Глава III

El gran misterio de Cristo (1–6). Ap. Pablo como ministro de este misterio (7). Cuál es el ministerio del Apóstol y cuál es el propósito de este ministerio (8-12). Exhortación a los Efesios (13) y oración del Apóstol por ellos (14–21) Efesios 3:1–6. Ap. Aquí Pablo continúa demostrando la grandeza del cristianismo. Él mismo está personalmente profundamente convencido de esto, porque le ha sido revelado el gran misterio de Cristo: el misterio de que todos los paganos encontrarán la salvación en el cristianismo, que también los paganos están llamados a heredar las promesas divinas. Efesios 3:1. Por esto yo, Pablo, fui hecho prisionero de Jesucristo por vosotros, los gentiles. “Por esta razón”, es decir, para ayudar a los paganos a recibir aquellos beneficios de los que Ap. dicho en Ef.1 y en los últimos versículos (Efe.2:19-22) del segundo capítulo. - “Me hice prisionero de Jesucristo”, es decir, sirvo a Cristo para ti o para tu beneficio como esclavo con ataduras o grilletes (esta es la posición más difícil en la que puede encontrarse un esclavo). Efesios 3:2. Como habéis oído acerca de la dispensación de la gracia de Dios que me ha sido dada para vosotros, Ap. recuerda a los lectores que ya han escuchado que con el propósito de edificar nuestra salvación, Dios dio al apóstol Pablo. Ap. Aquí obviamente alude a su milagrosa conversión a Cristo, cuando se le ordenó ir a predicar el Evangelio de Cristo a los paganos (Hechos 9:15, 16) 8. Efesios 3:3. porque el misterio me fue revelado a través de la revelación (sobre la cual escribí brevemente arriba), Efesios 3:4. entonces, al leer, podrás discernir mi comprensión del misterio de Cristo, “Porque” es más consistente con el contexto aquí en griego. traduce la partícula ότι con la conjunción “qué” y hace que todo el tercer verso dependa del verbo del segundo verso “oíste”. - “El Secreto”. Por “misterio”, Ap. Obviamente aquí se refiere a lo que dice a continuación en Ef. 3:6, es decir, la revelación de que los paganos también deberían entrar en la Iglesia de Cristo. De hecho, este misterio fue anunciado al Apóstol en una revelación especial en su mismo llamado (cf. Hechos 22:21, 26:18; Gál. 1:15, 16). – “Sobre qué” – más correctamente: cómo – (καθώς). – “Brevemente” es una alusión a Efesios 2:11–22, que trata principalmente del llamado de los gentiles. - “Entonces estás leyendo…”. aquellos. Ahora, en mi mensaje, cuando sea leído en vuestra iglesia, podréis comprobar si realmente recibí de Cristo la autoridad para anunciar el Evangelio a los paganos, o, mejor aún, podréis descubrir a qué me refiero con “el misterio de Cristo”, al que concedo tanta importancia. Efesios 3:5. que no fue dado a conocer a las generaciones anteriores de los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos Apóstoles y Profetas por el Espíritu Santo, Para inspirar aún más a los lectores con reverencia por este secreto de Ap. dice que no fue anunciado a “las generaciones anteriores de los hijos de los hombres”, o, más precisamente: a otras generaciones o generaciones (antiguas), “el hijo de los hombres” (dos casos dativos, de los cuales el segundo es aplicación o explicación al primero). Ap. Aquí se refiere a “hijos de los hombres” a todo el pueblo que vivió antes de Cristo, incluso los judíos que estaban en comunión con Dios. Aunque los profetas predijeron a estos últimos sobre el futuro llamado de los paganos al reino del Mesías, todas estas predicciones no fueron tan definitivas y claras como aquellas revelaciones sobre este asunto que los Apóstoles y profetas (Nuevo Testamento) recibieron en el Nuevo Testamento a través del Espíritu de Dios 9 . "A pesar de que los profetas hablaron sobre el llamado de lenguas, esto todavía seguía siendo un misterio. ¿Por qué se sorprendieron los que estaban con Pedro (en Cornelio)? Y Pedro mismo, por revelación del Espíritu, supo entonces que Dios había aceptado también a los paganos" ("Juan de Damasco"). Efesios 3:6. para que también los gentiles sean coherederos, siendo un solo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio, El contenido de este misterio (el versículo 6 depende del verbo del artículo 5 “revelado”) es que los gentiles deben ser “coherederos”, es decir, heredar la promesa de salvación en igualdad de condiciones con los judíos, luego “formando un solo cuerpo”, es decir, pertenecer nuevamente en igualdad de condiciones con los judíos a la composición de