Глава III

Wielka tajemnica Chrystusa (1–6). Ap. Pawła jako szafarza tej tajemnicy (7). Jaka jest służba Apostoła i jaki jest cel tej posługi (8-12). Napomnienie do Efezjan (13) i modlitwa Apostoła za nich (14–21) Efez. 3:1–6. Ap. Paweł w dalszym ciągu udowadnia wielkość chrześcijaństwa. On sam jest o tym głęboko przekonany, gdyż została mu objawiona wielka tajemnica Chrystusa – tajemnica, że ​​w chrześcijaństwie wszyscy poganie znajdą zbawienie, że także poganie są powołani do dziedziczenia Bożych obietnic. Efez.3:1. Dlatego ja, Paweł, stałem się więźniem Jezusa Chrystusa dla was, pogan. „Dlatego” – czyli aby pomóc poganom w otrzymaniu tych dobrodziejstw, o których mówił Ap. powiedziane w Efez. 1 i w ostatnich wersetach (Ef. 2:19-22) drugiego rozdziału. - „Stałem się więźniem Jezusa Chrystusa”, czyli służę Chrystusowi dla ciebie lub dla twojego dobra jako niewolnik noszący kajdany lub kajdany (jest to najtrudniejsza pozycja, w jakiej mógł znaleźć się niewolnik). Efez.3:2. Jak słyszeliście o udzieleniu mi łaski Bożej, Ap. przypomina czytelnikom, że słyszeli już, że w celu budowania naszego zbawienia Bóg dał apostoła Pawła. Ap. tutaj wyraźnie nawiązuje do swojego cudownego nawrócenia do Chrystusa, kiedy otrzymał polecenie, aby głosić Ewangelię Chrystusową poganom (Dz 9,15, 16) 8. Efez.3:3. ponieważ tajemnica została mi objawiona przez objawienie (o czym krótko pisałem powyżej), Efez.3:4. wtedy, czytając, możesz rozpoznać moje zrozumienie tajemnicy Chrystusa, „Ponieważ” jest bardziej spójne z kontekstem po grecku. przetłumacz partykułę ότι spójnikiem „co” i uzależnij cały 3. werset od czasownika 2. wersetu „słyszałeś”. – „Sekret”. Przez „tajemnicę” Ap. oczywiście oznacza tutaj to, co mówi poniżej w Efez. 3:6, a mianowicie objawienie, że poganie również powinni wejść do Kościoła Chrystusowego. Tajemnica ta została bowiem ogłoszona Apostołowi w specjalnym objawieniu już w momencie jego powołania (por. Dz 22,21.26,18; Gal.1,15.16). – „O czym” – dokładniej: jak – (καθώς). – „Na krótko” to aluzja do Efezjan 2:11–22, który dotyczy przede wszystkim powołania pogan. - „Więc czytasz…”. te. Teraz, w moim przesłaniu, kiedy zostanie ono odczytane w Waszym Kościele, będziecie mogli sprawdzić, czy rzeczywiście otrzymałem od Chrystusa władzę głoszenia Ewangelii poganom, albo jeszcze lepiej, będziecie mogli dowiedzieć się, co mam na myśli, mówiąc „tajemnica Chrystusa”, do której przywiązuję tak wielką wagę. Efez.3:5. która nie została oznajmiona pierwszym pokoleniom synów ludzkich, a teraz została objawiona przez Ducha Świętego Jego świętym Apostołom i Prorokom, Aby jeszcze bardziej zainspirować czytelników szacunkiem dla tej tajemnicy Ap. mówi, że nie zostało ono ogłoszone „pierwszym pokoleniom synów ludzkich”, a ściślej: innym (starożytnym) pokoleniom lub pokoleniom, „synowi człowieczemu” (dwa przypadki celownika, z czego drugi jest zastosowaniem lub wyjaśnieniem pierwszego). Ap. Tutaj ma na myśli „synów ludzkich” wszystkich ludzi, którzy żyli przed Chrystusem, nawet Żydów, którzy byli w jedności z Bogiem. Choć prorocy przepowiadali temu ostatniemu przyszłe powołanie pogan do królestwa Mesjasza, to jednak wszystkie te przepowiednie nie były tak jednoznaczne i jasne jak objawienia w tej sprawie, które apostołowie i prorocy (Nowy Testament) otrzymali w Nowym Testamencie za pośrednictwem Ducha Bożego 9 . "Mimo że prorocy mówili o wywoływaniu języków, pozostawało to nadal tajemnicą. Dlaczego ci, którzy byli z Piotrem (w Korneliuszu) byli zdumieni? A sam Piotr, przez objawienie od Ducha, wiedział wtedy, że Bóg przyjął także pogan" („Jan z Damaszku"). Efez.3:6. aby i poganie byli współdziedzicami, stanowiąc jedno ciało i uczestnikami Jego obietnicy w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię, Treść tej tajemnicy (werset 6 zależy od czasownika artykułu 5: „objawiony”) polega na tym, że poganie powinni być „współdziedzicami”, czyli na równi z Żydami dziedziczyć obietnicę zbawienia, a następnie „tworzyć jedno ciało”, czyli ponownie należeć na równi z Żydami do składu Kościoła, który jest Ciałem Chrystusa i „uczestnikami” obietnic Bożych”. przyjmując z wiarą Jego ewangelię, czyli kazanie o Chrystusie, które im głoszą Apostołowie Chrystusa. Efez.3:7. którego sługą zostałem dzięki darowi łaski Bożej, danej mi przez działanie Jego mocy. Ap. Uważa za szczególne miłosierdzie Boga wobec niego, że zostało mu dane głoszenie tej wielkiej tajemnicy. Efez. 3:8–12. Posługą Apostoła jest głoszenie poganom największej tajemnicy Bożej dotyczącej ich powołania do Kościoła Chrystusowego, a celem tego zresztą jest to, aby nawet najwyższe władze niebieskie pojęły wielkie przeznaczenie Boga co do zbawienia wszystkich ludzi. Efez.3:8. Mnie, najmniejszemu ze wszystkich świętych, została dana ta łaska, abym głosił poganom niezgłębione bogactwa Chrystusa. Efez.3:9. i objawić wszystkim, jaka jest ekonomia tajemnicy ukrytej od wieków w Bogu, który wszystko stworzył przez Jezusa Chrystusa, Oto Ap. dowiaduje się, na czym polega jego służba. On, najmniejszy ze wszystkich „świętych”, czyli chrześcijan (por. Ga 1,13.14), został uznany za godnego głoszenia poganom „bogactwa Chrystusa”, czyli tajemnicy zbawienia, które nawet teraz jest jeszcze „niezgłębione”, to znaczy nie może być zrozumiane w całej jego wielkości. Ap. Muszę wszystkim – nie tylko poganom, ale także Żydom – „ujawnić” lub dowiedzieć się, w jaki sposób „dyspensacja”, czyli Boży zamiar zbawienia ludzi – nie tylko Żydów, ale także pogan, doszedł do skutku, zamysł istniejący od wieków, ale nieznany ludziom. – „Który wszystko stworzył przez Jezusa Chrystusa”. Tymi słowami Ap. wyjaśnia, dlaczego wszyscy ludzie musieli znaleźć zbawienie w Chrystusie. Dzieje się tak dlatego, że Bóg stworzył wszystko, cały świat, przez Chrystusa. Ludzie, którzy zostali stworzeni, stworzeni przez Chrystusa, muszą także zostać odrodzeni przez Chrystusa. Efez.3:10. aby teraz różnorodna mądrość Boża została objawiona przez Kościół zwierzchnościom i władzom w niebie, Efez.3:11. według odwiecznego postanowienia, które wypełnił w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Efez.3:12. w którym pokładamy ufność i bezpieczny dostęp przez wiarę w Niego. „Aby teraz stała się znana...”. Wyrażenie to zależy od czasownika z wersetu 9: „otwierać”. Celem posługi wychowawczej Apostoła jest to, aby „różnorodność”, czyli mądrość Boża objawiana w różnych formach i formach, ukazała się w całej swej wielkości najwyższym szeregom anielskim, które dotychczas, podobnie jak lud Starego Testamentu, nie wiedziały jeszcze, że poganie zostaną wezwani do komunii z Bogiem (por. 1 P 1, 12). Mądrość Boża objawia się Aniołom poprzez samo istnienie Kościoła Chrystusowego („poprzez Kościół”), składającego się z Żydów i pogan. To objawienie tajemnicy Bożej dokonuje się w przypadku Aniołów zgodnie z odwiecznym postanowieniem Boga, które Bóg zrealizował przez Jezusa Chrystusa. Ap. dodaje, że dzięki wielkim zasługom Chrystusa wszyscy mamy teraz przystęp do Boga, bez lęku przystępujemy do Niego jako do naszego Ojca. W tym przypadku konieczna jest oczywiście wiara w Chrystusa. Efez.3:13. Dlatego proszę Cię, abyś nie tracił ducha w moich uciskach ze względu na Ciebie, czyli Twoją chwałę. „Dlatego”, to znaczy w świetle wszystkiego, co powiedziano o wielkości chrześcijaństwa, a zwłaszcza o wielkiej tajemnicy powołania pogan. – „Proszę się nie zniechęcać…”. Efezjanie nie powinni się smucić, gdy usłyszą o cierpieniach św. Pawła w Rzymie, ale powinni być dumni, że przez nich św. poszedł na to cierpienie. Ci ostatni twierdzą, że Ap. w pełni przekonany o prawdziwości swego kazania, z którym zwracał się do pogan. Gdyby nie miał pewności, że poganie rzeczywiście mają prawo i możliwość wejścia do królestwa Chrystusa, nie ogłaszałby im tego, ściągając w ten sposób na siebie prześladowania ze strony swoich wrogów. Efez.3:14. Dlatego zginam kolana przed Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa, Zawiera modlitwę Apostoła za wierzących w Efezie, w której Ap. najpierw mówi o tym, do którego się modli (Ef 3,14-15), następnie przedstawia swoją prośbę skierowaną do Efezjan, aby umocnili się w wierze i udoskonalili wiedzę chrześcijańską (Ef 3,16-20), a na koniec przesyłają chwałę Bogu (Ef 3,21). Efez.3:15. od którego pochodzi imię wszelkiej rodziny na niebie i na ziemi, „Od którego wzięła się nazwa wszelkiej ojczyzny”. .. Wszystkie ojczyzny lub inaczej pokolenia (πατριαί) stworzeń, zarówno niebieskich, jak i ziemskich, zostały stworzone z Boga. – „Nazywać” – w odniesieniu do Boga oznacza czasami „stworzyć” (por. Ps 147,4; Iz 40,26). Ef 3:16. aby pozwolił wam według bogactwa swojej chwały utwierdzić się mocą Ducha swego w wewnętrznym człowieku, Lepiej przetłumaczyć „silnie”: oczywiście mocą Bożą (δυνάμει). – „W wnętrzu człowieka” – patrz Rz.7:22. To także jest jak inteligencja, ale nie tylko jako zdolność teoretyczna, ale także jako sumienie, zmysł moralny człowieka. Efez.3:17. przez wiarę niech Chrystus zamieszka w sercach waszych, „Mieszkać przez wiarę”, to znaczy, aby gdy staniesz się silniejszy wewnętrznie, Chrystus zamieszkał w tobie na stałe (κατοικῆσαι). Wymaga to jednak silnej wiary w Chrystusa. Efez.3:18. abyście w miłości wkorzenieni i utwierdzeni wraz ze wszystkimi świętymi zdołali ogarnąć wzrokiem, jaka jest szerokość i długość, głębokość i wysokość, Efez.3:19. i pojąć miłość Chrystusową, przewyższającą wszelką wiedzę, abyście zostali napełnieni całą Pełnią Bożą. Te dwa wersety przedstawiają skutki „zamieszkania Chrystusa w waszych sercach”. Tłumaczenie rosyjskie uwzględnia w tym wersecie 18 ostatnie słowa wersetu 17 (por. w. Efez. 3,17 według tekstu greckiego i chwalebnego) i robi to całkowicie dokładnie, gdyż greckie wyrażenie: εν αγάπη ερριζωμένοι καί τεθέμ. całkowicie niezgodny z poprzednim: κατοικῆσαι Ι. Χριστόν. W tłumaczeniu rosyjskim pojawia się zatem myśl, że bycie w miłości chrześcijańskiej („zakorzenienie” oznacza obraz rośliny zapuszczającej głębokie korzenie w glebę, „ugruntowane” oznacza obraz budynku na solidnym fundamencie) pozwoli Efezjanom wraz z innymi chrześcijanami („święci”) ogarnąć w całej jej wielkości i ze wszystkich stron („szerokość i długość geograficzna...)” główny przedmiot poznania chrześcijańskiego, a mianowicie nieskończenie wzniosłą miłość Chrystusa, przez którą Chrystus oddał siebie samego jako ofiarę za grzechy ludzi i w ogóle napełnić się wszelkimi darami pełnymi łaski Bożej („Pełnia Boża”). Efez.3:20. Temu zaś, który mocą działającą w nas może uczynić o wiele więcej ponad to wszystko, o co prosimy lub o czym myślimy, Efez.3:21. Jemu niech będzie chwała w Kościele w Chrystusie Jezusie przez wszystkie pokolenia, z pokolenia na pokolenie. Amen. Chwała Boża jest tu jak najbardziej na miejscu, gdyż trzeci rozdział Ap. kończy dogmatyczną część swego przesłania – obraz wielkości chrześcijaństwa. Bóg jest tu ukazany jako Ten, który może dać nam o wiele więcej, niż Go prosimy. - „Przez moc działającą w nas” - dokładniej: „zgodnie lub zgodnie z tym, co Jego moc już czyni w nas, chrześcijanach”. Co uczyniła ta moc - o tym możecie przeczytać chociażby u Apostoła powyżej. w Efezjan 2:1–10. – „W Kościele w Chrystusie Jezusie”. Pierwsze wyrażenie oznacza środowisko, w którym powinno odbywać się uwielbienie Boga, drugie – bodziec do tego uwielbienia. Ta motywacja jest dziełem naszego zbawienia dokonanym przez Chrystusa. – „Wszystkim pokoleniom” – kolejnym pokoleniom. - „Od stulecia do stulecia” - a dokładniej: „wieki stuleci lub stulecia najbardziej odległe, zmierzające do nieskończoności” (prof. Bogdashevsky). Taka jest definicja wyrażenia „przez wszystkie pokolenia”. Niektórzy interpretatorzy widzą w tym wyrażeniu „usłyszawszy o waszej wierze” dowód na to, że list nie był pisany do Kościoła w Efezie, ponieważ de Ap. Zakładając sam Kościół w Efezie, nie mógł mówić o nim jako o czymś, co jest mu osobiście nieznane. Ale tutaj przez wiarę nie ma powodu rozumieć wiary czytelników w Ewangelię ani ich początkowego przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Po pierwsze, przeciw takiemu założeniu przemawia połączenie pojęć „wiara” i „miłość”: stąd należy wyciągnąć wniosek, że Ap. oznacza tu wiarę jako stałą cnotę, podobnie jak miłość, a nie jako odrębny moment w życiu człowieka. Zatem z samej wiadomości jasno wynika, że ​​Ap. pisze do takich chrześcijan, którzy są już dość dojrzali w stosunku do rozwoju chrześcijańskiego Ap. a w innych listach czasami umieszcza proroków Nowego Testamentu obok Apostołów. Poślubić. 1 Kor. 12 Może zainteresuje Cię: