Величие и широта всеобъемлющей любви о. Иоанна

Възкръсналият ХРИСТОС обедини в Себе Си всичко земно и небесно. Силата на благодатта на Възкръсналия Христос, проявявайки се в много различни знамения и чудеса, извършени от апостолите, демонстрира своята чудотворна сила в обединението на цялото човечество. Отец Йоан, удостоен с изобилната Христова благодат, имаше особен Божествен дар да обединява хората. В това отношение са поучителни посещенията му в аристократични къщи. В тези аристократични домове, където обикновено всичко се основава на финото светско благоприличие, отец Йоан с присъствието си обединяваше всички, без разлика на възраст и положение, в едно семейство. Имаше такъв случай. Един човек, заемащ видно положение в обществото, поканил почтения пастир, забравил всички светски условности и побързал към кухнята, за да призове слугите за обща молитва. Толкова голяма беше обединяващата сила на духа в отец Йоан! Често, когато слизаше по луксозното стълбище от богатите покои, някъде в швейцарската стая го хващаше бедна работничка или наемател на „ъгъла“ от задния двор и той без много колебание слизаше при нея, утешаваше се, молеше се, дори споделяше скромни хапки, след луксозната трапеза, която току-що беше свършил сред блестящото общество, и тогава, като е оказал материална помощ, той е напуснал. Появил се в една от многолюдните къщи на Петербург, отец Йоан поради безкрайната си доброта не можеше да откаже да посети нито един от жителите му. И се случваше, след като обикаляше такава къща в продължение на няколко часа, накрая да пристигне твърде късно при онзи едър аристократ, който го беше поканил в тази къща предварително... Корабите, тръгващи от Санкт Петербург за Кронщат, винаги бяха претъпкани с поклонници от всякакви рангове и професии. Кой не беше тук?! Така го описва един вярващ пътник, който през това време пътува до Кронщат за благословия и наставления от скъпия свещеник. Публиката беше много интересна по състав; в него изглежда имаше представители на всички класи и рангове. Ще назова само няколко от тях. Ето група студенти от една академия. Един от тях вече е завършил курса, други все още учат. Ето един учен професор по химия в Минния институт, който е написал няколко есета по специалността си дори на немски език, също отива в Кронщат и също на о. Джон. Какво е? Не е ли трик на окото? Как дойде тук човек от онзи кръг учени, много от които отдавна казват на всички, че в света няма нищо друго освен материя? С пълна увереност те казват: „Бог, разбира се, не съществува, религията е глупост; Ето телескопи и микроскопи, покажете ни Бог, душата на човека, отвъдния живот. Както по-късно научих, господин професорът цели петнадесет години наистина не искаше да чуе нищо за Бога, за душата на човека, за нейното безсмъртие. По това време той беше напълно доволен от атоми, микроорганизми и други фини същества. В преследването им той дори загубил едното си око по време на едно от преживяванията си. Петнадесет години той живял в пълна свобода, както му казвал помраченият от неверието ум. И до какво стигна този човек? Не можеше да понесе тази неестествена ситуация. Самата природа започна да му казва, че е ненормално. Започна да усеща празнотата на живота си. Той най-накрая осъзна, че човекът е надарен с нещо повече от хладен разум и живее не само от изключително научни интереси; той също има сърце и воля, има неустоими религиозни и морални изисквания и стремежи. Пълен и доволен живот е възможен само когато и двамата са удовлетворени. И така, поради неотложното изискване на своята природа, слушайки гласа на съвестта, той не може да устои на фалшивата си позиция. Изгарящото, постоянно недоволство от всичко около него го принуждава да търси разрешение на съмненията си и го отвежда при о. Джон. Тук седи доста млада дама, елегантно облечена. Черти на лицето, движения, разговор – всичко я разкрива като аристократка. Тя също отива при о. Джон. Гледайки я, няма как да не си помислите. Какво я кара да отиде на този малък, беден остров? В крайна сметка изглежда, че не можете да се сетите за нещо, което би й липсвало в живота й. Тя живее в луксозна къща, наподобяваща дворец. Там нейния поглед галят картини на най-добрите руски и чуждестранни художници. Там са събрани произведенията на всички писатели - руски и чуждестранни. Ушите й се наслаждават почти всеки ден от звуците на прекрасна, вълшебна музика. Никъде не се чува груба реч; погледът й не среща груби и грозни, грозни маниери. В нейната къща са събрани плодовете на човешкия труд, понякога многогодишен и упорит. И морето, и сушата, и земните дълбини, и планините, и въздухът донесоха тук своите богати дарове. Отвсякъде са събрани най-добрите творби на хората и най-добрите дарове на природата. Цял полк от слуги я заобикаля, опитвайки се да попречи на всяко нейно най-малко желание. За нея са възможни всички най-висши и благородни развлечения. За нея почти няма време и пространство: парите позволяват да се посети и най-затънтеното кътче на земята, да се говори по телеграф и телефон с някой, който живее на стотици и хиляди километри. С една дума, изглежда, че за нея няма нищо невъзможно. Но въпреки целия този лукс и богатство, тя пътува от своя ъгъл, това привидно вълшебно кралство, до о. Джон. Очевидно е, че великолепните стаи, луксът и благородството не могат да спасят човек от съмнение, недоволство и тъга. Недалеч от тази дама седеше известен богат търговец. И отиде при о. Джон. Богатството го направи малък принц. Стотици хора се прекланяха пред него, възхваляваха го в речи и вестници и изпълняваха всяко негово най-малко желание. Силата и влиянието му сякаш нямаха граници. Приеха го навсякъде. Нямаше нито едно удоволствие, което да е недостъпно за него. Той не знае край на притежанията си. Всичко съм преживял в живота си. Това е новият Соломон, Соломонът от края на 19 век. И до какво стигна с опита си? „Имам много пари“, каза той, много гори, земя, ливади и всякакви притежания, но сега не искам да гледам нищо. Трудно ми е. Ден и нощ някаква меланхолия ме гризе. Не знам какво да правя сега или къде да отида. Изгубих се и не знам изход. Изгубени посред бял ден... Да, посред бял ден, повтори той. Казаха ми, че о. Джон помага на мнозина. Така че отивам при него, няма ли и той да ми помогне? Това е искрената изповед на един богат човек, едър земевладелец. Очевидно е, че огромното богатство не спасява човека от скръбта; скръбта може да си проправи път към богат човек и да го оплете в толкова здрава мрежа, че човекът да загуби всяка възможност лично да се освободи от нея. Палубата от 2-ри клас също беше пълна. Тук имаше хора от средната класа - селяни и бедняци. Селяните представиха чудесна картина. Някои от тях, с раници на раменете си, в тънки обувки, в бедни дрехи, изминаха стотици километри и издържаха всички трудности на дългото пътуване. Някои отидоха по-нататък в името на Христос до Кронщад 6 . Какво ги привлече тук? Всички имат едно и също желание - да гледат, да слушат великия пастир и да се учат от него как да живеят с него "по Бога". В крайна сметка бедността не премахва тези въпроси от душата на човека. Няма да преувелича, ако кажа, че о. Джон пътуваше беден и богат, благороден и невеж, учен и неук, аристократ и селянин. Имаше стари и млади, мъже и жени. Повечето от тях отидоха да помолят о. за нещо. Джон. Едни - материална помощ, други - съвет, трети - изцеление, трети - да му донесат благодарност за помощта, която вече са му оказали. Когато о. Веднъж Йоан излезе от снимка, където по молба на гостуващи студенти от Духовната академия той беше сниман с тях, огромна тълпа вече го чакаше на улицата близо до снимката и се втурна към скъпия свещеник за благословия. Всички се тълпяха към него, хващаха го за ръцете, хващаха го за полите на расото, питаха го на няколко гласа, други горещо молеха за нещо. Всичко това са обикновени снимки, където о. се появи. Джон. Отец не само благослови и даде духовна милостиня на бедните страдащи и мъченици на живота, но и щедро надари мнозина с материална милостиня. Накрая те седнаха на скъпия свещеник. Портите се отвориха, силен, игрив кон бързо претърколи каретата. Дълго следвали великия праведник. Пъстра тълпа тичаше зад него, заобикаляйки каретата му от всички страни. Сякаш беше някакъв специален почетен караул. От бързото им бягане чантите на бягащите висяха на раменете им, шапките и шаловете се разхвърчаха, а косите им се развяваха. Отначало мнозина не изоставаха от коня, все още заобикаляйки каретата от всички страни. След това тълпата започна да оредява. Мнозина започнаха да изостават малко и да се връщат обратно. Но имаше няколко такива бързоходци, които не изоставаха от коня дори с инч. Отец Йоан се скри от нас, заобиколен от тези, макар и малко, но много ревностни другари. Казват, че такава ревност движи о. до сълзи. Джон, а той понякога спира по средата на пътя, за да погали тичащите след него. Ако започнеше да спира навсякъде и навсякъде, тогава нямаше да посети и стотна част от тези болни и нещастни, които го чакат навсякъде, нямаше да има време да каже поне две-три думи на хилядите хора, които идваха при него отвсякъде. В тези моменти неволно си спомних една история. Един светски човек каза на един архипастир, че апостолите са вървели пеша, а днешните архипастири се возят на карети с четири колела. Архипастирът остроумно отбеляза на своя събеседник, че тогава самото стадо е тичало след пастирите, а сега дори на четири крака не можеш да ги хванеш. За о. Йоан, а не в ранните християнски времена, е последван от толкова много хора, че той дори е бил принуден да избяга от тълпата на най-бързия кон, за да не бъде напълно пленен. Навсякъде и винаги той избягваше всяка проява на благодарност, опитвайки се да се скрие от различни депутации и народни тържества. Когато видя хилядната тълпа да го посреща, той многократно каза: – Какво да правя с тях? Къде да се скрия от тях... Опитах о. Йоан помоли своите почитатели от църковния амвон да се държат по-скромно и да не му организират триумфи. В редки разговори с представители на пресата той просто почти ги молеше да не печатат за случаи на изцеление по неговите молитви и изобщо да не пишат за дейността му. Накрая той измисли различни тайни входове и изходи, но всичко напразно! Колкото повече избягваше публичността и популярността, толкова повече го преследваха. Накрая стана напълно безразличен към всичко около себе си и сякаш не забелязваше какво се случва около него. Независимо дали е смазан от тълпата, той ще стои и ще чака, докато някой го освободи, или самите обсадители станат по-меки. Срещат ли го или го изпращат, той се покланя, търпеливо изслушва всичко и като външен свидетел си отива. Както прост, привързан и любезен отец Йоан беше с бедните, така се появяваше в богатите къщи и в покоите на сановниците, без да носи сянка на пристрастие. Изобщо за отец Йоан всички са равни, и бедни и богати, и умни, и дрипави, даващи и искащи, благородници и търговци, за всички отец Йоан има еднаква чест, едно и също място. Колкото повече човек е привързан към земята и земните похоти, толкова по-малко ще намери отговор на о. Йоан, и обратното, колкото по-свободно е сърцето на човека от привързаности към тленните съкровища, толкова по-близък и скъп се оказва той на Кронщадския пастир... Тук има някакво „родство на душите“, непонятно взаимно привличане, което не може да се определи от външни наблюдения. Виждате например двама старци, застанали пред „бащата”... Единият е милионер, който пъхва пачка банкноти в ръката на свещеника и се покланя смирено, а другият, дрипав просяк, стои с наведена побеляла глава... Първият е разпръснат в комплименти и любезности по адрес на свещеника, а вторият мълчи и само сълзи една след друга се търкалят. по набръчканите му бузи. Между тези двама старци има такава разлика, че само тук, пред олтара, биха могли да се съберат, да застанат един до друг... Единият се движи в избрано общество, посещенията му се приемат като рядко и ценно внимание, а другият е обитател на нощни приюти, който дори когато обяснява на портиери или пазачи, сваля шапка с уважение... Ето ги един до друг! Милионерът е шокиран от този квартал; той очаква, че о. Йоан веднага ще го помоли да отиде до олтара, ще го покани да го посети, ще отслужи молебен... Та нали той приема епископа в имението си и ето, че направи чест на смирения свещеник, пръв дойде при него и внезапно благоволи да застане до някакъв просяк парцал!.. Така милионерът се усмихна мило, като забеляза, че свещеникът вади просфора от джоба си, и се приготви благочестиво да се прекръсти... Но свещеникът протегнал ръката си с просфората към просяка, сложил лявата си ръка на рамото му и нежно казал: - Ето, скъпа, една просфора. Къде живееш, как се казваш? Милионерът почервенява, пребледнява... Готов е да пропадне в земята, устните му шепнат нещо, а краката му механично се отдръпват... „Благослови ме, татко“, казва той колебливо. но о Джон видя същия парцал като първия, с когото говореше сега, и бърза да протегне към него ръката си, свита на кръст. О. Йоан, прегръщайки в сърцето си с любов всички хора, като чеда на небесния Отец, Който свети като слънце над добрите и злите, изпращайки дъжд на праведните и неправедните (Матей 5:45), не отказа горещите си молитви не само на християните от други вероизповедания, но дори на евреите и мохамеданите. Един ден при него се приближил татарин, чиято жена умирала. „Татко - казва той, - чух, че вашият Бог е по-силен от нашия Аллах: чрез вашата молитва детето на един съсед оздравя; молете се за жена ми ... - „Ако обичате“. Нека се помолим заедно." Отец Йоан коленичи и започна да чете молитва; татаринът се удряше в гърдите и повтаряше думите на молитвата. Те се молиха около час и когато се надигнаха от коленете си, в очите на татарина блестяха сълзи. „Върви си вкъщи с мир“, каза му отец Йоан. След като съпругата му се възстанови, татаринът и цялото му семейство приеха православието. От Ростов на Дон една еврейка X., която повече от дванадесет години страдаше от болки в краката и кръста, писа на отец Йоан Кронщадски; През тези дванадесет години пациентката се консултира с много лекари, посещава професори в Харков, но всичко беше безполезно, нямаше изцеление и бедната жена страдаше дълги години, без да получава помощ от никого. Накрая някой посъветвал нещастната жена да се обърне към отец Йоан и да го помоли да се помоли за нея пред Господ Бог. X. незабавно изпрати писмо до Кронщат, в което моли отец Йоан да се моли за нея, въпреки факта, че тя е еврейка. Така изминаха две седмици и наскоро пациентката започна да се чувства много по-добре, а болките в краката й, според нея, напълно спряха. Ясно е, че когато това явление стана известно сред местните жители и познати, предизвика цяла сензация и по примера на г-жа X. бяха изпратени още писма до отец Йоан от други пациенти. В град Таганрог, според "Priaz. Edges", говорят много за следния случай. В едно еврейско семейство Б. беше тежко болен, за чието възстановяване лекарите вече бяха загубили надежда. Когато пациентът се разболял тежко, лекарят, също евреин, отговорил на въпросите на семейството дали има начин да се спаси пациентът и отговорил, че сега единствената надежда е за о. Йоан Кронщадски, без да придава особено значение на думите си. Същата вечер обаче е изпратена телеграма до о. Йоан с молба да се моли за възстановяването на пациента и на следващата сутрин последният показа признаци на подобрение, а три дни по-късно пациентът напълно се възстанови. Славата на отец Йоан Илич Сергиев, протоиерей на Кронщад, която отдавна беше прекрачила границите на Русия, проникна дори в маловерния Париж. Вестник „Руски парижанин” съобщава за следния случай на изцеление по молитвата на отец Йоан. Жител на Хавър, г-н Кюре, внезапно полудя и беше настанен в психиатрична болница в Париж. Никакво лечение не помогна и лекарите най-накрая казаха на натъжената му съпруга, че трябва да се откаже от всяка надежда. Веднъж мадам Куре прочела във френските вестници за отец Йоан и в отчаяние решила да се обърне към него. Тя написа писмо, адресирано до „Monsieur le prêtre lohann Cronstadt“, в което моли свещеника да се моли за нейния съпруг. Скоро последва отговор за № 689 от секретаря на бащата на Сергиев, г-н Костин. Г-жа Кюре донесе този отговор в редакцията на руския парижан с молба да го преведе. Той гласеше: "Информирам ви, че свещеникът ви предава своето пастирско благословение в името на Господа и се моли на безмерната Божия благост да прояви към вас Своята милост. Молете се и се уповавайте на милостта на Пресвета Богородица. Отецът изпълни молбата ви и лично написа писмо до болния ви съпруг, което му изпрати заедно с иконата." Писмото от отец Йоан, споменато тук, беше дадено на болния. Той, разбира се, не можеше да чете руски, но въпреки това скоро се появи подобрение в състоянието му и след месец лекарите сметнаха за възможно да го освободят от болницата и г-н Куре възобнови предишните си дейности. Сега той постоянно носи на гърдите си иконата, изпратена от отец Йоан. Едно от петербургските духовни списания предоставя интересни свидетелства за славата на о. Джон в чужбина. Непосредствената последица от тази популярност бяха повече от 200 писма, получени от о. Йоан през пролетта на 1895 г. от различни части на света. От Франция, от различни щати на Германия, от Австрия, Швеция, Испания, Португалия, Италия, Англия и Гърция и дори от далечна Америка, от столици и от непознати градове и дори села, до Кронщат летяха писма на различни езици с молба за духовна и материална помощ, за молитва за нещастните и болните. – Всички писма, получени от о. Йоан от чужбина могат да бъдат разделени на: 1) Повечето от тях са молби за молитва за изцеление от различни болести; 2) молби за молитва за вътрешна корекция, за повишена вяра в хората; 3) молби чрез молитва или материална помощ за излизане от крайна нужда или за подпомагане на изпълнението на някакво предприятие; 4) молби за даване на съвет или благословия за всяка нова стъпка в живота; 5) искания за отговор на въпроси от религиозен характер и в знак на благодарност за оказаната помощ и израз на чувства на благоговение към отец Йоан. Идваме от Томск, Иркутск, Вятка, Смоленск...