Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

Ndoshta, për një kohë shumë të gjatë, kjo llambë e madhe do të duhej të digjej nën mbulesë, për shkak të përulësisë së tij të thellë, për pikëllimin e pashprehur të të gjithë shenjtorëve që kërkojnë dhe kanë etje për të, lutje dhe ndihmë të pëlqyera për Zotin - nëse Vetë Gjithëshikuesi nuk do të kishte dërguar një yll udhërrëfyes, duke treguar vendin ku ishte i butë dhe i gjatë dhe i gjatë ky libër lutjesh. - Dhe ky yll u shfaq në personin e askujt tjetër përveç plakës fisnike, të ndjerë në Zot - virgjëreshës Paraskeva Ivanovna Kovrigina, e gjithë jeta e së cilës, që nga fëmijëria e deri në vdekjen e saj, ishte e mbushur me ndërtime shpirtërore dhe shembuj të mrekullueshëm dhe në të njëjtën kohë e mbushur me frymën e asketizmit të rreptë. Paraskeva Ivanovna Kovrigina lindi në 14 tetor 1816, në provincën Kostroma, rrethi Chukhloma, Glazunovo-Bushnevskaya volost, famullia Soborovsky, fshati Tushevino, në fshatin Falagino, që ndodhet 12 verste nga qyteti i Galich. E gjithë familja përbëhej nga prindër të devotshëm Ivan Ivanovich dhe Juliania Filimonovna, katër djem - John, Kosma, Julian dhe Andrei, dhe dy vajza - Ksenia dhe Paraskeva. Të gjithë ata ishin shërbëtorë të Princit Dolgorukov. Më e vogla e familjes, vajza e Paraskev, megjithëse nga natyra nuk ishte e pajisur me bukuri të veçantë fizike, që në moshë të re u dallua nga bukuria e jashtëzakonshme shpirtërore: ajo ishte e përulur, e butë dhe e heshtur, duke hapur buzët vetëm për fjalime të arsyeshme - për lavdinë e Zotit ose në momentet e keqardhjes për pikëllimin e dikujt tjetër. Ajo ishte e nënshtruar ndaj prindërve të saj dhe e vlerësonte shumë bekimin e tyre. Që në moshën 18-vjeçare, ajo tashmë menaxhonte të gjitha punët e shtëpisë në shtëpi; mori rrezikun të pranonte të huaj dhe endacakë, megjithëse familjes së saj nuk i pëlqente shumë dhe shpesh e mërzitnin për këtë. Ajo, duke dashur heshtjen e artë, mbajti të gjitha qortimet pa u ankuar, duke ndarë pjesën e saj me të tjerët, në mënyrë që askush të mos dilte nga shtëpia pa të paktën diçka. Duke përvetësuar me karakterin e saj mikpritës, të butë dhe të sjellshëm dashurinë dhe respektin e përgjithshëm të atyre që e rrethonin, ajo nuk e lartësonte aspak veten para të tjerëve dhe gjithmonë përpiqej të mos vihej re. Por atraktiviteti i saj, pamja e hapur dhe e ndritshme, modestia e pashoqe, e kombinuar me butësinë e adresimit, nuk mund të fshiheshin nga sytë e mprehtë dhe kërkues të burrave, shumë prej të cilëve e konsideronin krenari dhe nder të madh të ishte i fejuari i saj dhe kërkonin dorën e saj; pse babai, për të shmangur një martesë të detyruar me një bujkrobër, bleu lirinë e saj, duke mos dyshuar aspak se çfarë fshihej dhe ushqehej në shpirtin e vajzës së tij Paraskeva, mendimet dhe ndjenjat e së cilës ishin zhytur plotësisht në shpëtimin e shpirtit të saj dhe në blerjen e Dhëndrit të përjetshëm - Krishtit. Në përpjekje për t'iu përkushtuar virgjërisë së vazhdueshme, Paraskeva nuk mendoi për martesën, por për objektet shpirtërore të dashura për zemrën e saj. Për këtë, me një kureshtje të veçantë, ajo bisedonte gjatë me pelegrinët apo murgeshat, e rrëmbyer nga historitë e tyre dhe, duke qenë e shkolluar, edhe vetë i pëlqente të lexonte shumë libra shpirtshpëtues, veçanërisht nga jeta e shenjtorëve. Duke respektuar personat e shenjtë deri në pikën e nderimit, Paraskeva irritohej shumë nëse dikush fliste në mënyrë të pahijshme ose të neveritshme për klerin. E dashuruar me shërbimet e kishës, ajo nuk humbi asnjë të dielë apo festë pa vizituar kishën e famullisë, pavarësisht nga largësia prej 7 miljesh nga fshati i tyre, dhe nxitonte të vinte në kishën e Zotit në fillim të shërbesës. Dhe vetëm vërshimi pranveror i lumenjve e detyroi atë të rrëfehej dhe të merrte Kungimin e Shenjtë. Tain jashtë kishës së tij të famullisë. Është prekëse të imagjinosh se si një askete e re - e dobët në gjini, por e fortë, si këmbëngulëse, në shpirt dhe besim, me lutje në gojë, duke pasur me vete ikonën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit - këtë udhërrëfyes qiellor, shpesh në një natë të errët, në mot të keq - e vetme pa frikë e bën rrugën e saj për në kishën e famullisë ose në të njëjtën kohë të kishës nuk ka udhëtime në manastirin e shenjtë. fuqinë për ta ndalur atë nga qëllimi i saj i mirë i synuar dhe i ndërmarrë. Që në moshën 20-vjeçare, Paraskeva u bë e zellshme për të shkuar në pelegrinazhe - vetëm dhe e shoqëruar nga të tjerët; Për më tepër, duke qenë zonja e plotë e familjes, e cila për shkak të kujdesit të saj për jetimët e të afërmve, ishte rritur në 20 veta, do t'i duhej ta refuzonte këtë kënaqësi shpirtërore. Por qëllimi i shenjtë nuk njeh pengesa; dhe Paraskeva, duke pasur për ndihmë Nënën e Zotit, arrin të shkojë kudo: nuk i harron të huajt, punon shumë në shtëpi, viziton vendet e shenjta dhe, njëkohësisht, nuk i mungon rregullat e lutjes së mbrëmjes dhe të mëngjesit; Përveç gjithë kësaj, ajo duron me vetëkënaqësi edhe kritikat për dashurinë e saj për vendet e shenjta nga ata që e rrethojnë, të cilët, sipas mësimeve të armikut tonë fillestar - djallit, duke u tallur me devotshmërinë dhe dashurinë e saj për të, miqtë që vullnetarisht e shoqëruan - guxuan t'i quajnë në fytyrë skizmatikë dhe rrëmbyes. Por të gjitha këto tallje të pamerituara u thyen përfundimisht nga karakteri i patrazuar i Paraskevës, i mbrojtur, për më tepër, nga durimi i palëkundur. Një vend veçanërisht i preferuar për të vizituar Paraskeva ishte manastiri i Reshmës, në të cilin, si një krin aromatik, punonte në atë kohë dishepulli i Shën Serafimit të Sarovit, plaku i devotshëm Hieromonk Hilarion, i cili pati ndikim të jashtëzakonshëm në zemrën e Paraskevës dhe në gjithë jetën e saj të mëvonshme. Që në shikim të parë, ai pa tek ajo një dëshirë e parezistueshme dhe e fortë për çdo gjë sublime, jo të kësaj bote, për bëmat e vetëflijimit për shpëtimin e shpirtit dhe për bisedat shpirtërore, që i zhvillonte me të, duke mos u lodhur, por duke u gëzuar, duke parë nderimin dhe tërheqjen e saj ndaj tyre. Dhe sa shpirtshpëtuese dhe të ndjeshme duhet të jenë bërë këto biseda të plakut të madh e të dëshpëruar me asketin - të rinj jo në vite, por në shpirt dhe të etur për ndriçim shpirtëror?!.. Një Gjithëshikues - Zoti ishte një dëshmitar i paanshëm i gjendjes shpirtërore sublime të këtyre dy qenieve: njëra, tashmë e uritur për bashkim të përjetshëm me Krishtin, dhe tjetra, që kishte arritur të piqej vetëm në tokë, shpirtërore. Kështu Zoti, i padepërtueshëm në fatet e Tij, pavarësisht nga gjinia, mosha apo statusi shoqëror, bashkoi, tashmë në mungesë të ngjashme në shpirt, të përulurin Paraskeva Ivanovna me plakun e nderuar Hilarion, i cili, duke zotëruar, veç virtyteve të tjera, edhe dhuratën e largpamësisë, në vend që të bënte një testament, pa hezituar, shprehu vullnetin e tij në Paraskeva: në shtratin e vdekjes, sikur në frymën e profecisë dhe bekimit se në Kronstadt ndodhet një ndriçues i madh i Kishës së Krishtit - Fr. Gjonin dhe që Paraskeva të shërbente nën të. Dhe kështu, shtatëmbëdhjetë vjet para vdekjes së saj, Paraskeva Ivanovna u zhvendos në Kronstadt, ku vëllezërit e saj kishin jetuar prej kohësh, njëri prej të cilëve ishte i pasur dhe dorështrënguar, dhe tjetri, megjithëse i varfër, ishte i sjellshëm, me të cilin i pëlqente të rrinte më shumë. Kush nuk do t'i nderonte rrugët e mrekullueshme të provanisë së Zotit, i cili organizoi që vëllezërit Paraskeva të jetonin më shumë se një mijë milje larg atdheut të tyre, por në asnjë vend tjetër, domethënë në Kronstadt, ku ylli i madh i botës shpirtërore filloi të shkëlqejë, sikur të priste vetëm një yll më të vogël, udhërrëfyes?!.. Nuk ishte për hir të vëllezërve të saj që Paraskeva Ivanovna u përpoq për në Kronstadt: zemra e saj shpirtërore po kërkonte gjithashtu ushqim shpirtëror. Qëllimi dhe dëshira e saj kryesore ishin larg arritjes, sepse ajo ende nuk e kishte takuar dhe as nuk e kishte parë Fr. John Sergiev, të cilit, sipas vullnetit të thellë të Fr. Hilarioni, erdhi për të shërbyer, duke përçmuar të gjithë dhe gjithçka në këtë botë të kotë. Çfarë gëzimi i papërshkrueshëm dhe një ndjenjë farefisnore duhet të ketë mbushur zemrën e etur të Paraskevës kur pa Fr. Gjoni për herë të parë gjatë shërbesës së mbrëmjes në Katedralen e Shën Andreas?!.. Ajo ndjeu menjëherë me gjithë zemrën e saj dashamirëse ndaj fqinjit të saj se amaneti i plakut të bekuar Hilarion kishte filluar të përmbushej. Largohu nga katedralja pa marrë një bekim nga Fr. Joana, ajo nuk mundi. Por zemra e Paraskevës, e dashuruar, e shtyn më tej: ajo i kërkon të atit, kryepriftit, leje t'i zbulojë shpirtin e saj në rrëfim dhe, pasi mori atë që kërkoi, guxon të shqetësojë Fr. Gjoni - jepini asaj pak kohë për bisedë shpirtërore dhe edukim përpara rrëfimit. - Pas kësaj, Fr. kryeprifti e solli atë te një grua e varfër, Evlampia Petrovna Shlyapnikova, e nderuar dhe e mbrojtur prej tij, duke i kërkuar që të pranonte Paraskeva Ivanovna si nënë e saj. Që atëherë, shpirti, zemra dhe veprimtaria e brendshme, e dobishme në Zotin e të ndjerit Paraskeva Ivanovna Kovrigina filluan të shpreheshin. Pasi mezi u strehua me Shlyapnikova për një kohë shumë të shkurtër, Paraskeva Ivanovna, pasi kishte jetuar më parë në një familje të madhe dhe duke ditur nga përvoja se është e pamundur të kalosh në këtë jetë pa grindje, filloi ta frymëzojë atë, gjatë grindjeve dhe telasheve familjare, të mos përgjigjet me gjemba reciproke, siç është zakonisht praktika e grave që nga kohërat e lashta për të lexuar një lutje në fshehtësi. Dhe efekti i dobishëm i këshillës u zbulua menjëherë. Sapo filloi mosmarrëveshja familjare dhe Evlampia Petrovna u armatos me lutje të fshehtë, u vendos menjëherë heshtja që të gjithë e donin. - Më tej, Paraskeva Ivanovna shpesh i thoshte Evlampia Shlyapnikova: "Mos harroni të gjitha fjalët e priftit, sepse ai është një llambë e madhe". - Ndërkohë, në atë kohë, njerëzit nuk shihnin ende asgjë të jashtëzakonshme tek At Gjon Sergiev, përveç disa marrëdhënieve të çuditshme, gjoja të vjetruara me kopenë e tij, veçanërisht të dobëtit, që kërkonin forcim shpirtëror, të cilët ai vetë i kërkoi, i frymëzoi dhe ndau me ta mjetet e fundit, për habinë e konsiderueshme të atyre që ishin rreth tij, një shprehje e vërtetë e vërtetë, që nuk e shihnin. bari drejt kopesë së tij të vuajtur. Por zemra e ndjeshme e Paraskevës nuk mund ta fshihte këtë kujdes të ngrohtë për ata në nevojë nga ana e Fr. Kryeprifti Gjon; edhe pse këtë herë ajo jetoi në Kronstadt vetëm gjashtë javë, e detyruar të largohej në fshat për të përfunduar ndërtimin, ku jetoi për 3 vjet e 4 muaj, duke qëndruar me shpirt në Kronstadt - për një zemër të dashur, pavarësisht se ku rri pezull, gjithmonë përpiqet me shpirt për objektin e dashur. Sidoqoftë, kjo ndarje ishte e dhimbshme për Paraskeva, pasi ajo ishte pa drejtues dhe këshilltarë. Dhe Zoti, i mëshirshëm me ata që e duan Atë, duke e njohur shpirtin e saj dhe aspiratat e sinqerta, të mira, nuk deshi ta tundonte më durimin e Kovriginës dhe në dhjetor 1872 denjoi ta vendosë atë përgjithmonë në Kronstadt. Banorët e Kronstadt, të dy të vëmendshëm dhe kureshtarë, nuk mund të mos mahniteshin nga rrethana e pazakontë se si Paraskeva Ivanovna eci për një kohë të gjatë nëpër rrugët e qytetit me Fr. John Sergiev, dhe gjithashtu e shoqëroi atë kudo, duke folur me përulësi me të dhe duke dëgjuar me kujdes ndërtimet e tij. Është shumë e qartë se turma kureshtare provinciale, kryesisht femra, nuk mundi ta mposhtte kureshtjen e saj dhe, duke kapur një moment të përshtatshëm kur Paraskeva ishte vetëm, e rrethoi me pyetje për At Gjonin dhe arsyen e bisedave të gjata me të. Duke u thelluar në shpirtin dhe synimet e pyetësve, Paraskeva Ivanovna, duke e ndjerë vetë atë në shpirtin dhe zemrën e saj, me vendosmëri dhe thjesht u shpjegoi atyre se sa të dobishme dhe të kënaqshme ishin bisedat e Fr. Kryeprifti Sergiev dhe si ripërtërihet një person që sinqerisht ia hapi shpirtin në rrëfim, dhe një bekim i marrë prej tij ngjall nderim dhe dashuri të veçantë për të, respekt për priftërinë dhe ngjall shqetësim për shpëtimin e tij. Dhe kjo fjalë jo artificiale, e butë, e spërkatur me besim të vërtetë për At Gjonin, gjeti menjëherë disa që iu përgjigjën asaj, prandaj qëndrimi ndaj Paraskeva Ivanovna ndryshoi. U formua një shoqëri, ndonëse ende shumë e vogël, e cila filloi të ndiqte Kovriginën, me qëllimin e dobishëm për të folur me të në një kuptim shpirtëror, për të zbuluar plagët e tyre mendore dhe në zemër dhe për t'u konsultuar për plane, ndërmarrje dhe hutime të ndryshme, veçanërisht në ato raste kur ata kishin siklet t'i komunikonin diçka që rëndon shpirtin personalisht At Gjon Sergiev. Por e etur për rinovim shpirtëror si për veten ashtu edhe për fqinjin e saj, Paraskeva Ivanovna nuk mund të ndalej në kaq pak: zemra e saj e dashuruar me bollëk kërkonte gjithashtu fryte të bollshme. Për këtë qëllim, ajo e bindi babanë më të nderuar, Kryepriftin Gjon, të organizonte biseda shpirtërore në shtëpi të denja, për ata që ishin të etur për shpëtim dhe ndriçim shpirtëror dhe, pasi kishte marrë pëlqimin dhe bekimin e F. Kryeprifti i njoftoi miqtë e saj për vendin dhe kohën e bisedës, duke i paralajmëruar që të ftojnë vetëm besimtarët në të. Si në çdo çështje që lind për arsye shpirtërore, fillimisht shumë pak i ndoqën bisedat, ose sepse nuk i besonin asaj që iu ofrua, ose për shkak të verbërisë shpirtërore dhe përkushtimit ndaj botës së korruptuar dhe nuk donin t'i ndiqnin fare, për të mos dëgjuar qortime dhe akuza të ndërgjegjes së tyre. E gjithë kjo kërkonte kohë të plotë shërimi dhe kushte të caktuara. Por - "Mos ki frikë, tufë e vogël, sepse Ati juaj qiellor ka denjuar t'ju japë mbretërinë" (Luka 12:32). Dhe nuk u tremb, por, e shtyrë nga virtyti i pangopur ndaj fqinjit të saj - Paraskevës, gradualisht u rrit dhe u rrit. Gjatë bisedave u ofruan këshilla të ndryshme dhe u zgjidh konfuzioni dhe u tregua jeta për jetën sipas urdhërimeve të Zotit. Çdo gjë që nuk u kuptua plotësisht menjëherë gjatë bisedës u shpjegua në kohën e lirë nga Paraskeva Ivanovna, e cila njihte shumë nga Shkrimet e Shenjta dhe mësimet e Etërve të Shenjtë. Kështu, siç tha një nga dëgjuesit, Plaku Paraskeva ishte një mentor i arritshëm, i kuptueshëm, i sjellshëm dhe i përulur për të gjithë. Njëzet e pesë vjetori i Fr. Gjoni në priftëri. Zemra e Paraskeva Ivanovna u ndez nga një dëshirë e fortë, e parezistueshme për të përkujtuar dhe përjetësuar këtë ditë me diçka të veçantë - për të përjetësuar kujtimin e barinjve më të denjë dhe më të zellshëm. Sidoqoftë, sado e madhe dhe e dashur të ishte dëshira e Paraskevës, realizimi i saj doli të ishte më se i vështirë, pothuajse i pamundur. Shumë shpërdorues, shpesh duke ndjekur tekat e dëmshme, admiruesit e paktë të Fr. Gjoni ishte larg nga bujari në kryerjen e një mendimi të mirë, përveç kësaj, ata e trajtuan këtë çështje me mosbesim dhe neglizhencë. Plaka dashamirëse, e nderuar duhej të duronte shumë, shumë mundime morale, shpirtërore. Siç e dini, në përgjithësi nuk është e lehtë të kërkoni as ushqim të përditshëm, pa të cilin nuk mund të bëni dot. Dhe të kërkosh - dhe në një shkallë të gjerë - të kënaqësh vetëm dëshirën për t'i bërë nder tjetrit dhe, për më tepër, pa pasur burime në dorë (!), është tashmë një vepër e vetë, që prek ndërgjegjen, acaron nervat dhe vret humorin e mirë, aq i nevojshëm në çdo vepër të mirë. Dhe vetëm dashuria e sinqertë, e vërtetë i erdhi në ndihmë Kovriginës. Pas shumë vështirësish dhe pengesash, më në fund u grumbullua shuma prej 800 rubla dhe u vendos që të blihej dhe t'ia paraqitej Fr. Kryqi kraharor i John Sergiev. Edhe pse me përpjekje dhe vështirësi të pabesueshme, duket se qëllimi i mirë u realizua në fund, për gëzimin e përgjithshëm të donatorëve të zellshëm, dhe veçanërisht Paraskeva Ivanovna, e cila dha mendimin e parë, të guximshëm për këtë qëllim. Por thellësisht i përulur Fr. Gjoni, duke e ditur se ishte e padenjë dhe qortuese për ndërgjegjen e tij të virgjër të mbante në gjoks imazhin e çmuar të Atij që mbante një kryq druri mbi supet e tij, në fillim nuk donte të dëgjonte për një ofertë të tillë nga ata që ishin të zellshëm dhe vetëm pas kërkesave këmbëngulëse dhe argumenteve të shkathëta, bazuar vetëm në dashuri, më në fund e pranoi këtë dhuratë të vlefshme nga ana e tij, El. mirënjohje një fjalim i përzemërt, prekës me përmbajtje të tillë. Fjalimi në ditën e njëzetepesë vjetorit të kryemasterit, kryeprifti i Katedrales së Kronstadt, Gjon Sergiev, drejtuar famullitarëve më 14 dhjetor 1880, u tha në kishë, duke dhuruar kryqin e çmuar: “Dhe ju, të dashur vëllezër, e kujtuat këtë ditë të rëndësishme për mua me kaq shumë vullnet të madhërishëm dhe me plot vullnet të madh? dashuri, ata denjuan të përkujtojnë këtë ditë duke më paraqitur këtë shenjë të çmuar të shpengimit tonë të përbashkët të besimit dhe dashurisë suaj, të jenë gjithmonë me ju këto virtyte të krishtera. Por ju, fëmijë të mirë, të shkolluar të kishës, nuk ju pëlqen t'i lini këto ditë në jetën e udhëheqësve të kishës të kalojnë pa u vënë re, duke i dhënë lavdi dhe falënderim Zotit të përbashkët Bamirës dhe Shpëtimtar. Ju, para së gjithash, qofshin të nderuar për qëndrimin tuaj të favorshëm ndaj dobësive të mia. Ai që pranon një profet në emër të një profeti, domethënë që e nderon atë me vetë emrin dhe titullin e tij, do të marrë vetë shpërblimin e një profeti (Mateu 10:41), thotë Zoti. Unë them: faleminderit që u treguat mirë me dobësitë e mia. Po, unë jam i mbushur me dobësi dhe i njoh dobësitë e mia, por fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi: - dhe ajo u krye mrekullisht tek unë gjatë priftërisë sime 25-vjeçare dhe, guxoj të them - sepse do të them të vërtetën - përmes meje Lavdia e hirit u realizua në shumë njerëz, në thjeshtësinë e besimtarëve, në një mënyrë të dukshme, të dukshme! Lavdi Zotit Jezu Krisht, i cili na ka dhënë hir mbi hir (Gjoni 1:16). Unë po ju them për këtë fuqi të Zotit në mua, që ju së bashku me mua të përlëvdoni Zotin e madh dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht, hiri dhe mëshira e të cilit nuk mungojnë, ashtu si tani nuk do të mungojnë përgjithmonë. Kush mund të llogarisë gjatë gjithë kësaj kohe humnerën e shpëtimit të Zotit, e cila u realizua në mua me anë të hirit të Krishtit çdo ditë dhe shumëfish! Unë nuk mund të numëroj numrin e panumërt të makinacioneve të sundimtarit të botës dhe sulmeve të pasioneve të shkatërruara nga mëshira dhe fuqia e Krishtit në mua, përmes lutjes time të fshehtë të besimit, për hir të pendimit të përzemërt, dhe veçanërisht nga fuqia e Kungimit Hyjnor! Çfarë mendje engjëllore, gjithëpërfshirëse do t'i konsiderojë të gjitha dhuratat e fshehta të Perëndisë për shpirtin tim - dhuratat e hirshme të mëshirës, ​​pastrimit, shenjtërimit, ndriçimit, paqes, butësisë, lirisë dhe hapësirës shpirtërore, gëzimit në Frymën e Shenjtë, guximit dhe fuqisë së ndihmës së ndryshme, nga të cilat më janë garantuar në mënyrë të padukshme prifti im gjatë gjithë ditëve të të gjithë ditëve të jetës! Unë nuk mund të numëroj numrin e panumërt të shërimeve të mbushura me hir - mendore dhe fizike, të kryera në mua nga Zoti nëpërmjet thirrjes së përzemërt të emrit të Tij të mrekullueshëm... Lavdi Shpëtimtarit tonë Perëndisë! Ai e sheh që unë po ia dërgoj atij këtë lavdi në mënyrë të pabesë. Vetëm me Të dhe në emrin e Tij jam i lavdishëm dhe pa Të jam i çnderuar; vetëm nëpërmjet Tij është i fortë dhe pa Të është i dobët; me Të është i shenjtë, pa Të është plot mëkate; me Të jam i guximshëm, pa Të jam zemërgur; me Të është zemërbutë dhe i përulur, pa Të është nervoz dhe jo i mirë. Lavdëroni Zotin me mua dhe le të lartësojmë emrin e tij së bashku. (Ps.33:4). Më mbetën të paharruara përgjithmonë këto mëshira të Zotit, më forconin besimin dhe shpresën për të ardhmen, më vërtetofshin hapat e mi në kryerjen e urdhërimeve të Zotit, në kalimin e patundur të gradës së lartë të priftit. Të dashur vëllezër! Duke parë këtë kryq të çmuar prej ari dhe gurësh të çmuar, më kujtohen fjalët e Zotit Jezus Krisht drejtuar Engjëllit ose Peshkopit të kishës së Laodicesë që më vinin: Të këshilloj të blesh nga unë ar të pastruar me zjarr, që të jesh i pasur (Zbul. 3:18), domethënë të fitosh një shpirt të pastruar nga zjarri i tundimit. Unë nuk e kam blerë dhe nuk e kam fituar ende për vete këtë ar shpirtëror, të pakorruptueshëm: a do ta vesh më kot këtë ar që prishet, pa fituar një shpirt të pastër dhe një zemër të papërlyer? Unë nuk e kam fituar ende Gurin e çmuar shpirtëror të patjetërsueshëm, që është Jezu Krishti (1 Kor. 10:4), dhe nuk e kam vendosur veten fort tek Ai; dhe pa këtë Gurë, gurët e çmuar të dukshëm nuk do të më japin dritë dhe nuk do ta vendosin shpirtin tim mbi një themel të palëkundur. O Zot, gur i çmuar, më ndriço, ende të errësuar nga errësira e pasioneve, dhe forco këmbët e mia, të cilat shpesh tunden mbi gurin e besimit! Më sillni si dhuratë, si shprehje të dashurisë, besimit dhe devotshmërisë suaj, këtë kryq të çmuar. Por si mund ta vendos në gjoks, kur Kryebariu ynë, Zoti Jezus, mbante një kryq druri mbi supe për të pranuar një ekzekutim të padrejtë për ne, të rraskapitur nën peshën e tij? Si do ta vesh kur nuk kam mësuar ende prej Tij të jap jetën time për delet e tufës së Tij; kur nuk mësova të kryqëzoj mishin tim me pasionet dhe epshet e tij; kur nuk kisha mësuar ende të jetoj jo për veten time, por për Atë, që vdiq dhe u ringjall për hir tonë; kur krenaria e paperëndishme në forma të ndryshme jeton ende në mua dhe shpesh më errëson shpirtin? A do ta vesh në gjoks, për t'u ekspozuar, në të cilin dashuria për të Kryqëzuarin dhe për ata për të cilët Ai u kryqëzua nuk digjet ende me një flakë të vazhdueshme? Më falni hutimin dhe hezitimin tim. Jemi gati të marrim çmime, por jo gjithmonë jemi gati të sakrifikojmë veten. O shpirtra të dashur, të shpenguar nga gjaku i çmuar i Qengjit të Perëndisë! Na tërheqë të gjithëve tek Vetja, sipas premtimit të Tij: kur të jem ngritur nga toka në kryq, atëherë do t'i tërheq të gjithë tek vetja dhe Ai na përvetësoftë të gjithëve me përvetësim të përjetshëm; Na bashkoftë të gjithëve në unanimitet nën flamurin shpëtimtar të kryqit, për një marshim fitimtar drejt Jerusalemit qiellor, ku Qengji i therur që nga themelimi i botës na pret të gjithëve. Kërkoj lutjet tuaja për mua. Sa për mua, detyra ime më e shenjtë do të vazhdoj të lutem për të gjithë ju dhe sinqerisht t'ju uroj suksese nga dita në ditë në besim, shpresë dhe dashuri të krishterë. Edhe disa fjalë. Unë nuk jam një luftëtar i vetëm në fushë; I falënderoj vëllezërit e katedrales, me të cilët kam punuar deri më tani në fushën e shërbimit meshtarak dhe që me dashurinë dhe paqen e tyre më ndihmuan shumë që shërbimi im të ishte i mirë, i patëmetë dhe i frytshëm për shpirtrat e devotshëm. Falënderoj edhe kryepastorin tonë, i cili e shikoi mirë shërbimin tim dhe ndërmjetësimin tuaj përpara tij në emrin tim. Faleminderit të gjithëve”. Sidoqoftë, aktivitetet e P. I. Kovrigina në fillim u përqendruan vetëm në një rreth të vogël në qytetin e Kronstadt. Ky është tashmë rregulli i asketëve të Krishtit: të kërkojnë Zotin dhe të ikin nga lavdia njerëzore, e cila ndërhyn me urtësinë. – Por si mund të fshihet nga pamja një qytet që qëndron në majë të malit (Mateu 5:14)? A ndezin një llambë për ta vendosur në një cep të fshehtë pa asnjë përfitim (v. 15)? Së fundi, a nuk është nga goja e