Величие и широта всеобъемлющей любви о. Иоанна

Васкрсли ХРИСТОС сјединио је у Себи све земаљско и небеско. Сила благодати Васкрслог Христа, која се манифестовала у многим различитим знамењима и чудима која су чинили апостоли, показала је своју чудесну силу у уједињењу целог човечанства. Отац Јован, награђен обилном благодаћу Христовом, имао је посебан Божански дар да уједињује људе. У том погледу поучне су његове посете аристократским кућама. У тим аристократским кућама, где се обично све заснива на суптилној световној пристојности, отац Јован је својим присуством ујединио све, без разлике по годинама и положају, у једну породицу. Био је такав случај. Једна особа која је заузимала истакнуто место у друштву, позвала је преподобног пастира, заборавила је све световне конвенције и пожурила у кухињу да позове слуге на општу молитву. Толико је била уједињујућа сила духа у Оцу Јовану! Често, када се спуштао раскошним степеништем из богатих одаја, негде у швајцарској соби би га ухватио сиромашни радник или „угаона” станарка из дворишта, и он би, без много оклевања, силазио до ње, тешио се, молио, чак и делио скромне залогаје, након што ми је управо попио бритке. друштва, а потом, пруживши материјалну помоћ, отишао. Појавивши се у једној од препуних петербуршких кућа, отац Јован, по својој бескрајној доброти, није могао да одбије да посети ниједног од њених становника. И дешавало се да, након што је неколико сати ходао кроз такву кућу, коначно би стигао прекасно до тог крупног аристократе који га је унапред позвао у ову кућу... Бродови који су полазили из Санкт Петербурга за Кронштат увек су били крцати ходочасницима свих врста чина и професија. Ко није био овде?! Овако је то описао један верујући путник, који је за то време отпутовао у Кронштат по благослов и упутства од драгог свештеника. Публика је била веома занимљива по свом саставу; чинило се да садржи представнике свих класа и сталежа. Навешћу само неке од њих. Ево групе студената једне Академије. Један од њих је већ завршио курс, други још студирају. Ево једног ученог професора хемије на Рударском институту, који је написао неколико есеја о својој специјалности чак и на немачком, такође одлазећи у Кронштат и такође код о. Јохн. шта је то? Није ли то трик ока? Како је овде дошао човек из тог круга научника, од којих многи већ одавно свима говоре да на свету нема ничега осим материје? Са потпуним самопоуздањем кажу: „Бог, наравно, не постоји, религија је бесмислица; Ево телескопа и микроскопа, покажите нам Бога, душу човека, загробни живот. Како сам касније сазнао, господин професор пуних петнаестак година заиста није хтео ништа да чује о Богу, души човековој, њеној бесмртности. Тада је био потпуно задовољан атомима, микроорганизмима и другим суптилним створењима. У потрази за њима, чак је изгубио једно око током једног од својих искустава. Петнаест година је живео у потпуној слободи, како му је његов ум, помрачен невером, говорио. И до чега је дошао овај човек? Није могао да поднесе ову неприродну ситуацију. Сама природа је почела да му говори да је то ненормално. Почео је да осећа празнину свог живота. Коначно је схватио да је човек надарен не само хладним разумом, и да живи не само искључиво научним интересима; има и срце и вољу, има неодољиве верске и моралне захтеве и тежње. Пун и задовољан живот је могућ само када су обоје задовољни. И тако, по хитном захтеву своје природе, слушајући глас савести, не може да поднесе свој лажни став. Горуће, стално незадовољство свиме што га окружује тера га да тражи разрешење својих недоумица и доводи га до о. Јохн. Овде седи прилично млада дама, елегантно обучена. Црте лица, покрети, разговор - све је открива као аристократу. Она иде и код о. Јохн. Гледајући је, не можете а да не помислите. Шта је тера да оде на ово мало, јадно острво? На крају крајева, чини се да не можете да замислите ништа што би јој недостајало у животу. Живи у луксузној кући која подсећа на палату. Тамо јој поглед милују слике најбољих руских и страних уметника. Ту су сакупљена дела свих писаца - руских и страних. Њене уши готово свакодневно одушевљавају звуци дивне, магичне музике. Нигде се не чује груб говор; њен поглед не сусреће грубе и ружне, ружне манире. У њеној кући се сакупљају плодови људског рада, понекад вишегодишњег и упорног. И море, и земља, и дубине земље, и планине, и ваздух донели су овде своје богате дарове. Одасвуд су сакупљена најбоља дела људи и најбољи дарови природе. Читав пук слуге је окружује, покушавајући да јој спрече сваку најмању жељу. За њу су могуће све највише и најплеменитије забаве. За њу готово да нема ни времена ни простора: новац омогућава да се посети најудаљенији кутак земље, да се телеграфски и телефонски разговара са неким ко живи стотинама и хиљадама миља далеко. Једном речју, чини се да за њу ништа није немогуће. Али, упркос свом овом луксузу и богатству, она путује из свог кутка, овог наизглед магичног царства, до о. Јохн. Очигледно, величанствене одаје, луксуз и племенитост не могу спасити човека од сумње, незадовољства и туге. Недалеко од ове госпође седео је познати богати трговац. И отишао је код о. Јохн. Богатство га је учинило малим принцом. Пред њим су се клањале стотине људи, хвалиле га у говорима и новинама и испуњавале му сваку најмању жељу. Чинило се да његова моћ и утицај немају границе. Свуда је био прихваћен. Није било ниједног задовољства које му је било недоступно. Он не зна краја свом имању. Све сам искусио у животу. Ово је нови Соломон, Соломон из касног 19. века. И до чега је дошао својим искуством? „Имам много новца“, рекао је, много шума, земље, ливада и свих врста имања, али не желим сада да гледам ништа. Тешко ми је. Даноноћно ме гризе нека меланхолија. Не знам шта да радим сада или где да идем. Изгубљен сам и не знам излаз. Изгубљен у сред бела дана... Да, усред бела дана, поновио је. Речено ми је да је о. Јован помаже многима. Па идем код њега, неће ли и он мени помоћи? Ово је искрено признање једног богаташа, великог земљопоседника. Очигледно, огромно богатство не спасава човека од туге; туга може пробити пут до богаташа и заплести га у тако јаку мрежу да ће особа изгубити сваку прилику да се лично ослободи од ње. Шпил 2. класе такође је био пун. Било је овде људи средње класе – сељака и сиромаха. Сељаци су приказали дивну слику. Неки од њих, са напртњачама на раменима, у танким лицима, у оскудној одећи, препешачили су стотине миља и поднели све недаће дугог пута. Неки су отишли ​​даље у име Христово у Кронштат 6 . Шта их је привукло овде? Сви имају исту жељу – да гледају, слушају великог пастира и да од њега уче како да живе по њему „по Богу“. На крају крајева, сиромаштво не елиминише ова питања из човекове душе. Нећу претерати ако кажем да је о. Сиромашни и богати, племенити и неуки, учени и неучени, аристократа и сељак јахали су Јовану. Било је старих и младих, мушкараца и жена. Већина је отишла да пита о. за нешто. Јохн. Једни - материјална помоћ, други - савети, трећи - лечење, неки - да му донесу захвалност за већ пружену помоћ. Када је о. Јован је једном изашао са фотографије, на којој се, на захтев гостујућих студената Богословске академије, сликао са њима, на улици у близини фотографије већ га је чекала огромна маса људи и појурила код драгог свештеника по благослов. Сви су се гурали према њему, хватали га за руке, хватали за скуте сутане, питали га у неколико гласова, други су нешто усрдно молили. Све су то обичне слике на којима је о. појавио. Јохн. Отац не само да је благосиљао и давао духовну милостињу сиромашним страдалницима и мученицима живота, већ је многе великодушно обдарио и материјалном милостињом. Најзад су сели драгог свештеника. Капије су се отвориле, снажан, разигран коњ брзо је откотрљао кочију. Дуго су пратили великог праведника. Иза њега је трчала шаролика гомила, окружујући његову кочију са свих страна. Као да је то нека посебна почасна гарда. Од њиховог брзог трчања, торбе оних који трче висиле су им преко рамена, летеле су капе и шалови, а коса им је лепршала. У почетку, многи нису заостајали за коњем, још увек окружујући кочију са свих страна. Тада је гомила почела да се смањује. Многи су почели помало заостајати и враћати се назад. Али било је неколико тако брзих шетача који нису заостајали за коњем ни за центиметар. Отац Јован се сакрио од нас, окружен овим, иако малобројним, али веома ревносним сапутницима. Кажу да таква ревност покреће о. до суза. Јована, а понекад стане насред пута да помилује оне који трче за њим. Кад би почео да се зауставља свуда и свуда, онда не би посетио ни стоти део оних болесних и несрећних који га свуда чекају, не би стигао да каже макар две-три речи хиљадама људи који су му одасвуд долазили. У тим тренуцима нехотице сам се сетио једне приче. Једно световно лице је једном архипастиру испричало да су апостоли ишли пешке, а данашњи архипастири возе се на кочијама на четири точка. Архипастир је духовито приметио свом саговорнику да је тада и само стадо трчало за пастирима, а да их сада не можете ухватити ни четвороношке. За о. Јована, а не у ранохришћанско време, пратило је толико људи да је чак био принуђен да бежи од гомиле на најбржем коњу, да не би био потпуно заробљен. Свуда и увек је избегавао сваку манифестацију захвалности, покушавајући да се сакрије од разних депутација и народних прослава. Када је видео да га сусреће хиљаде људи, више пута је рекао: – Шта да радим с њима? Где да се сакријем од њих... Покушао о. Јован је са црквене проповедаонице замолио своје обожаваоце да се понашају скромније и да му не приређују тријумфе. У ретким разговорима са представницима штампе, једноставно их је скоро молио да не штампају о случајевима исцељења његовим молитвама и да уопште не пишу о његовим активностима. Најзад је смислио разне тајне улазе и излазе, али све џабе! Што је више избегавао публицитет и популарност, то је више био прогањан. На крају је постао потпуно равнодушан према свему око себе и као да није примећивао шта се око њега дешава. Било да га згњечи гомила, он ће стајати и чекати док га неко не ослободи, или сами опсадници постану блажи. Било да га сретну или испрате, он се клања, стрпљиво све саслуша и, као спољни сведок, иде својим путем. Као што је прост, љубазан и љубазан отац Јован био са сиротињом, тако се појављивао у богатим кућама и у одајама достојанственика, не носећи ни сенке пристрасности. Уопште, за оца Јована су сви једнаки, и богати и сиромашни, паметни и одрпани, давачки и тражећи, племић и трговац, отац Јован има исту част за све њих, исто место. Што је човек више везан за земљу и земаљске пожуде, то ће мање наћи одговор о. Јована, и обрнуто, што је човеково срце слободније од везаности за пропадљива блага, то је он ближи и дражи кронштатском пастиру... Овде постоји нека врста „сродства душа“, несхватљива међусобна привлачност која се не може утврдити спољашњим посматрањима. Видите, на пример, два старца стоје пред „оцем”... Један је милионер, који гурне свештенку новчаница у руку свештеника и понизно се клања, а други, одрпани просјак, стоји погнуте седе главе... Први је разбацан у комплиментима и љубазностима, а други се обраћа само свештенику, а други се обраћа само свештенику. низ његове наборане образе. Толика је разлика између ова два старца да су само овде, на олтару, могли да се састану, стану један поред другог... Један се креће у бираном друштву, његове посете се примају као ретка и вредна пажња, а други је становник ноћних склоништа, који и кад објашњава домарама или чуварима, с поштовањем скида капу... Ево их раме уз раме! Милионер је шокиран овим комшилуком; он очекује да ће о. Јован ће га одмах замолити да оде до олтара, позваће га да га посети, служи молебан... Уосталом, он прима владику у своме двору, и овде је учинио почаст скромном свештенику, први је дошао к њему и одједном се удостојио да стане поред неког просјачког рагамафа!.. Тако се милионер пријатно осмехну, приметивши да му свештеник вади просфору из џепа, и спреми се да се побожно прекрсти... Али свештеник пружи просфору руку са просфором, стави му леву руку на раме и нежно проговори: - Ево, драга, просфора. Где живиш, како се зовеш? Милионер поцрвени, пребледи... Спреман је да пропадне низ земљу, усне нешто шапућу, а ноге механички устукну... „Благослови ме, оче“, каже он оклевајући. Али ох. Јован је угледао истог клошара као и први са којим је сада разговарао, и пожури да му пружи руку склопљену у крст. О. Јован, грлећи у свом срцу с љубављу све људе, као децу Оца небеског, који сија као сунце на добре и зле, дајући кишу на праведне и неправедне (Мт. 5, 45), није одбио своје усрдне молитве не само хришћанима других вероисповести, него чак и Јеврејима Мухамеда. Једног дана пришао му је Татар чија је жена била на самрти. „Оче“, каже он, „чуо сам да је твој Бог јачи од нашег Алаха: твојом молитвом оздравило је комшијско дете, моли се за моју жену... - "Ако хоћете." Помолимо се заједно“. Отац Јован је клекнуо и почео да чита молитву; татар се тукао у прса и понављао речи молитве. Молили су се око сат времена, а када су устали са колена, Татару су заблистале сузе у очима. „Иди кући у миру“, рекао му је отац Јован. Након што му се жена опоравила, Татар и цела његова породица прешли су у православље. Из Ростова на Дону, једна Јеврејка, Кс., која је више од дванаест година патила од болова у ногама и доњем делу леђа, писала је оцу Јовану Кронштатском; Током ових дванаест година, болесница је консултовала многе лекаре, посећивала професоре у Харкову, али све је било бескорисно, није било излечења, а јадна жена је много година патила, не добијајући никакву помоћ. Коначно, неко је саветовао несрећну жену да се обрати оцу Јовану и замоли га да се за њу помоли пред Господом Богом. Кс. је одмах послала писмо у Кронштат, у коме моли оца Јована да се моли за њу, упркос томе што је Јеврејка. Тако су прошле две недеље, а недавно је пацијенткиња почела да се осећа много боље, а болови у ногама су, према њеним речима, потпуно престали. Јасно је да је ова појава постала позната међу мештанима и познаницима изазвала читаву сензацију и, по угледу на госпођу Кс., оцу Јовану је послато још писама од других пацијената. У граду Таганрогу, према "Приаз. Едгес", много причају о следећем случају. У једној јеврејској породици био је тешко болестан Б., за чији опоравак су лекари већ изгубили наду. Када се болесник тешко разболео, лекар, такође Јеврејин, одговарао је на питања породице да ли постоји начин да се пацијент спасе, и одговорио да је сада једина нада за о. Јована Кронштатског, не придајући својим речима посебно значење. Исте вечери, међутим, послат је телеграм о. Јована са молбом да се моли за оздрављење пацијента, а следећег јутра је овај показао знаке побољшања, а три дана касније пацијент се потпуно опоравио. Слава оца Јована Иљича Сергијева, протојереја кронштатског, који је одавно прешао границе Русије, продрла је чак и у маловерни Париз. Лист „Руски парижанин” извештава о следећем случају исцељења молитвом оца Јована. Становник Авра, господин Цуррет, изненада је полудео и смештен је у душевну болницу у Паризу. Ниједан третман није помогао, а лекари су коначно рекли његовој тужној супрузи да треба да одустане од сваке наде. Мадаме Цоурраи је једном прочитала у француским новинама о оцу Јовану и у очају одлучила да му се обрати. Написала је писмо упућено „Монсиеур ле претре лоханн Цронстадт“, у којем моли свештеника да се моли за њеног мужа. Убрзо је уследио одговор за број 689 од секретара Сергијевљевог оца, господина Костина. Госпођа Цуррет је овај одговор донела Редакцији руског Парисиана, са молбом да га преведе. писало је: "Обавјештавам вас да вам свештеник преноси свој пастирски благослов у име Господње и моли се неизмерној доброти Божијој да вам пружи милост Своју. Молите се и уздајте се у милост Пресвете Богородице. Отац је испунио вашу молбу и лично написао писмо вашем болесном мужу, које му је он послао заједно са иконом." Писмо оца Јована поменутог овде је дато болеснику. Он, наравно, није знао да чита руски, али је, ипак, убрзо дошло до побољшања у његовом стању, а после месец дана лекари су сматрали да је могуће да га отпусте из болнице, а господин Цурре је наставио са својим претходним активностима. Икону коју је послао отац Јован сада носи стално на грудима. Један од петербуршких духовних часописа занимљиво сведочи о слави о. Јована у иностранству. Непосредна последица ове популарности било је више од 200 писама које је примио о. Јована у пролеће 1895. из разних крајева света. Из Француске, из различитих држава Немачке, из Аустрије, Шведске, Шпаније, Португалије, Италије, Енглеске и Грчке, па чак и из далеке Америке, из престоница и из непознатих градова, па и села, у Кронштат су летела писма на разним језицима тражећи духовну и материјалну помоћ, молитву за несрећне и болесне. – Сва писма која је примио о. Јована из иностранства могу се поделити на: 1) Највише су молбе за молитву за исцељење од разних болести; 2) молбе за молитву за унутрашње исправљање, за повећану веру у људе; 3) молитвом или материјалном помоћи да се изађе из крајње потребе или да се помогне у реализацији неког подухвата; 4) молбе за давање савета или благослов за сваки нови корак у животу; 5) молбе за одговор на питања верске природе и у знак захвалности за пружену помоћ и изражавање осећања поштовања према оцу Јовану. Дошли смо из Томска, Иркутска, Вјатке, Смоленска...