Величие и широта всеобъемлющей любви о. Иоанна

El CRISTO Resucitado unió en Sí mismo todo lo terrenal y celestial. El poder de la gracia de Cristo Resucitado, manifestándose en diferentes signos y prodigios realizados por los apóstoles, demostró su poder milagroso en la unificación de toda la humanidad. El padre Juan, galardonado con la abundante gracia de Cristo, tuvo un don divino especial para unir a las personas. En este sentido, resultan instructivas sus visitas a casas aristocráticas. En aquellas casas aristocráticas, donde todo suele basarse en una sutil decencia secular, el padre Juan, con su presencia, unía a todos, sin distinción de edad ni de posición, en una sola familia. Hubo tal caso. Una persona que ocupaba una posición destacada en la sociedad, después de haber invitado al venerable pastor, olvidó todas las convenciones seculares y se apresuró a ir a la cocina para llamar a los sirvientes a la oración general. ¡Tan grande era el poder unificador del espíritu en el padre John! A menudo, cuando bajaba las lujosas escaleras de las habitaciones ricas, en algún lugar de la habitación suiza lo sorprendía un trabajador pobre o un inquilino "de esquina" del patio trasero, y él, sin dudarlo mucho, bajaba hacia ella, la consolaba, oraba, incluso compartía modestos bocados, después de la lujosa comida que acababa de terminar en medio de una brillante sociedad, y luego, después de haberle brindado ayuda material, se marchaba. Habiendo aparecido en una de las casas abarrotadas de San Petersburgo, el padre John, por su infinita bondad, no pudo negarse a visitar a ninguno de sus habitantes. Y sucedió que, después de caminar por una casa así durante varias horas, finalmente llegaría demasiado tarde a ese gran aristócrata que lo había invitado a esta casa con anticipación… Los barcos que partían de San Petersburgo hacia Kronstadt siempre estaban llenos de peregrinos de todo tipo de rangos y profesiones. ¡¿Quién no estuvo aquí?! Así lo describió un pasajero creyente, que durante este tiempo viajó a Kronstadt para recibir bendiciones e instrucciones del querido sacerdote. El público fue muy interesante en su composición; parecía contener representantes de todas las clases y rangos. Nombraré sólo algunos de ellos. Aquí hay un grupo de estudiantes de una academia. Uno de ellos ya completó el curso, otros todavía están estudiando. Se trata de un erudito profesor de química en el Instituto de Minería, que ha escrito varios ensayos sobre su especialidad incluso en alemán, y que también fue a Kronstadt y también al P. John. ¿Qué es? ¿No es un truco de la vista? ¿Cómo llegó aquí una persona de ese círculo de científicos, muchos de los cuales durante mucho tiempo han estado diciendo a todos que no hay nada en el mundo excepto materia? Con total confianza dicen: "Dios, por supuesto, no existe, la religión es una tontería; aquí hay telescopios y microscopios, muéstrenos a Dios, el alma del hombre, el más allá". Como supe más tarde, el señor profesor durante quince años enteros realmente no quiso oír nada sobre Dios, el alma del hombre, su inmortalidad. En ese momento, estaba completamente satisfecho con los átomos, los microorganismos y otras criaturas sutiles. En su persecución, incluso perdió uno de sus ojos durante una de sus experiencias. Durante quince años vivió en completa libertad, como le decía su mente, oscurecida por la incredulidad. ¿Y a qué llegó este hombre? No podía soportar esta situación antinatural. La propia naturaleza empezó a decirle que era anormal. Comenzó a sentir el vacío de su vida. Finalmente se dio cuenta de que el hombre está dotado de algo más que una fría razón y que vive no sólo de intereses exclusivamente científicos; todavía tiene corazón y voluntad, tiene exigencias y aspiraciones religiosas y morales irresistibles. Una vida plena y contenta sólo es posible cuando ambos están satisfechos. Y así, por la exigencia urgente de su naturaleza, escuchando la voz de la conciencia, no puede soportar su falsa posición. La insatisfacción ardiente y constante con todo lo que lo rodea lo obliga a buscar resolución de sus dudas y lo lleva al P. John. Aquí está sentada una señora bastante joven, elegantemente vestida. Rasgos faciales, movimientos, conversación: todo la revela como una aristócrata. Ella también acude al P. John. Mirándola, no puedes evitar pensar. ¿Qué la hace ir a esta pequeña y pobre isla? Después de todo, parece que no se te ocurre nada que a ella le faltaría en su vida. Vive en una casa lujosa que parece un palacio. Allí, cuadros de los mejores artistas rusos y extranjeros acarician su mirada. Allí se recogen las obras de todos los escritores, rusos y extranjeros. Sus oídos se deleitan casi a diario con los sonidos de una música maravillosa y mágica. No se oye ningún discurso grosero por ninguna parte; su mirada no se encuentra con modales groseros, feos y feos. En su casa se recogen los frutos del trabajo humano, a veces largo y persistente. Y el mar, la tierra, las profundidades de la tierra, las montañas y el aire trajeron aquí sus ricos dones. De todas partes se han recogido las mejores obras de las personas y los mejores regalos de la naturaleza. Todo un regimiento de sirvientes la rodea, tratando de impedirle hasta el más mínimo deseo. Todos los entretenimientos más elevados y nobles son posibles para ella. Para ella casi no hay tiempo ni espacio: el dinero permite visitar el rincón más remoto de la tierra, hablar por telégrafo y por teléfono con alguien que vive a cientos y miles de kilómetros de distancia. En una palabra, parece que nada es imposible para ella. Pero, a pesar de todo este lujo y riqueza, ella viaja desde su rincón, este reino aparentemente mágico, hasta el P. John. Evidentemente, los aposentos magníficos, el lujo y la nobleza no pueden salvar a una persona de la duda, la insatisfacción y la tristeza. No muy lejos de esta dama se encontraba un famoso comerciante rico. Y fue donde el P. John. La riqueza lo convirtió en un principito. Cientos de personas se inclinaron ante él, lo elogiaron en discursos y periódicos y cumplieron hasta el más mínimo deseo. Su poder e influencia parecían no tener límites. Fue aceptado en todas partes. No había un solo placer que le fuera inaccesible. Sus posesiones no tienen fin. He experimentado todo en mi vida. Este es el nuevo Salomón, el Salomón de finales del siglo XIX. ¿Y a qué llegó con su experiencia? “Tengo mucho dinero”, dijo, muchos bosques, tierras, prados y todo tipo de posesiones, pero no quiero mirar nada ahora. Es difícil para mí. Día y noche me corroe una especie de melancolía. No sé qué hacer ahora ni adónde ir. Estoy perdido y no conozco ninguna salida. Perdido a plena luz del día... Sí, a plena luz del día, repitió. Me dijeron que el P. John ayuda a muchos. Así que voy a acudir a él, ¿no me ayudará él también? Ésta es la sincera confesión de un hombre rico, un gran terrateniente. Evidentemente, una enorme riqueza no salva a una persona del dolor; el dolor puede llegar hasta un hombre rico y enredarlo en una red tan fuerte que la persona perderá toda oportunidad de liberarse personalmente de ella. La cubierta de segunda clase también estaba llena. Aquí había gente de clase media: campesinos y gente pobre. Los campesinos presentaban un cuadro maravilloso. Algunos de ellos, con mochilas al hombro, zapatos finos de líber, ropa pobre, caminaron cientos de millas y soportaron todas las penurias de un largo viaje. Algunos fueron más allá en nombre de Cristo, hasta Kronstadt 6 . ¿Qué los atrajo aquí? Todos tienen el mismo deseo: mirar, escuchar al gran pastor y aprender de él cómo vivir según él "según Dios". Después de todo, la pobreza no elimina estas preguntas del alma de una persona. No exageraré si digo que el P. Pobres y ricos, nobles e ignorantes, eruditos e ignorantes, aristócratas y campesinos cabalgaron hacia Juan. Había viejos y jóvenes, hombres y mujeres. La mayoría de ellos fueron a preguntarle al P. por algo. John. Algunos - asistencia material, otros - consejos, otros - curación, algunos - para agradecerle la ayuda que ya le han brindado. Cuando el p. John salió una vez de una fotografía, donde, a petición de los estudiantes visitantes de la Academia Teológica, fue fotografiado con ellos, una gran multitud ya lo estaba esperando en la calle cerca de la fotografía y corrió hacia el querido sacerdote para pedirle una bendición. Todos se apiñaron hacia él, le cogieron las manos, lo agarraron por los faldones de la sotana, le preguntaron en varias voces, otros rezaron fervientemente por algo. Todas estas son imágenes corrientes en las que el P. apareció. John. El Padre no sólo bendijo y dio limosna espiritual a los pobres que sufrían y mártires de la vida, sino que también dotó generosamente a muchos de limosnas materiales. Finalmente sentaron al querido sacerdote. Las puertas se abrieron y un caballo fuerte y juguetón hizo rodar rápidamente el carruaje. Siguieron al gran justo durante mucho tiempo. Una multitud abigarrada corrió detrás de él, rodeando su carruaje por todos lados. Como si se tratara de una especie de guardia de honor especial. Debido a su carrera rápida, las bolsas de los que corrían colgaban sobre sus hombros, los sombreros y bufandas volaban y sus cabellos ondeaban. Al principio, muchos no se quedaron atrás del caballo, todavía rodeando el carruaje por todos lados. Entonces la multitud empezó a disminuir. Muchos empezaron a quedarse un poco atrás y regresar. Pero había varios caminantes tan rápidos que no se quedaban atrás del caballo ni un centímetro. El padre John se escondió de nosotros, rodeado de estos, aunque pocos, pero muy celosos compañeros. Dicen que tal celo mueve al P. hasta las lágrimas. John, y a veces se detiene en medio del camino para acariciar a quienes corren detrás de él. Si comenzara a detenerse en todas partes y en todas partes, ni siquiera visitaría a una centésima parte de los enfermos y desafortunados que lo esperan en todas partes, no tendría tiempo de decir al menos dos o tres palabras a las miles de personas que acudieron a él de todas partes. En esos momentos recordé involuntariamente una historia. Una persona secular le dijo a un archipastor que los apóstoles caminaban a pie y que los archipastores de hoy viajan en carruajes de cuatro ruedas. El archipastor comentó ingeniosamente a su interlocutor que entonces el propio rebaño corría detrás de los pastores, pero ahora no se pueden atrapar ni siquiera a cuatro patas. Para el p. Juan, y no en los primeros tiempos cristianos, fue seguido por tanta gente que incluso se vio obligado a huir de la multitud en el caballo más rápido, para no ser completamente hecho prisionero. En todas partes y siempre evitó cualquier manifestación de agradecimiento, intentando esconderse de diversas diputaciones y celebraciones populares. Cuando vio a la multitud de miles de personas reuniéndose con él, dijo repetidamente: – ¿Qué debo hacer con ellos? ¿Dónde puedo esconderme de ellos...? Probé o. John pidió a sus admiradores desde el púlpito de la iglesia que se comportaran con más modestia y no le organizaran triunfos. En raras conversaciones con representantes de la prensa, simplemente casi les rogó que no publicaran sobre casos de curación gracias a sus oraciones y que no escribieran sobre sus actividades en absoluto. Finalmente, se le ocurrieron varias entradas y salidas secretas, ¡pero todo fue en vano! Cuanto más evitaba la publicidad y la popularidad, más lo perseguían. Al final, se volvió completamente indiferente a todo lo que lo rodeaba y no parecía darse cuenta de lo que sucedía a su alrededor. Ya sea que la multitud lo aplaste, permanecerá de pie y esperará hasta que alguien lo libere o los propios sitiadores se vuelvan más indulgentes. Ya sea que lo encuentren o lo despidan, él se inclina, escucha todo con paciencia y, como un testigo externo, sigue su camino. Así como el padre Juan era sencillo, afectuoso y cortés con los pobres, así aparecía en las casas ricas y en las cámaras de los dignatarios, sin tener sombra de parcialidad. En general, para el padre John todos son iguales, ricos y pobres, inteligentes y harapientos, que dan y piden, nobles y comerciantes, el padre John tiene para todos el mismo honor, el mismo lugar. Cuanto más apegada esté una persona a la tierra y a los deseos terrenales, menos encontrará una respuesta al P. Juan, y viceversa, cuanto más libre está el corazón de una persona de los apegos a los tesoros perecederos, más cercano y querido resulta ser para el pastor de Kronstadt... Hay aquí una especie de "parentesco de almas", una atracción mutua incomprensible que no puede determinarse mediante observaciones externas. Veis, por ejemplo, dos ancianos de pie delante del “padre”... Uno es un millonario, que pone un fajo de billetes en la mano del sacerdote y se inclina humildemente, y el otro, un mendigo andrajoso, está de pie con su cabeza gris inclinada... El primero se desparrama en elogios y bondades dirigidas al sacerdote, y el segundo guarda silencio, y sólo lágrimas, una tras otra, ruedan por sus mejillas arrugadas. Hay tal diferencia entre estos dos ancianos que sólo aquí, en el altar, podrían reunirse, estar uno al lado del otro... Uno se mueve en sociedad selecta, sus visitas son recibidas como raras y valiosas atenciones, y el otro es un habitante de refugios nocturnos, que, incluso cuando da explicaciones a los conserjes o vigilantes, se quita respetuosamente el sombrero... ¡Aquí están uno al lado del otro! El millonario queda impactado por este barrio; espera que el P. Inmediatamente Juan le pedirá que vaya al altar, lo invitará a visitarlo, a servir un servicio de oración... Después de todo, recibe al obispo en su mansión, y aquí hizo honor al humilde sacerdote, ¡fue el primero en acercarse a él y de repente se dignó estar junto a algún mendigo canalla! Pero el sacerdote le tendió la mano con la prosfora al mendigo, le puso la mano izquierda en el hombro y le habló con ternura: - Toma, querida, una prosfora. ¿Dónde vives, cómo te llamas? El millonario se pone rojo, palidece... Está a punto de caer por el suelo, sus labios susurran algo y sus piernas retroceden mecánicamente... “Bendíceme, padre”, dice vacilante. Pero ah. John vio al mismo canalla que el primero con quien estaba hablando ahora, y se apresura a extenderle la mano cruzada en forma de cruz. O. Juan, abrazando en su corazón con amor a todos los hombres, como hijos del Padre celestial, que brilla como el sol sobre buenos y malos, haciendo llover sobre justos e injustos (Mateo 5,45), no rechazó sus fervientes oraciones no sólo a los cristianos de otras confesiones, sino también a los judíos y mahometanos. Un día se le acercó un tártaro cuya esposa estaba moribunda. "Padre", dice, "escuché que tu Dios es más fuerte que nuestro Alá: gracias a tu oración, el hijo de un vecino se recuperó; ora por mi esposa... - “Por favor”. Oremos juntos". El padre John se arrodilló y comenzó a leer una oración; el tártaro se golpeó el pecho y repitió las palabras de la oración. Oraron durante aproximadamente una hora y, cuando se levantaron de sus rodillas, las lágrimas brillaron en los ojos del tártaro. “Vete a casa en paz”, le dijo el padre John. Después de que su esposa se recuperó, el tártaro y toda su familia se convirtieron a la ortodoxia. Desde Rostov del Don, una mujer judía, X., que había sufrido dolores en las piernas y la espalda baja durante más de doce años, escribió al padre Juan de Kronstadt; Durante estos doce años, la paciente consultó a muchos médicos, visitó profesores en Jarkov, pero todo fue inútil, no hubo curación y la pobre mujer sufrió durante muchos años sin recibir ayuda de nadie. Finalmente, alguien aconsejó a la infortunada que se dirigiera al padre Juan y le pidiera que orara por ella ante el Señor Dios. X. envió inmediatamente una carta a Kronstadt, en la que le pide al padre John que ore por ella, a pesar de que es judía. Así pasaron dos semanas y recientemente la paciente comenzó a sentirse mucho mejor y el dolor en las piernas, según ella, desapareció por completo. Está claro que cuando este fenómeno se hizo conocido entre los habitantes locales y sus conocidos, causó sensación y, siguiendo el ejemplo de la señora X., otros pacientes enviaron más cartas al padre John. En la ciudad de Taganrog, según Priaz. Edges, se habla mucho del siguiente caso. En una familia judía, B. estaba gravemente enfermo, en cuya recuperación los médicos ya habían perdido la esperanza. Cuando el paciente enfermó gravemente, el médico, también judío, respondió a las preguntas de la familia sobre si había alguna forma de salvarlo, y respondió que ahora la única esperanza era que el P. Juan de Kronstadt, sin dar ningún significado especial a sus palabras. Esa misma tarde, sin embargo, se envió un telegrama al P. John pidió orar por la recuperación del paciente, y a la mañana siguiente este mostró signos de mejoría, y tres días después el paciente se recuperó por completo. La fama del padre Juan Ilich Sergiev, arcipreste de Kronstadt, que hacía tiempo que había cruzado las fronteras de Rusia, penetró incluso en el París poco creyente. El periódico “Parisino Ruso” informa del siguiente caso de curación a través de la oración del Padre Juan. Un residente de Le Havre, el Sr. Curret, de repente se volvió loco y fue internado en un hospital psiquiátrico en París. Ningún tratamiento ayudó y los médicos finalmente le dijeron a su entristecida esposa que debía perder toda esperanza. Madame Courrai leyó una vez en los periódicos franceses sobre el padre John y, desesperada, decidió recurrir a él. Escribió una carta dirigida al “Monsieur le prêtre lohann Cronstadt”, en la que pide al sacerdote que ore por su marido. Pronto llegó la respuesta al número 689 del secretario del padre de Sergiev, el señor Kostin. La Sra. Curret llevó esta respuesta a la redacción del Russian Parisian, solicitándole que la tradujera. Decía: "Les informo que el sacerdote les transmite su bendición pastoral, en el nombre del Señor, y reza a la inconmensurable bondad de Dios para que les extienda Su misericordia. Oren y confíen en la misericordia de la Santísima Theotokos. El Padre cumplió su petición y personalmente escribió una carta a su marido enfermo, que le envió junto con el icono". La carta del padre John mencionada aquí fue entregada al enfermo. Él, por supuesto, no sabía leer ruso, pero, sin embargo, pronto apareció una mejora en su condición, y después de un mes los médicos consideraron posible darle el alta del hospital, y el Sr. Curre reanudó sus actividades anteriores. Ahora lleva constantemente en el pecho el icono enviado por el padre Juan. Una de las revistas espirituales de San Petersburgo ofrece interesantes testimonios de la gloria del P. Juan en el extranjero. La consecuencia inmediata de esta popularidad fueron más de 200 cartas recibidas por el P. John en la primavera de 1895 desde diferentes partes del mundo. Desde Francia, desde diferentes estados de Alemania, desde Austria, Suecia, España, Portugal, Italia, Inglaterra y Grecia, e incluso desde la lejana América, desde capitales y desde pueblos desconocidos, e incluso aldeas, volaron a Kronstadt cartas en diversos idiomas pidiendo ayuda espiritual y material, oración por los desafortunados y enfermos. – Todas las cartas recibidas por el P. Juan del extranjero se puede dividir en: 1) La mayoría de ellas son peticiones de oración por la curación de diversas enfermedades; 2) solicitudes de oración por la corrección interna, por una mayor fe en las personas; 3) solicitudes mediante oración o ayuda material para salir de una necesidad extrema o para ayudar en la implementación de alguna empresa; 4) solicitudes para dar consejos o bendecir cualquier nuevo paso en la vida; 5) solicitudes para responder preguntas de carácter religioso y en agradecimiento por la ayuda brindada y expresiones de sentimientos de reverencia hacia el Padre John. Venimos de Tomsk, Irkutsk, Vyatka, Smolensk...