dymbëdhjetë peshkatarëve të thjeshtë - “fjalët e tyre u përhapën në mbarë dheun dhe fjalët e tyre deri në skajet e botës” (Ps. 19:5)?.. Vërtet, llamba e madhe e botës shpirtërore shkëlqeu fort për një kohë të gjatë, por ajo ende shkëlqeu vetëm në një vend, dhe pastaj të shurdhër; ndërsa, sipas paracaktimit të Shumë të Lartit, ajo duhej të kishte ndriçuar më shumë dhe më gjerësisht, sepse “të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak” (Mateu 9:38). Dhe kështu, më 1881, Paraskeva Ivanovna, e pakënaqur me bisedat e vendosura shpirtërore në Kronstadt, nxiton në kryeqytet, në mënyrë që edhe këtu, pa frikë, vetëm me besim në Zot dhe me dashuri për të afërmin, të mbjellë farën e mirë. Dhe çfarë rastësie e mrekullueshme rrethanash!.. Shën Gjon Gojarti lavdërohet pa frikë në kishën e Zotit nga një grua e thjeshtë dhe i paharruari Fr. Kryeprifti Gjon Sergiev gjithashtu lavdërohet pa frikë nga plaka fisnike - një virgjëreshë, dhe lavdërohet jo në një kishë, por kudo; u plotësofshin fjalët e Zotit të lavdisë që iu tha Apostujve: “Kushdo që foli në vesh në kishë, do të predikohet mbi çatitë” (Luka 12:3). Dhe kështu, duke shpallur lavdinë e virtytit të bariut më të nderuar, shërbëtorja e përulur Paraskeva në mënyrë të padukshme u bë vetë pjesëmarrëse në këtë lavdi. Banorët e kryeqytetit nuk vonuan t'i përgjigjen thirrjes së vendosur të Kovriginës: në Shën Petersburg u gjet tokë pjellore për mbjellje shpirtërore dhe, në përmbushje të fjalëve të Shën Gjon Teologut për Samaritan Fotininë, - "nga ai qytet shumë besuan në Të, për fjalën e gruas që dëshmoi!" (Gjoni 4:39). Bisedat shpirtërore vazhduan si më parë në banesën e vetë Paraskeva Ivanovna dhe në një shkallë më të madhe, për shkak të fluksit të banorëve të zellshëm të kryeqytetit në Kronstadt. – Vetë takimi u bë një nga më të shquarit, larg nga moderniteti: gjithçka u drejtua nga Paraskeva Ivanovna personalisht, pa anësi dhe, aq më tepër, pa lakmi; Gjithçka ishte e përbashkët për shërbimet e besimtarëve, duke filluar nga akomodimi dhe ushqimi, kështu që mbledhjet e krishtera të kohëve të para apostolike, të dashura për çdo të krishterë ortodoks, vinin në mendje pa dashje, kur besimtarët - "ata kishin një zemër dhe një shpirt dhe kishin gjithçka të përbashkët" (Veprat e Apostujve 4:32) - nuk kishte as të pasur, as të varfër, as vëllezër e as vëllezër, as motra, as motra, as motra. Por këto ishin vetëm hapat e parë të dobët të Kovrigina - në lidhje me veprimtarinë shpirtërore të Fr. Kryeprifti Sergiev në kryeqytet. E ardhmja e madhe ishte ende duke u pjekur, ndonëse me shpejtësi të dukshme. Nuk ishte atëherë që Kovrigina nxitoi në Shën Petersburg për t'u kufizuar në bisedat për Fr. Gjoni, i cili u solli gëzim shpirtëror vetëm të zgjedhurve. Jo, natyra e saj e zellshme për sipërmarrje të mira e shtyu më tej, për të ndihmuar të vuajturit dhe të ngarkuarit me fatkeqësi të ndryshme. Plaku Paraskeva prezanton shumë familje me këtë bari të dashur, me lutjet e të cilit vendoset paqja në këto familje që vuajnë nga sëmundje të ndryshme, shkatërrohet tradhtia bashkëshortore dhe mosmarrëveshja ose mosbindja ndaj vullnetit prindëror; shërimet merren nga sëmundje dhe sëmundje të ndryshme; Perëndia i vërtetë njihet; vendoset respekti për personat e shenjtë; dashuria për ata të afërt dhe të largët forcohet dhe jeta e shthurur braktiset përgjithmonë. Dhe ky nder, kjo dhuratë e shërimeve të ndryshme nga babai i respektuar i kryepriftit, me pjesëmarrjen e ngrohtë të të mirës Kovrigina, jepet për herë të parë në kryeqytet - jo pallateve, jo njerëzve me fat të kësaj bote të pajisur me një bollëk mallrash tokësore, por modestëve, në pjesën më të madhe, të varfërve në jetë, të varfërve në mjetet e bukës. që nga kohra të lashta kanë pasur një reputacion dhe përbuzje të palakmueshme: po Fjalët e paharrueshme të Shpëtimtarit do të bëhen të vërteta se “të shëndoshët nuk kërkojnë mjek, por të sëmurët” (Mateu 9:12), të ngarkuar me sëmundje mendore dhe fizike dhe të shtypur nga vetë jeta. Mes tyre, i ngarkuar me sëmundje dhe i shtypur nga jeta, isha, meqë ra fjala, unë 4, mbi të cilin u shfaq në shkallën më të gjerë ndikimi i dobishëm i këshillave dhe sugjerimeve të Paraskeva Ivanovna-s, bazuar në gurin e fortë të besimit dhe dashurisë për të afërmin. Për të mos përmendur shërimin e gjithë familjes sime përmes lutjeve të Fr. Gjonit, të cilin Kovrigina e pozicionoi me aq mjeshtëri në favorin tim dhe gëzimin e paharrueshëm të të gjithë familjes, dhe që do të diskutohet në detaje më poshtë, - edhe në ngjarjet më të vogla të përditshme, udhëzimet dhe këshillat vëllazërore të plakës së nderuar sillnin gjithmonë fryte të bollshme dhe krejtësisht të papritura. Duke ekzistuar me një familje të madhe vetëm përmes tregtisë, e cila edhe për kapitalistët më me përvojë shpesh dëmton çdo mirëqenie, mua, me fonde të kufizuara, më është dashur të pi vazhdimisht kupën e hidhur të dështimeve të plota, duke më vënë çdo herë në një situatë të pashpresë. Dhe Paraskeva Ivanovna gjithmonë shfaqej pikërisht në këto momente kritike, si një engjëll i sjellshëm paqeje dhe prosperiteti, duke gjetur një rrugëdalje nga e pashpresa, vetëm falë besimit të saj të patundur në providencën e Zotit, të cilën ajo u përpoq me gjithë forcën e shpirtit të saj të dashur ta ndezë tek unë. Kështu, një ditë isha në dëshpërim të plotë nga rrënimi i tregtisë: nuk kishte mallra, kishte shumë borxhe dhe ata nuk besonin në kredi, dhe mirëmbajtja e përditshme e familjes dhe punëtorëve të mi kushtonte më shumë se dhjetë rubla. Erdhi Kovrigina, të cilës i tregova pikëllimin tim të madh. Ajo, duke më ngushëlluar me fjalë plot simpati më të gjallë, më tha të shkoja në Kronstadt për të parë Fr. John, pasi e inkurajoi atë të shkonte me guxim për të përmirësuar biznesin tregtar. Pasi mora nga babai im kryeprift pritjen e Mistereve të Shenjta të Krishtit në Kronstadt dhe duke më lehtësuar kështu shpirtin tim, shpejt u ktheva në Shën Petersburg dhe, i tërhequr nga një forcë e padukshme, drejt e nga stacioni shkova te gruaja e një tregtari, pronare e një rezervuari të gjallë peshku, e cila, duke më pyetur për biznesin dhe familjen time, unë do të më lërë tashmë, pa e lënë atë të ulem dhe pa mënjanuar familjen. shko mora 1500 rubla mallra me kredi, të cilat ende ia atribuoj vetëm një mrekullie dhe lutjeve hyjnore të At. Gjoni dhe Plaku Paraskeva. Një herë tjetër, gjithashtu, duke mos pasur fare para, ishte e nevojshme të paguante 400 rubla për dyqanin dhe të siguronte ujë për peshqit e gjallë. Për shkak të frikës sime të qenësishme, përsëri rashë në dëshpërim, dhe përsëri papritmas, sikur të ishte dërguar nga dikush, u shfaq Kovrigina e mirë, duke thënë vetëm me simpati se për Zotin asgjë nuk është e pamundur. Dhe vërtet, po atë ditë, përtej çdo pritshmërie, mora hua shumën e kërkuar nga kumbari im dhe miqtë e tjerë dhe bëra një qarkullim tregtar, duke u gëzuar në shpirt që njoha një plakë kaq të perëndishme, disa fjalë të sinqerta të të cilave më shmangin atë, për mendimin tonë, pikëllimin e pakalueshëm. Dhe kishte shumë raste të ngjashme të pjesëmarrjes së dobishme të Paraskeva Ivanovna në rrethana në dukje të pashpresë. Por t'i renditësh të gjitha në detaje do të ishte shumë e gjatë dhe e vogël, dhe më e rëndësishmja, poshtëruese për kujtimin e vetë Kovrigina, ndikimi shpirtëror dhe fuqia e dashurisë së së cilës u shprehën ashpër në ngjarje më të rëndësishme. – Dhe përveç kësaj, ndikimi shpirtëror i personave me jetë shumë morale, të devotshme mbi të tjerët është përgjithësisht i vështirë për t'u përshkruar. Njeriu duhet ta përjetojë këtë efekt të dobishëm për veten e tij në mënyrë që të krijojë një ide më të qartë të ndikimit të tij në shpirtin dhe anën shpirtërore të një personi: por është më se e pamundur të përçohet thelbi i këtij efekti me fjalë. Jo më pak se unë jam borxhli për këshillat dhe udhëzimet e mira të Paraskeva Ivanovna dhe vëllait tim në shpirt dhe zanat - G.N. Tyagunov, me të cilin pa kushte dhe me zell ia plotësuam të gjitha dëshirat, sugjerimet dhe synimet e saj, duke pasur frikë të paguanim për mosbindjen ndaj këshillave të saj, të cilat, megjithatë, Tyagunov nuk e shmangu që në njohjen e tij të parë me plakun Paraskeva, falë rinisë dhe papërvojës së tij. Kjo ndodhi në vitin 1883. – Duke vuajtur me këmbët e mia për rreth 4 vjet me gruan time dhe duke dëgjuar për fuqinë e mrekullueshme të lutjeve të Fr. Kryeprifti John Sergiev, Tyagunov kishte një dëshirë të sinqertë për ta ftuar këtë bari të mirë në banesën e tij, dhe thjesht nuk dinte se si të fillonte të përmbushte dëshirën e tij të mirë. Sidoqoftë, kishte njerëz të mirë që i këshilluan prindërit e Tyagunovit që së pari të shihnin Kovrigina, e cila së shpejti i vizitoi ata, miratoi qëllimin e mirë, dolën vullnetarë për të ndihmuar mbërritjen e shpejtë të At Gjonit dhe në të njëjtën kohë i paralajmëruan t'i kushtonin vëmendje të gjitha këshillave të kryepriftit, i cili mbërriti në të njëjtën ditë. – Duke u lutur për shërimin e tyre dhe duke folur me frymën e edukimit për shpëtimin e shpirtit, Fr. Gjoni i ftoi të sëmurët të vinin në Kronstadt, për të cilin ata shprehën me gëzim pëlqimin e tyre. Por, duke planifikuar vazhdimisht të shkonin në Kronstadt, sa herë që shpërqendroheshin ose vonoheshin nga diçka, dhe përveç kësaj, vendosnin që Shën Petersburgu të kishte priftërinjtë e vet. Paraskeva Ivanovna mësoi për këtë dhe, duke ardhur te Tyagunovët, këmbënguli që ata të shkonin menjëherë te Fr. Gjoni, që u bë prej tyre. - Imagjinoni habinë dhe turpin e tyre kur iu afruan Fr. Kryeprifti Sergiev për një bekim, jo ​​vetëm që nuk e morën, por edhe u dënuan prej tij për dyshim, pavëmendje ndaj shpirtit dhe pakujdesi ndaj klerit. Pasi morën një mësim të tillë moralisht dhe duke parë para tyre të zgjedhurin e Zotit, i cili kuptonte edhe mendimet e të tjerëve, Tyagunovët nxituan të pendohen për gabimin dhe mendjelehtësinë e tyre, dhe, pasi morën falje dhe udhëzim nga Ati Gjoni, atyre iu dha kungimi me St. Misteret e Krishtit dhe e ftoi bariun mendjemprehtë në banesë për t'u lutur dhe për të bekuar ujin, të cilin i mirëri Fr. Kryeprifti u bind me dëshirë, duke parë pendimin e tyre të plotë. Pas kësaj, të udhëhequr nga bekimi i tij, ata u kthyen në Shën Petersburg të shëruar nga sëmundja. - Që nga ajo kohë, G.N. Tyagunov u bind plotësisht për fuqinë e lutjeve të Fr. John Sergiev, dhe në rrezikun e neglizhimit të këshillave të mira të Paraskeva Ivanovna, dhe për të më ndihmuar, ai u bë një ekzekutues i zellshëm i të gjitha ndërmarrjeve dhe sugjerimeve të Kovrigina, për të cilat ne të dy duhej të duronim shumë telashe dhe ngacmime nga të afërmit e gjakut, dhe nga shokët, dhe madje edhe nga dashamirësit dhe njerëzit e jashtëm që na trajtonin nga ana e tyre. mosbesimi. Por ne mbetëm deri në fund dishepuj besnikë të Plakut Paraskeva, duke përçmuar të gjitha fatkeqësitë, për të ndihmuar asketin e Krishtit dhe duke kujtuar me vendosmëri se “durimi bën art, arti bën shpresën, shpresa nuk e turpëron më” (Rom. 5:4, 5). “Dhe nuk na vinte kurrë turp nëse ndiqnim verbërisht këshillat e të dashurës Paraskeva Ivanovna. Plaku Paraskeva pati të njëjtin ndikim të fortë shpirtëror te të gjithë ata që duhej t'i drejtoheshin ndërmjetësimit të saj. Dhe kishte shumë të tillë dhe shumica prej tyre ishin femra, pasi kjo e fundit, siç u tha më lart, duke qenë e turpshme dhe e turpëruar nga At Gjoni, mund t'i shpjegonte më hapur dhe thjesht sekretet e tyre shpirtërore Paraskeva Ivanovna, e cila ishte aq afër në shpirt me bariun e nderuar. Jo më pak mbresëlënës është fakti se edhe tek njerëzit të cilëve Kovrigina u drejtua për një çështje krejtësisht private, ajo gjithashtu arriti të lërë një përshtypje të thellë dhe të pashlyeshme. Për shembull, në të gjitha lëvizjet, sjelljet dhe ecjen e saj, mund të vihej re qetësi dhe qetësi e patrazuar. E gjithë qenia e saj ishte e përshkuar me përulësi të thellë e të pahijshme, por aspak pa hijen më të vogël hipokrizie. Fytyra e saj pleqërie, e pashme dhe jashtëzakonisht e bukur, pikërisht fytyra e një virgjëreshe të ëmbël, goditi ashpër syrin e një vëzhguesi të papërvojë me gjurmët e saj të vuajtjeve afatgjatë, morale, mendore dhe të zemrës, pikëllimit të madh dhe vështirësive të përditshme. - Vështrimi - pavarësisht se e ndjera mbante syze të mëdha të rrumbullakëta blu të errët - shprehte nënshtrimin dhe përkushtimin e plotë ndaj fatit të saj ndaj vullnetit të Atij, me të cilin mbretërojnë mbretërit dhe sundojnë sundimtarët. Fjalimi - më pa art, i thjeshtë, por i qetë, i barabartë, i mbushur me frymën e dashurisë, përulësisë, durimit dhe shkurtësisë - rridhte si një lumë madhështor dhe në të njëjtën kohë i qetë, depërtoi thellësitë e shpirtit, fisnikëroi zemrën, ngjalli ndjenja butësie dhe pendimi për mëkatet dhe linte në mendjen e mendjes së keqe e të kotësisë. Me një fjalë - për ta thënë shkurt, më të thjeshtë dhe më të qartë - ai ishte një njeri jo i kësaj bote, një njeri në mish dhe një engjëll në shpirt, çdo vizitë e të cilit për një shpirt dhe zemër të paqartë linte për një kohë të gjatë një humor shpirtëror që ishte tepër i dobishëm, i ëmbël dhe i pashprehur në shumë mënyra. Nëse gjithë kësaj i shtojmë vdekjen vërtet të krishterë, paqësore të Paraskeva Ivanovna dhe mbledhjen prekëse dhe prekëse të publikut të shumtë që mbushi Kronstadtin për të paguar detyrën e saj të fundit të krishterë, vëllazërore në shërbimin e varrimit dhe varrimit, në të cilin kisha nderin të isha i pranishëm, atëherë do të bëhet e qartë për të gjithë se sa ishte jeta e plakut Paraskeva - e vështirë, e hidhur, e mbushur me dashuri dhe e dobishme për të. ia ktheu me dashuri reciproke. Si përfundim, nuk mund të hesht për faktin se i nderuari i ndjerë Paraskeva Ivanovna shërbeu si një shenjë udhëzuese për një ndriçues kaq të madh në botën shpirtërore si babai i respektuar dhe i nderuar thellësisht Kryeprifti John Ilyich Sergiev. - Kështu, gjatë njohjes sime të 5-të me Fr. Gjon Sergiev dhe plaku Paraskeva Ivanovna, e gjithë familja ime vuante nga sëmundje të ndryshme. Kisha reumatizëm të rëndë, kronik në të gjithë trupin dhe ndjeva dhimbje të padurueshme në kokë, gjoks dhe këmbë. Gruaja ishte disi e relaksuar dhe nuk kishte oreks; vajza ishte e zbehtë, e hollë, e rraskapitur dhe shkrihej si qiri, ditë pas dite. “Duke dhënë shumë gjëra nga mjeku dhe duke mos qenë në gjendje të shëroj asnjë gjë të vetme” (Luka 8:43), iu drejtova ndihmës dhe këshillës së Plakut Paraskeva, i cili, pasi më forcoi besimin në fuqinë e lutjeve dhe ndërmjetësimit para Zotit, Fr. Gjoni, e solli në banesën tonë dhe At Kryeprifti, sapo hyri në dhomë, tha se dita e vizitës së tij do të ishte edhe dita e shërimit për familjen time. Pastaj ai foli me ne, shërbeu një lutje dhe, duke na bekuar të gjithëve, u largua. Pas largimit të mrekullueshëm Fr. Kryeprifti - ashtu si Apostulli Pal dikur pa dritën në çast kur iu drejtua Krishtit - kështu ne të gjithë, të forcuar gradualisht nga fuqia e lutjeve të tij, u çliruam nga sëmundjet tona, duke gëzuar shëndet të shkëlqyer deri më sot. G. N. Tyagunov dhe gruaja e tij u shëruan plotësisht nga sëmundjet e tyre të këmbëve dhe kokës, falë lutjeve të mrekullueshme të bariut të dashur dhe pjesëmarrjes së ngrohtë, farefisnore të Paraskeva Ivanovna. Përveç familjes sime dhe Tyagunovëve, personat e mëposhtëm morën shërim të plotë pasi iu nënshtruan një trajtimi të padobishëm për një kohë të gjatë: dikush që shtrihej në spital për një kohë të gjatë dhe më kot - nga një sëmundje e brendshme afatgjatë; hanxhi - nga relaksimi dhe reumatizma në këmbë; marangoz - nga një dhimbje koke 7-vjeçare që nuk i jepte pushim ditë e natë; Vajza e tij, e cila nuk kishte filluar të ecte për një kohë të gjatë dhe ishte e sëmurë që në lindje, u shërua; më pas, një artizan dhe një grua u shëruan nga një sëmundje afatgjatë e zemrës dhe kokës. Në mesin e atyre që morën shërim të plotë kishte edhe persona, sëmundja e të cilëve u njoh nga vetë mjekësia si e pashërueshme. “Pra, një kontraktues zdrukthtari, tani i ndjerë, vuajti nga një hernie për 12 vjet, dhe dy gra vuajtën nga epilepsia, dhe të treja u shëruan plotësisht nga sëmundjet e tyre të pashërueshme - për njeriun, por jo për Zotin. Jo më pak e denjë për habi është çlirimi i gruas së një piktori nga një shpirt i keq me të cilin ishte pushtuar për 12 vjet, dhe ajo nuk mund të qëndronte në kishë, ajo bërtiti dhe luftoi me furi, dhe gjatë këtyre sulmeve të tërbimit, dhjetë njerëz nuk mundën ta mbanin. – Kushdo që thotë diçka për mosekzistencën e gjoja të pushtuarve sot; por ne e dimë nga legjendat e etërve të shenjtë se edhe e gjithë hapësira e dukshme ajrore është e mbushur me shpirtra të këqij që kanë qasje të lirë, në shkallë dhe lloje të ndryshme, për të banuar në secilin prej nesh, kështu që nëse hiri i Frymës së Shenjtë nuk tepron në një person, atëherë fryma e së keqes në vendet qiellore sigurisht që banon dhe mbizotëron për ata që janë në praninë e tij (2, ph). shih, gjithmonë mund të haset në çdo hap. Kështu, zemërimi i fortë që konsumon një person, zilia, skllavërimi nga ndonjë pasion, nga i cili një person, edhe me gjithë dëshirën, nuk mund të shpëtojë, provon zotërimin e një shpirti të keq në të. Dhe ata që vuajnë nga sëmundje të tilla shpirtërore e morale, e më pas të shëruar, tërheqin vëmendjen më të madhe, pasi në këto raste, vullneti i dikujt, zakonisht i guximshëm, është plotësisht i pafuqishëm dhe të gjitha mjetet mjekësore janë fryrë, "si pluhuri para erës" (Ps. 17:43). – Nga ata që vuanin nga sëmundje të tilla, ishin dy burra dhe dy gra, dhe që të katër, duke u dhënë pas dehjes së rëndë, bënin jetë të shthurur, braktisën çdo punë të ndershme, duke mos pasur as ushqim të përditshëm dhe konsideroheshin krejtësisht të humbur; por megjithatë, katër u kthyen në rrugën e së vërtetës, u dashuruan me punën e ndershme dhe bënë një jetë të matur. Dhe të gjitha këto shërime dhe bekime zbritën nëpërmjet lutjeve hyjnore të bariut të dashur. Dhe çelësi, motori dhe udhërrëfyesi për të gjithë këta, që prisnin lëvizjen e ujit, ishte e njëjta plakë Paraskeva Ivanovna Kovrigina, e paharrueshme dhe e mrekullueshme në jetë. Gruaja e një marinari, e martuar jo nga dashuria e ndërsjellë, e urrente burrin e saj, duke mos dëgjuar këshillat e të afërmve apo miqve, dhe jeta ishte vetëm një barrë për të. Kjo vazhdoi për dy vjet derisa Zoti e solli të takonte Paraskeva Ivanovna, e cila, duke qenë shumë e dhembshur për pikëllimin e saj martesor, e këshilloi të ftonte Fr. Ioana Sergiev për një apartament. Bariu i mirë mbërriti, shërbeu një shërbim lutjeje, pati një bisedë ndërtuese me të dy bashkëshortët dhe i bekoi para se të largohej, pas së cilës jeta e tyre ndryshoi plotësisht për mirë dhe ata ende jetojnë në paqe, dashuri dhe harmoni. “Dhe kur kjo grua ushtare mbeti shtatzënë, Plaku Paraskeva i parashikoi asaj se do të kishte një djalë dhe kumbarin e saj, gjë që shpejt u bë realitet. Megjithatë, veprat e dobishme të kryepriftit të mirë Fr. John Sergiev ishte një kokërr rërë në një fushë për kryeqytetin e mbushur me njerëz. Dhe kështu, e palodhur dhe e pangopur për virtyt, Kovrigina, duke e konsideruar lavdinë e një bariu kaq të mrekullueshëm shumë të parëndësishëm, me fuqinë e gjithë energjisë së saj lëviz zemrat mirënjohëse të atyre që morën shërime dhe përfitime të tjera përmes lutjeve të At Gjonit - për të njoftuar besimtarët ortodoksë, për të gjithë këtë çështje ortodokse për të gjithë këtë çështje. Dhe falë përpjekjeve tona, gazeta më e njohur “Novoye Vremya” u përgjigj e para, më 20 dhjetor 1883, nr. 2807, dhe botoi një deklaratë mirënjohjeje, e cila transmetohet këtu e plotë, për konfirmimin dhe nderimin e mëtejshëm të atyre që e uruan - si kujtim për pasardhësit dhe në mirënjohje të përjetshme për të paharruarit. Kryeprifti Gjon Sergiev dhe plaku i paharrueshëm Paraskeva Ivanovna. Deklaratë falenderimi “Ne, të nënshkruarit, e konsiderojmë detyrën tonë morale të dëshmojmë për mirënjohjen tonë të sinqertë shpirtërore ndaj kryepriftit të Katedrales së Shën Andreas në qytetin e Kronstadt, At John Ilyich Sergiev, për shërimin që na u dha nga sëmundjet e ndryshme dhe të rënda nga të cilat vuajtëm, dhe nga të cilat kujdesi mjekësor nuk mund të shëroheshim nga një kohë e gjatë dhe spitali. mjekët. Por aty ku përpjekjet e dobëta njerëzore ishin të kota, besimi i ngrohtë në Shëruesin e Plotfuqishëm të të gjitha të këqijave dhe sëmundjeve, i cili na dërgoi ndihmë dhe shërim ne mëkatarëve me anë të kryepriftit të devotshëm, të denjë përpara Zotit, doli të shpëtonte; Nëpërmjet lutjeve të shenjta dhe të dobishme të këtij asketi, i cili meritonte kaq shumë përpara Krijuesit Suprem të të gjitha bekimeve, ne të gjithë jo vetëm që morëm çlirim të plotë nga sëmundjet trupore që na shtypnin, por disa prej nesh u shëruam mrekullisht nga dobësitë morale, të cilat i çuan në mënyrë të pakthyeshme në rrugën e vesit dhe tanimë të qartë të mëshirës së tyre dhe shkatërrimit prej tyre, ndjeu forcën për të lënë jetën tonë të mëparshme mëkatare dhe për të qëndruar më të vendosur në rrugën e punës së ndershme dhe sjelljes me frikë Zotin. Duke e konsideruar veçanërisht të dobishme për ndërtimin e shumë njerëzve në kohën tonë të besimit të vogël të deklarojmë publikisht për një shfaqje kaq të dukshme të providencës së gjithë të mirës së Perëndisë, duke u kujdesur pa u lodhur për njerëzimin mëkatar, ne e njohim si detyrën tonë të vazhdueshme përballë të gjithëve t'i shprehim mirënjohjen tonë të thellë Kryepriftit të nderuar At, i cili na ka ndihmuar aq shumë në të ardhmen që të mos harrojmë lutjet e tij, sa të mos harrojmë mëkatarët. Në të njëjtën kohë, duke u përpjekur të kujtojmë veten, ne u përcjellim të tjerëve të vetmen këshillë shpëtuese shumë të denjë që na mësoi pastor-shëruesi shumë i denjë gjatë thirrjeve tona ndaj tij - të jetojmë sipas të vërtetës së Zotit dhe të marrim Kungimin e Shenjtë sa më shpesh të jetë e mundur. Kjo është ajo që u botua në Novoye Vremya për fuqinë plot hir dhe shëruese të lutjeve të librit të nderuar dhe të fuqishëm të lutjes përpara Zotit, Fr. Kryeprifti Gjon Sergiev; Për më tepër, sipas deklaratës, veçmas janë emëruar 15 persona të cilët kanë marrë shërime dhe përfitime të tjera me lutjet e këtij bariu, me shpjegimin e thelbit të vetë shërimeve. Në vitin 1884, Fr. U festuan tridhjetë vjet shërbim. Gjon Sergiev në priftëri. Dita e Engjëllit të tij po afrohej - 19 tetor, dhe në të njëjtën ditë ishte planifikuar hapja e një jetimoreje të quajtur "Çerdhe" në Kronstadt. Plaku Paraskeva donte të përkujtonte këtë ditë solemne dhe të nderonte punën e lavdishme e të palodhur të bariut të Kronstadtit. Ajo ia komunikoi dikujt mendimin e saj të dashur dhe shumë shpejt ky mendim u bë veprim - jo si në përvjetorin e njëzetepesë, për Fr. Më shumë se një kryeqytet, Kronstadt, e njihte Gjonin dhe Paraskeva Ivanovna u prit me zell në shumë shtëpi në Shën Petersburg. Kështu, i pari nga donatorët e mëdhenj që iu përgjigj një kauze të mirë ishte seleksionuesi I. I. Kulagin, i cili dha 100 rubla. Me këshillën e Kovriginës, ata e sollën atë tek Fr. Gjoni mori edhe një kryq kraharor me abonim, në varësi të zellit të dhuruesve. Gjatë mbledhjes së parave, morën pjesë dy palë kundërshtare: njëra doli vullnetare për t'i mbledhur paratë vetë, ndërsa tjetra u emërua për mbledhjen nga Plaku Paraskeva; dhe pala e parë, e infektuar nga krenaria, nuk ishte aspak e suksesshme; por për të dytën, sakrificat vullnetare të dhuruesve dhe mirënjohësve i