la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, y “participar” de las promesas de Dios”. Todo esto lo logran los paganos por medio de Cristo, aceptando con fe Su evangelio o el sermón sobre Cristo, que les proclaman los Apóstoles de Cristo. Efesios 3:7. de quien fui ministro por don de la gracia de Dios, que me fue dada por la acción de su poder. Ap. Considera que es una cuestión de la misericordia especial de Dios hacia él el que le haya sido concedido para que le sirva de anuncio de este gran misterio. Efesios 3:8–12. El ministerio del Apóstol es proclamar a los paganos el mayor misterio de Dios sobre su llamado a la Iglesia de Cristo, y el propósito de esto, dicho sea de paso, es que incluso los más altos poderes celestiales comprendan la gran predestinación de Dios sobre la salvación de todos los hombres. Efesios 3:8. A mí, el más pequeño de todos los santos, me fue concedida esta gracia: predicar a los paganos las inescrutables riquezas de Cristo. Efesios 3:9. y revelar a todos cuál es la economía del misterio escondido desde la eternidad en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo, Aquí está Ap. descubre cuál es su ministerio. Él, el más pequeño de todos los "santos", es decir, de los cristianos (cf. Gál. 1, 13.14), fue considerado digno de predicar a los paganos las "riquezas de Cristo", es decir, el misterio de la salvación, que aún hoy sigue siendo "inescrutable", es decir, no puede comprenderse en toda su grandeza. Ap. Debo que todos – no sólo los paganos, sino también los judíos – “revelen” o descubran cómo se cumplió la “dispensación” o la intención de Dios de salvar a las personas – no sólo a los judíos, sino también a los paganos, una intención que ha existido durante siglos, pero desconocida para la gente. - “Quien creó todas las cosas por Jesucristo”. Con estas palabras Ap. explica por qué todas las personas tenían que encontrar la salvación en Cristo. La razón de esto es que Dios creó todo, el mundo entero, a través de Cristo. Las personas que fueron creadas, creadas por Cristo, también deben ser recreadas por Cristo. Efesios 3:10. para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los principados y potestades del cielo, Efesios 3:11. conforme al propósito eterno que cumplió en Cristo Jesús Señor nuestro, Efesios 3:12. en quien tenemos confianza y acceso seguro mediante la fe en Él. “Para que ahora sea conocida...”. Esta expresión depende del verbo del versículo 9: “abrir”. El objetivo del ministerio educativo del Apóstol es que lo “multiforme”, es decir, la sabiduría de Dios revelada en diversas formas y formas, aparezca en toda su grandeza para las más altas filas angelicales, que hasta ahora, como el pueblo del Antiguo Testamento, aún no sabían que los paganos serían llamados a la comunión con Dios (cf. 1 Ped. 1,12). La sabiduría de Dios es revelada a los Ángeles por la existencia misma de la Iglesia de Cristo (“a través de la Iglesia”), compuesta por judíos y paganos. Esta revelación del misterio de Dios se realiza para los ángeles según la determinación eterna de Dios, que Dios realizó por medio de Jesucristo. Ap. Agrega que gracias a los grandes méritos de Cristo, ahora todos tenemos acceso a Dios, nos acercamos a Él sin temor alguno como a nuestro Padre. En este caso, por supuesto, es necesaria la fe en Cristo. Efesios 3:13. Por eso os pido que no os desaniméis ante mis tribulaciones por amor a vosotros, que son vuestra gloria. “Por tanto”, es decir, en vista de todo lo que se ha dicho sobre la grandeza del cristianismo y en particular sobre el gran misterio de la vocación de los paganos. - “Por favor, no te desanimes…”. Los efesios no deben entristecerse cuando oyen hablar del sufrimiento de San Pablo en Roma, sino estar orgullosos de que por ellos San Pablo pasó por este sufrimiento. Estos últimos dicen que Ap. plenamente convencido de la veracidad de su sermón con el que se dirigió a los paganos. Si no tuviera confianza en que los paganos realmente tienen el derecho y la oportunidad de entrar en el reino de Cristo, entonces no se lo habría proclamado, provocando así la persecución de sus enemigos. Efesios 3:14. Por esto doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Este contiene la oración del Apóstol por los creyentes de Efeso, en la que Ap. primero habla de aquel a quien está orando (Efesios 3:14-15), luego expone su propia petición para los efesios, para que sean fortalecidos en la fe y perfeccionados en el conocimiento cristiano (Efesios 3:16-20) y, finalmente, envía alabanza a Dios (Efesios 3:21). Efesios 3:15. de quien proviene el nombre de toda familia en el cielo y en la tierra, “De quien toma nombre toda patria”. .. Todas las patrias o generaciones (πατριαί) de criaturas, tanto celestiales como terrenales, fueron creadas a partir de Dios. – “Nombrar” – en relación con Dios a veces significa “crear” (cf. Sal. 147:4; Is. 40:26). Efesios 3:16. para que os conceda, según las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior, “Fuertemente” se traduce mejor: por el poder de Dios, por supuesto (δυνάμει). – “En el hombre interior” - ver Rom.7:22. Esto también es como la inteligencia, pero no sólo como capacidad teórica, sino también como conciencia, el sentido moral de una persona. Efesios 3:17. por la fe habite Cristo en vuestros corazones, “Vivir por la fe”, es decir, para que cuando te vuelvas más fuerte internamente, Cristo habite en ti para residencia permanente (κατοικῆσαι). Sin embargo, esto requiere una fe fuerte en Cristo. Efesios 3:18. para que, arraigados y confirmados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, Efesios 3:19. y a comprender el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Estos dos versículos describen los resultados de que “Cristo more en vuestros corazones”. La traducción rusa toma en este versículo 18 las últimas palabras del versículo 17 (ver v. Ef. 3:17 según el texto griego y glorioso) y lo hace completamente a fondo, porque la expresión griega: εν αγάπη ερριζωμένοι καί τεθέμ. completamente inconsistente con el anterior: κατοικῆσαι Ι. Χριστόν. En la traducción rusa, por lo tanto, se da la idea de que estar en el amor cristiano (“arraigado” indica la imagen de una planta que echa raíces profundas en el suelo, y “establecido” indica la imagen de un edificio sobre una base sólida) permitirá a los efesios, junto con otros cristianos (“santos”), comprender en toda su grandeza y desde todos los lados (“latitud y longitud...)” el tema principal del conocimiento cristiano, es decir, el amor infinitamente exaltado de Cristo, por el cual Cristo se entregó a sí mismo como un sacrificarse por los pecados de las personas y, en general, llenarse de todos los dones divinos llenos de gracia (“la plenitud de Dios”). Efesios 3:20. Pero a Aquel que, por el poder que actúa en nosotros, puede hacer mucho más de todo lo que pedimos o pensamos, Efesios 3:21. A él sea la gloria en la Iglesia en Cristo Jesús por todas las generaciones, de edad en edad. Amén. La alabanza a Dios es muy apropiada aquí, ya que el tercer capítulo de Ap. Termina la parte dogmática de su mensaje: una imagen de la grandeza del cristianismo. Aquí se presenta a Dios como alguien que puede darnos mucho más de lo que le pedimos. - “Por el poder que obra en nosotros” - más correctamente: “de acuerdo con o de acuerdo con lo que Su poder ya está haciendo en nosotros los cristianos”. Lo que hizo este poder: puedes leer sobre esto en el Apóstol arriba, por ejemplo. en Efesios 2:1–10. - “En la Iglesia en Cristo Jesús”. La primera expresión denota el entorno en el que debe tener lugar la glorificación de Dios, y la segunda, el incentivo para esta glorificación. Esta motivación es la obra de nuestra salvación realizada por Cristo. – “A todas las generaciones” – a las generaciones siguientes. - “De siglo en siglo” - más precisamente: “siglos de siglos o los siglos más lejanos, hasta el infinito” (Prof. Bogdashevsky). Ésta es la definición de la expresión “a todas las generaciones”. Algunos intérpretes ven en esta expresión “habiendo oído hablar de vuestra fe” evidencia de que la epístola no fue escrita a la Iglesia de Éfeso, ya que de Ap. Habiendo fundado él mismo la Iglesia de Efeso, no podía hablar de ella como algo desconocido para él personalmente. Pero aquí por fe no hay razón para entender la creencia de los lectores en el Evangelio o su aceptación inicial de la fe cristiana. En primer lugar, la combinación de los conceptos “fe” y “amor” habla en contra de tal suposición: de aquí es necesario concluir que Ap. Aquí se entiende la fe como una virtud constante como el amor, y no como un momento separado en la vida de una persona. Luego, por el mensaje mismo queda claro que Ap. escribe a cristianos que ya son bastante maduros en relación con el desarrollo cristiano Ap. y en otras epístolas a veces coloca a los profetas del Nuevo Testamento junto a los Apóstoles. Casarse. 1 Cor. 12 Quizás te interese: