea conceptelor „credință” și „dragoste” vorbește împotriva unei astfel de presupuneri: de aici este necesar să concluzionăm că Ap. aici înseamnă credința ca o virtute constantă precum iubirea și nu ca un moment separat din viața unei persoane. Apoi din mesajul propriu-zis este clar că Ap. scrie unor astfel de creștini care sunt deja destul de maturi în raport cu dezvoltarea creștină Ap. iar în alte epistole îi pune uneori pe profeții Noului Testament alături de apostoli. mier. 1 Cor. 12 Te-ar putea interesa: