Interpretarea Epistolei a II-a a Sfântului Apostol Pavel către Corinteni

Motivul și scopul scrierii mesajului Locul și ora scrierii mesajului Autenticitatea și unitatea mesajului Ajută la citirea mesajului Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 În biserica din Corinteni, așa cum se știe din prima scrisoare către Corinteni (1 Corinteni 1:10 și urm.), au avut loc diverse tulburări. Pentru a opri astfel de tulburări, Ap. Pavel a scris prima sa scrisoare către corinteni din Efes. Acest mesaj, după cum a aflat apostolul de la Tit, pe care l-a trimis la Corint, a avut un efect benefic asupra corintenilor (2 Cor. 7:5 și urm.). Rezoluția Ap. Declarația lui Pavel despre omul incestuos a fost îndeplinită și acest păcătos sa pocăit de greșeala sa. Dar, cu toate acestea, același ambasador al lui Pavel l-a informat că adversarii săi, iudaizatorii, nu dormeau și încercau să-i submineze autoritatea în rândul creștinilor corinteni. Ei au subliniat că Ap. Pavel este slab în spirit, schimbător în deciziile sale, așa că este greu să te bazezi pe el. Având în vedere aceste atacuri, apostolul scrie a doua sa scrisoare către corinteni. Apostolul însuși vorbește despre scopul scrisorii în capitolul XIII. (v. 10). Prin mesajul său, el vrea să aducă biserica corintiană într-o asemenea stare, încât mai târziu, în timpul unei întâlniri personale cu corintenii, să nu fie nevoie să le aplice toată severitatea autorității sale apostolice. În acest scop, el se străduiește în primul rând să restabilească această autoritate a lui în ochii corintenilor - acesta este scopul principal pe care l-a avut atunci când a scris scrisoarea. Orice altceva servește doar ca mijloc pentru atingerea acestui scop. Epistola a 2-a către Corinteni, pe lângă salut și introducere, conține trei părți. Prima parte - primele șapte capitole - conține o descriere a naturii activității apostolice a lui Pavel, cu o atenție specială pentru Apostol. se dedică înfățișării dragostei sale pentru corinteni și măreției slujirii Noului Testament. În partea a doua - capitolele VIII și IX - Apostolul vorbește despre strângerea de pomană pentru creștinii săraci. În partea a treia - de la capitolele 10 la 13 - Apostolul polemizează cu adversarii săi, respingând victorios toate acuzațiile pe care i le aduceau. Imediat își exprimă cererile în raport cu corintenii. După cum se poate vedea din scrisoarea însăși (2 Cor. 2:13, 7:5, 8:1, 9:2; cf. Fapte 20:1), apostolul se afla în Macedonia în timp ce scria scrisoarea, unde a fost găsit de Tit întorcându-se din Corint. Mesajul a fost scris, se pare, în același an 57, în care a fost scris primul ultimul. la Cor. (cf. Fapte 18:1). Există vreo obiecție serioasă la atribuirea celei de-a doua epistole a Sf. Niciunul dintre criticii biblici nu l-a exprimat pe Pavel corinteni în mod specific lui Pavel. Și de fapt, dacă citiți cu atenție acest mesaj, nu există nicio îndoială că a fost scris de marele Apostol al Neamurilor, întemeietorul Bisericii Corintice. Dar critica ridică o obiecție specială la acest mesaj. Ei spun tocmai că nu reprezintă o singură lucrare, integrală, ci constă din două sau chiar trei mesaje separate ale Ap. Paul, care mai târziu au fost fuzionate într-una singură. Mai mult, ei susțin că, după prima scrisoare către Corinteni, Apostolul a scris o a doua scrisoare către Corint, constând din ultimele patru capitole ale celei de-a doua scrisori a noastră, iar apoi o a treia, constând din primele nouă capitole ale aceleiași scrisori. Pe ce se bazează această opinie? Ei spun că ultimele patru capitole ale celei de-a doua epistole nu sunt în armonie cu primele nouă și sunt oarecum complet separate de prima. Criticii se bazează în principal pe diferența aparentă de ton în care apostolul vorbește în ambele părți. În prima parte, discursul său este calm, iar el însuși este într-o dispoziție de spirit sublim de veselă, iar în a doua, își exprimă pozițiile cu o fervoare extraordinară și este foarte entuziasmat. Iar starea Corintenilor este înfățișată diferit în ambele părți: în prima, îl satisface pe Apostol, în a doua, dimpotrivă, îl emoționează și îl îngrijorează (cf. 2 Cor. 7:14 și 2 Cor. 12:20). Dar aceste temeiuri sunt foarte insuficiente pentru a servi drept dovadă a originilor diferite ale celor două părți ale mesajului. În primul rând, prima parte conține nu numai laude pentru corinteni - există și cenzurii. De exemplu, Apostolul din capitolul VI. (11-16 v.) indică o lipsă de dragoste pentru el din partea corintenilor, unele neajunsuri în viața lor morală. Mai mult, dacă Apostolul în prima parte laudă ascultarea corintenilor, el nu se referă aici decât la atitudinea lor față de cei incestuosi (2 Cor. 7:11, 14). Mai departe, dacă tonul celei de-a doua părți este diferit de tonul primei, acest lucru se explică prin faptul că în prima parte Apostolul se adresează creștinilor corinteni, copiilor săi spirituali, iar în a doua se referă mai ales la dușmanii săi, iudaizatorii. Este foarte clar că în partea a doua este atât de îngrijorat, este atât de ironic în privința dușmanilor săi. De asemenea, este imposibil să nu ținem cont de faptul că epistola, una atât de extinsă, nu a fost scrisă de apostol imediat, iar în timpul scrierii epistolei, când prima parte a ei era deja gata, Apostolul a putut primi de la Corint informații atât de noi, care l-au obligat să-și schimbe tonul vorbirii. Această ultimă împrejurare poate explica și faptul că apostolul în a doua sa scrisoare îndeamnă cu insistență oamenii să adune pomană și apoi se apără oarecum mai mult de bănuiala că folosește această pomană în folosul său. Ap. Probabil că a aflat despre asemenea bănuieli tocmai după ce scrisese deja primele nouă capitole, care, de altfel, se ocupă de strângerea de pomană, și nu a vrut să refacă această parte, mai ales că pomana era într-adevăr extrem de necesară pentru creștinii săraci. S-a gândit așa: „Mai bine ar fi să fiu bănuit decât să fie lipsiți săracii de pomana pe care deja se bazau”! În cele din urmă, în prima parte există un indiciu al existenței unor astfel de suspiciuni împotriva Apostolului (vezi 2 Cor. 8:16–22). Epistola a II-a către Corinteni, după Epistola către Filipeni, este deosebit de importantă pentru înțelegerea personalității Sfântului Pavel. Aici vedem smerenia profundă a Apostolului, blândețea și extraordinara sa condescendență față de copiii săi duhovnicești și, în același timp, înalta conștiință a demnității sale apostolice, pe care o apără cu toată energia împotriva dușmanilor săi - iudaizatorii. Din punct de vedere al prezentării, se remarcă și prin meritele sale - în principal prin puterea de exprimare, ironia mortală și, în general, frumusețea turnurilor de frază. Pe lângă binecunoscutele interpretări patristice - Ioan Gură de Aur, bl. Theodoret, Theophylact și alții, cele mai utile pentru explicarea mesajului sunt lucrările lui Kling (în Bibelwerk Lange), Geieritsi, Busse și F. Bachmann (1909). Dintre interpretările rusești, interpretarea lui Bishop se distinge prin cea mai mare minuțiozitate. Feofan. Ați putea fi interesat de: