Interpretación de la 2ª Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Corintios

Razón y propósito de escribir el mensaje. Lugar y hora de redacción del mensaje. Autenticidad y unidad del mensaje. Ayudas al leer el mensaje. Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 En la iglesia de Corinto, como se sabe por la primera carta a los Corintios (1 Cor. 1:10 y siguientes), ocurrieron varios desórdenes. Para detener tales disturbios, Ap. Pablo escribió su primera carta a los corintios desde Éfeso. Este mensaje, como aprendió el Apóstol de Tito, a quien envió a Corinto, tuvo un efecto beneficioso en los corintios (2 Cor. 7:5 ss.). Resolución del Ap. La afirmación de Pablo sobre el hombre incestuoso se cumplió y este pecador se arrepintió de su ofensa. Sin embargo, el mismo embajador de Pablo le informó que sus oponentes, los judaizantes, no estaban dormidos y estaban tratando de socavar su autoridad entre los cristianos corintios. Señalaron que Ap. Pablo es débil de espíritu, cambiante en sus decisiones, por lo que es difícil confiar en él. Teniendo en cuenta estos ataques, el Apóstol escribe su segunda carta a los Corintios. El mismo Apóstol habla del propósito de la carta en el Capítulo XIII. (v. 10). Con su mensaje, quiere llevar a la iglesia de Corinto a un estado tal que más tarde, durante un encuentro personal con los corintios, no necesite aplicarles toda la severidad de su autoridad apostólica. Para ello, se esfuerza ante todo por restaurar su autoridad ante los corintios; éste es el objetivo principal que tenía al escribir la carta. Todo lo demás sirve sólo como medio para lograr este objetivo. La 2ª Epístola a los Corintios, además del saludo y la introducción, contiene tres partes. La primera parte - los primeros siete capítulos - contiene una descripción de la naturaleza de la actividad apostólica de Pablo, con especial atención al Apóstol. se dedica a representar su amor por los corintios y la grandeza del ministerio del Nuevo Testamento. En la segunda parte, capítulos VIII y IX, el Apóstol habla de la recogida de limosnas para los cristianos pobres. En la tercera parte, del capítulo 10 al 13, el Apóstol polemiza con sus oponentes, rechazando victoriosamente todas las acusaciones que le formularon. Inmediatamente expresa sus exigencias en relación a los corintios. Como se puede ver en la carta misma (2 Cor. 2:13, 7:5, 8:1, 9:2; cf. Hechos 20:1), el Apóstol estaba en Macedonia mientras escribía la carta, donde fue encontrado por Tito regresando de Corinto. El mensaje fue escrito, aparentemente, en el mismo año 57, en el que se escribió el primero y último. a Cor. (cf. Hechos 18:1). ¿Hay alguna objeción seria a la atribución de la segunda epístola de San? Ninguno de los críticos bíblicos expresó a Pablo a los corintios específicamente a Pablo. Y de hecho, si lees este mensaje con atención, no hay duda de que fue escrito por el gran Apóstol de los Gentiles, el fundador de la Iglesia de Corinto. Pero la crítica plantea una objeción especial a este mensaje. Dicen precisamente que no representa una obra única e integral, sino que consta de dos o incluso tres mensajes separados del Ap. Paul, que luego se fusionaron en uno solo. Además, afirman que después de la primera carta a los Corintios, el Apóstol escribió una segunda carta a Corinto, compuesta por los últimos cuatro capítulos de nuestra segunda carta, y luego una tercera, compuesta por los primeros nueve capítulos de la misma carta. ¿En qué se basa esta opinión? Dicen que los últimos cuatro capítulos de la segunda epístola no están en armonía con los primeros nueve, y de alguna manera están completamente separados del primero. Las críticas se basan principalmente en la aparente diferencia de tono con la que habla el Apóstol en ambas partes. En la primera parte, su discurso es tranquilo y él mismo se encuentra en un estado de ánimo sublimemente alegre, y en la segunda, expresa sus posiciones con extraordinario fervor y se muestra muy emocionado. Y el estado de los corintios se describe de manera diferente en ambas partes: en la primera satisface al Apóstol; en la segunda, por el contrario, lo excita y preocupa (cf. 2 Cor 7,14 y 2 Cor 12,20). Pero estos motivos son muy insuficientes para servir como evidencia de los diferentes orígenes de las dos partes del mensaje. En primer lugar, la primera parte no sólo contiene elogios a los corintios, sino que también contiene censuras. Por ejemplo, el Apóstol en el Capítulo VI. (11-16 vv.) indica una falta de amor hacia él por parte de los corintios, algunas deficiencias en su vida moral. Además, si el Apóstol en la primera parte alaba la obediencia de los corintios, aquí se refiere sólo a su actitud hacia los incestuosos (2 Cor. 7:11, 14). Además, si el tono de la segunda parte difiere del tono de la primera, esto se explica por el hecho de que en la primera parte el Apóstol se dirige a los cristianos corintios, sus hijos espirituales, y en la segunda se refiere principalmente a sus enemigos, los judaizantes. Está muy claro que en la segunda parte está tan preocupado, tan irónico con sus enemigos. También es imposible no tener en cuenta el hecho de que la epístola, tan extensa, no fue escrita por el apóstol de inmediato, y durante la escritura de la epístola, cuando la primera parte ya estaba lista, el Apóstol pudo recibir información tan nueva de Corinto que lo obligó a cambiar el tono de su discurso. Esta última circunstancia también puede explicar el hecho de que el Apóstol en su segunda carta insta persistentemente a la gente a recoger limosna y luego se defiende un poco más contra la sospecha de que está utilizando esta limosna para su propio beneficio. Ap. Probablemente se enteró de tales sospechas precisamente después de haber escrito los primeros nueve capítulos, que, por cierto, tratan de la recaudación de limosnas, y no quiso rehacer esta parte, especialmente porque las limosnas eran realmente extremadamente necesarias para los cristianos pobres. Pensó así: “¡Más vale que yo sea sospechoso que privar a los pobres de la limosna con la que ya cuentan”! Finalmente, en la primera parte se insinúa la existencia de tales sospechas contra el Apóstol (ver 2 Cor. 8:16-22). La Segunda Epístola a los Corintios, después de la Epístola a los Filipenses, es especialmente importante para comprender la personalidad de San Pablo. Aquí vemos la profunda humildad del Apóstol, su mansedumbre y extraordinaria condescendencia hacia sus hijos espirituales, y al mismo tiempo la alta conciencia de su dignidad apostólica, que defiende con todas sus energías contra sus enemigos, los judaizantes. Desde el punto de vista de la presentación, también destaca por sus méritos, principalmente por el poder de expresión, la ironía mortal y, en general, la belleza de las frases. Además de las conocidas interpretaciones patrísticas, Juan Crisóstomo, bl. Theodoret, Theophylact y otros, los más útiles para explicar el mensaje son las obras de Kling (en Bibelwerk Lange), Geieritsi, Busse y F. Bachmann (1909). De las interpretaciones rusas, la interpretación de Bishop se distingue por la mayor minuciosidad. Feofán. Quizás te interese: