Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

Можда би ово велико светиљко још дуго, дуго морао да гори под заклоном, због његовог дубоког смирења, на неизрециву тугу свих светих који захтевају и жедни за њом, молитве и помоћ Господу угодну - да сам Свевидац није послао звезду водилицу, која је указивала на место где је дуго тражена светиљка и молитва ова дуго тражена светиљка и молитва. – И ова звезда се јавила у личности никог другог до благородне, упокојене старице у Богу – девице Параскеве Ивановне Ковригине, чији је цео живот, од детињства до смрти, био испуњен духовним назидањима и дивним примерима и уједно прожет духом строгог подвижништва. Параскева Ивановна Ковригина је рођена 14. октобра 1816. године у Костромској губернији, округ Чухлом, Глазуново-Бушневскаја волост, Соборовски парохија, село Тушевино, у селу Фалагино, удаљеном 12 верста од града Галича. Целу породицу су чинили побожни родитељи Иван Иванович и Јулијанија Филимоновна, четири сина - Јован, Косма, Јулијан и Андреј, и две ћерке - Ксенија и Параскева. Сви су били кметови кнеза Долгорукова. Најмлађа из породице, ћерка Параскева, иако по природи није обдарена посебном телесном лепотом, од малих ногу се одликовала изузетном духовном лепотом: била је скромна, кротка и ћутљива, отварајући усне само на разумне говоре - у славу Божију или у тренуцима жаљења за туђом тугом. Била је потчињена својим родитељима и веома је ценила њихов благослов. Од 18. године већ је управљала свим кућним пословима у кући; ризиковала да прихвати странце и луталице, иако се то њеној породици није много допало, па су је због тога често нервирали. Она је, љубећи златну тишину, подносила све прекоре без приговора, деливши свој део са другима, тако да нико није изашао из куће без бар нечега. Стекавши својим сусретљивим, кротким и љубазним карактером општу љубав и поштовање околине, није се нимало уздизала пред другима и увек се трудила да буде непримећена. Али њена привлачност, отворен и светао поглед, беспримерна скромност, у комбинацији са нежношћу обраћања, нису могли да се сакрије од оштроумних и радозналих очију мушкараца, од којих су многи сматрали за понос и велику част да буду њен вереник и тражили су њену руку; зашто је отац, да би избегао принудни брак са кметом, купио њену слободу, нимало не слутећи шта се крило и неговало у души његове ћерке Параскеве, чије су мисли и осећања била потпуно удубљена у спасење њене душе и стицање вечног Женика – Христа. У настојању да се посвети сталном девичанству, Параскева није размишљала о браку, већ о духовним стварима које су јој драге. У ту сврху, са посебном радозналошћу, дуго је разговарала са ходочасницима или монахињама, заносећи се њиховим причама и, пошто је била писмена, и сама је волела да чита много спасоносних књига, посебно из житија светих. Поштујући светиње до степена поштовања, Параскева је постајала веома нервирана ако би неко говорио нељубазно или подло о свештенству. Волећи црквене службе, није пропустила ниједну недељу или празник, а да није посетила парохијску цркву, упркос њеној удаљености од 7 миља од њиховог села, и журила је да дође у храм Божији на почетку службе. И само ју је пролећна поплава река натерала да се исповеди и причести. Таин испред своје парохијске цркве. Дирљиво је замислити како млада подвижница – слаба по своме полу, али јака, као непоколебљива, духом и вером, са молитвом у устима, са иконом Покрова Богородице – овај небески Водитељ, често у тамној ноћи, по невремену – сама неустрашиво пробија пут до парохијске цркве или до црквене цркве у исто време или у исто време. срамоте су имале моћ да је спрече у њеном намераваном и предузетом добром циљу. Од 20. године Параскева је ревновала да иде на поклоничка путовања – и сама и у пратњи других; Штавише, будући да је била пуна господарица породице, која је захваљујући њеној бризи за сирочад својих рођака нарасла на 20 људи, морала би да одбије ово духовно задовољство. Али света намера не познаје препреке; а Параскева, имајући за помоћницу Богородицу, успева да иде свуда: не заборавља странце, труди се код куће, посећује света места и, притом, не пропушта вечерња и јутарња молитвена правила; Уз све то, она самозадовољно подноси и критике због љубави према светињама од оних око ње, који су се, по учењу нашег исконског непријатеља – ђавола, ругајући се њеној побожности и наклоности према њој, пријатељи који су је добровољно пратили – усудили да им у лице назову расколнике и бичеваче. Али све ове незаслужене подсмехе на крају је разбио Параскевин непоколебљив карактер, заштићен, штавише, непоколебљивим стрпљењем. Посебно омиљено место Параскеве за посету био је манастир Решма, у коме се, као миомирисни крин, тада трудио ученик светог Серафима Саровског, благочестиви старац јеромонах Иларион, који је имао огроман утицај на Параскевино срце и на цео њен потоњи живот. Од првог погледа видео је у њој неодољиву и снажну жељу за свим узвишеним, а не светским, за подвизима самопожртвовања ради спасења душе, и за духовним разговорима, које је водио са њом, не умарајући се, већ радујући се, видећи њено поштовање и привлачност према њима. И колико су ови разговори великог и оронулог старца са подвижником морали постати душеспасоносни и осетљиви – млади не годинама, него духом и жедни духовног просвећења?!.. Један Свевидац – Господ је био непристрасан сведок узвишеног расположења ова два бића: једног, већ гладног, вечног, који је успео само да се сазре у духовном сједињењу са Христом, успео је само да се сједини са Христом. земља!.. Тако је Господ, недокучив у својим судбинама, без обзира на пол, године, друштвени статус, спојио, већ у одсуству сродну по духу, смерну Параскеву Ивановну са преподобним старцем Иларионом, који је, поседујући, поред осталих врлина, дар прозрења, уместо да сачини тестамент, без оклевања, у Параскеву, изразио је своју вољу на са-смрт. као у духу пророштва и благослова да се у Кронштату налази велико светило Цркве Христове – о. Јована, а да под њим служи Параскева. И тако се, седамнаест година пре смрти, Параскева Ивановна преселила у Кронштат, где су јој дуго живела браћа, од којих је један био имућан и шкрт, а други, иако сиромашан, био љубазан, код кога је више волела да борави. Ко не би поштовао чудесне путеве Божијег промисла, који је устројио да браћа Параскева живе више од хиљаду миља од завичаја, али ни на једном другом месту, наиме у Кронштату, где је почела да сија велика звезда духовног света, као да очекује само мању, звезду водилицу?!.. Параскева Ивановна није због браће кренула у Кронштат: и њено духовно срце тражило је духовну храну. Њен главни циљ и жеља били су далеко од остварења, јер још није срела, па чак ни видела о. Јован Сергијев, коме је, по проницљивој вољи о. Иларион, дошао да служи, презирући све и свакога у овом сујетном свету. Каква је неизрецива радост и сродно осећање морало испунити Параскевино жедно срце када је видела о. Јована први пут за време вечерње службе у Светоандрејском саборном храму?!.. Она је одмах свим својим љубазним, благодетним срцем осетила према ближњему да почиње да се испуњава воља блаженопочившег старца Илариона. Изађите из катедрале без узимања благослова од о. Џоана, није могла. Али Параскевино срце, широко заљубљено, покреће је даље: она тражи од свог оца, архијереја, дозволу да му открије своју душу на исповести и, добивши оно што је тражила, усуђује се да досађује о. Јована – дајте јој мало времена за духовни разговор и називање пре исповести. - После овога, о. протојереј ју је довео једној сиромашној жени Евлампији Петровни Шљапниковој, поштованој и заштићеној од њега, молећи је да прихвати Параскеву Ивановну као своју мајку. Од тада почиње да се изражава душа, срце и унутрашња, благотворна делатност у Богу покојне Параскеве Ивановне Ковригине. Једва се накратко склонивши код Шљапникове, Параскева Ивановна, пошто је раније живела у великој породици и из искуства знала да је у овом животу немогуће без свађа, почела је да је инспирише, у свађама и породичним невољама, да не одговара међусобним бодљама, као што је то уобичајено код жена, већ од времена у тајности да чита молитву. И благотворно дејство савета се одмах открило. Чим је почео породични раздор, а Евлампија Петровна се наоружала тајном молитвом, одмах је успостављена тишина коју су сви волели. - Даље, Параскева Ивановна је често говорила Евлампији Шљапниковој: „Запамти све свештеникове речи, јер је он велика лампа. – Међутим, тада народ у оцу Јовану Сергијеву још није видео ништа изванредно, осим неких чудних, тобоже застарелих односа са његовом паством, посебно са слабим, који су захтевали духовно јачање, које је он сам тражио, надахњивао и делио са њима последње средство, на прилично изненађење оних око њега, који су видели да није био навикнут на такав оригиналан однос према његовом добром, навикнутом на њега. страдалничко стадо. Али Параскевино осетљиво срце није могло да сакрије ову топлу бригу о потребитима од стране о. протојереј Јован; иако је овога пута живела у Кронштату само шест недеља, принуђена да оде у село да заврши градњу, где је живела 3 године и 4 месеца, боравећи у Кронштату душом - за љубавно срце, где год да лебди, увек стреми духом за вољени објекат. Ипак, ово раздвајање је било болно за Параскеву, јер је била без вођа и саветника. А Господ, милостив према онима који Га љубе, познавајући њену душу и искрене, добре тежње, није хтео више да искушава стрпљење Ковригинино и удостојио се децембра 1872. да је заувек насели у Кронштату. Становници Кронштата, и пажљиви и радознали, нису могли а да не буду изненађени необичном околношћу како је Параскева Ивановна дуго ходала улицама града са о. Јована Сергијева, а такође га је свуда пратио, понизно разговарајући с њим и пажљиво слушајући његова поука. Врло је јасно да радознала провинцијска гомила, углавном женског пола, није могла да савлада своју радозналост и, искористивши погодан тренутак када је Параскева била сама, опседа ју питањима о оцу Јовану и разлогу њених дугих разговора са њим. Удубљујући се у дух и намере питалаца, Параскева Ивановна је, осећајући то и душом и срцем, одлучно и једноставно објаснила како су корисни и благотворни разговори о. протојереја Сергијева и како се обнавља човек који му је искрено отворио душу на исповести, а један од њега добијен благослов изазива према њему посебно страхопоштовање и љубав, поштовање свештенства и буди бригу за сопствено спасење. И ова невештаствена, кротка реч, посута истинском вером о оцу Јовану, одмах је нашла неколико који су јој се одазвали, због чега се променио однос према Параскеви Ивановној. Образовало се, додуше, још премало друштво, које је почело да гони Ковригину, са благотворним циљем да са њом разговара у духовном смислу, открива њихове душевне и срчане ране и саветује се о разним плановима, подухватима и недоумицама, посебно у оним случајевима када су се стидели да лично оцу Јовану Сергијеву саопште нешто што мучи душу. Али жедна за духовном обновом и за себе и за ближњега, Параскева Ивановна није могла да се заустави на тако малом: њено изобилно мило срце тражило је и обилне плодове. У ту сврху убедила је преподобног оца протојереја Јована да у достојним домовима, за жедне духовног спасења и просветљења, организује духовне разговоре и, добивши сагласност и благослов о. Протојереј је обавестио њене пријатеље о месту и времену разговора, упозоривши их да на њега позивају само вернике. Као и у свакој ствари која се јавља на духовној основи, у почетку је врло мало њих присуствовало разговорима, што због неповерења у оно што им се нуди, што због духовног слепила и привржености поквареном свету, и уопште није желео да им присуствује, да не би чуо прекоре и оптужбе своје савести. Све ово захтевало је свеобухватно време и одређене услове. Али – „не бој се, стадо мало, јер је Отац ваш небески удостојио да вам да царство“ (Лк. 12,32). И није се уплашио, него је, вођен незаситном врлином према својој суседи – Параскеви, постепено расо и расо. У разговорима су давани разни савети и разрешена забуна, а живот се причао о животу по Божијим заповестима. Све што није било потпуно схваћено одмах у току разговора, у доколици је објашњавала Параскева Ивановна, која је знала много од Светог писма и учења Светих Отаца. Тако је, како је рекао један од слушалаца, старица Параскева била свима приступачан, разумљив, љубазан и скроман ментор. Двадесет пета годишњица о. Јован у свештенству. Срце Параскеве Ивановне се разбуктало снажном, неодољивом жељом да овај дан обележи и овековечи нечим посебним - да овековечи успомену на најдостојније и најревносније пастире. Међутим, колико год била велика и љубавна жеља Параскеве, њено остварење показало се више него тешким, готово немогућим. Превише расипнички, често пратећи штетне хирове, малобројни поштоваоци о. Јован је био далеко од великодушности у спровођењу добре мисли, осим тога, према овој ствари су се односили са неповерењем и немаром. Доброћудна, часна старица морала је да издржи много, много моралних, духовних мука. Као што знате, уопште није лако тражити чак ни свакодневну храну без које не можете. А тражити – и то у великим размерама – задовољити само жељу да се другоме учини почаст и, штавише, без извора при руци (!), већ је подвиг за себе, који утиче на савест, раздражује живце и убија добро расположење, тако неопходно у сваком добром делу. И само искрена, искрена љубав притекла је Ковригини у помоћ. После многих тешкоћа и препрека, коначно је прикупљена сума од 800 рубаља и одлучено је да се откупи и поклони о. напрсни крст Јована Сергијева. Иако уз невероватне напоре и тешкоће, чинило би се да је добра намера на крају испуњена, на општу радост ревносних дародаваца, а посебно Параскеве Ивановне, која је дала прву, смелу мисао о овој намери. Али дубоко смерни о. Јован, увиђајући да је недостојно и прекорно за његову девичанску савест да на грудима носи драгоцени лик Онога који је на раменима носио дрвени крст, у први мах није хтео да чује за такав принос од ревносних, па је тек после упорних молби и вештих расправа, заснованих само на љубави, од стране свог Елдера Параске, прихватио ову последњу консултацију. вредан поклон, изговарајући у знак захвалности срдачан, дирљив говор таквог садржаја. Беседа на дан двадесетпетогодишњице кључаша, протојереја кронштатског сабора Јована Сергијева, парохијанима 14. децембра 1880. године, рекао је у цркви, приносећи драгоцени крст: „А ви браћо драга, сетили сте се значајног дана за мене са таквим свештеником или свештеницом? свеобухватна љубав, удостојили су се да обележе овај дан дајући ми овај драгоцени знак нашег заједничког искупљења. - на топлину ваше вере и љубави, вашег хришћанског осећања, нека вам ове хришћанске врлине буду увек без икаквог знака пажње на моју скромну службу, као што пролазе слични дани у служби многе моје браће. Али ви, добра, просвећена чедо цркве, не волите да ови дани у животу црквених поглавара прођу незапажено, одајући славу и благодарност општем Добротвору и Спаситељу Богу. Нека вам је, пре свега, част за ваш наклоњени однос према мојим немоћима. Ко прими пророка у име пророка, односно ко га поштује самим именом и титулом, сам ће добити награду пророка (Мт. 10, 41), говори Господ. Кажем: хвала вам што сте били љубазни према мојим слабостима. Да, испуњен сам слабостима и познајем своје слабости, али сила Божија се савршава у слабости: – и то се дивно изврши у мени током мог 25-годишњег свештенства и, усуђујем се да кажем – јер ћу рећи истину – кроз мене се Слава благодати остварила на много, на очигледан, верујући начин, на очигледан начин! Слава Господу Исусу Христу, који нам даде благодат на благодат (Јн. 1,16). О овој сили Божјој у мени говорим вам да заједно са мном прославите великог Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа, чија благодат и милосрђе не престају, као што ни сада неће довека. Ко може да израчуна за све ово време бездан спасења Божијег, које се у мени благодаћу Христовом изврши сваки дан и вишеструко! Не могу да избројим безброј махинација владара света и насртаја страсти уништених милосрђем и силом Христовом у мени, мојом тајном молитвом вере, ради срдачног покајања, а посебно силом Божанског Причешћа! Какав ће анђеоски, свеобухватни ум сматрати све тајне дарове Божије души мојој – благодатне дарове милосрђа, очишћења, освећења, просвећења, мира, нежности, слободе и духовног простора, радости у Духу Светоме, смелости и силе разноврсне помоћи, којима сам се невидљиво удостојио у све дане свештенослужитељства мог! Не могу да избројим безброј благодатних исцељења – душевних и телесних, која је Господ извршио у мени кроз срдачно призивање дивног имена Свога... Слава Спаситељу нашем Богу! Он види да му неверно шаљем ову славу. Само Њиме и у име Његово сам славан, а без Њега сам осрамоћен; само кроз Њега је јак, а без Њега слаб; са Њим је свет, без Њега је пун греха; са Њим сам смео, без Њега сам малодушан; са Њим је кротак и смирен, без Њега је раздражљив и није добар. Узвисујте Господа са мном, и узносимо име Његово заједно. (Пс.33:4). Нека ми ове милости Господње заувек остану незаборавне, нека ми учврсте веру и наду у будућност, нека ми утврде кораке у вршењу заповести Божијих, у непоколебљивом пролазу високог свештеничког чина. Драга браћо! Видећи овај скупоцени крст од злата и драгог камења, сећам се речи Господа Исуса Христа Анђелу или Епископу Лаодикијске цркве које ми долазе: саветујем ти да купиш од мене злато огњем очишћено, да се обогатиш (Откр. 3, 18), односно да задобијеш душу очишћену огњем искушења. Нисам купио и још нисам себи стекао ово духовно, нетрулежно злато: да ли ћу залудо носити ово пропадљиво злато, не стекавши чисту душу и непорочно срце? Још нисам стекао неотуђиви духовни, драги Камен, који је Исус Христос (1. Кор. 10, 4), и нисам се чврсто утврдио на Њему; а без овог Камена драгоцено видљиво камење неће ми дати светлост и неће утврдити душу моју на непоколебљивом темељу. О, Господе, камене драги, просветли ме још помраченог од таме страсти, и учврсти ноге моје, које се често колебају на камену вере! Доносиш ми на дар, као израз своје љубави, своје вере и побожности, овај драгоцени крст. Али како да га ставим на прса, када је наш Пастир, Господ Исус, носио дрвени крст на рамену да прихвати неправедно погубљење за нас, исцрпљене његовом тежином? Како ћу га носити кад још нисам научио од Њега да живот свој положим за овце стада Његовог; када нисам научио да разапињем своје тело са страстима и пожудама; када се још нисам научио да живим не за себе, него за Њега који је умро и васкрсао ради нас; када у мени још живи безбожна гордост у разним облицима и често помрачује моју душу? Хоћу ли га, да се разоткријем, носити на својим грудима, у којима љубав према Распетоме и према онима због којих је Он распет још не гори непрестаним пламеном? Опростите ми на збуњености и оклевању. Спремни смо да примимо награде, али нисмо увек спремни да се жртвујемо. О душе драге, искупљене драгоценом крвљу Јагњета Божијег! Нека нас све привуче к Себи, по свом обећању: када будем подигнут са земље на крст, тада ћу свакога привући к себи, и нека нас све присвоји вечним присвајањем; Нека нас све уједини у једнодушност под спасоносним знамењем крста, за победоносни поход у небески Јерусалим, где нас све чека Јагње, заклано од постања света. Молим ваше молитве за мене. Што се мене тиче, моја најсветија дужност наставићу да се молим за све вас и да вам из дана у дан искрено желим успех у вери, нади и хришћанској љубави. Још пар речи. Нисам ратник сам у пољу; Одајем дужну захвалност саборној браћи, са којом сам до сада сарађивао на пољу свештеничке службе, и која су ми својом љубављу и мирољубљем много помогли да моја служба буде добра, неокаљана и плодоносна за побожне душе. Хвала и нашем архипастиру, који је благонаклоно гледао на моју службу и на ваше заступништво пред њим у моје име. Хвала вам свима." Међутим, активности П. И. Ковригине у почетку су биле концентрисане само у малом кругу у граду Кронштату. Ово је већ правило подвижника Христових: тражити Бога и бежати од људске славе, што смета мудрости. – Али како се град који стоји на врху планине може сакрити од погледа (Матеј 5:14)? Да ли пале лампу да би је ставили у скривени угао без икакве користи (стих 15)? Најзад, зар није из уста дванаест простих рибара – „речи њихове изиђоше по свој земљи, и речи њихове у крајеве света“ (Пс. 19, 5)?.. Истина, велика светиљка духовног света је дуго сијала, али је ипак сијала само на једном, а потом и глувом месту; док је, према предодређењу Свевишњег, требало да сија јаче и јаче, јер „жетва је обилна, а радника мало“ (Матеј 9:38). И тако 1881. године Параскева Ивановна, незадовољна устаљеним духовним разговорима у Кронштату, жури у престоницу, да и овде неустрашиво, само са вером у Бога и љубављу према ближњем, посеје добро семе. И какав чудесни сплет околности!.. Светог Јована Златоуста неустрашиво прославља у храму Божијем проста жена, а незаборавни о. И протојереј Јован Сергијев је неустрашиво прослављен од племените старице – девственице, и прославља се не у једној цркви, него свуда; нека се испуне речи Господа славе изговорене Апостолима: „Ко је говорио на уво у храму, проповедаће се на крововима“ (Лк. 12, 3). И тако, објављујући славу врлине преподобног пастира, смирена слуга Параскева неприметно и сама постаде учесник ове славе. Становници престонице нису оклевали да се одазову чврстом позиву Ковригине: у Санкт Петербургу је пронађено плодно тло за духовну сетву и, у испуњењу речи светог Јована Богослова о Самарјанки Фотинији, – „из тог града многи вероваше у Њега, за реч жене која сведочи!“ (Јован 4:39). Духовни разговори настављени су по старом у стану саме Параскеве Ивановне и то у већем обиму, услед прилива ревносних становника престонице у Кронштат. – Сам састанак је постао један од најистакнутијих, далеко од модерног: све је водила Параскева Ивановна лично, без пристрасности и, још више, без похлепе; све је било заједничко у служби верника, почев од смештаја и хране, тако да су хришћански сусрети првих апостолских времена, драги сваком православном хришћанину, нехотице падали на памет, када су верници – „имали једно срце и душу, и све им је било заједничко“ (Дела Ап. 4, 32) – није било ни богатих, ни господара ни убогих у Христу. Али то су били само први слаби Ковригини кораци – у погледу духовне делатности о. протојереј Сергијев у престоници. Велика будућност је тек сазревала, додуше приметном брзином. Није тада Ковригина пожурила у Санкт Петербург да би се ограничила на разговоре о о. Јован, који је донео духовну радост само изабранима. Не, њена ревносна природа за добре подухвате ју је покренула даље, да помогне онима који пате и оптерећени разним недаћама. Старац Параскева упознаје многе породице са овим љубазним пастиром, чијом се молитвом успоставља мир у овим породицама оболелим од разних недаћа, разара се прељуба и неслагање или непослушност родитељској вољи; исцељења се добијају од разних болести и тегоба; истинити Бог је познат; успоставља се поштовање светих личности; јача љубав према ближњем и далеком и заувек се напушта распуштени живот. И ова почаст, овај дар разних исцељења од уваженог оца архијереја, уз топло учешће доброг Ковригина, први пут се додељује у престоници – не палатама, не срећним људима овога света обдареним обиљем земаљских добара, већ скромним, углавном, оскудним по животним средствима, подсвојним средствима. Сенаја, који од памтивека уживају незавидан углед и презир: да Обистиће се незаборавне речи Спаситељеве да „здрави не требају лекара, него болесни“ (Матеј 9,12), оптерећени душевним и телесним болестима и потлачени самим животом. Међу овима, оптерећен болешћу и потлаченим животом, био сам, иначе, и ја 4, над којим се у најширем обиму испољио благотворан утицај савета и сугестија Параскеве Ивановне, заснованих на чврстом камену вере и љубави према ближњем. Да не говорим о излечењу целе моје породице молитвама о. Јована, кога је Ковригина тако вешто поставио у моју корист и на незаборавну радост целе породице, а о чему ће бити речи у наставку, – и у најмањим свакодневним догађајима, вођство и братски савет преподобне старице увек су доносили обилне и сасвим неочекиване плодове. Постојећи са великом породицом искључиво кроз трговину, која чак и за најискусније капиталисте често подрива свако благостање, ја сам, са ограниченим средствима, више пута морао да пијем горку чашу потпуних неуспеха, сваки пут ме доводећи у безизлазну ситуацију. А Параскева Ивановна се увек јављала управо у тим критичним тренуцима, као љубазни анђео мира и благостања, налазећи излаз из безнађа, само захваљујући свом чврстом поверењу у промисао Божији, који је свом снагом своје љубазне душе настојала да у мени запали. Тако сам једног дана био у потпуном очају од пропасти трговине: није било робе, било је много дугова и нису веровали у кредит, а свакодневно одржавање моје породице и радника коштало је више од десет рубаља. Дошао је Ковригина, коме сам испричао своју велику тугу. Она ми је, утешивши ме речима пуним најживљег саосећања, рекла да идем у Кронштат код о. Џона, охрабривши га да храбро иде на побољшање трговачког посла. Примивши од оца протојереја у Кронштату Свете Христове Тајне и тиме олакшајући душу, убрзо сам се вратио у Санкт Петербург и, привучен неком невидљивом силом, право са станице отишао сам до жене трговца, власнице акваријума, која ме је питала за мој посао и породицу да ми је, без обзира на то, дозволила и ја, без обзира на то, пустила го Добио сам робе у вредности од 1.500 рубаља на кредит, што и данас приписујем искључиво чуду и богоугодним молитвама о. Јована и старца Параскеве. Други пут, такође, без новца, требало је платити 400 рубаља за радњу и обезбедити воду за живу рибу. Због урођеног кукавичлука, поново сам пао у очајање, и опет се изненада, као од некога послата, појавио љубазни Ковригина, који је само са симпатијом рекао да за Бога ништа није немогуће. И заиста, истога дана, мимо свих очекивања, позајмио сам од кума и других пријатеља потребну суму новца и направио трговачки промет, радујући се у души што познајем једну тако богобојазну старицу, од којих неколико искрених речи одвраћа оно, по нашем мишљењу, тугу непролазну. И било је много сличних случајева благотворног учешћа Параскеве Ивановне у наизглед безнадежним околностима. Али набрајати их све до детаља било би предуго и ситно, а што је најважније, понижавајуће за сећање на саму Ковригину, чији су духовни утицај и моћ љубави оштро изражени у важнијим догађајима. – А осим тога, духовни утицај особа високог моралног, побожног живота на друге је углавном тешко описати. Човек мора да искуси ово благотворно дејство на себи да би стекао јаснију представу о његовом утицају на душу и духовну страну човека: али је суштину овог дејства више него немогуће пренети речима. Ништа мање дугујем добрим саветима и упутствима Параскеве Ивановне и мог брата по духу и занату - Г.Н. Тјагунов, са којом смо беспоговорно и са ревношћу испуњавали све њене жеље, предлоге и намере, плашећи се да платимо за непослушност њених савета, што, међутим, Тјагунов, захваљујући својој младости и неискуству, није избегао од свог првог познанства са старцем Параскевом. То је било 1883. године. – Мучећи се око 4 године са својом женом и чувши за чудесну силу молитава о. Протојереј Јован Сергијев, Тјагунов је имао искрену жељу да позове овог доброг пастира у свој стан, и једноставно није знао како да почне да испуњава своју добру жељу. Међутим, било је добрих људи који су саветовали Тјагуновљеве родитеље да прво виде Ковригину, који их је убрзо посетио, одобрио добру намеру, добровољно се јавио да помогне оца Јована да што пре стигне и уједно их упозорио да обрате пажњу на све савете протојереја, који је стигао истог дана. – Помоливши се за њихово исцељење и у духу назидања проговоривши о спасењу душе, о. Јован је позвао болеснике да дођу у Кронштат, на шта су они радосно изразили свој пристанак. Али, више пута планирајући да оду у Кронштат, сваки пут их је нешто ометало или одлагало, а осим тога, одлучили су да Санкт Петербург има своје свештенике. Параскева Ивановна је сазнала за ово и, дошавши код Тјагунових, инсистирала је да одмах оду код о. Јована, што су они учинили. - Замислите њихово изненађење и срамоту када су пришли о. Протојереју Сергијеву за благослов, не само да га нису добили, него су од њега осуђени на сумњу, непажњу према својој души и небригу према свештенству. Добивши тако морално поучну поуку и видевши пред собом изабраника Божијег, који је разумео и мисли других, Тјагунови су пожурили да се покају за своју грешку и лакоумност, и, добивши опроштај и поуку од оца Јована, добили су причешће са св. Христове Тајне и позвао проницљивог пастира у стан да се помоли и благослови воду, коју је добри о. Протојереј је добровољно пристао, видећи њихово потпуно покајање. После овога, вођени његовим благословом, вратили су се у Санкт Петербург исцељени од своје болести. - Од тог времена Г.Н. Тјагунов се потпуно уверио у снагу молитава о. Јована Сергијева, и у опасности да занемари добре савете Параскеве Ивановне, и да ми помогне, постао је ревностан извршилац свих подухвата и предлога Ковригине, за које смо обојица морали да претрпимо много невоља и насилништва од крвних сродника, и од другова, па и од самих другова, па чак и од самих добротвора и самих добротвора и самих нас самих доброчинитеља и самих суђених и самих добротвора, неповерење. Али ми смо остали до краја верни ученици старца Параскеве, презирући све невоље, ради помоћи подвижнику Христовом и чврсто се сећајући да „трпљење чини уметност, уметност чини наду, нада више не срамоти“ (Рим. 5,4.5). „И никада нас није било срамота ако смо слепо следили савет драге Параскеве Ивановне. Старац Параскева је имала исти снажан духовни утицај на све оне који су морали да се обрате њеном посредништву. А таквих је било много, а највише је било женског пола, пошто су ове друге, као што је горе речено, плашљиве и посрамљене од оца Јована, могле отвореније и једноставније да објасне своје духовне тајне Параскеви Ивановној, која је духом била тако блиска преподобном пастиру. Ништа мање није запањујуће да је чак и на људе којима се и сама Ковригина обраћала у потпуно приватној ствари, успела да остави дубок и неизбрисив утисак. На пример, у свим њеним покретима, манирима и ходу могла се приметити непоколебљива смиреност и сталоженост. Читаво њено биће било је прожето дубоком, неликом понизношћу, али нимало без и најмање сенке лицемерја. Њено сенилно, лепо и изузетно лепо лице, управо лице слатке девице, оштро је упадало у око неискусног посматрача својим отиском дуготрајне, моралне, душевне и срчане патње, велике туге и свакодневних недаћа. – Поглед је – упркос томе што је покојница носила велике тамноплаве округле наочаре – изражавао потпуну потчињавање и преданост њеној судбини вољи Њега, по коме царују краљеви и владају владари. Говор – најбезметнији, најједноставнији, али углађенији, уједначен, прожет духом љубави, понизности, стрпљења и краткоће – текао је као величанствена и истовремено тиха река, пробијао дубину душе, оплемењивао срце, изазивао осећања нежности и скрушености за грехе и остављао у уму свесрдност живота и убеђења живота. Једном речју – да кажем, једноставније и јасније – био је човек не од овога света, човек по телу и анђео по духу, чија је свака посета за незамрачену душу и срце остављала на дуже време исувише благотворно, слатко и по много чему неизрециво расположење духа. Ако свему томе додамо истински хришћанску, мирну смрт Параскеве Ивановне и дирљиво и дирљиво окупљање многобројне публике која је испунила Кронштат да изврши њену последњу хришћанску, братску дужност на парастосу и сахрани, на којој сам био почаствован да присуствујем, онда ће свима постати јасно како је живот Старице Параскеве био – тежак, и користан, и користан, и за њу ближњу. њу са узајамном љубављу. У закључку, не могу да прећутим чињеницу да је упокојена преподобна Параскева Ивановна послужила као путоказ за тако великог светила у духовном свету као што је дубоко поштовани и преподобни отац протојереј Јован Иљич Сергијев. – Дакле, приликом мог 5. познанства са о. Јован Сергијев и старица Параскева Ивановна, цела моја породица је патила од разних болести. Имао сам јак, хронични реуматизам по целом телу, осећао сам неподношљиве болове у глави, грудима и ногама. Жена је била помало опуштена и није имала апетита; ћерка је била бледа, мршава, исцрпљена и топила се као свећа, дан за даном. „Много што ми је дао лекар, а ништа не могавши да излечим“ (Лк. 8, 43), обратио сам се помоћи и савету старца Параскеве, која је, учврстивши моју веру у моћ молитве и заступништва пред Богом, о. Јован, довео га је у наш стан, а отац протојереј, чим је ушао у собу, рекао је да ће дан његове посете бити и дан исцељења за моју породицу. Затим је разговарао са нама, служио молебан и, благословивши нас све, отишао. По одласку дивног о. Протојереј – као што је апостол Павле једном моментално угледао светлост када се обратио Христу – тако смо сви ми, постепено ојачани силом његових молитава, ослобођени својих болести, уживајући у одличном здрављу до данас. Г. Н. Тјагунов и његова жена су потпуно излечени од болести ногу и главе, захваљујући чудесним молитвама љубавног пастира и топлом, сродном учешћу Параскеве Ивановне. Поред моје породице и Тјагунових, потпуно су излечене следеће особе након дуготрајног бескорисног лечења: неко ко је дуго и напрасно лежао у болници – од дуготрајне унутрашње болести; гостионичар - од опуштања и реуме у ногама; столар - од 7-годишње главобоље која му није давала одмора ни дању ни ноћу; Његова ћерка, која дуго није ходала и била болесна од рођења, оздравила је; тада су један занатлија и једна жена излечени од дуготрајне болести срца и главе. Међу онима који су добили потпуно излечење било је и особа чију је болест и сама медицина препознала као неизлечиву. „Дакле, један столарски радник, сада покојни, боловао је од киле 12 година, а две жене су боловале од епилепсије, и све три су потпуно излечене од својих неизлечивих – за човека, али не и за Бога – болести. Ништа мање вредно изненађења није избављење жене једног сликара од злог духа којим је била опседнута 12 година, а није могла да стоји у цркви, вриштала је и жестоко се борила, а у тим налетима беса десеторо људи није могло да је задржи. – Ко год ишта говори о непостојању наводно поседнутих људи данас; али из предања светих отаца знамо да је чак и сав видљиви ваздушни простор испуњен злим духовима који имају слободан приступ, у различитим степенима и врстама, да се настањују у сваком од нас, тако да ако благодат Духа Светога не изобилује у човеку, онда дух зла на небесима свакако обитава и влада у њему и влада6 који могу имати присуство (Еф. увек наићи на сваком кораку. Дакле, јак гнев који изједа човека, завист, поробљавање неком страшћу, од које се човек, ни уз сву жељу, не може ослободити, доказују поседовање злог духа у њему. А највише пажње привлаче они који болују од таквих духовних и моралних тегоба, а потом и исцељени, јер је у тим случајевима сопствена воља, обично смела, потпуно немоћна, а сва медицинска средства се разносе, „као прах пред ветром“ (Пс. 17,43). – Од оваквих болести било је двоје мушкараца и две жене, а сва четворица, одајући се тешком пијанству, водили су раскалашене животе, напуштали сваки поштен рад, немајући ни свакодневну храну, и сматрани су потпуно изгубљенима; али, ипак, четворица су се вратила на пут истине, заволела поштен рад и воде трезвен живот. И сва ова исцељења и благослови су силазили по богоугодним молитвама љубећег пастира. А кључ, мотор и водич за све ове, који су чекали кретање воде, била је иста старица Параскева Ивановна Ковригина, заувек незаборавна и дивна у животу. Жена једног морнара, удата не из узајамне љубави, мрзела је свог мужа, не слушајући опомене ни рођака ни пријатеља, и живот јој је био само терет. Тако је трајало две године док је Бог није довео да упозна Параскеву Ивановну, која јој је, веома саосећајући са њеном брачном тугом, саветовала да позове о. Иоанна Сергиев за стан. Стигао је пастир добри, служио молебан, поучан разговор са оба супружника и благословио их пред одлазак, након чега се њихов живот потпуно променио набоље, а они и даље живе у миру, љубави и слози. „А када је ова војникиња затруднела, старица Параскева јој је предвидела да ће добити сина и кумче, што се убрзо и остварило. Међутим, благотворна дела доброг протојереја о. Јован Сергијев је био зрно песка у пољу за препуну престоницу. И тако, неуморна и похлепна за врлином, Ковригина, сматрајући сувише незнатном славу тако чудесног пастира, снагом све своје енергије покреће благодарна срца оних који су молитвама оца Јована примили исцељења и друге добробити – да о свему томе обавести верујући православни свет, о свему овоме, и кроз нову материју пренесу све ово на мене. Тјагунов. А захваљујући нашем залагању, први се одазвао најпопуларнији лист „Новое време”, 20. децембра 1883. године, број 2807, и објавио изјаву захвалности, коју овде преносимо у целини, на даљу потврду и науку оних који су то желели – као успомену за потомство и за вечну захвалност. протојереј Јован Сергијев и вазда помен старца Параскева Ивановна. Изјава захвалности „Ми, доле потписани, сматрамо својом моралном дужношћу да сведочимо искрену духовну захвалност архијереју Андрејевог сабора у граду Кронштату, оцу Јовану Иљичу Сергијеву, за исцељење које нам је пружено од разних и тешких болести од којих смо оболели, а од којих медицинска нега, а ни нека претходна времена није била излечена у нашој болници. лекари. Али тамо где су слаби људски напори били узалудни, показала се спасоносном топла вера у Свемогућег Исцелитеља свих зала и болести, који је нама грешнима послао помоћ и исцељење посредством благочестивог архијереја, достојног пред Господом; Светим и благодетним молитвама овог подвижника, који се толико удостојио пред Свевишњим Творцем свих благослова, сви ми не само да смо добили потпуно избављење од телесних недаћа које су нас тиштале, него су се неки од нас чудесно исцелили од моралних немоћи, које су их неповратно одвеле на пут порока и сада већ јасног знака и пропасти. њих, осетили смо снагу да напустимо некадашњи грешни живот и останемо чвршће на путу поштеног рада и богобојажљивог понашања. Сматрајући посебно корисним за називање многих у нашем маловерном времену да се јавно изјаснимо о овако видљивој пројави свеблагог промисла Божијег, неуморно старајући се о грешном човечанству, препознајемо као нашу сталну дужност у лицу свакога да изјавимо дубоку захвалност Преосвећеном Оцу протојереју, који нам је у својој будућности толико помогао у молитви. Истовремено, трудећи се да се сетимо себе, преносимо и другима једини веома достојан спасоносни савет који нас је научио високодостојни пастир-исцелитељ током наших обраћања њему – да живимо по истини Божијој и да се што чешће причешћујемо. О благодатној и исцелитељској сили молитава преподобног и моћног молитвеника пред Богом, овако је објављено у Новом времену, о. протојереј Јован Сергијев; Штавише, у саопштењу је посебно наведено 15 особа које су молитвама овог пастира примиле исцељења и друге користи, уз објашњење суштине самих исцељења. Године 1884. о. Прослављено је тридесет година служења. Јован Сергијев у свештенству. Ближио се дан његовог анђела - 19. октобар, а истог дана је заказано отварање сиротишта под називом "Рассадник" у Кронштату. Старац Параскева је желела да обележи овај свечани дан и ода почаст славним, неуморним трудовима кронштатског пастира. Она је некоме саопштила своју драгу мисао и убрзо је ова мисао постала акција – не као на двадесет петогодишњици, за о. Јована је познавала више престоница, Кронштат, а Параскева Ивановна је марљиво примљена у многим кућама у Петрограду. Тако је први велики донатор који се одазвао добром циљу био узгајивач И. И. Кулагин, који је дао 100 рубаља. По савету Ковригина донели су је о. Јован је добио и напрсни крст по претплати, у зависности од ревности дародаваца. Приликом прикупљања новца учествовале су две супротстављене стране: једна се добровољно јавила да сама прикупи новац, док је другу за прикупљање предложила старешина Параскева; а прва партија, заражена поносом, није била нимало успешна; али за друго су добровољне жртве даваоца и захвалних превазишле сва смела очекивања. Намеравали смо да понудимо крст од 700 рубаља, али смо прикупили 2000 рубаља. Али при представљању крста о. Јован је, према прихваћеном обичају, морао да одржи неку врсту поздравног говора. За оне који воле марљиво и чврсто верују, нема препрека. А старица се, не размишљајући дуго и благосиљајући се, обраћа са молбом да састави говор познатом престоничком проповеднику и мајстору, оцу протојереја Вазнесенске цркве В. Ја. Михаиловског, који је и сам с поштовањем пред о. Јован, као истински и добри пастир, са радосним задовољством испуни нашу молбу, сећајући се у беседи доброг учешћа Параскеве Ивановне у прослављању чудесног пастира, и у познању њега од гладних и жедних духовних савета и спасења душе. Међутим, због зависти нашег исконског непријатеља ђавола, овакво помињање Старице Параскеве у говору послужило је као расправа за прелиминарне слушаоце говора, јер су многи, заслепљени духом презира према својим инфериорним на положају, налазили да је неспојиво поред имена тако неугледне мршаве жене и неученог имена стављати поред имена тако веома поштоване и неугледне жене. знајући да је „непријатне, слабе и мршаве Бог изабрао мир, да посрами мудре и јаке“ (1. Кор. 1:27, 28). А спор је решио о. Јован, који је, духовно сјединивши своје мисли са смерним подвижником, напротив, захвалио за помињање имена Параскеве Ивановне и захтевао да се њено име остави и свакако изговори у говору, који је штампан у Кронштатском билтену од 21. октобра 1884. године, бр. 127, а који је био следећи: Поштовани оче протојереју Јовану Иљичу! Са осећањем поштовања, са синовском радошћу, као и увек, стојимо пред вама у овим тренуцима. Поздрављајући Вас од срца на дан Вашег Анђела, молимо Господа да Вам, драги свим верницима, на многаја година продужи чудесан живот на спасење духа Вашег, на освећење, назидање и исцељење оптерећених многим гресима и тешким болестима. Користимо овај дан да вам изразимо нашу захвалност и искрено поштовање. Није тајна да се по вама, наш најљубазнији оче, по вашој вери даје благодат да се лече болести и чиреви код људи. Није тајна да се твојим молитвама паралитичари јачају, болести нестају, демони се терају, тужни се теше, породице се смирују, благостање успоставља у животима других, тврдоглави грешници се паметују; они који су напустили цркве, који су заборавили на покајање, који су дуго били заглибљени у бездану безакоња - сузама изгубљеног сина, твојим утицајем су враћени у недра своје мајке - Цркве православне и воде побожни живот. Знамо да се неуморно трудите у славу Божију, да су они који вам долазе са вером у Бога и надом у Његову помоћ, уз ваше свештено учешће и деловање, награђени Божјим благословом. И сами журите да помогнете свуда, колико год можете. И бедна колиба и велике, богате палате виде вас како дижете своје часне руке у молитви за болесне. Желите да будете „све ствари да бисте све спасили“. И по твојој вери бива ти. Тобом се учвршћује вера у православне, разоткрива се неверје, враћа се част свештенству, проповеда се слава Богу устима маловерних, и цела Црква Христова се радује што светитељ на земљи не оскудева, што ти, љубећи Бога и ближњега, не тражиш свом души своме. Све ово говоримо не желећи да осрамотимо вашу понизност. Шта да радимо када од изобиља срца нашег усне не могу да не говоре, као што ни душа старице, слуге Божије Параскеве, која је била истомишљеница са вама, није крила од људи о вашој побожности, блискости са Господом. Опрости нам, добротвору наш, подвижниче Божији, што смо се усудили да те прикажемо пред тобом. Верујемо да ваш живот не тече без борбе, не без крстова и страдања; Видимо да кроз многе туге треба ући у Царство Божије. Стога, ми, благодарни Вама, у јединству духа са Вама, не желећи ни за минут да останемо без Ваших молитава, молимо Ваше Преосвештенство да прими од нас, у знак сећања на нашу срдачну приврженост Вама, овај свети крст, с љубављу подигнут, сузама радосницама напојен и благословен од благодатног Господа. Живи, пастиру добри наш, дуго, дуго на славу Божију, на спасење ближњих. Верујемо да ваша молитва може постићи много пред Богом.” После читања овог говора поново је настао спор, пошто су многи желели да га штампају у новинама, по сопственом нахођењу и уз искривљење оригиналног текста. Ја сам, уз све своје незнање, схватајући прави смисао говора и ценећи његову неприкосновеност, био узбуђен до те мере да сам, заборављајући се у махнитости, смело бранио интересе о. Јована, а виновница његовог величања – старца Параскева – не пристајући да из говора изостави ни један знак интерпункције. И само заступништво мирољубивог пастира решило је спор у моју корист и говор, који је дошао у мој посед, објављен је без и најмање измене. Преподобна старица је живела само две године после овог поздрава, дирљиво пратећи делатност о. Јован, радујући се успеху својих молитава и снази своје вере. И у свом духу предвиђала је још већу славу за о. Јована, Спаситеља ради прослављао, а последњих месеци свог живота често је говорила: „Како бих волела да живим још две године да видим како ће се сјатити код прота Јоана Сергијева примио је хиљаде људи да га упознају и испрате у огромном мноштву. Отац Јован Сергијев је свакодневно посећивао болесну Ковригину, причајући по обичају о Богу, небу, души, покајању и загробном животу. Болесница се није плашила смрти: припремала се за њу од малена, живећи у Богу и добрим делима као девствена и идући ка Господу као невеста Христова. Поред разговора са о. Јована, од кога је после њене смрти замолила да изговори задушницу за називање верника, а после вишекратног причешћивања Светим Христовим Тајнама од овог чудесног пастира, старица Параскева је остатак свог времена провела у богосозерцању, у читању и певању псалама, за које је душу своју предала Богу, 18. септембра, на помен Св. Апостоли првомученице Текле, чији је живот и апостолске подвиге настојала да подражава цео свој живот. Значајно је да је о. Сваки пут када је Јован дошао на Ковригину сахрану, рекао јој је „здраво“ на гробу, јер је чврсто веровао да је она „дева – није мртва, већ уснула“ (Матеј 9:24). Сахрана Параскеве Ивановне, иако скромна, била је претесна. Не само да су се окупили сви који су је познавали у Кронштату, њени поштоваоци као побожну жену и провидницу, да јој одају последњу братску дужност, захвалност, поштовање и молитвено сећање на њу, већ су многи дошли и из Санкт Петербурга, напустивши своја уобичајена, углавном трговачка, занимања. Тако је једна наша савремена подвижница отишла ка Господу, обе спасена у свету, као голубица у Нојевом ковчегу, и, несумњиво, својим делима, и умно спасена у Христу Исусу. - Управо се над њом испунила изрека Св. Јована Богослова о Самарјанки Фотинији, да су „из тога града многи веровали у Њега, за реч жене која сведочи!“ (Јован 4:39). Нека нам је вечна захвалност на њеном достојном оцу, протојереју Јовану Иљичу Сергијеву, и нека нам је вечна сећање на њену проницљивост, смирење, стрпљење и љубав према ближњем. Бог нам га је дао да бисмо познали велико светило духовног света и топли молитвеник, али га је Бог узео од нас да би се заступио пред престолом благодати за нас, недостојне и оптерећене душевним и телесним недаћама. Нека је благословено име Господње од сада и до века. Реч протојереја Јоана Иљича Сергијева на сахрани девојке Параскеве Ивановне Ковригине у цркви Александра Невског у „Дому марљивости“, у Кронштату, 27. септембра 1886. Девојка неће умријети, него спавати, тако је рекао Дародавац вијека и даха на земљи и Глава општег васкрсења из мртвих рода људског, Господ Исус Христос, када је унесен у собу у којој је лежала мртва кћи Јаирова. Девојка није умрла, већ је спавала, рекао је, предвиђајући своју победу над смрћу, која је покварила нашу природу, и чудесно васкрсење ове девојке из мртвих, које ће одмах уследити. Господ би то и сада рекао да је очигледно дошао к нама и видео ову покојну своју слушкињу Параскеву. Кажем ово са поуздањем јер, с једне стране, заиста, од васкрсења Господа Исуса Христа из мртвих, наша смрт је погажена и постала је сан, одмор од трудова за све који су живели и умрли у вери и побожности, а с друге, а посебно зато што је ова покојница тако побожно и тако плодно провела скоро цео свој живот, који је пред конфесију и кондицију дочекала Свете Тајне, Тело и Крв Христос, заиста су јој постале утеха, сан о покоју од трудова њених. И надам се да се њен дух сада радује, одложивши смртну, тешку љуску тела, радује се нади у бесмртност и награду за дела и созерцање Славе Лица Христовог. Дакле, прими од нас поздраве теби, слуго Божија Параскева, од свих, ја, слуга Божија Параскева, замолила сам ме да кажем коју реч када те испраћам у други живот, наравно, да би они који су се сабрали да те испрате примили поуку и утеху при самој твојој смрти. Истина, не само твој живот, него и твоја смрт је веома поучна и поучна за све који су те познавали. Својом речју и примером привукао си многе на Свету Цркву и побожно живљење: многе си научио да се чешће исповедају и причешћују Светим Тајнама да их учврстиш у хришћанском животу. И умро си мирно и поучно, са молитвом на уснама и у чврстој нади у милост Божију према теби и после смрти. Ниси се уплашио смрти: дочекао си је са победничким духом, као претечу Бога. Прихватите од нас, као нашу последњу почаст вама, ове погребне молитве и појање. Нека Господ смести душу твоју у села праведна, одакле беже болест, туга и уздаси. Амин. Прослављајући 35. годишњицу свештенства протојереја о. Јоанн Илиицх Сергиев 1855–1890 „И славу коју си ми дао ја сам дао њима.” Још од 11. децембра 1890. увече, Кронштат је представљао необично препуну слику. Сви хотели су били пуни, тако да није било ни најмање могућности да се добије место. Шта је, пита се човек, довело овамо толику масу људи? – Не одајући почаст јавној личности, не човека од науке, не неког великодостојника, него удостојећи духовника, протојереј о. Јован Иљич Сергијев, који је служио у свештенству 35 година. Одајући почаст о. Јован започео је дан раније у Светоандрејском саборном храму свеноћним бденијем, које је сам извршио, уз саслужење целокупног локалног свештенства и многобројног свештенства, међу којима је био и синодални мисионар јеромонах Арсеније. После читања канона, отац Јован је одржао опширну, искрену беседу о висини свештеничког чина. Саборна црква је била осветљена по Васкрсу, а народ се окупљао не мање него на васкршње јутрење. Јутрење и рану литургију 12. децембра одслужио је у храму Дома трудољубља јеромонах о. Геннади. У 10 часова почела је касна литургија у Саборном храму Светог Андреја. Опет је велика гомила испунила катедралу, али ред и пристојност нису нарушени. Свету Литургију је служио сам отац Јован, уз саслуживање свештенства и многобројног свештенства, међу којима и протојереј В. Михајловског, који је стигао ноћу, и са протођаконом тамошњег саборног храма В. В. Полетајевим. После причесног стиха, отац Јован је рекао срдачну реч коју овде износимо без икаквих издања и скраћеница. „Шта значи, љубљена браћо и сестре, овај ваш свечани састанак, несвакидашњи у сваки дан, у овом светом храму посвећеном имену првозваног Христовог апостола? Шта вас је довело у ову светињу? Без двоумљења ћу рећи да сте били уједињени и окупљени вашом вером и љубављу према Богу, и по слугама Његовом Господу Господу, и по слугама Његовом Господу за мене. према мени грешном и по неизмерном дуготрпљењу Његовом, предодређено ми је да доживим до дана када сам навршио тридесет пет година свештеничке службе у овом храму. приказано током толико година кроз моје изводљиво служење Господу и вама, и да тражим њихово настављање у будућности. Дакле, данас имамо скромни тријумф вере Цркве, тријумф свештенства, пастира и стада, тријумф братског једнодушја и хришћанске љубави. То значи да је у нашем дворишту празник, по руској пословици. Често слушамо или читамо о празницима разних институција, о празницима људи науке, уметности и разних јавних служби, а сада је црквени празник. Захваљујем Господу свим срцем својим, свим својим бићем, за Његове милости према мени, а вама свима, клањам се од срца за вашу братску љубав у Христу. У мени одајеш част светом реду, којим је благодат Христова удостојила људе попут тебе, слабе по природи, укључујући и мене. Част коју ми одајеш сада се враћа самоме вечном Првосвештенику, Господу нашем Исусу Христу, који се посветио за нас и жртвовао Себе за нас Оцу своме небеском; јер је моје свештенство и од свих освећених свештенство Христово: једини је Христос истински, вечни свештеник, а у нашој личности Он сам свештеници, вечни Првосвештеник по реду Мелхиседековом. Христе Боже, Ти си сам прославио оне који нас прослављају, свештенике Твоје на земљи: и нама, свештеницима, дај благодат да достојно вршимо највишу службу свештенства и да се сами свагда освештамо и друге освештавамо и спасавамо благодаћу која нам је дата! Сабрали сте се, љубљена браћо, да мене, недостојног, поклоните и похвалите. Захваљујем вам од срца на овим светим даровима (наравно, иконама и светим знамењима), али како да прихватим вашу похвалу? Ја сам, по речи и поуци Христовој, непристојан роб, који сам учинио само оно што је требало да учиним, уз помоћ благодати коју ми је дао Господ. И да ли сам урадио оно што је требало? Искрено ћу рећи не: много је недостајало у мојој служби према унутрашњем човеку, и уопште моја служба није била без недостатака. Моја је дужност да то препознам и да измолим милост за своје недостатке и милост од Господа, а од тебе милост за моје слабости. Али желим свим својим срцем светост и савршенство, и свом снагом, уз Божију помоћ, трудићу се за исправљање и савршенство, јер нам је речено: Будите савршени, као што је савршен Отац ваш небески (Матеј 5:48). Овај говор, одржан не ораторски, већ топло и искрено, оставио је снажан утисак. Након молебана, којем је присуствовао 31 свештеник и 6 ђакона, приступило се приносу и читању поздравних обраћања. Први који је честитао хероју дана било је свештенство саборног храма на челу са ректором П.В. Трачевски, који му је поклонио скупоцену икону са приказом Светог Андреја Првозваног и Светог Јована Риљског, а свештеник саборног храма П. А. Клепачевски рекао је срдачну реч коју преносимо у целости. „Ваше преосвештенство, оче Јоване! Данас се навршава 35 година од Вашег свештеника при саборној цркви Светог апостола Андреја Првозваног у Кронштату. Није вам џабе премудри Удеоитељ људских жреба дао судбину да служите као свештеник и да поучавате речју и примером живота, прво, у храму посвећеном имену првоверног Апостола, који је у успесима вере и побожности прорекао славну будућност отачаству нашем, и друго, у граду који је апостолским историјским и спанским местом одвојен од вере и побожности. пророчанства, засијала је слава светих Божијих. Као смерни свештеник Божији, дошао си у овај град у овај свети храм и почео си да свештенодејствујеш и поучаваш не убедљивим речима људске мудрости (1. Кор. 2, 5), него у једноставности искрене вере у свемогућу благодат Божију, чија се сила у слабостима савршава и надопуњује оно што недостаје. In such simplicity of your faith and piety there went many and many years of your living, vigilant pastoral, teaching and social activity; - године испуњене и радостима и тугама, устанцима и падовима духа, надом у успех проповедане вере у Бога и љубави према ближњему, године борбе како са сопственим слабостима тако и са бешћутношћу и тврдоћом срца која си се обратио Богу људи; ходали су до дана када је слава ваших свакодневних, свакоминутних молитвених и делатних подвига постала власништво срца свих благоверних синова Русије. И тако град, који стоји тако усамљен и искључиво служи војним и трговачким пословима, захваљујући вашем присуству у њему, постаје предмет верске пажње и извор верске и моралне утехе – до те мере да наш храм, проширен под вама и украшен не без вашег учешћа, сада не може да прими све људе у чијим срцима се можда први пут засветли и засветли ваша вера. спасење. Није ни чудо што сте 35 година прослављали Апостола, који је прорекао славу вери Христовој у нашем отачаству. Прими од нас, својих саслужитеља у времену и месту, али слабе и немоћне сараднике у својим делима, ову светињу. икону у знак нашег дубоког поштовања према Вашој личности, и молите се Пастиру поглавару да нам подари слабу снагу да Му достојно служимо и остваримо једину потребу спасења за себе и своје стадо.” Отац Јован се са сузама у очима захвалио колегама. Потом је из Светоандрејског старатељства, Думе и поштовалаца уручена сребрна застава, намењена цркви која се гради у отаџбини оца Јована, и прочитано је следеће поздравно обраћање: „Веома поштовани оче Јоване, премилостиви пастиру! Светла и радосна за нас годишњица Ваше 35. године служења Светој Цркви, Цару и Отаџбини довела је у наш град хиљаде Ваших поштовалаца из целе Русије. Али ово је безначајан пад у поређењу са огромним и Богу једино познатим бројем ваше препорођене духовне деце, која су расејана по лицу Руске земље, њеним градовима и местима, и за које је ваша годишњица њихов духовни тријумф. Овде видимо само слабу представу, у поређењу са безбројним мноштвом и живих и преминулих сведока пред Богом и људима, о оним благодатним даровима и делима милосрђа које си излио на нас и на њих из непресушног извора своје љубави и саосећања за туге и немоћи људи! На овом духовном празнику ваше вере и неуништиве наде у снагу искупитељских заслуга Спаситеља нашег, када су се сви присутни и одсутни спојили, као у један невидљиви хор поштовања свог „доброг пастира“, – у овом свечаном тренутку, примите израз безграничне захвалности и несебичне љубави од Вашег родног стада, Првог светоандрејског пароха Кронштадског стада. од Вас створеног Светоандрејског парохијског старатељства. Многи од присутних овде у цркви су ваша духовна деца од првих дана вашег пастирања. Многи су били са тобом и близу тебе у данима самоће, у данима твојих туга и труда, када те је мудрост Божија, уздижући те невидљиво на степене духовних дарова и унутрашњих откровења, водила кроз дугу годину искушења, топила блага срца твога, као непроцењиво злато у лонцу и сасудицу самога страдања - у сасуд самога страдања! У овим тренуцима, када сте још овде на земљи, овенчани, као блиставом круном, даном славе, страхопоштовања и захвалности за ваша добра дела, примите од нас, пастве и поштовалаца, ову заставу, подигнуту за храм подигнут на месту вашег рођења, и нека вам буде вечно сведочанство несебичне љубави према свом будућем нараштају. пастве и њено поштовање према величини 35-годишњег народног, неуморног подвига свештенства! Овде, у Кронштату, ваша служба жалосним и немоћним; твој беспримерни подвиг милосрђа и љубави према сиромаштву; Ваш посао је доброчинство сирочади, васпитање и образовање деце; Ваша проповед рада и побожности... укратко: Ваше име и јеванђеоски дух служења заувек су утиснути у деловање Ваше вољене „Куће марљивости“, у њеном храму и бројним добротворним установама, а у срцу ћете наћи трагове сећања на несебичну љубав и непоколебљиву приврженост вама свих истих ваших некадашњих сарадника и поверења у ваше поверење, у ваше поверење. једногласно затворио у крошњи овај свети барјак“. Адреса је прекривена многим потписима. Следећи ово, протојереј В. Ја. Михаиловски је поздравио оца Јована у име петербуршке братије. Свештеник Ф.Н. Орнацки са депутацијом „Друштва за верско и морално васпитање у духу Православне Цркве“ упутио је поздравну реч у луксузном сомотном повезу. Ево шта је ово Друштво рекло: „Ваше преосвештенство, преподобни оче протојереје Јоване Иљичу! Господ наш Исус Христос, предвиђајући и оцртавајући будуће служење светих апостола и њихових наследника, пастира Цркве, на делу спасења људи, назвао их је сољу земље, светлошћу света, градом који стоји на врху горе (Мт. 5, 13-14). Овако високо постављење у потпуности су оправдали свети апостоли, носиоци највиших дарова Духа Светога. Али њихова служба се наставља и данас у Цркви: Господ Бог и из редова наследника светих апостола, у различито време и на различитим местима Његовог домостроја, доводи изванредне личности у поље хришћанског живота. Један од њих сте, несумњиво, и Ви, достојни члан Друштва за пропагирање верског и моралног васпитања у духу Православне Цркве. Тако је у давна времена Господ Бог из народа Израиља подигао изванредне слуге, извршиоце своје воље, у складу са потребама једног или другог времена у животу народа Божијег. А шта треба људима нашег времена, који су залутали и скренули са правог пута, посебно међу условима градског живота? Управо у оној једној ствари која је потребна, по речи Христовој (Лк. 10, 42), која је постала власништво твоје душе и служи за прослављање величине Божије у твојој људској слабости: у вери, чији је израз усрдна молитва Богу, и у милосрђу десном руком, да твоја лева рука не зна за то. Извор из кога си се научио овим хришћанским врлинама било је Свето Писмо, које си од детињства веома ценио, и дубоко и здушно проучавано у школи и животу, које је све богонадахнуто и корисно за поучавање, за укор, за поправљање, за поуку у правди (2. Тим. 3, 16). Не престајете да указујете народу на овај извор Божијег откривења, како га схватају и проповедају оци и учитељи Свете Православне Цркве, као једини извор живе воде која људима тече у живот вечни. У овом аспекту свог деловања, Ви сте, поштовани јуначе дана, прави члан престоничког верско-просветног друштва, које од свог настанка, пре девет година, са радошћу и поуком за све своје чланове прати Вашу плодну делатност. Већ 35 година, са непоколебљивом вером у Бога, уз усрдну молитву Њему и руку која никад не престаје да помаже ближњему, заиста служите као со, штитећи од моралне покварености и чувајући за царство небеско оне хиљаде руских људи који се са свих страна наше огромне отаџбине, лично и у одсуству, обраћају вама. Већ 35 година ти, као чиста свећа, запаљена свемоћном десницом Свевишњега, свакодневно гориш у молитви пред престолом непорочног Јагњета, закланог за грехе света, заступајући пред Њим за убоге духом, оне који плачу, кротке, оне гладне правде, оне који су ти бременили животом и утеху. Већ 35 година ти, као град на врху планине, привлачиш к себи све трагаоце спасења, а од себе на пут врлине и даље – у град Великог Цара, небески Јерусалим... Нека је благословено име Господње у вама и кроз вас! Поздрављајући Вас на овај јубиларни дан, преподобни оче Јован, савет „Друштва за верско и морално просвећивање у духу Цркве Православне“ моли се Господу Богу да Вас својом благодаћу сачува у здрављу и снази душевних и телесних снага на многа, многа лета на славу народа Његовог на корист Цркве Пресветог Имена Св. вере, ваше молитвене помоћи, а често и у материјалној помоћи“. Следећи поздрав од уредника „Руског ходочасника“ А.И. Поповицки је прочитан: "Мм. гг. Свако од нас зна да је нашем веома поштованом хероју дана од свих и свуда дато име Кронштат. Многи не знају ни његово патрониме ни презиме. За свакога је отац Јован Кронштатски. Зашто? Наравно, јер је место његовог сталног боравка и службе овде, у овој првокласној, која нам је данас отворена поморска врата. Рецимо, сви ми, не-Кронштатци, завидимо нашим славним Кронштатцима: имате оца Јована само за свог драгог, јер он је из Кронштата, али, извините, желим да кажем да је, упркос овоме, отац Јован у истом смислу хероји и личности су добили име Римникски, Смоленски, Амурски. Заиста, Кронштат је место храбрих подвига оца Јована, место његових моралних освајања и победа. Овде је током своје 35-годишње каријере подигао неколико генерација руске омладине, усађујући им висока морална и верска правила. Овде је остварио највеће подвиге хришћанског милосрђа, које се ретко икада практиковало у тако грандиозним размерама. Овде је учио свакога да се искрено и усрдно моли, да се срдачно и усрдно каје, да одлучно и чврсто иде путем добра и истине. Овде је, коначно, опетованим знацима свемоћи Божије, оруђе које га је Бог изабрао, увек упорно истицао да су ти знаци плод вере оних на којима су откривени, и тако, мало по мало, посејао у њима семе такве врлине, која је посебно потребна нашем савременом добу. Али, пошто је све ово постигао овде, отац Јован се није изоловао у уском кругу малог града, а воде које окружују локално острво нису одсекле оца Јована од остатка Русије. Као што су хероји Смоленска, Забалкана и Амура својим подвизима пружили највеће услуге целој отаџбини, тако је и јунак Кронштата, ширећи своја морална освајања далеко ван граница Кронштата, духовни васпитач и вођа за све који су за њега чули, за све који га призивају. Његова пастирска упутства и моралне и верске поуке које су овде предавали; пример неуморне пастирске делатности која се овде одвија; високи примери хришћанског милосрђа, чији је први циљ била кронштатска сиротиња – све то налази одјека у свим руским срцима и, искрено прихваћено, не може да не уроди плодом стоструко; и то мало семе вере које је на почетку посејао овде, зар не би могло да израсте у велико дрво које ће својим лишћем покрити целу руску земљу? Бар се тако моли отац Јован, а знамо да Бог чује његову молитву. Неко би се могао изненадити изванредном шармом који окружује о. Џоне, али нећемо ми, господо, бити изненађени на њега. Има ли овде бар једног човека који не зна да где год се појави отац Јован, тама се развејава, туга јењава, а потреба је покривена? Његов кротки поглед, пун љубави према ближњима, продире у саму дубину сваког срца, блиставо обасјава мрачне скровите духовне природе сваког од нас, уништава све недоумице и страхове у њој, сипа лековити мелем на измучену душу, храбри и теши страдалне и ожалошћене. Ко је од оних који су му се обратили остао без разведреног срца, без враћеног душевног мира, без радости и наде? И све ово је урађено без икакве извештачености, све је тако искрено и једноставно! Могу ли таква својства и поступци оца Јована остати без дражесног утицаја на све око себе, на свакога ко је чуо за њега? Зато стотине и хиљаде људи хрли где год се појави отац Јован. Свако жели да добије његов благослов, погледа га, додирне његову одећу. Ово је свако од нас, господо, видео и зна. А наш садашњи сусрет не доказује сверуску драж и значај о. Јохн? Не видимо ли овде да се скоро цела Русија одазвала на 35-годишњицу његовог пастирског служења, и да су његови поштоваоци долазили одасвуд одакле је било могуће доћи, а полазишта за његове поздраве покривала су огроман простор наше отаџбине. Није ли истина, господо, да је о. Јован није само кронштатски, већ и сверуски; и зар не сматрате сасвим прикладним да подигнете чашу за здравље оца Јована у име целог руског народа! Из града Харкова, који је о. посетили овог лета. Јована, уручено је обраћање господина Жевержејева са депутацијом и луксузним олтарским јеванђељем вредним више од хиљаду рубаља. Сакупљач у посети Кронштату, јеромонах о. Паладијум је представљено мало јеванђеље укоричено у сомоту и изговорено неколико једноставних, али искрених речи. Свим поздравима о. Јован је изразио своју искрену захвалност. После овога прослава је пренета у цркву градског већа, где се преселио јунак дана и сво свештенство. Ту је најпре служен кратак молебан, затим су почели приноси из града. Градоначелник Шебуњина представио је обраћање из локалног већа. „У наше доба, доба неистине и личних интереса“, прочитао је градоначелник, „ваших 35 година несебичног служења комшијама је подвиг којем се нехотице клањате“. Уследиле су депутације: од морнара, на челу са командантом адмиралом Брилкином, који је прочитао обраћање, и из локалне гимназије, на челу са њеним директором, господином Козеком, који је одржао говор; и бивши ученик оца Јована, сада наставник у гимназији, господин Софронов, у дивном говору изразио му је срдачну захвалност за његово васпитање. Уследиле су депутације: из „Друштва за спасавање на водама“, од уредника „Кронштатског билтена“, из склоништа у Санкт Петербургу (господин Аристов и др Н.Н. Дворјашин; овај је прочитао адресу и поклонио икону Спаситеља), купљену, како је рекао др. склониште (поклоњено златом извезеним еријама, велом и сл.), и многе друге, тако да је читање поздрава и увода трајало више од сат времена. Затим су све депутације и позвана лица отишли ​​у салу Градске думе, где је био послужен ручак. Прву здравицу је прогласио о. Јована за Сувереног Цара, након чега су почеле бескрајне здравице и говори. У име града први је говорио градоначелник господин Шебуњин, а после њега протојереј В. Микхаиловски; бивши градоначелник Н.Волков одржао је тенденциозан говор, али је најбољи говор одржао свештеник Ф.Н. Орнатски. Ево говора који држимо без икаквих скраћеница: „Према речима оца Јована у данашњој беседи, његова годишњица је празник пастирања. И заиста, у свим својим тренуцима: и у катедрали, и у думској цркви, и у овој трпезарији, она пршти осећањима љубави према добром пастиру који нас све оживљава. Пожелимо му, душобрижник, љубазно од овог пастира. Тачка наше отаџбине - из Кронштата, простире се по целој руској земљи, од краја до краја, по оцу Јовану, пожелимо да руско православно пастирство, на челу са једним великим пастиром, по узору на оца Јована, уједини сав руски народ у једну њену. Тост о. Ф.Н. Орнацки је изазвао велико узбуђење управо зато што је пред свачијим умним погледом отворио широке перспективе које би се могле остварити ако би пастири следили пример о. Јохн. Н. Н. Волков (бивши градоначелник) поздравио је часног пастира следећим говором: „Мм. године! Данас, у заласку нашег 19. века, века неверја и себичности пар екцелленце, када горди људски ум, помпезан са својим великим открићима, настоји да заузме прво место и императорски захтева за себе и само за себе да буде обожаван, долазиле су гомиле људи из целе Русије, да нам се, у греетлецтел ан ноте фигуру, у грехтулецтел не велики лик. државник, али понизни слуга олтара Господњег, стар 35 година и речју и делом проповедајући љубав према ближњима, као да протестују против тврдњи ума, дошли су код нас на данашњу прославу у част великог срца и велике љубави хришћана, у тако великом броју како се ови људи никада нису окупили. Хришћанска љубав, љубав према ближњем, јесте тај конструктивни, повезујући принцип, тај цемент који држи на окупу све појединачне структуре људског ума, без чијег се животворног духа распадају у самртној немоћи; Хришћанска љубав је сама истина, истина оличена у делима; велико срце, дакле, као његов носилац, прима преференцијално обожавање. За нас Русе таква прослава љубавних подвига треба да буде посебно драга, јер ми, који заостајемо у менталном развоју за осталом Европом, можемо без икаквог хвалисања рећи да смо је увек превазилазили у стварима срца и љубави; Само њоме надахнути, са Христом у души, снагом љубави према Отаџбини и Престолу, која је једна од њених манифестација, уједињени њоме, могли бисмо победоносно да издржимо такву несрећу као што је татарски јарам, можемо да трпимо сиротињу која нас окружује. Нека, међутим, присутни овде не помисле да када супротставим љубав руског срца западном рационализму и формализму, у томе видим гаранцију непокретности и стагнације. Не, хиљаду пута не; Ко тако мисли о руском срцу, већ га клевеће. Напротив, због своје благости и толеранције, оно је доступно сваком добром учењу, али за свако од њих оно јесте и биће оно прочишћавајуће лопатице кроз које до нас могу продрети само сва велика интелектуална дела Запада. Једном речју, руско срце је увек волело тријумф духа над мртвим обликом, што је чинило његову снагу. И сада је међу нама присутан један од оних који су отелотворили ову популарну идеју. Дакле, без буке, са понизношћу, не стављајући то у било какву упечатљиву појаву, обављао је свој љубавни посао 35 година. Понекад му је било тешко, веома тешко: нису га разумели, видели су га као незваног учитеља, који својим делима изобличава друге, био је осуђиван и клеветан; али он, као Рус, није био огорчен на своје непријатеље, своје прогонитеље; са Христом у души, са праштањем на уснама, запаљен божанском искром, ишао је напред једном зацртаним путем, не заустављајући се, не попуштајући, и победио је. Данас око њега више нема непријатеља, постоје само пријатељи и обожаваоци: постао је предмет народног обожавања. Какав је помирујући, охрабрујући пример у тузи и несрећи чак и ова спољашња страна живота часног јунака дана. При том сећању здрава чаша се нехотице сама од себе подиже, нехотице се избија вапај: „Живео велики утешитељ туге!“ Ускликнимо и ми: живео преподобни о. Џон!" Доктор Дворјашин је рекао неколико речи о љубави која гори у оцу Јовану; а за њим је говорио директор гимназије господин Козеко. Скоро на крају ручка, члан „Друштва за верско и морално васпитање у духу Православне Цркве“ А. А. Зибин обратио се оцу Јовану следећим речима: „Прошло је 35 година од тада, преосвећени оче Јоване, када те је велики пастир, Господ наш Исус Христос, позвао да будеш слуга речи и пастир оваца стада речи. Хвала Њему, Свеблагодарном! Он те награди многим разним даровима: силом љубави, силом вере, силом вере, и силом дара, чак и молитве. И ти, као прави делатник Његове жетве, ниси сахранио ове таленте, него сваки час, сваког минута користиш за добро својих ближњих у животу око себе, схватио си пуну висину свештеничког чина, дубоко свестан велике одговорности да сваки свештеник, након што је завршио свој велики пут, и сам пред свештеничким престолом. за његово стадо сећајући се и схватајући све ово, од првих дана свога свештенства постао си прави пастир, пастир добри. Сваког дана, током читавог свог 35-годишњег служења, ти си, приневши бескрвну жртву, сједињен са Господом, не штедећи ни снаге ни здравља, све себе давао на служење ближњима; Ишао је у подруме сиротиње и у дворове достојанственика – и ту и тамо се молио за болесне, храбрио малодушне, поучавао, плакао са онима који су плакали, радовао се са онима који су се радовали; једном речју, како каже апостол, „носио је слабости слабих и тиме испунио закон Христов“. И тако, гледајући на ваше претходне активности, нехотице се падају на памет апостолове речи: „Сила Божја у слабости се савршава. Да! И то је дивно остварено у вама током ваше 35-годишње службе. И ове многе хиљаде сиротиње, које си, уз Божију помоћ, нахранио и угрејао; ове узорне добротворне установе и, на крају, дугачак низ душевних и телесних исцељења која су се десила твојом молитвом кроз призивање дивног и спасоносног имена Исуса Христа – није ли ово одраз оне божанске благодати, која се, понављам, у твојој слабости остварила и сада се остварује. Хвала Свевишњем за безбројне дарове које вам је послао и шаље! Хвала и теби, добри пастиру, за ту љубав, радост и мир, за она упутства која си донео своме стаду, водећи их ка моралном савршенству – достизању небеског Јерусалима. Мало по мало, свако од нас ће прећи у вечност, али твоје име неће умријети за будуће генерације; гореће као сјајна звезда на страницама руске црквене историје, као име правог пастира, доброг ментора, браниоца сирочади, као име најхуманијег од људи. Нека те велики пастир и првосвештеник награди по богатству славе своје и да ти да здравље, снагу и снагу да наставиш пастирско служење, и нека у нама запали искру оне љубави која гори у срцу твоме према Њему једином, Распетоме за нас, и за ближње, за које си по узору на Њега, великог Владике свога, положио. Нека вам пошаље много, много година!“ Након што је А.А. Зибин мисионар о. Арсенија и многих других људи. Вечера је била веома живахног карактера и прожета је општим осећањем љубави. Вечери је присуствовало сво саборно свештенство са преподобним ректором П.В. Трачевског, градског свештенства и посетилаца, као и многих високих званичника. Ручак се завршио око 5 часова. Напуштајући госте, о. Јован је отишао у „Кућу марљивости“, у чијој је сали скромну вечеру (за више од 200 људи) служили поштоваоци и поштоваоци Санкт Петербурга. Понуде су поново почеле. У луксузном гримизном сомотном повезу представљена је адреса „Из Санкт Петербурга поштовалаца“, букет цвећа и неколико других поклона и адреса. Овде је било присутно више обичних људи, али је у њима било толико радости и једнодушности да вечера није била ништа мање жива, чинећи као заједничку породицу, како је то изразио мисионар о. Арсенија и А. А. Зибина. За време ручка господин Собењиков је прочитао искрену песму, која је многима од присутних измамила сузе. Ти си већ служио Богу тридесет пет година, И служио си народу тридесет пет година. Изабрали сте тежак пут за живот И уложио је много своје енергије у то. Никада нисте скренули пут са праве линије: Ходао је право и веровао да ће Бог послати помоћ! И уморне ноге су ме бољеле од бола, Болела ме душа за несрећни народ. Срце ми се стегло од погледа на порок, Озбиљне националне болести и невоље. Јесте ли видели да су зло и неистина распрострањени Зора Христова била је прекривена маглом. Шетао си. И много тога у прошлости Било је препрека на правом путу. Али ти си их победио, и добро семе Сејах да би истина Христова процветала. И понос, слава, лични интерес, богатство, Он отвори очи, замагљене од зависти; И дао слободан приступ палом братству, Да уклони сваки лажни стид из тог братства. Сетите се свог детињства! Како је прошло? А како си тада живео, учитељу наш? Како је живот растао усред невоља и туге? Господ, народу, знајте да вас је спасио! Кроз дивљину севера по жеги и мразу Као тужно дете ходао сам и сањао: - „Зашто људи лије сузе, да сузе?“ „А ко је послао ове сузе на земљу?“ „Зашто је потреба постала повезана са тугом, И мучи са собом несрећне људе?“ Ниси знао разлог. Али све је било објашњено Из искуства твог тешког живота, Свето детињство, сва сол утисака Већ младост схваћена душом и умом, На основу свете вере и Христовог учења Заувек је створила своје уверење. Али детињство је прошло, неопозиве године! Детињство и младост су давно скривени, И потону у вечност велике природе, Немају одакле да се врате. А време је, покорно законима, побегло, Од младића си постао јачи и зрелији. Иако те је горка судбина окружила, Али нисте тражили личну срећу. Само се млада душа жељно кидала Притеци у помоћ страдалницима и сиротама, И страдајући сурово од туге народне, Одлучио сам да се жртвујем. Народна невоља је болно погодила, И било јој је горко да живи беспомоћно. Тада си узео крст као знамење победе, Отишао сам да служим све страдалнике и сирочад. И већ тридесет пет година овај транспарент је твој, Доброта се освећује дан за даном, Љубав, труд, саосећање, молитва За све који дођу под заставу крошње. Па си живео за свет, заборављајући себе, И он је свој тешки крст понео резигнирано. Иако светска туга полако пада, Али пада и руши се. Јак је Христос! А Он је твоја тврђава, учитељ и сила! И Он вам је с љубављу дао мудрост; И та сила васкрсла љубав у свету, И овом љубављу све си освојио. Али сунце се већ поклонило западу живота, Прешавши свој моћни и снажни зенит. И у својој снази поново је ојачао - Љубав и истина горе јасније. Родни север у црвено лето Дан може бити невероватно дуг! И дуго после подне моћна светлост Ту сунчеви зраци проливају поток. Сјај и ти тако! - здравље и снага, Будите јаки, смирени, и знамење Христово Неће задрхтати у твојој чистој, истинитој руци; Душа је јака у вери, чиста у делима! Живи, љубазни, драги и вољени! Својом једноставношћу опомињеш нас, И крст је твој тежак, лековит, невидљив Дајте га својим потомцима на корист њиховог живота! Ручак се завршио у 7 часова. Гомиле људи стајале су у близини „Куће марљивости“, чекајући одлазак оца Јована. Као и обично, нису заборављени ни сиротиња, за коју је приређена вечера од два јела за 700 људи. На данашњи дан о. Јован је примио много телеграма са честиткама из престоница и из разних крајева Русије, од различитих личности: високих и обичних, духовних и световних. Не можемо а да не цитирамо у целости један од телеграма, који је посебно искрен, а то је телеграм Санктпетербуршког добротворног братства Светог Сергија, који је послао председник братства генерал-потпуковник. Ласхкарев. Кандило вере, не скривено, него постављено на црквени свећњак! Немилосрдни, неуморни утешитељу убогих, боја и похвала Православља, верни слуго Господњи – прими поздрав светог братства. Сергије и моли се за наше спасење“. Ретко се може видети овакво једнодушност на оваквим прославама као што смо приметили на прослави 35. годишњице свештенства о. Јохн. Био је то заиста тријумф пастирања и јединства пастира са својим стадом, тријумф вере и православља, како је рекао свештеник Ф.Н. Орнацки је то ставио у свој говор; или, боље речено, додаћемо: то је био тријумф љубави Христове, која све побеђује, све побеђује; што прогоњене и слабе чини јакима и привлачи срца к њима. Сила Божија постаје савршена у слабости! Благочестиви и благоверни поштовалац о. говори о овоме. Иоанна К. Ф. Кудриавтсев. Исти господин Кудрјавцев наставља причу.