Interpretation des 2. Briefes des Heiligen Apostels Paulus an die Korinther

Grund und Zweck des Schreibens der Nachricht Ort und Zeit des Verfassens der Nachricht Authentizität und Einheit der Botschaft Hilft beim Lesen der Nachricht Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 In der korinthischen Kirche kam es, wie aus dem ersten Korintherbrief (1 Kor 1,10 ff.) bekannt ist, zu verschiedenen Unruhen. Um solche Störungen zu stoppen, hat Ap. Paulus schrieb seinen ersten Brief an die Korinther von Ephesus aus. Diese Botschaft hatte, wie der Apostel von Titus erfuhr, den er nach Korinth sandte, eine wohltuende Wirkung auf die Korinther (2 Kor 7,5 ff.). Beschluss des Ap. Die Aussage des Paulus über den inzestuösen Mann wurde umgesetzt und dieser Sünder bereute sein Vergehen. Dennoch teilte ihm derselbe Botschafter des Paulus mit, dass seine Gegner, die Judenmacher, nicht schliefen und versuchten, seine Autorität unter den korinthischen Christen zu untergraben. Sie wiesen darauf hin, dass Ap. Paulus ist geistig schwach und in seinen Entscheidungen wechselhaft, daher ist es schwierig, sich auf ihn zu verlassen. Mit diesen Angriffen im Hinterkopf schreibt der Apostel seinen zweiten Brief an die Korinther. Der Apostel selbst spricht in Kapitel XIII über den Zweck des Briefes. (Vers 10). Mit seiner Botschaft möchte er die korinthische Kirche in einen solchen Zustand bringen, dass er später, bei einem persönlichen Treffen mit den Korinthern, nicht die volle Strenge seiner apostolischen Autorität auf sie anwenden muss. Zu diesem Zweck strebt er zunächst danach, seine Autorität in den Augen der Korinther wiederherzustellen – dies ist das Hauptziel, das er beim Schreiben des Briefes hatte. Alles andere dient nur dazu, dieses Ziel zu erreichen. Der 2. Korintherbrief besteht neben der Begrüßung und der Einleitung aus drei Teilen. Der erste Teil – die ersten sieben Kapitel – enthält eine Darstellung der Natur der apostolischen Tätigkeit des Paulus mit besonderem Augenmerk auf den Apostel. widmet sich der Darstellung seiner Liebe zu den Korinthern und der Größe des neutestamentlichen Dienstes. Im zweiten Teil – Kapitel VIII und IX – spricht der Apostel über das Sammeln von Almosen für arme Christen. Im dritten Teil – von Kapitel 10 bis 13 – polemisiert der Apostel mit seinen Gegnern und wehrt alle gegen ihn erhobenen Vorwürfe siegreich ab. Sofort äußert er seine Forderungen gegenüber den Korinthern. Wie aus dem Brief selbst hervorgeht (2. Kor. 2:13, 7:5, 8:1, 9:2; vgl. Apostelgeschichte 20:1), befand sich der Apostel während des Schreibens des Briefes in Mazedonien, wo er von Titus auf der Rückkehr aus Korinth gefunden wurde. Die Nachricht wurde offenbar im selben Jahr 57 geschrieben, in dem auch die erste letzte geschrieben wurde. zu Kor. (vgl. Apostelgeschichte 18:1). Gibt es ernsthafte Einwände gegen die Zuschreibung des zweiten Briefes des hl. Keiner der Bibelkritiker hat Paulus an die Korinther speziell an Paulus gerichtet? Und tatsächlich, wenn Sie diese Botschaft aufmerksam lesen, besteht kein Zweifel daran, dass sie vom großen Apostel der Heiden, dem Gründer der korinthischen Kirche, geschrieben wurde. Gegen diese Botschaft erhebt die Kritik jedoch einen besonderen Einwand. Sie sagen präzise, ​​dass es sich nicht um ein einzelnes, ganzheitliches Werk handelt, sondern aus zwei oder sogar drei separaten Botschaften des Ap besteht. Paul, die später zu einem zusammengelegt wurden. Darüber hinaus behaupten sie, dass der Apostel nach dem ersten Brief an die Korinther einen zweiten Brief an Korinth geschrieben habe, der aus den letzten vier Kapiteln unseres zweiten Briefes bestand, und dann einen dritten, der aus den ersten neun Kapiteln desselben Briefes bestand. Worauf basiert diese Meinung? Sie sagen, dass die letzten vier Kapitel des zweiten Briefes nicht im Einklang mit den ersten neun stehen und irgendwie völlig getrennt vom ersten stehen. Kritiker berufen sich vor allem auf den scheinbar unterschiedlichen Ton, in dem der Apostel in beiden Teilen spricht. Im ersten Teil ist seine Rede ruhig und er selbst ist in einer überaus freudigen Stimmung, im zweiten Teil bringt er seine Positionen mit außergewöhnlicher Inbrunst zum Ausdruck und ist sehr aufgeregt. Und der Zustand der Korinther wird in beiden Teilen unterschiedlich dargestellt: Im ersten befriedigt er den Apostel, im zweiten dagegen erregt und beunruhigt er ihn (vgl. 2 Kor 7,14 und 2 Kor 12,20). Diese Gründe reichen jedoch bei weitem nicht aus, um als Beweis für die unterschiedliche Herkunft der beiden Teile der Botschaft zu dienen. Zunächst einmal enthält der erste Teil nicht nur Lob für die Korinther, sondern auch Tadel. Zum Beispiel der Apostel in Kapitel VI. (11-16 Verse) weist auf einen Mangel an Liebe seitens der Korinther für ihn und auf einige Mängel in ihrem moralischen Leben hin. Wenn der Apostel im ersten Teil außerdem den Gehorsam der Korinther lobt, meint er hier nur ihre Haltung gegenüber den Inzestuösen (2. Korinther 7,11.14). Wenn sich der Ton des zweiten Teils außerdem vom Ton des ersten Teils unterscheidet, erklärt sich dies aus der Tatsache, dass sich der Apostel im ersten Teil an die korinthischen Christen, seine geistlichen Kinder, wendet und im zweiten Teil hauptsächlich auf seine Feinde, die Judaisten, verweist. Es ist sehr deutlich, dass er im zweiten Teil so besorgt ist, dass er so ironisch gegenüber seinen Feinden ist. Es ist auch unmöglich, die Tatsache nicht zu berücksichtigen, dass der Brief, so umfangreich, nicht sofort vom Apostel geschrieben wurde, und während des Schreibens des Briefes, als der erste Teil davon bereits fertig war, konnte der Apostel aus Korinth so neue Informationen erhalten, die ihn zwangen, den Ton seiner Rede zu ändern. Dieser letzte Umstand kann auch die Tatsache erklären, dass der Apostel in seinem zweiten Brief beharrlich zum Almosensammeln aufruft und sich dann etwas weiter gegen den Verdacht wehrt, dass er diese Almosen zu seinem eigenen Vorteil nutzt. Ap. Wahrscheinlich erfuhr er von solchen Verdächtigungen erst, nachdem er bereits die ersten neun Kapitel geschrieben hatte, in denen es übrigens um das Sammeln von Almosen geht, und er wollte diesen Teil nicht noch einmal wiederholen, zumal Almosen für arme Christen wirklich äußerst notwendig waren. Er dachte so: „Es wäre besser für mich, verdächtigt zu werden, als dass den Armen die Almosen vorenthalten würden, auf die sie bereits hofften“! Schließlich gibt es im ersten Teil einen Hinweis auf die Existenz solcher Verdächtigungen gegen den Apostel (siehe 2 Kor 8,16–22). Der 2. Brief an die Korinther, nach dem Brief an die Philipper, ist besonders wichtig für das Verständnis der Persönlichkeit des heiligen Paulus. Hier sehen wir die tiefe Demut des Apostels, seine Sanftmut und außergewöhnliche Herablassung gegenüber seinen geistlichen Kindern und gleichzeitig das hohe Bewusstsein seiner apostolischen Würde, die er mit aller Energie gegen seine Feinde – die Judaisten – verteidigt. Auch in gestalterischer Hinsicht zeichnet es sich durch seine Vorzüge aus – vor allem durch die Kraft des Ausdrucks, die tödliche Ironie und ganz allgemein durch die Schönheit der Wendungen. Neben den bekannten patristischen Interpretationen – Johannes Chrysostomus, bl. Theodoret, Theophylact und andere sind die Werke von Kling (im Bibelwerk Lange), Geieritsi, Busse und F. Bachmann (1909) am nützlichsten zur Erklärung der Botschaft. Von den russischen Interpretationen zeichnet sich die Interpretation von Bishop durch die größte Gründlichkeit aus. Feofan. Sie könnten interessiert sein an: