Тумачење 2. посланице Светог апостола Павла Коринћанима

Разлог и сврха писања поруке Место и време писања поруке Аутентичност и јединство поруке Помаже при читању поруке Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 У коринтској цркви, као што је познато из првог писма Коринћанима (1. Кор. 1, 10 и даље), долазило је до разних нереда. Да би зауставио такве поремећаје, Ап. Павле је своје прво писмо Коринћанима написао из Ефеса. Ова порука је, како је Апостол сазнао од Тита, кога је послао у Коринт, благотворно деловала на Коринћане (2. Кор. 7:5 и даље). Резолуција Ап. Павлова изјава о инцестуозном човеку је извршена и овај грешник се покајао за свој преступ. Али ипак, исти Павлов амбасадор га је обавестио да његови противници, јудаисти, не спавају и да покушавају да поткопају његов ауторитет међу коринтским хришћанима. Они су истакли да је Ап. Павле је слаб духом, променљив у својим одлукама, па се на њега тешко ослонити. Имајући на уму ове нападе, апостол пише своје друго писмо Коринћанима. О сврси писма говори и сам Апостол у глави КСИИИ. (в. 10). Својом поруком жели да коринтску цркву доведе у такво стање да касније, током личног сусрета са Коринћанима, не би имао потребу да на њих примењује сву строгост свог апостолског ауторитета. У ту сврху он пре свега настоји да поврати овај свој ауторитет у очима Коринћана – то је главни циљ који је имао при писању писма. Све остало служи само као средство за постизање овог циља. 2. посланица Коринћанима, поред поздрава и увода, садржи три дела. Први део – првих седам поглавља – садржи приказ природе Павлове апостолске делатности, са посебном пажњом на Апостола. посвећује приказивању његове љубави према Коринћанима и величине новозаветне службе. У другом делу – ВИИИ и ИКС главама – Апостол говори о прикупљању милостиње за сиромашне хришћане. У трећем делу – од 10. до 13. поглавља – Апостол полемише са својим противницима, победоносно одбацујући све оптужбе које су му изнели. Он одмах износи своје захтеве у односу на Коринћане. Као што се види из самог писма (2 Кор. 2,13, 7,5, 8,1, 9,2; уп. Дела 20,1), Апостол је био у Македонији док је писао писмо, где га је затекао Тит враћајући се из Коринта. Порука је написана, по свему судећи, исте 57. године, у којој је написана и прва последња. до Кор. (уп. Дела 18:1). Има ли озбиљних примедби на приписивање друге посланице св. Нико од библијских критичара није Павла изразио Коринћанима посебно Павлу. И у ствари, ако пажљиво прочитате ову поруку, нема сумње да ју је написао велики Апостол незнабожаца, оснивач Коринтске Цркве. Али критика намеће посебну замерку овој поруци. Тачно кажу да не представља јединствено, интегрално дело, већ се састоји од две или чак три одвојене поруке Ап. Павла, који су касније спојени у једну. Штавише, они тврде да је после првог писма Коринћанима Апостол написао друго писмо Коринту, које се састојало од четири последња поглавља нашег другог писма, а затим и треће, које се састојало од првих девет глава истог писма. На чему се заснива ово мишљење? Кажу да последња четири поглавља друге посланице нису у складу са првих девет, и да стоје некако потпуно одвојено од прве. Критичари се углавном ослањају на привидну разлику у тону којим Апостол говори у оба дела. У првом делу његов говор је миран, и сам је у узвишено радосном расположењу, а у другом изражава своје ставове са изузетним жаром и веома је узбуђен. А стање Коринћана је у оба дела различито приказано: у првом оно задовољава Апостола, у другом га, напротив, узбуђује и брине (уп. 2. Кор. 7, 14 и 2. Кор. 12, 20). Али ове основе су веома недовољне да служе као доказ о различитом пореклу два дела поруке. Пре свега, први део не садржи само похвале за Коринћане – има и критика. На пример, Апостол у глави ВИ. (11-16 ст.) указује на недостатак љубави према њему од стране Коринћана, неке недостатке у њиховом моралном животу. Штавише, ако Апостол у првом делу хвали послушност Коринћана, он овде мисли само на њихов однос према инцестуосу (2. Кор. 7,11.14). Даље, ако се тон другог дела разликује од тона првог, то се објашњава чињеницом да се у првом делу апостол обраћа коринтским хришћанима, својој духовној деци, а у другом се углавном односи на своје непријатеље, јудаисте. Врло је јасно да је у другом делу толико забринут, толико ироничан према својим непријатељима. Такође је немогуће не узети у обзир чињеницу да посланицу, тако обимну, апостол није написао одмах, а током писања посланице, када је већ био готов њен први део, Апостол је могао да добије тако нове информације из Коринта да га је приморало да промени тон свог говора. Овом последњом околношћу може се објаснити и чињеница да Апостол у свом другом писму упорно подстиче људе на прикупљање милостиње, а затим се нешто даље брани од сумње да ту милостињу користи у своју корист. Ап. Вероватно је за такве сумње сазнао управо након што је већ написао првих девет поглавља, која се, иначе, баве прикупљањем милостиње, а овај део није хтео да понавља, тим пре што је милостиња била заиста преко потребна сиромашним хришћанима. Размишљао је овако: „Боље би било да ме осумњиче, него да се сиротињи лиши милостиње на коју су већ рачунали“! Коначно, у првом делу се наговештава постојање таквих сумњи против Апостола (видети 2. Кор. 8,16–22). 2. Посланица Коринћанима, после Посланице Филипљанима, посебно је значајна за разумевање личности Светог Павла. Овде видимо дубоко смирење Апостола, његову кротост и изузетну снисходљивост према својој духовној деци, а уједно и високу свест о свом апостолском достојанству, које он свом снагом брани од својих непријатеља – јудаиста. Са становишта презентације, истиче се и по својим заслугама – углавном по снази израза, убитачној иронији и, уопште, лепоти обрта фразе. Поред познатих патристичких тумачења – Јован Златоуст, бл. Теодорит, Теофилакт и други, најкориснији за објашњење поруке су радови Клинга (у Бибелверк Ланге), Геиеритси, Буссе и Ф. Бацхманн (1909). Од руских тумачења, тумачење Владике се одликује највећом темељношћу. Феофан. Можда ће вас занимати: