Výklad 2. listu svatého apoštola Pavla Korinťanům

Důvod a účel psaní zprávy Místo a čas napsání zprávy Autenticita a jednota sdělení Pomáhá při čtení zprávy Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 V korintské církvi, jak je známo z prvního listu Korinťanům (1. Korintským 1:10 a násl.), docházelo k různým nepořádkům. Chcete-li zastavit takové poruchy, Ap. Pavel napsal svůj první dopis Korinťanům z Efezu. Toto poselství, jak se apoštol dozvěděl od Tita, kterého poslal do Korintu, mělo blahodárný účinek na Korinťany (2. Korintským 7:5 a násl.). Usnesení Ap. Pavlova výpověď o incestním muži byla provedena a tento hříšník činil pokání ze svého přestupku. Ale přesto ho stejný vyslanec Pavla informoval, že jeho protivníci, judaisté, nespí a snaží se podkopat jeho autoritu mezi korintskými křesťany. Poukázali na to, že Ap. Pavel je slabý duchem, proměnlivý ve svých rozhodnutích, takže je těžké se na něj spolehnout. S ohledem na tyto útoky píše apoštol svůj druhý dopis Korinťanům. Sám apoštol hovoří o účelu listu v kapitole XIII. (v. 10). Svým poselstvím chce uvést korintskou církev do takového stavu, aby na ně později při osobním setkání s Korinťany nemusel uplatňovat plnou přísnost své apoštolské pravomoci. Za tímto účelem usiluje především o obnovení této své autority v očích Korinťanů – to je hlavní cíl, který měl při psaní dopisu. Vše ostatní slouží pouze jako prostředek k dosažení tohoto cíle. 2. list Korinťanům kromě pozdravu a úvodu obsahuje tři části. První část – prvních sedm kapitol – obsahuje líčení povahy Pavlovy apoštolské činnosti se zvláštním zřetelem na Apoštola. věnuje zobrazení své lásky ke Korinťanům a velikosti novozákonní služby. V druhé části - kapitolách VIII a IX - apoštol mluví o sbírání almužen pro chudé křesťany. Ve třetí části – od 10. do 13. kapitoly – Apoštol polemizuje se svými protivníky a vítězně odvrací všechna obvinění, která proti němu vznesli. Vzápětí vyslovuje své požadavky ve vztahu ke Korinťanům. Jak je patrné z listu samotného (2. Kor. 2:13, 7:5, 8:1, 9:2; srov. Sk 20:1), apoštol byl při psaní dopisu v Makedonii, kde ho našel Titus při návratu z Korintu. Zpráva byla napsána zřejmě ve stejném roce 57, ve kterém byla napsána první poslední. do Kor. (srov. Sk 18,1). Existují nějaké vážné námitky proti připisování druhé epištoly sv. Žádný z biblických kritiků nevyjádřil Pavla Korinťanům konkrétně Pavlovi. A ve skutečnosti, pokud pozorně čtete toto poselství, není pochyb o tom, že jej napsal velký apoštol pohanů, zakladatel korintské církve. Kritika však vzbuzuje proti tomuto poselství zvláštní námitku. Přesně říkají, že nepředstavuje jediné, celistvé dílo, ale skládá se ze dvou nebo dokonce tří samostatných poselství Ap. Pavla, které byly později sloučeny do jednoho. Navíc tvrdí, že po prvním dopise Korinťanům napsal apoštol druhý dopis do Korintu, sestávající z posledních čtyř kapitol našeho druhého listu, a poté třetí, skládající se z prvních devíti kapitol téhož listu. Na čem je tento názor založen? Říká se, že poslední čtyři kapitoly druhé epištoly nejsou v souladu s prvními devíti a stojí nějak zcela odděleně od první. Kritici spoléhají především na zjevný rozdíl v tónu, kterým apoštol v obou částech mluví. V první části je jeho projev klidný a on sám je ve vznešeně radostném duchu, ve druhé vyjadřuje své postoje s neobyčejnou vervou a je velmi vzrušený. A stav Korinťanů je v obou částech zobrazen odlišně: v první apoštola uspokojuje, ve druhé naopak vzrušuje a znepokojuje (srov. 2 Kor 7,14 a 2 Kor 12,20). Ale tyto důvody jsou velmi nedostatečné, aby sloužily jako důkaz odlišného původu dvou částí zprávy. Za prvé, první díl obsahuje nejen chválu na Korinťany – jsou tam i výtky. Například Apoštol v kapitole VI. (11-16 vv.) naznačuje nedostatek lásky k němu ze strany Korinťanů, některé nedostatky v jejich mravním životě. Pokud navíc apoštol v první části chválí poslušnost Korinťanů, má zde na mysli pouze jejich postoj k krvesmilným (2. Korintským 7:11, 14). Dále, je-li tón druhé části odlišný od tónu první, vysvětluje se to tím, že v první části se apoštol obrací ke korintským křesťanům, svým duchovním dětem, a ve druhé hlavně ke svým nepřátelům, judaistům. Je zcela jasné, že ve druhém díle se tolik trápí, je tak ironický vůči svým nepřátelům. Nelze také nevzít v úvahu, že epištolu, tak obsáhlou, nenapsal apoštol hned a během psaní epištoly, když už byla hotová její první část, mohl apoštol dostat z Korintu takové nové informace, které ho donutily změnit tón své řeči. Touto poslední okolností lze vysvětlit i to, že Apoštol ve svém druhém dopise vytrvale nabádá lidi ke sbírání almužny a pak se poněkud dále brání podezření, že tuto almužnu využívá ve svůj prospěch. Ap. Pravděpodobně se o takových podezřeních dozvěděl právě poté, co již napsal prvních devět kapitol, které se mimochodem pojednávají o sbírání almužen, a nechtěl tuto část předělávat, tím spíše, že almužny byly pro chudé křesťany opravdu nesmírně nutné. Uvažoval takto: „Bylo by lepší, kdybych byl podezřelý, než aby byli chudí zbaveni almužny, se kterou již počítali“! Konečně v první části je náznak existence takových podezření vůči apoštolovi (viz 2. Korintským 8:16–22). Pro pochopení osobnosti svatého Pavla je důležitý především 2. list Korinťanům, po listu Filipským. Vidíme zde hlubokou pokoru Apoštola, jeho mírnost a mimořádnou blahosklonnost vůči svým duchovním dětem a zároveň vysoké vědomí jeho apoštolské důstojnosti, kterou se vší energií brání proti svým nepřátelům – judaistům. Z hlediska přednesu vyniká i svými přednostmi - především silou výrazu, smrtící ironií a vůbec krásou frázových obratů. Kromě známých patristických výkladů - Jana Zlatoústého, bl. Theodoret, Theophylact a další, nejužitečnější pro vysvětlení poselství jsou práce Klinga (v Bibelwerk Lange), Geieritsiho, Busse a F. Bachmanna (1909). Z ruských výkladů vyniká největší důkladností výklad biskupův. Feofan. Mohlo by vás zajímat: