Величие и широта всеобъемлющей любви о. Иоанна

Le CHRIST Ressuscité a uni en Lui tout ce qui est terrestre et céleste. La puissance de la grâce du Christ ressuscité, se manifestant dans de nombreux signes et prodiges différents accomplis par les apôtres, a démontré sa puissance miraculeuse dans l'unification de toute l'humanité. Le Père Jean, récompensé de la grâce abondante du Christ, avait un don divin spécial pour unir les gens. A cet égard, ses visites dans les maisons aristocratiques sont instructives. Dans ces maisons aristocratiques, où tout repose habituellement sur une subtile décence laïque, le Père Jean, par sa présence, réunissait tout le monde, sans distinction d'âge ni de position, en une seule famille. Il y a eu un tel cas. Une personne occupant une position éminente dans la société, ayant invité le vénérable berger, oublia toutes les conventions laïques et se précipita à la cuisine pour appeler les serviteurs à la prière générale. Si grande était la puissance unificatrice de l’esprit chez le Père Jean ! Souvent, alors qu'il descendait l'escalier luxueux des riches appartements, quelque part dans la chambre des Suisses, il était surpris par un pauvre ouvrier ou un locataire du « coin » de l'arrière-cour, et sans trop d'hésitation, il descendait vers elle, la consolait, priait, partageait même de modestes bouchées, après le repas luxueux qu'il venait de terminer au milieu d'une société brillante, puis, après lui avoir apporté une aide matérielle, il partait. Apparu dans l'une des maisons bondées de Saint-Pétersbourg, le Père Jean, par sa bonté infinie, ne pouvait refuser de rendre visite à aucun de ses habitants. Et il arrivait qu'après avoir traversé une telle maison pendant plusieurs heures, il arrivait finalement trop tard chez ce grand aristocrate qui l'avait invité à l'avance dans cette maison... Les navires partant de Saint-Pétersbourg pour Cronstadt étaient toujours remplis de pèlerins de toutes sortes et de toutes professions. Qui n'était pas là ?! C'est ainsi que l'a décrit un passager croyant, qui pendant ce temps se rendait à Cronstadt pour recevoir les bénédictions et les instructions du cher prêtre. Le public était très intéressant dans sa composition ; il semblait contenir des représentants de toutes les classes et de tous les rangs. Je n'en citerai que quelques-uns. Voici un groupe d'étudiants d'une académie. L’un d’eux a déjà terminé ses études, d’autres étudient encore. Voici un savant professeur de chimie à l'Institut des Mines, qui a écrit plusieurs essais sur sa spécialité même en allemand, se rendant également à Cronstadt et aussi chez le Père. John. Qu'est-ce que c'est? N'est-ce pas un piège à yeux ? Comment est-il arrivé ici une personne issue de ce cercle de scientifiques, dont beaucoup disent depuis longtemps à tout le monde qu'il n'y a rien dans le monde à part la matière ? En toute confiance, ils disent : "Dieu, bien sûr, n'existe pas, la religion est un non-sens ; voici des télescopes et des microscopes, montrez-nous Dieu, l'âme de l'homme, l'au-delà." Comme je l'ai appris plus tard, pendant quinze années entières, M. le professeur n'a vraiment rien voulu entendre sur Dieu, l'âme de l'homme, son immortalité. À cette époque, il se contentait entièrement des atomes, des micro-organismes et d’autres créatures subtiles. À leur poursuite, il a même perdu un de ses yeux lors d’une de ses expériences. Pendant quinze ans, il vécut en toute liberté, comme le lui disait son esprit obscurci par l'incrédulité. Et qu’est-il arrivé à cet homme ? Il ne pouvait pas supporter cette situation contre nature. La nature elle-même a commencé à lui dire que c'était anormal. Il commença à ressentir le vide de sa vie. Il s’est finalement rendu compte que l’homme est doté de plus qu’une simple raison froide et qu’il ne vit pas seulement d’intérêts exclusivement scientifiques ; il a encore du cœur et de la volonté, des exigences et des aspirations religieuses et morales irrésistibles. Une vie pleine et heureuse n’est possible que lorsque les deux sont satisfaits. Et ainsi, à cause de l’exigence urgente de sa nature, écoutant la voix de sa conscience, il ne peut pas supporter sa fausse position. Une insatisfaction brûlante et constante à l'égard de tout ce qui l'entoure l'oblige à chercher la résolution de ses doutes et le conduit au Père. John. Ici est assise une femme plutôt jeune, élégamment vêtue. Traits du visage, mouvements, conversation, tout la révèle comme une aristocrate. Elle se rend également chez le P. John. En la regardant, on ne peut s’empêcher de réfléchir. Qu'est-ce qui la pousse à aller sur cette petite île pauvre ? Après tout, il semble que vous ne puissiez penser à rien qui lui manquerait dans sa vie. Elle vit dans une maison luxueuse qui ressemble à un palais. Là, les peintures des meilleurs artistes russes et étrangers caressent son regard. Les œuvres de tous les écrivains russes et étrangers y sont rassemblées. Ses oreilles sont enchantées presque quotidiennement par les sons d'une musique merveilleuse et magique. Aucun discours grossier n’est entendu nulle part ; son regard ne croise pas les manières grossières, laides et laides. Dans sa maison sont récoltés les fruits du travail humain, parfois long et persistant. Et la mer, et la terre, et les profondeurs de la terre, et les montagnes, et l'air, apportèrent ici leurs riches dons. Les meilleures œuvres des hommes et les meilleurs dons de la nature ont été collectés partout. Tout un régiment de domestiques l'entoure, essayant de lui empêcher le moindre désir. Tous les divertissements les plus élevés et les plus nobles lui sont possibles. Pour elle, il n'y a presque ni temps ni espace : l'argent permet de visiter le coin le plus reculé de la terre, de parler par télégraphe et par téléphone avec quelqu'un qui habite à des centaines et des milliers de kilomètres. En un mot, il semble que rien ne lui soit impossible. Mais malgré tout ce luxe et cette richesse, elle voyage de son coin, ce royaume apparemment magique, au Père. John. De toute évidence, les chambres magnifiques, le luxe et la noblesse ne peuvent sauver une personne du doute, de l'insatisfaction et de la tristesse. Non loin de cette dame était assis un riche marchand célèbre. Et il est allé chez le P. John. La richesse a fait de lui un petit prince. Des centaines de personnes se sont inclinées devant lui, l'ont loué dans des discours et dans les journaux et ont exaucé le moindre de ses désirs. Son pouvoir et son influence semblaient sans limites. Il a été accepté partout. Il n’y avait pas un seul plaisir qui lui fût inaccessible. Il ne connaît aucune limite à ses possessions. J'ai tout vécu dans ma vie. C'est le nouveau Salomon, le Salomon de la fin du XIXe siècle. Et qu’en est-il arrivé à son expérience ? « J’ai beaucoup d’argent », dit-il, beaucoup de forêts, de terres, de prairies et toutes sortes de biens, mais je ne veux rien regarder maintenant. C'est dur pour moi. Jour et nuit, une sorte de mélancolie me ronge. Je ne sais pas quoi faire maintenant ni où aller. Je suis perdu et je ne connais aucune issue. Perdu en plein jour... Oui, en plein jour, répéta-t-il. On m'a dit que le P. John en aide beaucoup. Alors je vais vers lui, ne va-t-il pas m'aider aussi ? C'est l'aveu sincère d'un homme riche, grand propriétaire terrien. De toute évidence, une énorme richesse ne sauve pas une personne du chagrin ; Le chagrin peut se frayer un chemin jusqu'à un homme riche et l'enchevêtrer dans une toile si solide qu'il perdra toute possibilité de s'en libérer personnellement. Le pont de 2e classe était également plein. Il y avait ici des gens de la classe moyenne – des paysans et des pauvres. Les paysans ont présenté un tableau magnifique. Certains d'entre eux, avec des sacs à dos sur les épaules, de fines chaussures de liber, des vêtements médiocres, ont parcouru des centaines de kilomètres et ont enduré toutes les épreuves d'un long voyage. Certains sont allés plus loin au nom du Christ jusqu'à Cronstadt 6 . Qu’est-ce qui les a attirés ici ? Tout le monde a le même désir : observer, écouter le grand berger et apprendre de lui comment vivre selon lui « selon Dieu ». Après tout, la pauvreté n’élimine pas ces questions de l’âme d’une personne. Je n'exagérerai pas si je dis que le P. John voyageait pauvre et riche, noble et ignorant, instruit et ignorant, aristocrate et paysan. Il y avait des vieux et des jeunes, des hommes et des femmes. La plupart d'entre eux sont allés demander au P. pour quelque chose. John. Certains - une aide matérielle, d'autres - des conseils, d'autres - une guérison, certains - pour lui apporter de la gratitude pour l'aide qu'ils ont déjà apportée. Quand le P. Jean est sorti un jour d'une photographie où, à la demande d'étudiants en visite de l'Académie théologique, il a été photographié avec eux, une foule immense l'attendait déjà dans la rue près de la photographie et s'est précipitée vers le cher prêtre pour une bénédiction. Tout le monde se pressait vers lui, lui prenait les mains, l'attrapait par les pans de sa soutane, lui demandait à plusieurs voix, d'autres imploraient avec ferveur quelque chose. Ce sont toutes des images ordinaires où le Père. apparu. John. Le Père a non seulement béni et fait l'aumône spirituelle aux pauvres souffrants et aux martyrs de la vie, mais il a aussi généreusement doté beaucoup d'aumônes matérielles. Finalement, ils s'assirent, cher prêtre. Les portes s'ouvrirent, un cheval fort et joueur fit rapidement rouler la voiture. Ils suivirent longtemps le grand juste. Une foule hétéroclite courait derrière lui, entourant sa voiture de toutes parts. Comme s’il s’agissait d’une sorte de garde d’honneur spéciale. À cause de leur course rapide, les sacs des coureurs pendaient sur leurs épaules, les chapeaux et les écharpes s'envolaient et leurs cheveux battaient. Au début, beaucoup ne restaient pas à la traîne du cheval, entourant toujours la calèche de tous côtés. Puis la foule a commencé à se disperser. Beaucoup ont commencé à prendre un peu de retard et à revenir. Mais il y avait plusieurs marcheurs aussi rapides qui ne traînaient même pas d'un pouce derrière le cheval. Le Père Jean s'est caché de nous, entouré de ces compagnons, bien que peu nombreux, mais très zélés. On dit qu'un tel zèle émeut le Père. aux larmes. John, et il s'arrête parfois au milieu de la route pour caresser ceux qui courent après lui. S'il commençait à s'arrêter partout et partout, alors il ne rendrait même pas visite à un centième de ces malades et malheureux qui l'attendent partout, il n'aurait pas le temps de dire au moins deux ou trois mots aux milliers de personnes qui venaient à lui de partout. À ces moments-là, je me suis involontairement souvenu d'une histoire. Une personne laïque a déclaré à un archipasteur que les apôtres marchaient à pied et que les archipasteurs d’aujourd’hui montent sur des chariots à quatre roues. L'archipasteur a fait remarquer avec humour à son interlocuteur qu'alors le troupeau lui-même courait après les bergers, mais maintenant on ne peut plus les attraper même à quatre pattes. Pour le P. Jean, et pas au début de l'époque chrétienne, était suivi par tant de gens qu'il fut même obligé de fuir la foule sur le cheval le plus rapide, afin de ne pas être complètement fait prisonnier. Partout et toujours, il évitait toute manifestation de gratitude, essayant de se cacher des diverses députations et célébrations populaires. Lorsqu’il vit la foule de milliers de personnes venir à sa rencontre, il répéta à plusieurs reprises : – Que dois-je en faire ? Où puis-je me cacher d'eux... J'ai essayé o. Jean a demandé à ses admirateurs depuis la chaire de l'église de se comporter plus modestement et de ne pas lui organiser de triomphes. Lors de rares conversations avec des représentants de la presse, il les a simplement presque suppliés de ne pas publier de cas de guérison par ses prières et de ne pas écrire du tout sur ses activités. Finalement, il a imaginé diverses entrées et sorties secrètes, mais en vain ! Plus il évitait la publicité et la popularité, plus il était persécuté. En fin de compte, il est devenu complètement indifférent à tout ce qui l’entourait et ne semblait pas remarquer ce qui se passait autour de lui. Qu'il soit écrasé par la foule, il restera debout et attendra que quelqu'un le libère ou que les assiégeants eux-mêmes deviennent plus indulgents. Qu'ils le rencontrent ou l'accompagnent, il s'incline, écoute patiemment tout et, tel un témoin extérieur, continue son chemin. Tout aussi simple, affectueux et courtois que le Père Jean était avec les pauvres, il apparaissait dans les maisons riches et dans les chambres des dignitaires, sans porter l'ombre de partialité. En général, pour le Père Jean, tout le monde est égal, riche et pauvre, intelligent et haillons, donnant et demandant, noble et commerçant, le Père Jean a pour tous le même honneur, la même place. Plus une personne est attachée à la terre et aux convoitises terrestres, moins elle trouvera de réponse au Père. Jean, et vice versa, plus le cœur d'une personne est libre de ses attachements aux trésors périssables, plus il se révèle proche et cher au berger de Cronstadt... Il y a ici une sorte de « parenté des âmes », une attirance mutuelle incompréhensible qui ne peut être déterminée par des observations extérieures. Vous voyez, par exemple, deux vieillards debout devant le « père »... L'un est un millionnaire, qui met une liasse de billets dans la main du prêtre et s'incline humblement, et l'autre, un mendiant en haillons, se tient avec sa tête grise inclinée... Le premier est parsemé de compliments et de gentillesses adressés au prêtre, et le second se tait, et seules des larmes, l'une après l'autre, roulent sur ses joues ridées. Il y a une telle différence entre ces deux vieillards que ce n'est qu'ici, à l'autel, qu'ils ont pu se réunir, se tenir côte à côte... L'un évolue dans une société sélect, ses visites sont reçues comme une attention rare et précieuse, et l'autre est un habitant des refuges de nuit, qui, même pour s'expliquer aux concierges ou aux gardiens, enlève respectueusement son chapeau... Les voici côte à côte ! Le millionnaire est choqué par ce quartier ; il s'attend à ce que le P. Jean lui demandera immédiatement de se rendre à l'autel, l'invitera à le visiter, fera un service de prière... Après tout, il reçoit l'évêque dans son manoir, et ici il a fait honneur à l'humble prêtre, il a été le premier à venir vers lui et a tout à coup daigné se tenir à côté d'un mendiant vagabond !.. Alors le millionnaire eut un sourire agréable, remarquant que le prêtre sortait une prosphore de sa poche, et s'apprêtait à se signer pieusement... Mais le prêtre tendit la main avec la prosphore au mendiant, posa sa main gauche sur son épaule et dit tendrement : - Tiens, chérie, une prosphore. Où habites-tu, quel est ton nom ? Le millionnaire devient rouge, pâlit... Il est prêt à tomber à terre, ses lèvres murmurent quelque chose, et ses jambes reculent machinalement... « Bénis-moi, père », dit-il avec hésitation. Mais ah. John aperçut le même vaurien que le premier avec qui il parlait maintenant, et s'empressa de lui tendre la main pliée en croix. O. Jean, embrassant dans son cœur avec amour tous les hommes, comme les enfants du Père céleste, qui brille comme le soleil sur les bons et les méchants, envoyant la pluie sur les justes et les injustes (Matthieu 5 :45), n'a pas refusé ses ferventes prières non seulement aux chrétiens d'autres confessions, mais même aux juifs et aux mahométans. Un jour, un Tatar dont la femme était mourante s'approcha de lui. « Père, dit-il, j'ai entendu dire que ton Dieu est plus fort que notre Allah : grâce à ta prière, l'enfant d'un voisin a récupéré ; priez pour ma femme... - "S'il vous plaît." Prions ensemble." Le père Jean s'agenouilla et commença à lire une prière ; le Tatar s'est frappé à la poitrine et a répété les paroles de la prière. Ils prièrent pendant environ une heure et lorsqu’ils se relevèrent, les larmes brillèrent dans les yeux du Tatar. «Rentrez chez vous en paix», lui dit le père John. Après le rétablissement de sa femme, le Tatar et toute sa famille se sont convertis à l'orthodoxie. De Rostov-sur-le-Don, une femme juive, X., qui souffrait de douleurs aux jambes et au bas du dos depuis plus de douze ans, écrivit au père Jean de Cronstadt ; Au cours de ces douze années, la patiente a consulté de nombreux médecins, rendu visite à des professeurs à Kharkov, mais tout était inutile, il n'y avait pas de guérison et la pauvre femme a souffert pendant de nombreuses années, ne recevant aucune aide de personne. Finalement, quelqu'un a conseillé à la malheureuse de se tourner vers le Père Jean et de lui demander de prier pour elle devant le Seigneur Dieu. X. a immédiatement envoyé une lettre à Cronstadt, dans laquelle elle demande au Père Jean de prier pour elle, malgré le fait qu'elle soit juive. Deux semaines se sont donc écoulées et récemment, la patiente a commencé à se sentir beaucoup mieux et la douleur dans ses jambes, selon elle, a complètement cessé. Il est clair que lorsque ce phénomène a été connu parmi les habitants et les connaissances locales, il a fait sensation et, à l'instar de Mme X., d'autres lettres ont été envoyées au Père John par d'autres patients. Dans la ville de Taganrog, selon "Priaz. Edges", on parle beaucoup du cas suivant. Dans une famille juive, B. était gravement malade, dont les médecins avaient déjà perdu espoir. Lorsque le patient est tombé très malade, le médecin, également juif, a répondu aux questions de la famille s'il y avait un moyen de sauver le patient, et a répondu que maintenant le seul espoir était pour le Père. Jean de Cronstadt, sans attacher de signification particulière à ses propos. Le soir même, cependant, un télégramme fut envoyé au Père. John a demandé de prier pour le rétablissement du patient, et le lendemain matin, ce dernier a montré des signes d'amélioration, et trois jours plus tard, le patient s'est complètement rétabli. La renommée du père Jean Ilitch Sergiev, archiprêtre de Cronstadt, qui avait depuis longtemps franchi les frontières de la Russie, pénétra même dans un Paris peu croyant. Le journal « Le Parisien Russe » rapporte le cas suivant de guérison par la prière du Père Jean. La conséquence immédiate de cette popularité fut plus de 200 lettres reçues par le Père. John au printemps 1895 de différentes parties du monde. De France, de différents États d'Allemagne, d'Autriche, de Suède, d'Espagne, du Portugal, d'Italie, d'Angleterre et de Grèce, et même d'Amérique lointaine, de capitales et de villes inconnues, et même de villages, des lettres en diverses langues ont volé à Cronstadt demandant une aide spirituelle et matérielle, de la prière pour les malheureux et les malades. – Toutes les lettres reçues par le P. Jean de l'étranger peut être divisé en : 1) La plupart d'entre eux sont des demandes de prière pour la guérison de diverses maladies ; 2) demandes de prier pour une correction interne, pour une foi accrue dans les gens ; 3) les demandes par la prière ou l'aide matérielle pour sortir d'un besoin extrême ou pour aider à la mise en œuvre d'une entreprise ; 4) demandes de donner des conseils ou de bénir toute nouvelle étape de la vie ; 5) demandes de réponse à des questions d'ordre religieux et en remerciement pour l'aide apportée et expressions de sentiments de révérence envers le Père Jean. Nous sommes venus de Tomsk, Irkoutsk, Viatka, Smolensk...