Глава III

Големата Христова тајна (1–6). Ап. Павле како министер на оваа мистерија (7). Која е службата на апостолот и која е целта на оваа служба (8-12). Поттикнување до Ефесјаните (13) и молитвата на апостолот за нив (14–21) Еф.3:1–6. Ап. Павле овде продолжува да ја докажува големината на христијанството. Тој лично е длабоко уверен во тоа, бидејќи му е откриена големата Христова тајна - тајната дека сите незнабожци ќе најдат спас во христијанството, дека и незнабошците се повикани да ги наследат божествените ветувања. Еф.3:1. Затоа јас, Павле, станав заробеник на Исус Христос за вас незнабошците. „Од оваа причина“ - односно, за да им се помогне на паганите да ги добијат оние придобивки за кои Ап. кажано во Еф.1 и во последните стихови (Еф.2:19-22) од второто поглавје. - „Станав заробеник на Исус Христос“, односно му служам на Христа за тебе или за твоја корист како роб кој носи окови или окови (ова е најтешката положба во која може да се најде робот). Еф.3:2. Како што сте слушнале за доделувањето на благодатта Божја што ми е дадена за вас, Ап. ги потсетува читателите дека веќе слушнале дека Бог го дал апостол Павле за да го изгради нашето спасение. Ап. овде тој очигледно алудира на неговото чудесно преобраќање во Христа, кога му беше заповедано да оди да им го проповеда Христовото Евангелие на незнабошците (Дела 9:15, 16) 8. Еф.3:3. бидејќи мистеријата ми беше откриена преку откровението (за кое напишав накратко погоре), Еф.3:4. тогаш, додека читате, можете да го забележите моето разбирање за Христовата тајна, „Затоа што“ е поконзистентна со контекстот овде на грчки јазик. преведете ја честичката дека со сврзникот „што“ и направете го целиот 3. стих зависен од глаголот од вториот стих „слушнавте“. - „Тајната“. Со „мистерија“, Ап. Овде очигледно значи она што го кажува подолу во Еф. 3:6, имено откровението дека и незнабошците треба да влезат во Христовата црква. Оваа мистерија навистина му била објавена на апостолот во посебно откровение при самиот негов повик (сп. Дела 22:21, 26:18; Гал.1:15, 16). – „За што“ – поточно: како – (καθώς). – „Накратко“ е алузија на Ефесјаните 2:11–22, која првенствено се занимава со повикот на незнабошците. - „Тогаш читаш...“. тие. Сега, во мојата порака, кога ќе се прочита во вашата црква, ќе можете да проверите дали навистина добив од Христа овластување да им го проповедам Евангелието на незнабошците или, уште подобро, ќе можете да дознаете што мислам под „тајната Христова“, на која и придавам толку големо значење. Еф.3:5. што не им беше објавено на поранешните генерации на синовите човечки, како што сега им се открива на Неговите свети апостоли и пророци преку Светиот Дух, Со цел дополнително да ги инспирира читателите со почит кон оваа тајна на Ап. вели дека не им е објавено на „поранешните генерации на синовите човечки“, или, поточно: на другите (антички) генерации или генерации, „синот човечки“ (два дативни падежи, од кои вториот е примена или објаснување на првиот). Ап. Овде под „синови човечки“ мисли на сите луѓе кои живееле пред Христа, дури и на Евреите кои биле во заедница со Бога. Иако пророците им предвидуваа на вторите за идното повикување на паганите во царството на Месијата, сите овие предвидувања не беа толку дефинитивни и јасни како оние откровенија за оваа работа што апостолите и пророците (Новиот завет) ги примија во Новиот завет преку Божјиот Дух 9 . „И покрај фактот што пророците зборуваа за повикувањето на јазиците, ова сепак остана мистерија. Зошто оние што беа со Петар (кај Корнелиј) беа восхитени? И самиот Петар, преку откровение од Духот, тогаш знаеше дека Бог ги прифатил и незнабошците“ („Јован Дамаскин“). Еф.3:6. за да можат и незнабошците да бидат сонаследници, да бидат едно тело и да учествуваат во Неговото ветување во Христа Исуса преку Евангелието, Содржината на оваа мистерија (стих 6 зависи од глаголот од 5-тиот член „откриено“) е дека незнабошците треба да бидат „заеднички наследници“, односно да го наследат ветувањето за спасение на еднаква основа со Евреите, потоа „да формираат едно тело“, т.