tejkaluan të gjitha pritjet e guximshme. Ne synuam të ofronim një kryq prej 700 rubla, por mblodhëm 2000 rubla. Por kur paraqiti kryqin, Fr. Gjonit, sipas zakonit të pranuar, duhej të bënte një lloj fjalimi mirëseardhës. Për ata që duan me zell dhe besojnë fort, nuk ka pengesa. Dhe plaka, pa u menduar për një kohë të gjatë dhe pa u bekuar, kthehet me një kërkesë për t'i shkruar një fjalim predikuesit dhe mjeshtrit të njohur në kryeqytet, babait të Kryepriftit të Kishës së Ngjitjes V. Ya. Mikhailovsky, i cili vetë me nderim para Fr. Gjoni, si një bari i vërtetë dhe i mirë, e përmbushi kërkesën tonë me kënaqësi të madhe, duke kujtuar në fjalimin e tij pjesëmarrjen e mirë të Paraskeva Ivanovna në lavdërimin e bariut të mrekullueshëm dhe në njohjen e tij nga ata që ishin të uritur dhe të etur për këshilla shpirtërore dhe shpëtimin e shpirtit. Megjithatë, për shkak të zilisë së armikut tonë fillestar, djallit, një përmendje e tillë e Plakut Paraskeva në fjalim shërbeu si një mollë sherri për dëgjuesit paraprak të fjalimit, pasi shumë veta, të verbuar nga fryma e përbuzjes për inferiorët e tyre në pozitë, e panë të papajtueshme të vendosin pranë emrit të një gruaje kaq të nderuar dhe të paditur të shefit të vjetër, të panderuar dhe të ditur të shefit të saj, për shkak të zilisë së tij fillestare. duke e ditur se “Perëndia i turbullt, i dobët dhe i rraskapitur ka zgjedhur paqen, që të turpërojë të urtët dhe të fortët” (1 Kor. 1:27, 28). Dhe mosmarrëveshja u zgjidh nga Fr. Gjoni, i cili, duke i bashkuar shpirtërisht mendimet e tij me asketin e përulur, përkundrazi, falënderoi për përmendjen e emrit të Paraskeva Ivanovna dhe kërkoi që emri i saj të lihej dhe sigurisht të shqiptohej në një fjalim, i cili u shtyp në Buletinin e Kronstadt më 21 tetor 1884, nr. 127, dhe përmbajtja e të cilit ishte si vijon: I dashur At Kryeprift John Ilyich! Me një ndjenjë nderimi, me gëzim birnor, si gjithmonë, qëndrojmë para jush në këto momente. Duke ju përshëndetur nga zemra ditën e Engjëllit tuaj, i lutemi Zotit që t'jua zgjasë jetën e mrekullueshme, të dashur për të gjithë besimtarët, për shumë vite, për shpëtimin e shpirtit tuaj, për shenjtërimin, ndërtimin dhe shërimin e të ngarkuarve me shumë mëkate dhe sëmundje të rënda. Ne e shfrytëzojmë këtë ditë për t'ju shprehur mirënjohjen dhe respektin tonë të sinqertë. Nuk është sekret që sipas teje, babai ynë më i sjellshëm, sipas besimit tënd, jepet hiri për të shëruar sëmundjet dhe ulcerat tek njerëzit. Nuk është sekret që me lutjet tuaja të paralizuarit forcohen, sëmundjet zhduken, demonët dëbohen, të trishtuarit ngushëllohen, familjet qetësohen, prosperiteti vendoset në jetën e të tjerëve, mëkatarët kokëfortë sillen në vete; ata që lanë kishat, që harruan pendimin, që u zhytën për një kohë të gjatë në humnerën e paudhësisë - me lotët e djalit plangprishës, me ndikimin tuaj u kthyen në gjirin e nënës së tyre - Kishës Ortodokse dhe bënin një jetë të devotshme. Ne e dimë se ju punoni pa u lodhur për lavdinë e Perëndisë, se atyre që vijnë tek ju me besim te Zoti dhe shpresë për ndihmën e Tij, me pjesëmarrjen dhe veprimin tuaj të shenjtë, u jepet bekimi i Zotit. Dhe ju vetë nxitoni të ndihmoni kudo, me të gjitha mundësitë tuaja. Si kasolle e mjerë, ashtu edhe pallatet e mëdha e të pasura ju shohin duke ngritur duart tuaja të nderuara në lutje për të sëmurët. Ju dëshironi të jeni “të gjitha gjërat për të shpëtuar të gjitha gjërat”. Dhe sipas besimit tuaj ju ndodh. Nëpërmjet jush forcohet besimi në ortodoksët, zbulohet mosbesimi, rikthehet nderi i priftërisë, lavdia Zotit shpallet me gojën e atyre që kanë besim pak dhe e gjithë Kisha e Krishtit gëzohet që shenjtori në tokë nuk rrallohet, që ju, duke e dashur Perëndinë dhe të afërmin tuaj me gjithë shpirtin tuaj, mos e kërkoni. Ne i themi të gjitha këto pa dashur të turpërojmë përulësinë tuaj. Çfarë duhet të bëjmë kur, nga bollëku i zemrave tona, buzët tona nuk mund të mos flasin, ashtu si shpirti i plakës, shërbëtorit të Zotit Paraskeva, që ishte i njëjti mendim me ju, nuk u fsheh nga njerëzit për devotshmërinë tuaj, afërsinë me Zotin. Na fal, bamirësi ynë, asket i Zotit, që guxuam të të portretizojmë para teje. Ne besojmë se jeta juaj nuk rrjedh pa luftë, jo pa kryqe dhe vuajtje; Ne shohim se përmes shumë dhimbjeve është e nevojshme të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë. Prandaj, ne, mirënjohës ndaj jush, në unitet shpirtëror me ju, duke mos dashur të qëndrojmë pa lutjet tuaja për asnjë minutë, kërkojmë që Nderimi juaj të pranojë nga ne, në kujtim të përkushtimit tonë të përzemërt ndaj jush, këtë kryq të shenjtë, të ngritur me dashuri, të ujitur me lot gëzimi dhe të bekuar nga Zoti i hirshëm. Rroftë, bariu ynë i mirë, për një kohë të gjatë, për lavdinë e Zotit, për shpëtimin e fqinjëve të tu. Ne besojmë se lutja juaj mund të përmbushë shumë përpara Perëndisë.” Pas leximit të këtij fjalimi, u ngrit përsëri një mosmarrëveshje, pasi shumë donin ta shtypnin atë në gazeta, sipas gjykimit të tyre dhe me shtrembërim të tekstit origjinal. Unë, me gjithë injorancën time, duke kuptuar kuptimin e vërtetë të fjalës dhe duke vlerësuar paprekshmërinë e tij, u emocionova aq shumë sa, duke harruar veten në furi, mbrojta me guxim interesat e Fr. Gjoni, dhe fajtori i madhërimit të tij - Plaku Paraskeva - duke mos pranuar të linte asnjë shenjë pikësimi nga fjalimi. Dhe vetëm ndërmjetësimi i një bariu paqedashës e zgjidhi mosmarrëveshjen në favorin tim dhe fjalimi, që më ra në dorë, u botua pa më të voglin ndryshim. Plaka e nderuar jetoi vetëm dy vjet pas kësaj përshëndetjeje, duke ndjekur me prekje aktivitetet e Fr. Gjoni, duke u gëzuar për suksesin e lutjeve të tij dhe forcën e besimit të tij. Dhe në shpirtin e saj ajo parashikoi lavdi edhe më të madhe për Fr. Gjonin, për hir të Shpëtimtarit, ai e lavdëroi dhe në muajt e fundit të jetës së saj ajo shpesh thoshte: "Sa do të doja të jetoja edhe dy vjet të tjera për të parë se si do të dynden te At Joan Sergiev, priti mijëra njerëz për ta takuar dhe për ta larguar në turma të mëdha". At Gjon Sergiev vizitonte çdo ditë Kovriginën e sëmurë, duke folur si zakonisht për Zotin, qiellin, shpirtin, pendimin dhe jetën e përtejme. E sëmura nuk kishte frikë nga vdekja: ajo u përgatit për të që në moshë të vogël, duke jetuar në Zot dhe vepra të mira si e virgjër dhe duke shkuar te Zoti si nusja e Krishtit. Përveç bisedave me Fr. Gjonit, të cilit i kërkoi pas vdekjes së saj të thoshte një fjalim funeral për ngritjen e besimtarëve dhe pas kungimit të përsëritur të Mistereve të Shenjta të Krishtit nga ky bari i mrekullueshëm, plaka Paraskeva e kaloi pjesën tjetër të kohës në soditje për Zotin, duke lexuar dhe kënduar psalme, për të cilat ia dha shpirtin Zotit në 18 shtator 24, datë 18824 Apostujt Parë Martire Thekla, jetën dhe bëmat apostolike të së cilës ajo u përpoq t'i imitonte gjithë jetën. Është domethënëse që Fr. Sa herë që Gjoni vinte në shërbimin e varrimit të Kovriginës, ai i thoshte "përshëndetje" asaj në varr, sepse ai besonte me vendosmëri se ajo ishte "një vajzë - jo e vdekur, por në gjumë" (Mateu 9:24). Varrimi i Paraskeva Ivanovna, megjithëse modest, ishte shumë i mbushur me njerëz. Jo vetëm që të gjithë ata që e njihnin në Kronstadt, adhuruesit e saj si një grua e devotshme dhe shikuese, u mblodhën për t'i paguar asaj detyrën e fundit vëllazërore, mirënjohjen, nderimin dhe kujtimin lutës për të, por shumë erdhën edhe nga Shën Petersburgu, duke lënë profesionet e tyre të zakonshme, kryesisht tregtare. Kështu, një nga asketet tona bashkëkohore iku te Zoti, i shpëtuar në botë, si një pëllumb në arkën e Noes, dhe, pa dyshim, me veprat e veta, dhe i shpëtuar mendërisht në Krishtin Jezus. - Mbi të u përmbush pikërisht thënia e Shën. Gjon Teologu për gruan samaritane Fotinia, se "nga ai qytet shumë besuan në të, për fjalën e gruas që dëshmoi!" (Gjoni 4:39). I patëm mirënjohje të përjetshme ndaj saj për babanë e saj të denjë, kryepriftin Gjon Iliç Sergiev dhe kujtim të përjetshëm për mprehtësinë, përulësinë, durimin dhe dashurinë e saj për fqinjin. Zoti na e dha që të njihnim ndriçuesin e madh të botës shpirtërore dhe një libër lutjeje të ngrohtë, por Zoti na e mori për të ndërmjetësuar para fronit të hirit për ne, të padenjë dhe të ngarkuar me sëmundje mendore dhe fizike. Qoftë i bekuar emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë. Fjala e thënë nga Kryeprifti Ioann Ilyich Sergiev në funeralin e vajzës Paraskeva Ivanovna Kovrigina në Kishën e Aleksandër Nevskit në "Shtëpinë e Zellësisë", në Kronstadt, 27 shtator 1886 Vasha nuk do të vdesë, por do të flejë, kështu tha Dhënësi i shekullit dhe i frymës në tokë dhe Kreu i ringjalljes së përgjithshme nga të vdekurit e racës njerëzore, Zoti Jezu Krisht, kur e sollën në dhomën ku shtrihej e bija e vdekur e Jairit. Vajza nuk vdiq, por po flinte, tha Ai, duke parashikuar fitoren e tij mbi vdekjen, e cila kishte prishur natyrën tonë dhe ringjalljen e mrekullueshme të kësaj vajze nga të vdekurit, e cila do të pasonte menjëherë. Zoti ynë do të kishte thënë të njëjtën gjë tani nëse Ai me sa duket do të kishte ardhur tek ne dhe do ta shihte këtë shërbëtorin e Tij të ndjerë, Paraskeva. E them këtë me besim sepse, nga njëra anë, vërtet, që nga ringjallja e Zotit Jezu Krisht nga të vdekurit, vdekja jonë është shkelur dhe është bërë një ëndërr, një pushim nga mundi për të gjithë ata që jetuan dhe vdiqën me besim dhe devotshmëri, dhe nga ana tjetër, dhe veçanërisht sepse kjo e ndjerë e kaloi pothuajse të gjithë jetën e saj në mënyrë të devotshme dhe të përsëritur nga kungimi i vdekjes së saj. Misteret e Shenjta, Krishti mish e gjak, u bënë vërtet një ngushëllim për të, një ëndërr prehjeje nga mundimet e saj. Dhe unë shpresoj që shpirti i saj tani të gëzohet, pasi ka lënë mënjanë guaskën e vdekshme, të rëndë të mishit, të gëzohet me shpresën e pavdekësisë dhe të shpërblimit për veprat dhe soditjen e Lavdisë së Fytyrës së Krishtit. Pra, prano përshëndetjet nga ne për ty, shërbëtor i Zotit Paraskeva, nga të gjithë, unë, shërbëtori i Zotit Paraskeva, më kërkova të them një fjalë kur të përcillja në një jetë tjetër, natyrisht, që ata që u mblodhën për të të larguar të merrnin ndërtim dhe ngushëllim me vdekjen tënde. Vërtetë, jo vetëm jeta juaj, por edhe vdekja juaj është shumë edukuese dhe udhëzuese për të gjithë ata që ju njohën. Me fjalën dhe shembullin tuaj ju tërhoqët shumë drejt Kishës së Shenjtë dhe të jetuarit të devotshëm: ju mësuat shumë të rrëfenin më shpesh dhe të merrnin Misteret e Shenjta për t'i forcuar ata në jetën e krishterë. Dhe ti vdiqe i qetë dhe ndërtues, me lutje në buzë dhe me shpresë të patundur në mëshirën e Zotit ndaj teje edhe pas vdekjes. Nuk kishe frikë nga vdekja: e takoi atë me një shpirt triumfues, si pararojë e Zotit. Pranoni nga ne, si haraçin tonë të fundit për ju, këto lutje mortore dhe këngë. Zoti ta vendosë shpirtin tënd në fshatrat e të drejtëve, prej nga ikën sëmundja, pikëllimi dhe psherëtimat. Amen. Duke festuar 35 vjetorin e meshtarisë së Kryepriftit F. Ioann Ilyich Sergiev 1855–1890 “Dhe lavdinë që më ke dhënë, ua kam dhënë atyre.” Që nga mbrëmja e 11 dhjetorit 1890, Kronstadt prezantoi një foto jashtëzakonisht të mbushur me njerëz. Të gjithë hotelet ishin plot, ndaj nuk kishte as më të voglin mundësi për të marrë vend. Çfarë, çuditur, ka sjellë një masë të tillë njerëzish këtu? – Jo duke nderuar një personazh publik, jo një njeri të shkencës, jo ndonjë dinjitar, por duke nderuar një klerik, Kryepriftin Fr. John Ilyich Sergiev, i cili shërbeu në priftëri për 35 vjet. Duke nderuar Fr. Gjoni filloi një ditë më parë në Katedralen e Shën Andreas me një vigjilje gjithë natën, të cilën e kreu vetë, në bashkëshërbim të gjithë klerit vendas dhe klerikëve të shumtë, mes të cilëve ishte misionari sinodal Hieromonk Arseny. Pasi lexoi kanunin, At Gjoni mbajti një predikim të gjatë e të përzemërt për lartësinë e gradës priftërore. Katedralja u ndriçua sipas Pashkëve dhe njerëzit u mblodhën jo më pak se për drekën e Pashkëve. Mëngjesi dhe liturgjia e hershme më 12 dhjetor u kremtuan në Kishën e Shtëpisë së Zellësisë nga Hieromonku Fr. Genadi. Në orën 10 filloi liturgjia e vonë në Katedralen e Shën Andreas. Përsëri një turmë e madhe mbushi katedralen dhe, megjithatë, rendi dhe dekori nuk u shkelën. Liturgjia Hyjnore u krye nga vetë Ati Gjoni, i bashkë-shërbyer nga klerikët dhe klerikë të shumtë, duke përfshirë edhe Kryepriftin V. Ya. Mikhailovsky, i cili mbërriti natën, dhe me protodiakonin e katedrales lokale V. V. Poletaev. Pas vargut të kungimit, At Gjoni tha një fjalë të përzemërt, të cilën e paraqesim këtu pa asnjë botim apo shkurtim. "Çfarë do të thotë, vëllezër dhe motra të dashura, kjo mbledhje juaj solemne, e pazakontë në një ditë të përditshme, në këtë kishë të shenjtë kushtuar emrit të Apostullit të parë të Krishtit? Çfarë ju solli në këtë shenjtërore? Pa hezitim, do të them se u bashkuat dhe u mblodhët me besimin dhe dashurinë tuaj për Perëndinë, dhe si mëshirë për Zotin, për mua, si shërbëtor i Zotit. mua, një mëkatar, dhe për shkak të shpirtgjerësisë së Tij të pamatshme, jam i destinuar të jetoj deri në ditën në të cilën kam përfunduar tridhjetë e pesë vjet të shërbimit tim si prift në këtë kishë. shërbimin tim të realizueshëm ndaj Zotit dhe juve dhe të kërkoj vazhdimësinë e tyre në të ardhmen. Pra, sot kemi një triumf modest të besimit të Kishës, një triumf të priftërisë, të bariut dhe të kopesë, një triumf të unanimitet vëllazëror dhe të dashurisë së krishterë. Kjo do të thotë se ka një festë në oborrin tonë, sipas proverbës ruse. Shpesh dëgjojmë apo lexojmë për festat e institucioneve të ndryshme, për festat e njerëzve të shkencës, artit dhe shërbesave të ndryshme publike, dhe tani është festë kishtare. Falënderoj Zotin me gjithë zemër, me gjithë qenien time, për mëshirën e Tij ndaj meje dhe ndaj të gjithëve, përkuljen time të përzemërt për dashurinë tuaj vëllazërore në Krishtin. Në personin tim ju i jepni nder urdhrit të shenjtë, me të cilin hiri i Krishtit ka nderuar njerëz si ju, të dobët nga natyra, duke përfshirë edhe mua. Nderi që ju më bëni tani shkon tek vetë Kryeprifti i përjetshëm, Zoti ynë Jezu Krisht, i cili u shenjtërua për ne dhe u flijua për ne Atit të Tij qiellor; sepse priftëria ime dhe e të gjithë atyre që janë shenjtëruar është priftëria e Krishtit: vetëm Krishti është prifti i vërtetë, i përjetshëm dhe në personin tonë Ai vetë priftërinj, Kryeprifti i përjetshëm sipas urdhrit të Melkisedekut. Krisht Zot, ti vetë i përlëvdove ata që na përlëvdojnë, priftërinjtë e tu në tokë: dhe na dhuro, priftërinj, hirin që të kryejmë denjësisht shërbimin më të lartë të priftërisë dhe të shenjtërohemi gjithmonë e të shenjtërojmë e të shpëtojmë të tjerët me hirin që na është dhënë! Jeni mbledhur, o vëllezër të dashur, për të më nderuar mua, të padenjë, me dhurata dhe lavdërime. Ju falënderoj përzemërsisht për këto dhurata të shenjta (natyrisht, ikona dhe banderola të shenjta), por si mund ta pranoj lavdërimin tuaj? Unë, sipas fjalës dhe udhëzimit të Krishtit, jam një skllav i pahijshëm, që bëra vetëm atë që duhej të bëja, me ndihmën e hirit që më dha Zoti. Dhe a bëra atë që duhej të bëja? Me gjithë sinqeritet do të them jo: shumë i mungonte shërbesës sime sipas njeriut të brendshëm dhe në përgjithësi shërbimi im nuk ishte pa mangësi. Është detyra ime ta njoh këtë dhe të kërkoj mëshirë për të metat e mia dhe mëshirë nga Zoti, dhe nga ju mëshirë për dobësitë e mia. Por uroj me gjithë zemër shenjtërinë dhe përsosmërinë time dhe me gjithë fuqinë time, me ndihmën e Perëndisë, do të përpiqem për korrigjim dhe përsosje, sepse na është thënë: Jini të përsosur, ashtu si Ati juaj Qiellor është i përsosur (Mateu 5:48). Ky fjalim, i mbajtur jo oratorikisht, por ngrohtësisht dhe sinqerisht, la një përshtypje të fortë. Pas faljes së lutjes, ku morën pjesë 31 priftërinj dhe 6 dhjakë, filloi oferta dhe leximi i fjalëve përshëndetëse. Të parët që uruan heroin e ditës ishin klerikët e katedrales, të udhëhequr nga rektori P.V. Trachevsky, i cili i dhuroi atij një ikonë të shtrenjtë ku paraqitet Shën Andrea i thirruri i Parë dhe Shën Gjoni i Rylskit, dhe prifti i katedrales P. A. Klepachevsky thanë një fjalë të përzemërt, të cilën e paraqesim të plotë. “Nderimi juaj, At Gjon! Sot bëhen 35 vjet nga shugurimi juaj si meshtar në kishën katedrale të Shën Apostullit Andrea i Parë i thirrur në Kronstadt. Jo më kot Shpërndarësi i urtë i shorteve njerëzore të dha fatin të shërbesh si prift dhe të mësosh me fjalë e shembull jete, së pari, në një kishë kushtuar emrit të Apostullit të parë besimtar, i cili parashikoi një të ardhme të lavdishme për atdheun tonë në sukseset e besimit dhe të devotshmërisë, dhe së dyti, në një qytet të ndarë historikisht nga vendet apolite, historike dhe spatuale. profecia, shkëlqeu lavdia e shenjtorëve të Perëndisë. Si një prift i përulur i Perëndisë, ju erdhët në këtë qytet në këtë kishë të shenjtë dhe filluat të priftëroni dhe të mësoni jo me fjalët bindëse të urtësisë njerëzore (1 Kor. 2:5), por me thjeshtësinë e besimit të sinqertë në hirin e plotfuqishëm të Perëndisë, fuqia e të cilit përsoset në dobësi dhe plotëson atë që mungon. Në këtë thjeshtësi të besimit dhe të devotshmërisë suaj shkuan shumë e shumë vite të jetës suaj, vigjilente baritore, mësimore e shoqërore; - vite të mbushura me gëzime dhe hidhërime, kryengritje dhe rënie shpirtërore, shpresë për suksesin e besimit në Zot dhe dashurisë për të afërmin tënd të predikuar prej teje, vite lufte si me dobësitë e tua, ashtu edhe me pashpirtësinë dhe ngurtësimin e zemrave që je kthyer te Zoti i njerëzve; ata ecën deri në ditën kur lavdia e veprave tuaja lutëse dhe aktive të përditshme, çdo minutë u bë pronë e zemrave të të gjithë bijve besimtarë të Rusisë. Dhe kështu qyteti, duke qëndruar kaq i vetëm dhe që i shërben ekskluzivisht çështjeve ushtarake dhe tregtare, falë pranisë suaj në të, bëhet objekt i vëmendjes fetare dhe burim ngushëllimi fetar dhe moral - deri në atë masë sa kisha ynë, i zgjeruar nën ju dhe i dekoruar jo pa pjesëmarrjen tuaj, tani nuk mund të strehojë të gjithë njerëzit në zemrat e të cilëve, ndoshta për herë të parë, keni ndezur nevojën e besimit dhe shkëndijë për Zotin. Nuk është çudi që keni shpenzuar 35 vjet duke lavdëruar Apostullin, i cili parashikoi lavdi për besimin e Krishtit në atdheun tonë. Pranojeni nga ne, bashkëpunëtorët tuaj në kohë dhe vend, por bashkëpunëtorët e dobët dhe të pafuqishëm në veprat tuaja, këtë të shenjtë. si shenjë e respektit tonë të thellë për personin tuaj dhe lutuni Kryebariut, që ai të na dhurojë forcën e dobët për t'i shërbyer denjësisht dhe për të arritur të vetmen nevojë për shpëtim për veten dhe kopenë tonë." At Gjoni falënderoi kolegët e tij me lot në sy. Më pas, nga Kujdestaria e Shën Andreas, Duma dhe adhuruesit, u prezantua një pankartë e argjendtë, e destinuar për kishën që po ndërtohet në atdheun e At Gjonit dhe u lexua fjalimi i mëposhtëm përshëndetës: “Shumë i nderuar At Gjon, bariu më i mëshirshëm! Përvjetori i ndritshëm dhe i gëzueshëm për ne i vitit tuaj të 35-të të shërbimit ndaj Kishës së Shenjtë, Carit dhe Atdheut ka sjellë në qytetin tonë mijëra admirues tuaj nga e gjithë Rusia. Por kjo është një rënie e parëndësishme në krahasim me numrin dërrmues dhe të vetëm të njohur për Zotin të fëmijëve tuaj shpirtërorë të rilindur, të cilët janë të shpërndarë në të gjithë sipërfaqen e tokës ruse, qyteteve dhe qytezave të saj, dhe për të cilët përvjetori juaj është triumfi i tyre shpirtëror. Këtu shohim vetëm një ide të dobët, krahasuar me turmën e panumërt të dëshmitarëve të gjallë dhe të larguar përpara Zotit dhe njerëzve, të atyre dhuratave plot hir dhe veprave të mëshirës që ju keni derdhur mbi ne dhe mbi ta nga burimi i pashtershëm i dashurisë dhe dhembshurisë suaj për dhimbjet dhe dobësitë e njerëzve! Në këtë festë shpirtërore të besimit tuaj dhe shpresës së pathyeshme në fuqinë e meritave shëlbuese të Shpëtimtarit tonë, kur të gjithë të pranishmit dhe të munguarit u bashkuan, sikur në një kor të padukshëm nderimi për "bariun e mirë" të tyre, - në këtë moment solemn, pranoni shprehjen e mirënjohjes së pakufishme dhe dashurisë vetëmohuese nga kopeja juaj e parë e Shën Andreit, famullia e parë, familja e Shën Andreit. personi i kujdestarisë së famullisë së Shën Andreas krijuar nga ju. Shumë prej të pranishmëve këtu në kishë janë fëmijët tuaj shpirtërorë që në ditët e para të bariut tuaj. Shumë ishin me ju dhe pranë jush në ditët e vetmisë, në ditët e dhimbjeve dhe të mundimeve tuaja, kur urtësia e Perëndisë, duke ju ngritur në mënyrë të padukshme në shkallët e dhuratave shpirtërore dhe zbulesave të brendshme, ju udhëhoqi në një vit të gjatë sprovash, duke shkrirë thesaret e zemrës suaj, si ari i paçmuar në kryqin e vuajtjes dhe tundimet e zgjedhura për veten tuaj! Në këto momente, kur jeni ende këtu në tokë, i kurorëzuar, sikur me një kurorë të shkëlqyer, me një haraç lavdie, nderimi dhe mirënjohjeje për veprat tuaja të mira, pranoni nga ne, kopeja dhe admiruesit tuaj, këtë flamur, të ndërtuar për kishën e ngritur në vendin e lindjes tuaj dhe u bëftë një dëshmi e përjetshme e dashurisë së saj amtare për brezat tuaj të ardhshëm. nderim për madhështinë 35-vjeçare kombëtare, të palodhshme të meshtarisë! Këtu, në Kronstadt, shërbimi juaj për të pikëlluarit dhe të pafuqishmit; bëma juaj e pashembullt e mëshirës dhe e dashurisë për varfërinë; Biznesi juaj është bamirësia e jetimëve, edukimi dhe edukimi i fëmijëve; Predikimi juaj i punës dhe i devotshmërisë... shkurt: Emri juaj dhe shpirti ungjillor i shërbimit janë ngulitur përgjithmonë në aktivitetet e "Shtëpisë së Zellësisë" tuaj të dashur, në kishën e saj dhe institucionet e shumta bamirëse dhe në zemrën tuaj do të gjeni gjurmë të kujtimeve të dashurisë vetëmohuese dhe përkushtimit të palëkundur ndaj jush të të gjithë anëtarëve të mëparshëm të besimit tuaj të bashkpunëtorëve, anëtarëve dhe anëtarëve të bordit tuaj unanimisht, e mbyllën në tendë këtë flamur të shenjtë”. Adresa është e mbuluar me shumë firma. Pas kësaj, kryeprifti V. Ya. Mikhailovsky përshëndeti At Gjonin në emër të vëllezërve të Shën Petersburgut. Prifti F.N. Ornatsky me një delegacion "nga Shoqëria për Edukimin Fetar dhe Moral në Frymën e Kishës Ortodokse" prezantoi një fjalim përshëndetës në një lidhëse luksoze prej kadifeje. Kjo është ajo që kjo Shoqëri tha: “Nderimi juaj, baba i nderuar Kryeprift John Ilyich! Zoti ynë Jezu Krisht, duke parashikuar dhe përshkruar shërbesën e ardhshme të apostujve të shenjtë dhe pasardhësve të tyre, barinjve të Kishës, për çështjen e shpëtimit të njerëzve, i quajti ata kripa e tokës, drita e botës, një qytet që qëndron në majë të një mali (Mateu 5:13-14). Një emërim kaq i lartë u justifikua plotësisht nga apostujt e shenjtë, bartës të dhuratave më të larta të Frymës së Shenjtë. Por shërbesa e tyre vazhdon edhe sot në Kishë: Zoti Zot dhe nga pasuesit e Shën apostujve, në kohë të ndryshme dhe në vende të ndryshme të sundimit të Tij, sjell figura të jashtëzakonshme në fushën e jetës së krishterë. Njëri prej tyre, pa dyshim, jeni edhe ju, anëtare e denjë e Shoqatës për Përhapjen e Edukimit Fetar dhe Moral në Frymën e Kishës Ortodokse. Pra, në kohët e lashta, nga mesi i popullit të Izraelit, Zoti Perëndi ngriti shërbëtorë të jashtëzakonshëm, zbatues të vullnetit të Tij, në përputhje me nevojat e një ose një tjetër kohe në jetën e popullit të Perëndisë. Dhe çfarë u duhen njerëzve të kohës sonë, të cilët kanë humbur rrugën dhe po largohen nga rruga e vërtetë, sidomos në kushtet e jetës urbane? Është pikërisht ajo një gjë që nevojitet, sipas fjalës së Krishtit (Luka 10:42), e cila është bërë pronë e shpirtit tuaj dhe shërben për të lavdëruar madhështinë e Perëndisë në dobësinë tuaj njerëzore: në besim, shprehja e të cilit është lutja e zjarrtë ndaj Zotit dhe në dashuri me dorën e djathtë, në mënyrë që dora e majtë të mos dijë për të. Burimi nga i cili mësuat këto virtyte të krishtera ishte Shkrimi i Shenjtë, i vlerësuar shumë nga ju që në fëmijëri dhe i studiuar thellësisht e me zemër në shkollë dhe jetë, i cili është i gjithë i frymëzuar nga Zoti dhe i dobishëm për mësim, për qortim, për korrigjim, për mësim në drejtësi (2 Tim. 3:16). Nuk reshtni kurrë t'i tregoni njerëzve këtë burim të shpalljes së Zotit, siç kuptohet dhe predikohet nga etërit dhe mësuesit e Kishës së Shenjtë Orthodhokse, si i vetmi burim i ujit të gjallë që rrjedh për njerëzit në jetën e përjetshme. Në këtë aspekt të veprimtarisë suaj, ju, hero i nderuar i ditës, jeni një anëtar i vërtetë i Shoqatës fetare e arsimore të kryeqytetit, e cila që në fillimet e saj, nëntë vjet më parë, i ka ndjekur me gëzim dhe nderim për të gjithë anëtarët e saj aktivitetet tuaja të frytshme. Prej 35 vjetësh, me besim të palëkundur në Zot, me lutje të zjarrtë ndaj Tij dhe një dorë që nuk mungon kurrë për të ndihmuar fqinjin tuaj, ju keni shërbyer vërtet si kripë, duke mbrojtur nga korrupsioni moral dhe duke ruajtur për mbretërinë e qiellit ata mijëra njerëz rusë që nga të gjitha anët e atdheut tonë të gjerë, personalisht dhe në mungesë, ju drejtohen juve. Për 35 vjet, ti, si një qiri i pastër, i ndezur nga dora e plotfuqishme e djathtë e Shumë të Lartit, digjeshe çdo ditë në lutje përpara fronit të Qengjit të panjollë, të vrarë për mëkatet e botës, duke ndërmjetësuar para tij për të varfrit në shpirt, ata që qajnë, zemërbutët, ata që janë të uritur për drejtësi, ata që vijnë në lutje me drejtësi, ata që vijnë në barrë. mbështetje. Për 35 vjet ju, si një qytet që qëndron në majë të një mali, keni tërhequr drejt jush të gjithë kërkuesit e shpëtimit, dhe nga vetja në rrugën e virtytit dhe më tej - në qytetin e Mbretit të Madh, Jeruzalemin qiellor... Qoftë i bekuar emri i Zotit në ju dhe nëpërmjet jush! Duke ju përshëndetur në këtë ditë përvjetori, i nderuari At Gjoni, këshilli i "Shoqërisë për Ndriçimin Fetar dhe Moral në Frymën e Kishës Ortodokse" i lutet Zotit Zot që t'ju ruajë me hirin e Tij në shëndet dhe forcën e forcës mendore dhe fizike për shumë e shumë vite për lavdinë e Emrit të Tij Më të Shenjtë, për shembullin e kishës për ndërtimin e besimit tuaj, për shembullin e besimit të tij. ndihmë, dhe shpesh dhe në ndihmë materiale”. Përshëndetja e mëposhtme nga redaktori i "Pilgrim Rus" A.I. Popovitsky u lexua: "Mm. gg. Secili prej nesh e di se heroit tonë shumë të respektuar të ditës i është vënë emri i Kronstadt nga të gjithë dhe kudo. Shumë nuk e dinë as patronimin dhe as mbiemrin e tij. Për të gjithë, ai është Ati Gjoni i Kronstadtit. Pse? Sigurisht, sepse vendi i vendbanimit dhe shërbimit të tij të përhershëm është këtu, në këtë strehë të klasit të parë, e cila është e hapur për ne sot. Eshtë e panevojshme të thuhet, të gjithë ne, jo banorët e Kronstadtit, i kemi zili Kronstadtëve tanë të lavdishëm: Ati Gjoni është vetëm mysafiri juaj i dashur, por ne e kemi atë si një nga Kronstadt, por më falni, zotërinj, unë dua të them se, pavarësisht nga ky emër, emri ynë është i njëjtë disa nga heronjtë dhe figurat tona morën emrin Rymniksky, Smolensky, Amursky. Në të vërtetë, Kronstadt është vendi i bëmave trima të At Gjonit, vendi i pushtimeve dhe fitoreve të tij morale. Këtu, gjatë karrierës së tij 35-vjeçare, ai rriti disa breza të rinjsh rusë, duke u futur atyre rregulla të larta morale dhe fetare. Këtu ai realizoi bëmat më të mëdha të bamirësisë së krishterë, të praktikuara pothuajse kurrë në një shkallë kaq madhështore. Këtu ai i mësoi të gjithëve që të luten sinqerisht dhe me zjarr, të pendohen përzemërsisht dhe me zjarr, të marrin me vendosmëri dhe vendosmëri rrugën e mirësisë dhe të së vërtetës. Këtu, më në fund, me shenja të përsëritura të plotfuqishmërisë së Zotit, instrumentin e të cilit Zoti e zgjodhi, ai gjithmonë theksoi me këmbëngulje se këto shenja përbënin frytin e besimit të atyre mbi të cilët u zbuluan, dhe kështu, pak nga pak, mbolli në to farat e një virtyti të tillë, për të cilin koha jonë moderne ka veçanërisht nevojë. Por, pasi i realizoi të gjitha këto këtu, At Gjoni nuk u izolua në një rreth të ngushtë të një qyteti të vogël dhe ujërat që rrethonin ishullin lokal nuk e shkëputën At Gjonin nga pjesa tjetër e Rusisë. Ashtu si heronjtë e Smolenskut, Transballkanit dhe Amurit i bënë shërbimet më të mëdha gjithë atdheut me bëmat e tyre, kështu heroi i Kronstadt, duke zgjeruar pushtimet e tij morale përtej kufijve të Kronstadt, është një edukator shpirtëror dhe udhëheqës për të gjithë ata që kanë dëgjuar për të, për të gjithë ata që e thërrasin. Udhëzimet e tij baritore dhe mësimet morale dhe fetare të dhëna këtu; një shembull i veprimtarisë së palodhshme baritore që zhvillohet këtu; shembuj të lartë të bamirësisë së krishterë, objekti i parë i të cilave ishin të varfërit e Kronstadtit - e gjithë kjo gjen një jehonë në të gjitha zemrat ruse dhe, e pranuar sinqerisht, nuk mund të mos japë fryte njëqindfish; dhe ajo farë e vogël besimi që ai mbolli këtu në fillim, a nuk mund të rritet në një pemë të madhe që do të mbulonte tërë tokën ruse me gjethet e saj? Të paktën për këtë lutet At Gjoni dhe ne e dimë se Zoti e dëgjon lutjen e tij. Dikush mund të habitet me sharmin e jashtëzakonshëm që rrethon Fr. John, por jo ne, zotërinj, do të habitemi me të. A ka të paktën një person këtu që nuk e di se kudo që shfaqet At Gjoni, errësira zhduket, hidhërimi ulet dhe nevoja mbulohet? Vështrimi i tij i butë, plot dashuri për fqinjët e tij, depërton në thellësitë e çdo zemre, ndriçon me shkëlqim skutat e errëta të natyrës shpirtërore të secilit prej nesh, shkatërron të gjitha hutimet dhe frikën në të, derdh balsam shërues në shpirtin e munduar, inkurajon dhe ngushëllon të vuajturit dhe të pikëlluarit. Kush nga ata që iu drejtuan atij u largua pa një zemër të lehtësuar, pa paqe të rivendosur shpirtërore, pa gëzim apo shpresë? Dhe e gjithë kjo bëhet pa asnjë artificialitet, gjithçka është kaq e përzemërt dhe e thjeshtë! A mund të mbeten të tilla prona dhe veprime të At Gjonit pa një ndikim simpatik tek të gjithë rreth tij, tek të gjithë ata që dëgjuan për të? Prandaj qindra e mijëra njerëz dynden kudo ku shfaqet At Gjoni. Të gjithë duan të marrin bekimin e tij, ta shikojnë atë, të prekin rrobat e tij. Secili prej nesh, zotërinj, e ka parë dhe e di këtë. Dhe takimi ynë aktual nuk dëshmon hijeshinë dhe rëndësinë gjithë-ruse të Fr. Gjoni? A nuk e shohim këtu se pothuajse e gjithë Rusia iu përgjigj 35-vjetorit të shërbesës së tij baritore dhe se admiruesit e tij erdhën këtu nga ku mund të vinin, dhe pikat e nisjes për përshëndetjet ndaj tij mbuluan një rajon të madh të atdheut tonë. A nuk është e vërtetë, zotërinj, se Fr. Gjoni nuk është vetëm Kronstadt, por edhe gjithë-rus; dhe a nuk e konsideroni të përshtatshme të ngrini një gotë për shëndetin e At Gjonit në emër të të gjithë popullit rus! Nga qyteti i Kharkovit, i cili Fr. vizituar këtë verë. Gjonit, iu prezantua adresa e z. Zheverzheev me një delegacion dhe një ungjill luksoz altar me vlerë më shumë se një mijë rubla. Një koleksionist që viziton Kronstadt, hieromonk Fr. Palladium, u prezantua një ungjill i vogël i lidhur me kadife dhe u thanë disa fjalë të thjeshta por të sinqerta. Për të gjithë përshëndetjet Fr. Gjoni shprehu mirënjohjen e tij të sinqertë. Pas kësaj festa u zhvendos në kishën e bashkisë, ku u zhvendos heroi i ditës dhe gjithë klerikët. Aty, para së gjithash, u krye një lutje e shkurtër, pastaj filluan ofertat nga qyteti. Kryetari i Bashkisë së Shebuninit prezantoi fjalimin nga këshilli lokal. “Në epokën tonë, epokën e të pavërtetës dhe të interesave personale,” lexoi kryebashkiaku, “35 vjet shërbimi juaj vetëmohues ndaj fqinjëve tuaj është një vepër ndaj së cilës ju përkuleni në mënyrë të pavullnetshme”. Më pas u ndoqën delegacionet: nga marinarët, me në krye komandantin Admiral Brylkin, i cili lexoi fjalimin dhe nga gjimnazi lokal, me në krye drejtorin e tij, z. Kozeko, i cili mbajti një fjalim; dhe ish-nxënësi i At Gjonit, tani mësues në gjimnaz, z. Sofronov, në një fjalim të mrekullueshëm shprehu mirënjohjen e tij të përzemërt për edukimin e tij. Kjo u pasua me deputetë: nga "Shoqëria për Shpëtim në Ujëra", nga redaktorët e "Buletinit të Kronstadt", nga strehimoret në Shën Petersburg (Z. Aristov dhe Dr. N.N. Dvoryashin; ky i fundit lexoi adresën dhe paraqiti ikonën e Shpëtimtarit, të blerë, siç tha ajo, Dr. Dvorya, nga Dr. Dvorya). strehë (e paraqitur me ajra të qëndisura me ar, vello etj.), e shumë të tjera, saqë leximi i përshëndetjeve dhe prezantimeve zgjati më shumë se një orë. Më pas të gjithë deputetët dhe të ftuarit shkuan në sallën e Dumës së Qytetit, ku u shtrua dreka. Dollinë e parë e shpalli Fr. Gjoni për Perandorin Sovran, pas së cilës filluan dollitë dhe fjalimet e pafundme. I pari që foli në emër të qytetit ishte kryetari i bashkisë Z. Shebunin, pas tij Kryeprifti V. Ya. Mikhailovsky; një fjalim tendencioz mbajti ish-kryetari N. Volkov, por fjalën më të mirë e mbajti prifti F.N. Ornatsky. Këtu është fjalimi që mbajmë pa asnjë shkurtim: "Sipas At Gjonit në predikimin e sotëm, festimi i përvjetorit të tij është një festë bariu. Dhe në të vërtetë, në të gjitha momentet e saj: si në katedrale, ashtu edhe në kishën e Dumës dhe në këtë sallë ngrënieje, ajo spërkatë me ndjenja dashurie për bariun e mirë që na gjallëron të gjithëve. Le të urojmë, zotërinj, nga pikëpamja jonë e fundit, këtë unitet të tij. Atdheu - nga Kronstadt, nga fundi në fund, baritja, sipas At Gjonit, është një shprehje e shërbesës së madhe të Zotit tonë Jezu Krisht, e udhëhequr nga një Bari i vetëm i madh, duke ndjekur shembullin e At Gjonit, të bashkojë të gjithë njerëzit rusë në një tufë të vetme. Dolli o. F.N. Ornatsky shkaktoi një emocion të madh pikërisht sepse para shikimit mendor të të gjithëve ai hapi perspektiva të gjera që mund të realizoheshin nëse pastorët do të ndiqnin shembullin e Fr. Gjoni. N. N. Volkov (ish-kryetar i bashkisë) e përshëndeti bariun e nderuar me fjalimin e mëposhtëm: "Mm. vjet! Sot, në rënien e shekullit tonë të 19-të, shekulli i mosbesimit dhe egoizmit par excellence, kur mendja krenare njerëzore, pompoze me zbulimet e saj të mëdha, përpiqet të zërë vendin e parë dhe kërkon në mënyrë imponuese që të adhurohet vetëm për veten e tij, turma njerëzish nga e gjithë Rusia erdhën tek ne, në një figurë jo të madhe, jo të ndershme, jo të mrekullueshme. burrë shteti, por një shërbëtor i përulur i altarit të Zotit, 35 vjeç, duke predikuar dashurinë për fqinjët, për më tepër, sikur të protestonte kundër pretendimeve të mendjes, ata erdhën tek ne për festën e sotme për nder të zemrës së madhe dhe dashurisë së madhe të të krishterëve, në një numër kaq dërrmues sa nuk janë mbledhur kurrë në asnjë përvjetor. Dashuria e krishterë, dashuria për të afërmin, është ai parim konstruktiv, lidhës, ai çimento që mban së bashku të gjitha strukturat individuale të mendjes njerëzore, pa frymën jetëdhënëse të së cilës ato shpërbëhen në pafuqi vdekjeprurëse; Dashuria e krishterë është vetë e vërteta, e vërteta e mishëruar në vepra; zemra e madhe, pra, si bartëse e saj, merr adhurim preferencial. Për ne rusët, një festë e tillë e veprave të dashurisë duhet të jetë veçanërisht e dashur, pasi ne, që jemi prapa pjesës tjetër të Evropës në zhvillimin mendor, mund të themi pa asnjë mburrje se gjithmonë e kemi tejkaluar atë në çështjet e zemrës dhe të dashurisë; Vetëm të frymëzuar prej saj, me Krishtin në shpirtin tonë, falë dashurisë së fuqishme për Atdheun dhe Fronin, që përbën një nga manifestimet e saj, të bashkuar prej tij, mund të durojmë me fitore një fatkeqësi të tillë si zgjedha tatar, mund të durojmë të varfërit që na rrethojnë. Le të mos mendojnë të pranishmit këtu, megjithatë, se kur e krahasoj dashurinë e zemrës ruse me racionalizmin dhe formalizmin perëndimor, shoh në të një garanci të palëvizshmërisë dhe stanjacionit. Jo, një mijë herë jo; Kushdo që mendon në këtë mënyrë për zemrën ruse tashmë e shpif. Përkundrazi, për shkak të butësisë dhe tolerancës së tij, ajo është e aksesueshme për çdo mësim të mirë, por për secilin prej tyre është dhe do të jetë ajo kuti pastruese përmes së cilës vetëm të gjitha veprat e mëdha intelektuale të Perëndimit mund të depërtojnë tek ne. Me një fjalë, zemra ruse e ka dashur gjithmonë triumfin e shpirtit mbi formën e vdekur, e cila përbënte forcën e saj. Dhe tani një nga ata që mishëruan këtë ide popullore është i pranishëm mes nesh. Pra, pa zhurmë, me përulësi, pa e vënë në asnjë formë të habitshme në pamje, ai bëri punën e tij të dashur për 35 vjet. Herë-herë ishte e vështirë, shumë e vështirë për të: nuk e kuptonin, e shihnin si një mësues të paftuar, duke denoncuar të tjerët me veprat e tij, ai dënohej dhe shpifej; por ai, si rus, nuk u hidhërua me armiqtë e tij, persekutorët e tij; me Krishtin në shpirt, me falje në buzë, i ndezur nga një shkëndijë hyjnore, ai eci përpara në rrugën e planifikuar dikur, pa u ndalur, pa u dorëzuar dhe fitoi. Sot nuk ka më armiq rreth tij, ka vetëm miq dhe admirues: ai është bërë objekt i adhurimit popullor. Sa shembull qetësues, inkurajues në trishtim dhe fatkeqësi është edhe kjo anë e jashtme e jetës së heroit të nderuar të ditës. Në këtë kujtim, kupa e shëndoshë ngrihet në mënyrë të pavullnetshme vetvetiu, padashur shpërthen thirrja: "Rroftë ngushëlluesi i madh i pikëllimit!" Le të thërrasim edhe ne: rroftë i nderuari Fr. John!" Doktor Dvoryashin tha disa fjalë për dashurinë që digjet te Ati Gjoni; dhe pas tij foli drejtori i gjimnazit z.Kozeko. Pothuajse në fund të drekës, një anëtar i "Shoqërisë për Edukim Fetar dhe Moral në Frymën e Kishës Ortodokse" A. A. Zybin iu drejtua At Gjonit me këto fjalë: "Kanë kaluar 35 vjet që atëherë, i nderuari At Gjon, kur Kryebariu i madh, Zoti ynë Jezu Krisht, ju thirri të jeni shërbëtor i fjalës dhe bari i deleve të tufës së fjalëve. Falënderimi i qoftë Atij Bujariploti! Ai ju shpërbleu me shumë dhurata të ndryshme: fuqinë e dashurisë, veçanërisht fuqinë e besimit, dhuratën e madhe, fuqinë e besimit, madje dhuratën e besimit. Dhe ti, si një punëtor i vërtetë i të korrave të Tij, nuk i varrose këto talente, por çdo minutë që i përdor për të mirën e fqinjëve të tu në jetën rreth teje, që në ditët e para të priftërisë, ti e kuptove lartësinë e plotë të gradës priftërore, thellësisht i vetëdijshëm për përgjegjësinë e madhe që çdo prift, pasi të ketë përfunduar rrugën e tij të lartë, por edhe për vete. për kopenë e tij, duke i kujtuar dhe kuptuar të gjitha këto, që në ditët e para të priftërisë u bëre një bari i vërtetë, një bari i mirë. Çdo ditë, gjatë gjithë shërbesës suaj 35-vjeçare, ju, duke bërë një sakrificë pa gjak, të bashkuar me Zotin, duke mos kursyer as forcë, as shëndet, dhatë të gjithë veten për t'i shërbyer fqinjëve tuaj; Ai shkoi në bodrumet e të varfërve dhe në pallatet e personaliteteve - si këtu dhe atje ai lutej për të sëmurët, inkurajonte të shkurajuarit, udhëzonte, qante me ata që qanin, gëzohej me ata që gëzoheshin; me një fjalë, siç thotë apostulli, "ai mbarti dobësitë e të dobëtit dhe në këtë mënyrë përmbushi ligjin e Krishtit". Dhe kështu, duke parë aktivitetet tuaja të kaluara, fjalët e apostullit vijnë në mendje pa dashje: "Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi". po! Dhe kjo u arrit në mënyrë të mrekullueshme tek ju gjatë shërbimit tuaj 35-vjeçar. Dhe këta mijëra të varfër, të cilët, me ndihmën e Zotit, i ushqeve dhe i ngrohe; këto institucione bamirësie shembullore dhe, së fundi, një seri e gjatë shërimesh mendore dhe fizike që ndodhën nëpërmjet lutjes suaj nëpërmjet thirrjes së emrit të mrekullueshëm dhe shpëtimtar të Jezu Krishtit - a nuk është ky një pasqyrim i atij hiri hyjnor, i cili, po e përsëris, u realizua në dobësinë tuaj dhe tani po realizohet. Faleminderit të Plotfuqishmit për dhuratat e panumërta që Ai ju dërgoi dhe po ju dërgon! Faleminderit edhe ty, bari i mirë, për atë dashuri, gëzim dhe paqe, për ato udhëzime që i solle kopesë tënde, duke i çuar në përsosmërinë morale - drejt arritjes së Jeruzalemit qiellor. Pak nga pak, secili prej nesh do të kalojë në përjetësi, por emri juaj nuk do të vdesë për brezat e ardhshëm; do të digjet si një yll i ndritshëm në faqet e historisë së kishës ruse, si emri i një bariu të vërtetë, një mentor i mirë, një mbrojtës i jetimëve, si emri i njerëzve më njerëzorë. Kryebariu dhe Kryeprifti i madh ju shpërbleftë sipas pasurive të lavdisë së Tij dhe ju dhëntë shëndet, forcë dhe forcë për të vazhduar shërbimin baritor dhe le të ndezë tek ne shkëndijën e asaj dashurie që digjet në zemrën tuaj vetëm për Të, të kryqëzuar për ne dhe për fqinjët tuaj, për të cilët ju, duke ndjekur shembullin e Tij, ipeshkvit të madh. Ju dërgoftë shumë e shumë vite!” Pasi A.A. Zybin misionari Fr. Arseny dhe shumë njerëz të tjerë. Darka kishte një karakter shumë të gjallë dhe ishte e mbushur me një ndjenjë të përgjithshme dashurie. Në darkë morën pjesë të gjithë klerikët e katedrales me rektorin e nderuar P.V. Traçevskit, klerikët dhe vizitorët e qytetit, si dhe shumë zyrtarë të rangut të lartë. Dreka mbaroi rreth orës 5. Duke u larguar nga të ftuarit, Fr. Gjoni shkoi në “Shtëpinë e Diligencës”, në sallën e së cilës u shtrua një darkë modeste (për më shumë se 200 persona) nga admiruesit dhe admiruesit e Shën Petersburgut. Ofertat filluan përsëri. Në një lidhëse luksoze ngjyrë të kuqe flakë, u prezantua adresa "Nga admiruesit e Shën Petersburgut", një buqetë me lule dhe disa dhurata dhe adresa të tjera. Këtu ishin të pranishëm më shumë njerëz të thjeshtë, por kishte aq shumë gëzim dhe unanimitet në ta, saqë darka ishte jo më pak e gjallë, duke u krijuar si një familje e përbashkët, siç u shpreh misionari F. Arseny dhe A. A. Zybin. Gjatë drekës, zoti Sobennikov lexoi një poezi të sinqertë, e cila përloti shumë prej të pranishmëve. Ju tashmë i keni shërbyer Perëndisë për tridhjetë e pesë vjet, Dhe ju i shërbeu popullit për tridhjetë e pesë vjet. Ju keni zgjedhur një rrugë të vështirë për jetën Dhe ai vuri shumë nga energjia e tij në të. Ju kurrë nuk e keni kthyer rrugën nga vija e drejtë: Ai eci drejt dhe besonte se Zoti do të dërgonte ndihmë! Dhe këmbët e mia të lodhura më dhimbnin, Më dhembte shpirti për njerëzit fatkeq. Zemra m'u mbyt nga shikimi i vesit, Sëmundje dhe halle të rënda kombëtare. A e keni parë që e keqja dhe e pavërteta janë të përhapura Agimi i Krishtit ishte i mbuluar me mjegull. Ju po ecni. Dhe shumë në të kaluarën Kishte pengesa në rrugën e duhur. Por ti i mundi ata dhe farën e mirë Unë mbolla që e vërteta e Krishtit të lulëzonte. Dhe krenaria, fama, interesi vetjak, pasuria, Hapi sytë i turbulluar nga zilia; Dhe i dha akses të lirë vëllazërisë së rënë, Për të hequr çdo turp të rremë nga ajo vëllazëri. Kujtoni fëmijërinë tuaj! Si funksionoi? Dhe si keni jetuar atëherë, mësuesi ynë? Si u rrit jeta në mes të vështirësive dhe pikëllimit? Zoti, popullit, dijeni se ju ka shpëtuar! Nëpër egra të veriut në vapë dhe ngrica Si një fëmijë i trishtuar ecja dhe ëndërroja: - "Pse njerëzit derdhin lot, po lot?" "Dhe kush i dërgoi këta lot në tokë?" “Pse nevoja është lidhur me pikëllimin, Dhe i mundon njerëzit fatkeq me veten e tij?” Nuk e dinit arsyen. Por gjithçka u shpjegua Nga përvoja e jetës tuaj të vështirë, Fëmijëria e shenjtë, gjithë kripa e përshtypjeve Tashmë rinia e kuptuar në shpirt dhe mendje, Bazuar në besimin e shenjtë dhe në mësimet e Krishtit Ajo krijoi bindjen e saj përgjithmonë. Por fëmijëria ka kaluar, vite të pakthyeshme! Fëmijëria dhe rinia ishin fshehur shumë kohë më parë, Dhe ata u fundosën në përjetësinë e natyrës së madhe, Nuk kanë ku të kthehen. Dhe koha, e bindur ndaj ligjeve, iku, Që i ri u bëtë më i fortë dhe më i pjekur. Edhe pse fati i hidhur të rrethoi, Por ju nuk po kërkoni lumturinë personale. Vetëm shpirti i ri u shqye me padurim Ejani në ndihmë të vuajturve dhe jetimëve, Dhe duke vuajtur mizorisht nga pikëllimi i njerëzve, Vendosa të sakrifikoj veten. Problemet e njerëzve e prekën atë me dhimbje, Dhe ishte e hidhur për të të jetonte e pafuqishme. Pastaj e morët kryqin si flamur fitoreje, Shkova t'u shërbeja të gjithë të vuajturve dhe jetimëve. Dhe për tridhjetë e pesë vjet kjo flamur ka qenë e jotja, Mirësia shenjtërohet ditë pas dite, Dashuri, mundim, dhembshuri, lutje Për të gjithë ata që vijnë nën flamurin e tendës. Kështu që ju jetuat për botën, duke harruar veten, Dhe ai mbajti kryqin e tij të rëndë me dorëheqje. Edhe pse hidhërimi i botës bie ngadalë, Por ajo bie dhe shembet. I fortë është Krishti! Dhe Ai është kështjella, mësuesi dhe forca juaj! Dhe Ai ju dha me dashuri mençurinë; Dhe ajo fuqi ringjalli dashurinë në botë, Dhe me këtë dashuri i pushtove të gjithë. Por dielli tashmë është përkulur në perëndim të jetës, Pasi ka kaluar zenitin e tij të fuqishëm dhe të fortë. Dhe në forcën e saj u forcua përsëri - Dashuria dhe e vërteta digjen më qartë. Veriu vendas në verën e kuqe Dita mund të jetë tepër e gjatë! Dhe shumë kohë pas mesditës drita e fuqishme Aty rrezet e diellit derdhin një përrua. Shkëlqe edhe ashtu! - shëndet dhe forcë, Ji i fortë, i qetë dhe flamuri i Krishtit Nuk do të dridhet në dorën tuaj të pastër e të vërtetë; Shpirti është i fortë në besim, i pastër në vepra! Jeto, lloji ynë, i dashur dhe i dashur! Me thjeshtësinë tuaj ju na këshilloni, Dhe kryqi juaj është i rëndë, shërues, i padukshëm Jepini pasardhësve tuaj për të mirën e jetës së tyre! Dreka mbaroi në orën 7. Turma njerëzish qëndronin pranë “Shtëpisë së Zelit”, në pritje të largimit të At Gjonit. Si zakonisht, nuk u harruan të varfërit, të cilëve u organizua një darkë me dy pjata për 700 persona. Në këtë ditë Fr. Gjoni mori shumë telegrame urimi nga kryeqytetet dhe nga pjesë të ndryshme të Rusisë, nga persona të ndryshëm: të rangut të lartë dhe të zakonshëm, shpirtëror dhe laik. Nuk mund të mos citojmë të plotë njërin nga telegramet, i cili është veçanërisht i sinqertë, përkatësisht telegramin e vëllazërisë bamirëse të Shën-Pjetërburgut të Shën Sergjit, dërguar nga kryetari i vëllazërisë, gjenerallejtënant. Lashkarev. Llamba e besimit, jo e fshehur, por e vendosur në shandanin e kishës! Jomercenar, ngushëllues i palodhshëm i nevojtarëve, ngjyrë dhe lavdërim i Ortodoksisë, shërbëtor besnik i Zotit - pranoni përshëndetjet e vëllazërisë së shenjtë. Sergius dhe lutuni për shpëtimin tonë.” Është e rrallë të shohësh një unanimitet të tillë në kremtime të tilla siç kemi vërejtur në kremtimin e 35-vjetorit të priftërisë së F. Gjoni. Ishte vërtet një triumf i bariut dhe i bashkimit të bariut me kopenë e tij, një triumf i besimit dhe i ortodoksisë, siç thotë prifti F.N. Ornatsky e shprehu në fjalimin e tij; ose, thënë më mirë, do të shtojmë: ishte triumfi i dashurisë së Krishtit, që pushton gjithçka, pushton gjithçka; që i bën të fortë të përndjekurit dhe të dobëtit dhe i tërheq zemrat drejt tyre. Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi! Adhuruesi i devotshëm dhe besimtar Fr. flet për këtë. Ioanna K. F. Kudryavtsev. I njëjti z. Kudryavtsev vazhdon historinë.