Źródło wody żywej

Opis życia i twórczości księdza Jana z Kronsztadu Obrońca wiary prawosławnej, zasmucający ziemię rosyjską, pasterz rządów i wierny obraz, kaznodzieja pokuty i życia w Chrystusie, głosiciel Boskich Tajemnic, czcigodny sługa i odważny modlitewnik dla ludzi, prawy Ojcze Jan, uzdrowiciel i wspaniały cudotwórca, chwała miastu Kronsztad i naszej ozdobie Kościoła, módlcie się do Wszechdobrego Boga, aby uspokoił świat i zbawił nasze dusze. Dziś Pasterz Kronsztadzki stoi przed Tronem Boga i żarliwie modli się za wiernych Chrystusa Najwyższego Pasterza, który dał obietnicę: „Zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą”. Wspomnienie świętego przypada 20 grudnia/2 stycznia Jeszcze za życia słynnego modlitewnika ekumenicznego i cudotwórcy ks. Arcykapłan Jan Iljicz Siergijew zaczął ukazywać się drukiem, wiele dużych i małych dzieł poświęconych jego biografii, wyczynom duszpasterskim, cudom itp. Najważniejszym z nich jest obszerna książka: „Dwa dni w Kronsztadzie”, napisana przez szanowanego przez społeczeństwo rosyjskie biskupa Evdokima, byłego rektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej, obecnie biskupa Kashirskiego, wikariusza diecezji Tula. Jest rzeczą oczywistą, że utalentowany, prawicowy autor bardzo dużo korzystał z drobnych publikacji poświęconych wzniosłej tematyce jego twórczości i publikowanych przed księgą biskupa Evdokima. W dużej mierze oparta na książce księdza Evdokima „Dwa dni w Kronsztadzie” zawiera także dość szczegółową biografię drogiego księdza, sporządzoną przez byłego profesora nadzwyczajnego w Petersburgu. Duch. Akademia autorstwa Archimandryty Michaiła. Twórczość S. Żiwotowskiego jest utalentowana i piękna: „Na północy od o. Jana z Kronsztadu”. Powinno to obejmować także: „Listy w sprawie podróży z wyspy na północ. Jan”, oprac. A. Nartsizowa; wspaniałe dzieło S.I. Tsvetkova: „O. Jan z Kronsztadu i cudowna moc jego modlitw”; „Pasterz kronsztadzki” Krugłowa; potem szczegółowa praca pana Zybina i innych. Wszystkie te prace, w podobny sposób podobne do siebie w różnych zapożyczeniach, jednocześnie uzupełniają się pewnymi informacjami i szczegółami. Podobnie w naszej twórczości, którą kierujemy do przychylnej uwagi prawosławnych czytelników wierzących, z jednej strony wiele zapożyczyliśmy od wyżej wymienionych pisarzy, o których tutaj wspominamy z wdzięczną wdzięcznością, z drugiej strony mamy wiele, czego nie ma w wymienionych dziełach. Mianowicie: zwróciliśmy szczególną uwagę na moment początkowej gloryfikacji ks. Jana, o tym przejściu od pokornego losu pokornego wierzącego księdza do chwalebnego przeznaczenia ogólnorosyjskiego modlitewnika i uniwersalnej lampy. Z kolei niemal we wszystkich powyższych dziełach słabo i krótko zostaje odnotowany pobyt drogiego księdza w październiku 1894 roku w Liwadii, przy łóżku umierającego, zawsze pamiętnego suwerennego cesarza Aleksandra III. Przedstawiliśmy to bardzo szczegółowo, za co musimy z wdzięcznością pamiętać doskonałe wydanie szkolnej Sov. na Świętym Synodzie: „Cesarz Aleksander III”, kompozycja. A. D. Popow. Podobnie mamy wiele stron poświęconych obrazowi zmagań ks. Jana z rewolucją, nadchodzącymi latami przed jego ziemską śmiercią, śmiercią i pogrzebem, cudami przy grobie ks. Jana itp. Wiele zawdzięczamy także czcigodnej starszej pani Matce Przełożonej Taisii, a mianowicie opublikowane przez nią wspomnienia o ks. Jana i listy do ks. Jana do opatki Taisii. Zrobiliśmy wszystko, co mogliśmy. Niech ci, którzy potrafią najlepiej, radzą sobie najlepiej. Będziemy uważani za głęboko szczęśliwych, jeśli nasza książka choć na kilka chwil wzniesie prawosławnego czytelnika ponad próżność codzienności i przeniesie go do wzniosłego świata, otoczonego łaskawą atmosferą wielkiej Lampy ziemi rosyjskiej. Na zakończenie prosimy prawosławnego czytelnika, aby mocno wyrył w swoim sercu następujące słowa naszego najdroższego księdza, wyrażone w jego liście z dnia 31 października 1906 r. do opatki Taisii: "Wiecie, jak ludzie, starzy i młodzi, zabiegają o mnie dzięki łasce Bożej, jak dzieci witają mnie z radością, tak jak kiedyś dzieci żydowskie witały Chrystusa z radością, twarzami triumfującymi i pieśniami. Tak teraz wszędzie z radością pozdrawiają mnie zwykli ludzie i delikatne dzieci. Co to znaczy? To znaczy, że mieszka we mnie łaska Boża i wszystkich prostych ludzi przyciąga do mnie, a przeze mnie do Boga, któremu służę. " 1 Zobacz książkę „Listy O. Arcykapłana Jana do opatki klasztoru Leushinsky, Abbess Taisia”. Petersburg, 1909, 37 s.