е. да припаѓаат повторно на еднаква основа со Евреите, што е дел од телото на Бога, што е дел од телото на Црквата“. Сето тоа незнабожците го постигнуваат преку Христа, прифаќајќи го со вера Неговото евангелие или проповедта за Христа, која им ја објавуваат Христовите апостоли. Еф.3:7. чиј службеник станав со дарот на Божјата благодат, што ми беше даден со дејството на Неговата сила. Ап. Тој смета дека е прашање на Божјата посебна милост кон него што му е дадено да служи како објавување на оваа голема тајна. Еф.3:8–12. Службата на апостолот е да им ја објави на незнабошците најголемата Божја тајна за нивното повикување во Црквата Христова, а целта на тоа, патем, е дури и највисоките небесни сили да ја сфатат големата Божја предодреденост за спасението на сите луѓе. Еф.3:8. Мене, најмалиот од сите светци, ми беше дадена оваа благодат - да им го проповедам на незнабошците неистражливото Христово богатство. Еф.3:9. и да се открие на сите што е економијата на тајната која е скриена од вечноста во Бога, Кој создаде сè преку Исус Христос, Еве го Ап. дознава која е неговата служба. Тој, најмалиот од сите „свети“, односно од христијаните (сп. Гал. 1:13, 14), се сметаше за достоен да им го проповеда на незнабошците „богатството Христово“, односно тајната на спасението, која и сега е сѐ уште „неистражлива“, односно не може да се разбере во сета своја големина. Ап. Морам сите - не само паганите, туку и Евреите - да „откријат“ или да дознаат како се остварила „диспензацијата“ или намерата на Бога да ги спаси луѓето - не само Евреите, туку и паганите, намера која постои со векови, но непозната за луѓето. - „Кој создаде сè преку Исус Христос“. Со овие зборови Ап. објаснува зошто сите луѓе морале да најдат спасение во Христа. Причината за тоа е што Бог создаде сè, целиот свет, преку Христа. Луѓето кои се создадени, создадени преку Христа, исто така мора да се пресоздадат преку Христа. Еф.3:10. за да може сега повеќекратната Божја мудрост да им се објави преку Црквата на кнежевствата и силите на небото, Еф.3:11. според вечната цел, што ја исполни во Христа Исуса, нашиот Господ, Еф.3:12. во кого имаме доверба и сигурен пристап преку вера во Него. „За сега таа да стане позната...“. Овој израз зависи од глаголот од стих 9: „да се отвори“. Целта на воспитното служење на апостолот е „разновидноста“, односно мудроста Божја откриена во разни облици и облици, да се појави во сета своја големина за највисоките ангелски чинови, кои досега, како старозаветните луѓе, сè уште не знаеле дека незнабошците ќе бидат повикани во заедница со Бога (сп. 1:21). Мудроста Божја им се открива на ангелите со самото постоење на Црквата Христова („преку Црквата“), составена од Евреи и пагани. Ова откровение на тајната Божја се случува за ангелите според Божјата вечна определба, која Бог ја остварил преку Исус Христос. Ап. додава дека како резултат на големите заслуги на Христос, сите ние сега имаме пристап до Бога, Му пристапуваме без никаков страв како наш Татко. Во овој случај, се разбира, верата во Христа е неопходна. Еф.3:13. Затоа, ве замолувам да не губете срце поради моите неволји заради вас, кои се ваша слава. „Затоа“, т.е., со оглед на сето она што е кажано за големината на христијанството и особено за големата тајна на повикот на паганите. - „Ве молам, не се обесхрабрувајте...“. Ефесјаните не треба да тагуваат кога ќе слушнат за страдањата на свети Павле во Рим, туку да се гордеат што поради нив на ова страдање отишол св. Последниве велат дека Ап. целосно уверен во вистинитоста на својата проповед со која им се обратил на незнабошците. Ако тој немаше доверба дека незнабошците навистина имаат право и можност да влезат во царството Христово, тогаш тој немаше да им го објави тоа, а со тоа да претрпи прогон од неговите непријатели. Еф.3:14. Затоа ги поклонувам колената пред Отецот на нашиот Господ Исус Христос, Ова ја содржи молитвата на апостолот за ефеските верници, во која Ап. најпрвин зборува за оној кому му се моли (Еф. 3:14-15), потоа го изложува своето барање до Ефешаните, за да се зајакнат во верата и да се усовршат во христијанското знаење (Ефес. 3:16-20) и, на крајот, упатува фалба на Бога (Ефес. 3:21). Еф.3:15. од кого е името на секое семејство на небото и на земјата, „Од кого е именувана секоја татковина“. .. Сите татковини или на друг начин генерации (πατριαί) суштества, и небесни и земни, се создадени од Бога. – „Да се ​​именува“ – во однос на Бог понекогаш значи „да се создаде“ (сп. Пс. 147:4; Ис. 40:26). Еф.3:16. за да ви даде, според богатството на Неговата слава, да бидете зајакнати со сила со Неговиот Дух во внатрешниот човек, „Силно“ е подобро преведено: со силата Божја, се разбира, (δυνάμει). – „Во внатрешниот човек“ – види Рим.7:22. Ова е исто како интелигенција, но не само како теоретска способност, туку и како совест, морално чувство на една личност. Еф.3:17. со вера нека Христос живее во вашите срца, „Да живееш преку верата“, односно, кога ќе станеш посилен внатрешно, Христос ќе живее во тебе за постојан престој (κατοικῆσαι). Меѓутоа, ова бара силна вера во Христа. Еф.3:18. за да можеш ти, вкоренет и воспоставен во љубовта, со сите светии да разбереш што е широчината и должината и длабочината и висината, Еф.3:19. и да ја разбереш Христовата љубов која го надминува знаењето, за да се исполниш со сета Божја полнота. Овие два стиха ги прикажуваат резултатите од „Христос живее во вашите срца“. Рускиот превод ги зема во овој 18-ти стих последните зборови од стих 17 (види т. Еф. 3:17 според грчкиот и славниот текст) и го прави тоа целосно темелно, бидејќи грчкиот израз: εν αγάπη ερριζωμένοι καί τεθέμ . целосно неконзистентно со претходниот: κατοικῆσαι Ι. Χριστόν. Според тоа, во рускиот превод е дадена идејата дека да се биде во христијанска љубов („вкоренети“ означува слика на растение кое длабоко вкоренува во почвата, а „воспоставено“ означува слика на зграда на цврста основа) ќе им овозможи на Ефешаните, заедно со другите христијани („светци“) да ја сфатат во сета своја величина и од сите страни („големото име на христијанската ширина...“) бескрајно возвишената Христова љубов, со која Христос се предаде себеси како жртва за гревовите на луѓето и воопшто се исполни со сите божествени дарови исполнети со благодат („полноста Божја“). Еф.3:20. Но, на Оној кој, со моќта што работи во нас, може да направи многу изобилно над сè што бараме или мислиме, Еф.3:21. Нему слава во Црквата во Христа Исуса во сите поколенија, од век во век. Амин. Пофалбата на Бога е сосема соодветна овде, бидејќи третото поглавје од Ап. завршува догматскиот дел од неговата порака - слика за големината на христијанството. Бог овде е прикажан како оној кој може да ни даде многу повеќе отколку што бараме од Него. - „Со силата што дејствува во нас“ - поточно: „во согласност или во согласност со она што Неговата сила веќе го прави во нас, христијаните“. Што е направено со оваа моќ - можете да прочитате за ова во Апостолот погоре, на пример. во Ефешаните 2:1–10. - „Во Црквата во Христа Исуса“. Првиот израз ја означува околината во која треба да се одвива прославувањето на Бога, а вториот - поттикот за ова прославување. Оваа мотивација е дело на нашето спасение постигнато од Христос. – „На сите генерации“ – на следните генерации. - „Од век во век“ - поточно: „векови од векови или најдалечните векови, одење до бесконечноста“ (проф. Богдашевски). Ова е дефиницијата на изразот „на сите генерации“. Некои толкувачи гледаат во овој израз „слушнав за твојата вера“ доказ дека посланието не е напишано до црквата во Ефес, бидејќи де Ап. Откако самиот ја основал Ефеската црква, тој не можел да зборува за тоа како нешто непознато за него лично. Но, овде со вера нема причина да се разбере верувањето на читателите во Евангелието или нивното првично прифаќање на христијанската вера. Прво, комбинацијата на концептите „вера“ и „љубов“ зборува против таквата претпоставка: оттука треба да се заклучи дека Ап. овде значи верата како постојана доблест како љубовта, а не како посебен момент во животот на човекот. Тогаш од самата порака е јасно дека Ап. им пишува на таквите христијани кои се веќе доста зрели во однос на христијанскиот развој Ап. а во други посланија понекогаш ги става новозаветните пророци покрај апостолите. ср. 1 Кор. 12 Можеби ќе ве интересира: