Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

Možno by táto veľká lampa musela dlho, dlho horieť pod pokrievkou, pre jeho hlbokú pokoru, na nevýslovný zármutok všetkých svätých, ktorí po nej žiadajú a smädnú po modlitbách a pomoci milej Pánovi - keby sám Vševidec neposlal vodiacu hviezdu, ktorá by ukazovala miesto, kde bola táto dlho hľadaná a dlho hľadaná lampa a modlitebná kniha. - A táto hviezda sa objavila v osobe nikoho iného ako vznešenej, zosnulej starej ženy v Bohu - panny Paraskevy Ivanovny Kovriginy, ktorej celý život, od detstva až po smrť, bol naplnený duchovnými budovami a úžasnými príkladmi a zároveň preniknutý duchom prísnej askézy. Paraskeva Ivanovna Kovrigina sa narodila 14. októbra 1816 v provincii Kostroma, okres Chukhloma, Glazunovo-Bushnevskaya volost, farnosť Soborovsky, dedina Tushevino, v dedine Falagino, ktorá sa nachádza 12 verst od mesta Galich. Celú rodinu tvorili zbožní rodičia Ivan Ivanovič a Juliania Filimonovna, štyria synovia - John, Kosma, Julian a Andrei a dve dcéry - Ksenia a Paraskeva. Všetci boli nevoľníkmi kniežaťa Dolgorukova. Najmladšia z rodiny, dcéra Paraskeva, hoci od prírody nebola obdarená osobitnou fyzickou krásou, sa od raného veku vyznačovala výnimočnou duchovnou krásou: bola pokorná, mierna a tichá, otvárala pery iba rozumným rečiam - na slávu Božiu alebo vo chvíľach ľútosti nad smútkom niekoho iného. Svojim rodičom bola podriadená a veľmi si vážila ich požehnanie. Od 18 rokov už zvládala všetky domáce práce v dome; riskovala, že bude prijímať cudzincov a tulákov, hoci sa to jej rodine veľmi nepáčilo a často ju za to rozčuľovali. Ona, milujúca zlaté ticho, znášala všetky výčitky bez reptania, delila sa o svoj podiel s ostatnými, takže nikto neodišiel z domu bez aspoň niečoho. Svojou ústretovou, miernou a milou povahou nadobudla všeobecnú lásku a úctu okolia, vôbec sa nevyvyšovala pred ostatnými a vždy sa snažila byť nepovšimnutá. Ale jej príťažlivosť, otvorený a bystrý pohľad, nebývalá skromnosť v kombinácii s nežnosťou oslovovania sa nedokázali skryť pred bystrými a skúmavými pohľadmi mužov, z ktorých mnohí považovali za hrdosť a veľkú česť byť jej snúbencom a uchádzali sa o jej ruku; prečo otec, aby sa vyhol nútenému sobášu s nevoľníkom, kúpil jej slobodu a vôbec netušil, čo sa skrýva a opatruje v duši jeho dcéry Paraskevy, ktorej myšlienky a pocity boli úplne pohltené spásou jej duše a získaním večného Ženícha - Krista. V snahe venovať sa neustálemu panenstvu nemyslela Paraskeva na manželstvo, ale na duchovné predmety, ktoré sú jej srdcu drahé. Za týmto účelom sa so zvláštnou zvedavosťou dlho rozprávala s pútnikmi alebo mníškami, nechala sa unášať ich príbehmi, a keďže bola gramotná, sama rada čítala veľa dušu zachraňujúcich kníh, najmä zo života svätých. Paraskeva, rešpektujúc posvätné osoby až k bodu úcty, bola veľmi podráždená, ak niekto hovoril neláskavo alebo hanebne o duchovenstve. S láskou v kostole nevynechala ani jednu nedeľu alebo sviatok bez návštevy farského kostola, ktorý je od ich dediny vzdialený 7 míľ, a ponáhľala sa, aby prišla do chrámu Božieho na začiatku bohoslužby. A až jarná záplava riek ju prinútila vyspovedať sa a prijať sväté prijímanie. Tain pred jeho farským kostolom. Je dojímavé predstaviť si, ako mladá askétka – slabá na pohlavie, ale silná, ako neoblomná, duchom a vierou, s modlitbou v ústach, s ikonou Príhovoru Matky Božej – tohto nebeského Sprievodcu, často za tmavej noci, v nepriaznivom počasí – sama nebojácne kráča do farského kostola alebo do svätého kláštora a zároveň mala v úmysle zastaviť jej pokušenia ani pokušenia. a dosiahol dobrý cieľ. Od 20 rokov sa Paraskeva začala horlivo zúčastňovať pútí – sama aj v sprievode iných; Navyše, keďže bola plnou milenkou rodiny, ktorá sa vďaka starostlivosti o siroty svojich príbuzných rozrástla na 20 ľudí, musela by toto duchovné potešenie odmietnuť. Ale svätý úmysel nepozná prekážky; a Paraskeva, ktorá má za asistentku Božiu Matku, dokáže ísť všade: nezabúda na cudzincov, tvrdo pracuje doma, navštevuje sväté miesta a zároveň nevynecháva pravidlá večernej a rannej modlitby; Popri tom všetkom samoľúbo znáša aj kritiku za lásku k svätým miestam od svojho okolia, ktorí sa podľa učenia nášho prvotného nepriateľa - diabla, vysmievajúceho sa z jej zbožnosti a náklonnosti k nej, priateľov, ktorí ju dobrovoľne sprevádzali, odvážili nazvať ich do tváre schizmatikmi a šibačmi. Všetky tieto nezaslúžené výsmechy však nakoniec zlomila neochvejná postava Paraskevy, ktorú navyše chránila neotrasiteľná trpezlivosť. Obzvlášť obľúbeným miestom Paraskevy bol kláštor Reshma, v ktorom ako voňavý krin v tom čase pracoval žiak svätého Serafíma zo Sarova, zbožný starší Hieromonk Hilarion, ktorý mal obrovský vplyv na srdce Paraskevy a na celý jej ďalší život. Od prvého pohľadu v nej videl neodolateľnú a silnú túžbu po všetkom vznešenom, nie svetskom, po výkonoch sebaobetovania pre spásu duše a po duchovných rozhovoroch, ktoré s ňou viedol, neunavujúc sa, ale radujúc sa, vidiac jej úctu a príťažlivosť k nim. A aké dušu zachraňujúce a citlivé museli byť tieto rozhovory veľkého a schátralého starca s askétom - mladý nie rokmi, ale duchom a smädný po duchovnom osvietení?!.. Jeden Vševidec - Pán bol nestranným svedkom vznešenej nálady týchto dvoch bytostí: jednej, už hladnej po večnom zjednotení s Kristom, a druhej, ktorá stihla dospieť až na pôde! Takto Pán, nevyspytateľný vo svojich osudoch, bez ohľadu na pohlavie, vek alebo sociálne postavenie, už v duchu blízkej neprítomnosti spojil pokornú Paraskevu Ivanovnu s ctihodným starším Hilarionom, ktorý mal, okrem iných cností, dar predvídavosti, namiesto toho, aby urobil závet, bez váhania, vyjadril svoju vôľu, akoby v duchu povedal Paraskevovi - smrti. proroctvo a požehnanie, že v Kronštadte je veľký predstaviteľ Cirkvi Kristovej - o. Jána a aby Paraskeva slúžila pod ním. A tak sa Paraskeva Ivanovna sedemnásť rokov pred svojou smrťou presťahovala do Kronštadtu, kde už dlho žili jej bratia, z ktorých jeden bol bohatý a lakomý a druhý, hoci chudobný, bol láskavý, s ktorým sa najradšej zdržiavala. Kto by nectil podivuhodné cesty Božej prozreteľnosti, ktorá zariadila, aby bratia Paraskevovci žili viac ako tisíc míľ od svojej vlasti, ale nikde inde, totiž v Kronštadte, kde začala žiariť veľká hviezda duchovného sveta, akoby očakával len menšiu, vodiacu hviezdu?! Paraskeva Ivanovna sa neusilovala do Kronštadtu kvôli svojim bratom: jej duchovné srdce tiež hľadalo duchovný pokrm. Jej hlavný cieľ a túžba neboli ani zďaleka dosiahnuté, lebo ešte nestretla a ani nevidela o. Jána Sergieva, ktorému podľa bystrej vôle o. Hilarion, prišiel slúžiť, pohŕdajúc každým a všetkým v tomto márnom svete. Aká nevýslovná radosť a príbuzný pocit musel naplniť smädné srdce Paraskevy, keď videla o. Jána po prvý raz počas večernej bohoslužby v katedrále svätého Ondreja?!.. Okamžite cítila celým svojím milým, dobrotivým srdcom k blížnemu, že sa začína napĺňať vôľa blaženého staršieho Hilariona. Opustite katedrálu bez toho, aby ste prijali požehnanie od o. Joanna, nemohla. Ale srdce Paraskevy, široké v láske, ju posúva ďalej: prosí svojho otca, veľkňaza, o povolenie odhaliť mu svoju dušu pri spovedi, a keď dostala, o čo žiadala, odváži sa obťažovať o. Jána - daj jej nejaký čas na duchovný rozhovor a vzdelávanie pred spoveďou. - Po tomto o. veľkňaz ju priviedol k jednej chudobnej žene, ním uctievanej a chránenej Evlampii Petrovna Shlyapnikovej, a požiadal ju, aby prijala Paraskevu Ivanovnu za svoju matku. Odvtedy sa začala prejavovať duša, srdce a vnútorná, prospešná činnosť v Bohu zosnulej Paraskevy Ivanovny Kovriginy. Paraskeva Ivanovna, ktorá sa sotva uchýlila k Shlyapnikovej na veľmi krátky čas, predtým žila vo veľkej rodine a zo skúsenosti vedela, že v tomto živote nie je možné vyjsť bez sporov, začala ju počas hádok a rodinných problémov inšpirovať, aby nereagovala vzájomnými ostňami, ako je to zvyčajne zvykom žien od nepamäti, ale aby čítala modlitbu v tajnosti. A priaznivý účinok rady sa okamžite ukázal. Len čo sa začali rodinné nezhody a Evlampia Petrovna sa vyzbrojila tajnou modlitbou, ticho, ktoré všetci milovali, bolo okamžite nastolené. - Ďalej Paraskeva Ivanovna často hovorila Evlampii Shlyapnikovej: "Pamätajte si na všetky slová kňaza, pretože je to veľká lampa." - Medzitým ľudia v tom čase ešte nevideli v otcovi Johnovi Sergievovi nič výnimočné, okrem nejakých zvláštnych, údajne zastaraných vzťahov s jeho stádom, najmä so slabými, vyžadujúcimi duchovné posilnenie, ktorých on sám hľadal, inšpiroval a delil sa s nimi o posledné prostriedky, na veľké prekvapenie jeho okolia, ktorí neboli zvyknutí vidieť taký vynikajúci, originálny postoj k jeho skutočne milujúcemu stádu. Paraskevovo citlivé srdce však nedokázalo skryť túto vrúcnu starostlivosť o tých, ktorí to potrebovali, zo strany o. Archpriest John; hoci tentoraz žila v Kronštadte len šesť týždňov, nútená odísť do dediny dokončiť stavbu, kde prežila 3 roky a 4 mesiace, zostala v Kronštadte s dušou – o milujúce srdce, nech sa vznáša kdekoľvek, vždy v duchu usiluje o milovaný predmet. Napriek tomu bolo toto oddelenie pre Paraskevu bolestivé, pretože bola bez vodcov a poradcov. A Pán, milosrdný k tým, ktorí Ho milujú, poznajúc jej dušu a úprimné, dobré túžby, už nechcel pokúšať Kovriginu trpezlivosť a v decembri 1872 sa rozhodol, že ju navždy usadí v Kronštadte. Obyvatelia Kronštadtu, pozorní aj zvedaví, si nemohli pomôcť, ale boli zasiahnutí nezvyčajnou okolnosťou, ako Paraskeva Ivanovna dlho kráčala po uliciach mesta s o. John Sergiev, a tiež ho všade sprevádzal, pokorne sa s ním rozprával a pozorne počúval jeho stavby. Je úplne jasné, že zvedavý provinčný dav, väčšinou ženský, nedokázal premôcť svoju zvedavosť a využil vhodný čas, keď bola Paraskeva sama, a obliehal ju otázkami o otcovi Jánovi a dôvode jej dlhých rozhovorov s ním. Paraskeva Ivanovna, ktorá sa ponorila do ducha a úmyslov pýtajúcich sa, sama to cítila vo svojej duši a srdci, im pevne a jednoducho vysvetlila, aké prospešné a potešujúce sú rozhovory p. Arcikňaz Sergijev a ako sa obnovuje človek, ktorý mu pri spovedi úprimne otvoril dušu, a jedno od neho prijaté požehnanie vzbudzuje k nemu osobitnú úctu a lásku, úctu ku kňazstvu a vyvoláva obavy o jeho vlastnú spásu. A toto neumelé, krotké slovo, posypané pravou vierou v otca Johna, si hneď našlo viacerých, ktorí na ňu zareagovali, a preto sa postoj k Paraskeve Ivanovne zmenil. Vytvorila sa spoločnosť, aj keď stále príliš malá, ktorá začala prenasledovať Kovriginu s prospešným cieľom porozprávať sa s ňou v duchovnom zmysle, odhaliť svoje mentálne a srdcové boľačky a poradiť sa o rôznych plánoch, podnikoch a zmätkoch, najmä v prípadoch, keď sa hanbili oznámiť niečo, čo ťaží dušu osobne otcovi Johnovi Sergievovi. Paraskeva Ivanovna, smädná po duchovnej obnove pre seba i svojho blížneho, sa nemohla zastaviť pri tak malom množstve: jej hojne milujúce srdce hľadalo aj hojné ovocie. Za týmto účelom presvedčila najctihodnejšieho otca, veľkňaza Jána, aby organizoval duchovné rozhovory v dôstojných domovoch pre tých, ktorí túžia po duchovnej spáse a osvietení, a po získaní súhlasu a požehnania o. O mieste a čase rozhovoru informoval veľkňaz svojich priateľov a upozornil ich, aby naň pozývali iba veriacich. Ako v každej záležitosti, ktorá vzniká na duchovných základoch, spočiatku sa na rozhovory zúčastňovalo len veľmi málo ľudí, buď preto, že neverili tomu, čo im bolo ponúknuté, alebo pre duchovnú slepotu a oddanosť skazenému svetu a nechceli sa ich zúčastniť vôbec, aby nepočuli výčitky a obvinenia svojho svedomia. To všetko si vyžadovalo čas na uzdravenie a určité podmienky. Ale - „neboj sa, malé stádo, lebo váš nebeský Otec sa rozhodol dať vám kráľovstvo“ (Lk 12, 32). A nebálo sa, ale hnané nenásytnou cnosťou k susedke - Paraskeve, postupne rástlo a rástlo. Počas rozhovorov sa ponúkali rôzne rady, riešili sa zmätky a hovorilo sa o živote podľa Božích prikázaní. Všetko, čo nebolo počas rozhovoru úplne pochopené, vysvetlila Paraskeva Ivanovna, ktorá poznala veľa zo Svätého písma a učenia Svätých Otcov. Ako povedal jeden z poslucháčov, staršia Paraskeva bola prístupným, zrozumiteľným, láskavým a pokorným mentorom pre každého. Dvadsiate piate výročie p. Jána v kňazstve. Srdce Paraskevy Ivanovny bolo zapálené silnou, neodolateľnou túžbou pripomenúť si a zvečniť tento deň niečím výnimočným - zachovať spomienku na tých najhodnejších a najhorlivejších pastierov. Avšak bez ohľadu na to, aká veľká a milujúca bola Paraskeva túžba, jej uvedenie do reality sa ukázalo byť viac než ťažké, takmer nemožné. Príliš márnotratní, často nasledujúc škodlivé rozmary, tých pár obdivovateľov p. John nebol ani zďaleka veľkorysý pri uskutočňovaní dobrej myšlienky, navyše k tejto veci pristupovali s nedôverou a nedbanlivosťou. Dobrotivá, ctihodná stará pani musela zniesť veľa, veľa morálnych, duchovných trápení. Ako viete, vo všeobecnosti nie je ľahké pýtať si ani denné jedlo, bez ktorého sa nezaobídete. A žiadať – a to vo veľkom – uspokojiť iba túžbu robiť česť druhému a navyše bez toho, aby sme mali po ruke pramene (!), je už samo o sebe, zasahovať do svedomia, dráždiť nervy a zabíjať dobrú náladu, tak potrebnú pri každom dobrom skutku. A Kovrigine prišla na pomoc len úprimná, skutočná láska. Po mnohých ťažkostiach a prekážkach sa nakoniec vyzbierala suma 800 rubľov a rozhodlo sa o jej kúpe a odovzdaní p. Hrudný kríž Johna Sergieva. Aj keď s neskutočným úsilím a ťažkosťami, zdalo by sa, že dobrý úmysel sa nakoniec naplnil, na všeobecnú radosť horlivých darcov a najmä Paraskevy Ivanovny, ktorá nad týmto zámerom uvažovala ako prvá. Ale hlboko pokorný p. Ján, poznajúc, že je nedôstojné a hanebné pre jeho panenské svedomie nosiť na hrudi vzácny obraz Toho, ktorý niesol na svojich pleciach drevený kríž, nechcel najskôr počuť o takejto obeti od horlivých, a až po vytrvalých prosbách a obratných argumentoch, založených len na láske, zo strany staršej Paraskevy, súhlasiac s úctou, napokon prijal tento cenný dotykový dar. takéhoto obsahu. Príhovor v deň 25. výročia kľúčového majstra, veľkňaza Kronštadtskej katedrály Jána Sergieva k farníkom 14. decembra 1880, povedal v kostole pri odovzdávaní vzácneho kríža: „A vy, drahí bratia, ste si pripomenuli pre mňa významný deň mojej kňazskej vysviacky? ja s týmto vzácnym znakom nášho spoločného vykúpenia! Ďakujem, že sa priaznivo pozeráš na moju dvadsaťpäťročnú službu kňaza deň by mohol prejsť bez akéhokoľvek zvláštneho náznaku pozornosti z vašej strany mojej pokornej službe, rovnako ako podobné dni plynú v službe mnohým mojim bratom. Ale vy, dobré, osvietené deti cirkvi, neradi nechávate tieto dni v živote cirkevných predstaviteľov bez povšimnutia, vzdávajúc slávu a vďaku spoločnému Bohu Dobrodincovi a Spasiteľovi. Nech vás v prvom rade poctí váš priaznivý postoj k mojim slabostiam. Kto prijme proroka v mene proroka, teda kto ho ctí jeho menom a titulom, sám dostane odmenu proroka (Mt 10,41), hovorí Pán. Hovorím: ďakujem, že si láskavý k mojim slabostiam. Áno, som naplnený slabosťami a svoje slabosti poznám, ale Božia sila sa zdokonaľuje v slabosti: - a to sa vo mne úžasne uskutočnilo počas môjho 25-ročného kňazstva a, dovolím si povedať - poviem pravdu - skrze mňa sa v mnohých, v jednoduchosti veriacich, zjavným, hmatateľným spôsobom uskutočnila Sláva milosti! Sláva Pánu Ježišovi Kristovi, ktorý nám dal milosť za milosťou (Ján 1:16). Hovorím vám o tejto Božej moci vo mne, aby ste spolu so mnou oslavovali veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorého milosť a milosrdenstvo nezlyhávajú, tak ako ani teraz nezlyhajú navždy. Kto môže počas celého tohto času vypočítať priepasť Božej spásy, ktorá sa vo mne uskutočňuje Kristovou milosťou každý deň a mnohokrát! Nemôžem spočítať nespočetné množstvo machinácií vládcu sveta a útokov vášní, ktoré vo mne zničilo milosrdenstvo a moc Kristova, skrze moju tajnú modlitbu viery, pre úprimné pokánie, a najmä mocou Božieho prijímania! Aká anjelská, všeobjímajúca myseľ zváži všetky tajné dary Boha mojej duši – milostivé dary milosrdenstva, očistenia, posvätenia, osvietenia, pokoja, nehy, slobody a duchovného priestoru, radosti z Ducha Svätého, smelosti a sily rôznej pomoci, ktorými som neviditeľne zaručený po všetky dni svojho kňazstva! Nemôžem spočítať nespočetné množstvo milosťou naplnených uzdravení – duševných a fyzických, ktoré vo mne vykonal Pán prostredníctvom srdečného vzývania Jeho úžasného mena... Sláva nášmu Spasiteľovi Bohu! Vidí, že Mu neverne posielam túto slávu. Len Ním a v Jeho mene som slávny a bez Neho som zneuctený; len skrze Neho je silný a bez Neho je slabý; s Ním je svätý, bez Neho je plný hriechov; s Ním som smelý, bez Neho som mdlý; s Ním je mierny a pokorný, bez Neho je podráždený a nie dobrý. Vyvyšujte so mnou Pána a spolu vyvyšujme jeho meno. (Žalm 33:4). Nech tieto milosti Pána zostanú pre mňa navždy nezabudnuteľné, nech posilnia moju vieru a nádej do budúcnosti, nech potvrdia moje kroky v plnení Božích prikázaní, v neochvejnom prechode vysokej hodnosti kňaza. Drahí bratia! Keď vidím tento vzácny kríž vyrobený zo zlata a drahých kameňov, spomínam si na slová Pána Ježiša Krista adresované anjelovi alebo biskupovi laodicejskej cirkvi, ktoré ku mne prichádzali: Radím ti, kúp si odo mňa zlato očistené ohňom, aby si bol bohatý (Zj. 3:18), teda aby si získal dušu očistenú ohňom pokušenia. Nekúpil som a ešte som pre seba nezískal toto duchovné, neporušiteľné zlato: budem nosiť toto porušiteľné zlato nadarmo, bez toho, aby som získal čistú dušu a nepoškvrnené srdce? Ešte som nezískal neodňateľný duchovný, vzácny Kameň, ktorým je Ježiš Kristus (1. Kor. 10:4), a pevne som sa na ňom neupevnil; a bez tohto kameňa mi drahé viditeľné kamene nedajú svetlo a nepostavia moju dušu na neotrasiteľnom základe. Ó, Pane, drahý kameň, osvieť ma, ešte zatemneného temnotou vášní, a posilni moje nohy, ktoré často kolíšu na kameni viery! Prinášaš mi ako dar, ako prejav svojej lásky, viery a zbožnosti, tento vzácny kríž. Ale ako to môžem dať na hruď, keď náš hlavný pastier, Pán Ježiš, niesol na pleci drevený kríž, aby za nás, vyčerpaný pod jeho váhou, prijal nespravodlivú popravu? Ako ho budem nosiť, keď som sa od Neho ešte nenaučil položiť svoj život za ovce Jeho stáda; keď som sa nenaučil ukrižovať svoje telo s jeho vášňami a žiadosťami; keď som sa ešte nenaučil žiť nie pre seba, ale pre Neho, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych pre nás; kedy vo mne ešte žije bezbožná pýcha v rôznych podobách a často mi zatemňuje dušu? Budem, aby som sa obnažil, na prsiach, v ktorých láska k Ukrižovanému a k tým, za ktorých bol ukrižovaný, ešte nehorí stálym plameňom? Odpusť mi môj zmätok a moje váhanie. Sme pripravení získať ocenenia, ale nie vždy sme pripravení obetovať sa. Ó, drahé duše, vykúpené vzácnou krvou Baránka Božieho! Nech nás všetkých pritiahne k sebe, podľa svojho zasľúbenia: keď budem vyzdvihnutý zo zeme na kríž, vtedy všetkých pritiahnem k sebe a nech si nás všetkých privlastní večným privlastnením; Nech nás všetkých jednomyseľne zjednotí pod spasiteľnou zástavou kríža k víťaznému pochodu do nebeského Jeruzalema, kde nás všetkých čaká Baránok, zabitý od stvorenia sveta. Prosím o vaše modlitby za mňa. Pokiaľ ide o mňa, mojou najsvätejšou povinnosťou bude naďalej sa za vás všetkých modliť a úprimne vám želám, aby sa vám deň čo deň darilo vo viere, nádeji a kresťanskej láske. Ešte pár slov. Nie som v poli sám bojovník; Vzdávam náležitú vďaku katedrálnym bratom, s ktorými som doteraz spolupracoval v oblasti kňazskej služby a ktorí mi svojou láskou a pokojom veľmi pomohli, aby moja služba bola dobrá, nepoškvrnená a plodná pre zbožné duše. Ďakujem aj nášmu arcipastierovi, ktorý priaznivo pozeral na moju službu a na váš príhovor u neho v mojom mene. Ďakujem vám všetkým.“ Činnosť P. I. Kovriginu sa však najskôr sústreďovala len v úzkom okruhu v meste Kronštadt. Toto je už pravidlo askétov Krista: hľadať Boha a utekať pred ľudskou slávou, ktorá prekáža múdrosti. – Ale ako sa môže mesto stojace na vrchole hory skryť pred zrakmi (Matúš 5:14)? Zapaľujú lampu, aby ju umiestnili do skrytého kúta bez akéhokoľvek úžitku (v. 15)? Napokon, nie je to z úst dvanástich jednoduchých rybárov – „ich slová sa rozišli do celej zeme a ich slová do končín sveta“ (Ž 19,5)?.. Pravda, veľká lampa duchovného sveta svietila dlho, ale stále svietila len na jednom, a potom hluchom mieste; keďže podľa predurčenia Najvyššieho mala žiariť jasnejšie a výraznejšie, lebo „žatva je veľká, ale robotníkov málo“ (Matúš 9:38). A tak sa v roku 1881 Paraskeva Ivanovna, ktorá nie je spokojná so zavedenými duchovnými rozhovormi v Kronštadte, ponáhľa do hlavného mesta, aby aj tu nebojácne, len s vierou v Boha a láskou k blížnemu, zasiala dobré semeno. A aká podivuhodná zhoda okolností!... Svätého Jána Zlatoústeho nebojácne oslavuje v Božom chráme jednoduchá žena a nezabudnuteľný p. Aj veľkňaz John Sergiev je nebojácne oslavovaný vznešenou starou ženou - pannou a oslavovaný nie v jednom kostole, ale všade; nech sa naplnia slová Pána slávy, ktoré povedal apoštolom: „Kto hovoril do ucha v chráme, tomu sa bude kázať na strechách“ (Lk 12,3). A tak, hlásajúc slávu cnosti najctihodnejšieho pastiera, pokorná služobníčka Paraskeva sa sama nenápadne stala účastníkom tejto slávy. Obyvatelia hlavného mesta neváhali reagovať na Kovrigino rázne volanie: v Petrohrade sa našla úrodná pôda na duchovnú siatie a v súlade so slovami svätého Jána Teológa o Samaritánke Fotinii – „z toho mesta mnohí uverili v Neho, pre slovo ženy, ktorá svedčila!“ (Ján 4:39). Duchovné rozhovory pokračovali ako predtým v byte samotnej Paraskevy Ivanovny a vo väčšom meradle v dôsledku prílevu horlivých obyvateľov hlavného mesta do Kronštadtu. – Samotné stretnutie sa stalo jedným z najvýznamnejších, ďaleko od modernosti: všetko viedla Paraskeva Ivanovna osobne, bez zaujatosti a ešte viac bez chamtivosti; pre bohoslužby veriacich bolo všetko spoločné, počnúc ubytovaním a stravou, takže mimovoľne prichádzali na um kresťanské stretnutia prvých apoštolských čias, milé každému pravoslávnemu kresťanovi, keď veriaci – „mali jedno srdce a dušu a všetko mali spoločné“ (Sk 4, 32) – nebolo ani bohatého, ani chudobného, ​​ale ani pána, ani otroka Krista. Ale to boli len prvé slabé kroky Kovriginy - ohľadom duchovnej činnosti p. Archpriest Sergiev v hlavnom meste. Veľká budúcnosť stále dozrievala, aj keď citeľnou rýchlosťou. Nebolo to vtedy, keď sa Kovrigina ponáhľala do Petrohradu, aby sa obmedzila na rozhovory o o. Jána, ktorý prinášal duchovnú radosť len vyvoleným. Nie, jej horlivá povaha pre dobré podniky ju posunula ďalej, pomáhať trpiacim a zaťaženým rôznymi protivenstvami. Staršia Paraskeva predstavuje mnoho rodín tomuto milujúcemu pastierovi, prostredníctvom ktorého modlitieb je nastolený pokoj v týchto rodinách trpiacich rôznymi chorobami, cudzoložstvom a nezhodami alebo neposlušnosťou voči vôli rodičov sú zničené; uzdravenia sa získavajú z rôznych chorôb a neduhov; pravý Boh je známy; je založená úcta k posvätným osobám; láska k blízkym i vzdialeným sa posilní a roztopašný život sa navždy opustí. A táto česť, tento dar rôznych uzdravení od váženého otca veľkňaza, za vrúcnej účasti dobrého Kovrigina, sa po prvý raz udeľuje v hlavnom meste – nie palácom, nie šťastným ľuďom tohto sveta, obdareným množstvom pozemských statkov, ale skromným obyvateľom, väčšinou chudobným na prostriedky, ktorí sa živia životom Senna, immemora požívali nezávideniahodnú povesť a opovrhnutie: áno Naplnia sa nezabudnuteľné slová Spasiteľa, že „lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Matúš 9:12), zaťažení duševnými a telesnými neduhmi a utláčaní samotným životom. Medzi týmito, zaťaženými chorobami a utláčanými životom, som bol mimochodom aj ja 4, na ktorých sa v najširšom meradle prejavil blahodarný vplyv rád a návrhov Paraskevy Ivanovny, založených na pevnom kameni viery a lásky k blížnemu. Nehovoriac o uzdravení celej mojej rodiny modlitbami p. Jána, ktorého Kovrigina tak obratne postavila v môj prospech a nezabudnuteľnú radosť celej rodiny a o čom bude podrobne popísané nižšie, - aj v tých najmenších každodenných udalostiach priniesli vedenie a bratské rady ctihodnej starenky vždy hojné a úplne nečakané ovocie. Keďže som s veľkou rodinou existoval výlučne prostredníctvom obchodu, ktorý aj tým najskúsenejším kapitalistom často podkopáva všetok blahobyt, musel som s obmedzenými finančnými prostriedkami opakovane vypiť trpký pohár úplných neúspechov a zakaždým som sa dostal do beznádejnej situácie. A Paraskeva Ivanovna sa vždy objavila presne v týchto kritických chvíľach ako láskavý anjel pokoja a prosperity, ktorý našiel cestu von z beznádeje, len vďaka svojej pevnej dôvere v Božiu prozreteľnosť, ktorú sa snažila zo všetkých síl svojej milujúcej duše zapáliť vo mne. Takže jedného dňa som bol úplne zúfalý zo skazy v obchode: nebol tovar, bolo veľa dlhov a neverili v úver a denná starostlivosť o moju rodinu a pracovníkov stála viac ako desať rubľov. Prišiel Kovrigina, ktorému som povedal svoj veľký smútok. Utešila ma slovami plnými najživšieho súcitu a povedala mi, aby som išiel do Kronštadtu za o. John, ktorý ho povzbudil, aby smelo išiel na zlepšenie obchodnej činnosti. Keď som od svojho otca veľkňaza prijal prijatie svätých Kristových tajomstiev v Kronštadte, čím som si uľavil na duši, vrátil som sa čoskoro do Petrohradu a pritiahnutý akousi neviditeľnou silou som priamo zo stanice zašiel k manželke obchodníka, majiteľke akvária so živými rybami, ktorá sa ma spýtala na moje podnikanie a rodinu a napriek tomu, že som jej už dlžil 50 rubľov, ochotne a bez zaplatenia150 rubľov. tovar na úver, ktorý stále pripisujem len zázraku a zbožným modlitbám p. Ján a staršia Paraskeva. Inokedy bolo tiež potrebné bez peňazí zaplatiť 400 rubľov za obchod a zabezpečiť vodu pre živé ryby. Kvôli svojej prirodzenej zbabelosti som opäť upadol do zúfalstva a opäť sa zrazu objavila láskavá Kovrigina, akoby mi ju niekto poslal, len so súcitom, že pre Boha nie je nič nemožné. A skutočne, v ten istý deň, nad všetky očakávania, som si od krstného otca a iných priateľov požičal požadovaný obnos peňazí a urobil som obchodný obrat, pričom som sa v duši tešil, že poznám takú bohabojnú starenku, ktorej pár úprimných slov odvrátilo podľa nás neprekonateľný smútok. A podobných prípadov prospešnej účasti Paraskevy Ivanovny za zjavne beznádejných okolností bolo veľa. Ale vymenovať ich všetky do detailov by bolo príliš zdĺhavé a malicherné, a čo je najdôležitejšie, ponižujúce pre pamiatku samotnej Kovriginy, ktorej duchovný vplyv a sila lásky sa ostro prejavili pri dôležitejších udalostiach. – A okrem toho, duchovný vplyv osôb vysoko mravného a zbožného života na druhých je vo všeobecnosti ťažké opísať. Tento blahodarný účinok musí človek zažiť na vlastnej koži, aby si vytvoril jasnejšiu predstavu o jeho vplyve na dušu a duchovnú stránku človeka: je však viac ako nemožné vyjadriť podstatu tohto účinku slovami. Nie menej ako som zaviazaný dobrým radám a pokynom Paraskevy Ivanovny a môjho brata v duchu a remesle - G.N. Tyagunov, s ktorým sme bezpodmienečne a s horlivosťou plnili všetky jej priania, návrhy a zámery, v obave zaplatiť za neuposlúchnutie jej rád, čomu sa však Tyagunov nevyhol od prvého zoznámenia sa so staršou Paraskevou, vďaka svojej mladosti a neskúsenosti. Bolo to v roku 1883. – Keď som asi 4 roky trpel so svojou manželkou a počul som o úžasnej sile modlitieb o. Archpriest John Sergiev, Tyagunov mal úprimnú túžbu pozvať tohto dobrého pastiera do svojho bytu, a jednoducho nevedel, ako začať napĺňať jeho dobrú túžbu. Našli sa však dobrí ľudia, ktorí radili Tyagunovovým rodičom, aby najskôr videli Kovriginu, ktorá ich čoskoro navštívila, schválila dobrý úmysel, dobrovoľne pomohla pri rýchlom príchode otca Johna a zároveň ich varovala, aby venovali pozornosť všetkým radám veľkňaza, ktorý prišiel v ten istý deň. – Po modlitbe za ich uzdravenie av duchu budovania rozhovorov o spáse duše o. Ján pozval chorých, aby prišli do Kronštadtu, s čím s radosťou vyjadrili svoj súhlas. Ale opakovane plánovali ísť do Kronštadtu, zakaždým, keď ich niečo vyrušilo alebo zdržalo, a okrem toho sa rozhodli, že Petrohrad má svojich vlastných kňazov. Paraskeva Ivanovna sa o tom dozvedela a keď prišla k Tyagunovcom, trvala na tom, aby okamžite išli k o. Jána, čo urobili oni. - Predstavte si ich prekvapenie a hanbu, keď pristúpili k p. Arcikňazovi Sergievovi za požehnanie, nielenže ho nedostali, ale boli ním aj usvedčení z pochybností, nevšímavosti k ich dušiam a nedbanlivosti voči kléru. Keď Tyagunovci dostali takú morálne poučnú lekciu a videli pred sebou vyvoleného Boha, ktorý chápal aj myšlienky iných, ponáhľali sa kajať sa zo svojej chyby a ľahkomyseľnosti a po odpustení a poučení od otca Jána im bolo udelené spoločenstvo so sv. Kristove tajomstvá a bystrého pastiera pozval do bytu, aby sa pomodlil a požehnal vodu, ktorú dobrý o. Veľkňaz ochotne vyhovel, vidiac ich úplné pokánie. Potom sa, vedení jeho požehnaním, vrátili do Petrohradu uzdravení zo svojej choroby. - Od tej doby G.N. Tyagunov sa plne presvedčil o sile modlitieb o. John Sergiev a v nebezpečenstve, že zanedbá dobré rady Paraskevy Ivanovny a aby mi pomohol, stal sa horlivým vykonávateľom všetkých podnikov a návrhov Kovriginy, pre ktoré sme obaja museli znášať veľa problémov a šikanovania zo strany pokrvných príbuzných a od súdruhov, ba dokonca aj od samotných dobrodincov, ktorí nás posudzovali s nedôverou, a preto nás posudzovali podľa osobnosti a nedôvery. Ale zostali sme vernými učeníkmi staršieho Paraskevu až do konca, pohŕdali sme všetkými protivenstvami, aby sme pomohli askétovi Krista a pevne si pamätali, že „trpezlivosť robí umenie, umenie robí nádej, nádej už nezahanbuje“ (Rim. 5:4, 5). „A nikdy nás nezahanbilo, ak sme slepo nasledovali rady milujúcej Paraskevy Ivanovny. Staršia Paraskeva mala rovnako silný duchovný vplyv na všetkých, ktorí sa museli obrátiť na jej sprostredkovanie. A takých osôb bolo veľa a väčšina z nich boli ženy, pretože tie, ako bolo povedané vyššie, boli plaché a zahanbené otcom Johnom, mohli otvorenejšie a jednoduchšie vysvetliť svoje duchovné tajomstvá Paraskeve Ivanovne, ktorá bola duchom taká blízka ctihodnému pastierovi. Nemenej pozoruhodný je fakt, že aj na ľudí, ktorých sama Kovrigina oslovila v úplne súkromnej veci, dokázala zapôsobiť hlbokým a nezmazateľným dojmom. Napríklad vo všetkých jej pohyboch, správaní a chôdzi bolo možné zaznamenať nezničiteľný pokoj a vyrovnanosť. Celá jej bytosť bola preniknutá hlbokou, nepredstieranou pokorou, no vôbec nie bez najmenšieho tieňa pokrytectva. Jej senilná, pohľadná a mimoriadne pekná tvár, presne tvár milej panny, ostro udrela do oka neskúseného pozorovateľa odtlačkom dlhodobého, morálneho, duševného a srdcového utrpenia, veľkého smútku a každodenných útrap. - Pohľad - napriek tomu, že zosnulá mala veľké tmavomodré okrúhle okuliare - vyjadroval úplnú podriadenosť a oddanosť svojmu osudu do vôle Toho, ktorým vládnu králi a panovníci. Reč - najneumnejšia, jednoduchá, ale hladká, rovnomerná, presiaknutá duchom lásky, pokory, trpezlivosti a stručnosti - tiekla ako majestátna a zároveň tichá rieka, prenikala hĺbku duše, zušľachťovala srdce, vyvolávala pocity nežnosti a ľútosti nad hriechmi a v mysli zanechala presvedčenie o márnosti života a škodlivosti. Jedným slovom – stručne povedané, jednoduchšie a jasnejšie – bol to človek, ktorý nie je z tohto sveta, človek v tele a anjel v duchu, ktorého každá návšteva v nezatemnenej duši a srdci zanechala na dlhý čas až príliš blahodarnú, sladkú a v mnohom nevysloviteľnú náladu ducha. Ak k tomu všetkému pridáme skutočne kresťanskú, pokojnú smrť Paraskevy Ivanovnej a dojímavé a dojímavé zhromaždenie početnej verejnosti, ktorá zaplnila Kronštadt, aby zaplatila svoju poslednú kresťanskú bratskú povinnosť na pohrebe a pohrebe, na ktorom som mal tú česť byť prítomný, potom bude každému jasné, aký bol život staršej Paraskevy ťažký, užitočný, trpký a naplnený vzájomnou láskou zbožný, zbožný a zbožný. Na záver nemôžem mlčať o tom, že zosnulá ctihodná Paraskeva Ivanovna slúžila ako vodiace znamenie pre takú veľkú osobnosť v duchovnom svete, akou bol hlboko vážený a ctihodný otec veľkňaz Ján Iľjič Sergiev. – Takže pri mojom 5. zoznámení s p. John Sergiev a staršia Paraskeva Ivanovna, celá moja rodina trpela rôznymi chorobami. Mal som silný chronický reumatizmus v celom tele a cítil som neznesiteľnú bolesť v hlave, hrudníku a nohách. Žena bola trochu uvoľnená a nemala chuť do jedla; dcéra bola deň čo deň bledá, chudá, vyčerpaná a topila sa ako sviečka. „Keďže mi lekár udelil veľa vecí a nedokázal som uzdraviť ani jednu vec“ (Lukáš 8:43), obrátil som sa na pomoc a radu staršej Paraskevy, ktorá posilnila moju vieru v silu modlitieb a príhovoru pred Bohom, o. Ján, priviedol ho do nášho bytu a otec Archpriest hneď, ako vošiel do izby, povedal, že deň jeho návštevy bude aj dňom uzdravenia pre moju rodinu. Potom sa s nami porozprával, odslúžil modlitbu a požehnal nás všetkých a odišiel. Po odchode úžasného p. Arcikňaz – tak ako apoštol Pavol raz okamžite uvidel svetlo, keď sa obrátil ku Kristovi – tak aj my všetci, postupne posilnení silou jeho modlitieb, sme boli oslobodení od svojich neduhov a dodnes sa tešíme výbornému zdraviu. G. N. Tyagunov a jeho manželka boli úplne vyliečení z chorôb nôh a hlavy vďaka zázračným modlitbám milujúceho pastiera a vrúcnej, príbuznej účasti Paraskevy Ivanovny. Okrem mojej rodiny a Tyagunovovcov sa po dlhej zbytočnej liečbe úplne uzdravili aj tieto osoby: niekto, kto dlho a márne ležal v nemocnici - z dlhodobej vnútornej choroby; krčmár - z relaxácie a reumatizmu v nohách; tesár - od 7-ročnej bolesti hlavy, ktorá mu nedala odpočinok vo dne ani v noci; Jeho dcéra, ktorá už dlho nezačala chodiť a bola chorá od narodenia, bola uzdravená; potom sa jeden remeselník a jedna žena vyliečili z dlhodobej choroby srdca a hlavy. Medzi tými, ktorí dosiahli úplné uzdravenie, boli aj osoby, ktorých chorobu uznala samotná medicína za nevyliečiteľnú. „Takže jeden tesársky dodávateľ, dnes už zosnulý, trpel 12 rokov herniou a dve ženy trpeli epilepsiou a všetky tri boli úplne vyliečené zo svojich nevyliečiteľných – pre človeka, ale nie pre Boha – chorôb. Nemenej hodné prekvapenia je vyslobodenie manželky jedného maliara od zlého ducha, ktorým bola posadnutá 12 rokov a nemohla stáť v kostole, kričala a zúrivo bojovala a počas týchto záchvatov zúrivosti ju desať ľudí nedokázalo držať. – Ktokoľvek dnes hovorí o neexistencii údajne posadnutých ľudí; ale z legiend svätých otcov vieme, že aj všetok viditeľný vzdušný priestor je naplnený zlými duchmi, ktorí majú v rôznych stupňoch a druhoch voľný prístup, aby osídlili každého z nás, takže ak milosť Ducha Svätého v človeku neprekypuje, potom v ňom určite prebýva a vládne duch zla v nebesiach (Ef. 6:12), ktorého môžu vždy vidieť na každom kroku jeho oči. Teda silný hnev, ktorý človeka zožiera, závisť, zotročenie nejakou vášňou, ktorej sa človek ani pri všetkej túžbe nevie zbaviť, dokázať v ňom posadnutie zlého ducha. A tí, ktorí trpia takýmito duchovnými a morálnymi neduhmi, a potom sa vyliečili, priťahujú najväčšiu pozornosť, pretože v týchto prípadoch je vlastná vôľa, zvyčajne trúfalá, úplne bezmocná a všetky lekárske prostriedky sú odfúknuté, „ako prach pred vetrom“ (Ž 17:43). – Z tých, ktorí trpeli takýmito neduhmi, boli dvaja muži a dve ženy a všetci štyria, oddávajúci sa silnému opilstvu, viedli roztopašný život, zanechali všetku poctivú prácu, dokonca nemali ani dennú stravu a boli považovaní za úplne stratených; ale predsa sa štyria vrátili na cestu pravdy, zamilovali sa do poctivej práce a vedú triezvy život. A všetky tieto uzdravenia a požehnania prišli cez zbožné modlitby milujúceho pastiera. A kľúčom, motorom a sprievodcom pre všetkých, ktorí čakali na pohyb vody, bola tá istá stará dáma Paraskeva Ivanovna Kovrigina, vždy nezabudnuteľná a úžasná v živote. Manželka jedného námorníka, vydatá nie zo vzájomnej lásky, nenávidela svojho manžela, nepočúvala napomenutia príbuzných ani priateľov a život jej bol len na ťarchu. Takto to pokračovalo dva roky, kým ju Boh priviedol k Paraskeve Ivanovne, ktorá jej veľmi sympatizovala s jej manželským smútkom a odporučila jej, aby pozvala o. Ioanna Sergiev za byt. Dobrý pastier prišiel, odslúžil modlitbu, mal s oboma manželmi poučný rozhovor a pred odchodom ich požehnal, po čom sa ich životy úplne zmenili k lepšiemu a stále žijú v pokoji, láske a harmónii. „A keď táto vojačka otehotnela, staršia Paraskeva jej predpovedala, že bude mať syna a svojho krstného syna, čo sa čoskoro splnilo. Avšak prospešné skutky dobrého veľkňaza o. John Sergiev bol pre preplnené hlavné mesto zrnkom piesku na poli. A tak, neúnavná a chamtivá po cnosti, Kovrigina, ktorá považuje slávu takého úžasného pastiera za príliš bezvýznamnú, silou všetkej svojej energie hýbe vďačnými srdciami tých, ktorí dostali uzdravenia a iné výhody prostredníctvom modlitieb otca Johna - aby o tom všetkom informovali veriaci pravoslávny svet prostredníctvom novín, pričom všetky problémy a problémy na Tyagunov položili na mňa. A vďaka nášmu úsiliu najpopulárnejšie noviny „Novoye Vremya“ ako prvé zareagovali 20. decembra 1883, č. 2807, a zverejnili vyjadrenie vďaky, ktoré je tu celé odovzdané, na ďalšie potvrdenie a poučenie tých, ktorí si to želali – ako spomienku pre potomkov a na večnú vďačnosť nezabudnuteľnému o. Archpriest John Sergiev a vždy nezabudnuteľná staršia Paraskeva Ivanovna. Poďakovanie „My, dolu podpísaní, považujeme za svoju morálnu povinnosť svedčiť o našej úprimnej duchovnej vďake veľkňazovi Katedrály svätého Ondreja v meste Kronštadt, otcovi Jánovi Iľjičovi Sergievovi, za uzdravenie, ktoré nám bolo poskytnuté z rôznych a vážnych chorôb, ktorými sme trpeli a z ktorých nás lekárska starostlivosť predtým nemohla vyliečiť, hoci niektorí z nás strávili dlhý čas u lekárov v nemocniciach a boli liečení. Ale tam, kde boli márne slabé ľudské snahy, sa vrúcna viera vo Všemohúceho liečiteľa všetkého zla a chorôb, ktorý nám hriešnikom prostredníctvom zbožného veľkňaza, hodného pred Pánom, zoslala pomoc a uzdravenie; Prostredníctvom svätých a blahodarných modlitieb tohto askéta, ktorý si tak veľa zaslúžil pred Najvyšším Stvoriteľom všetkých požehnaní, sme všetci nielenže dostali úplné oslobodenie od telesných neduhov, ktoré nás utláčali, ale niektorí z nás boli zázračne uzdravení z morálnych nedostatkov, ktoré ich neodvolateľne priviedli na cestu neresti a záhuby, a teraz, posilnení Božou silou, k nášmu bývalému znameniu opustiť svoje sily. života a pevnejšie zotrvať na ceste poctivej práce a bohabojného správania. Vzhľadom na to, že je obzvlášť užitočné pre vzdelávanie mnohých v našej dobe malej viery verejne deklarovať takýto viditeľný prejav všetkej dobrej Božej prozreteľnosti, neúnavne sa starajúcej o hriešne ľudstvo, uznávame, že je našou stálou povinnosťou tvárou v tvár všetkým vysloviť našu hlbokú vďačnosť ctihodnému otcovi veľkňazovi, ktorý nám tak veľa pomohol, a v budúcnosti ho prosiť, aby nezabudli na nás, že sme zhrešili. Zároveň v snahe rozpamätať sa na seba sprostredkúvame aj ostatným jedinú veľmi hodnotnú spásnu radu, ktorú nás naučil veľmi dôstojný pastier – liečiteľ počas našich výziev k nemu – žiť podľa Božej pravdy a čo najčastejšie prijímať sväté prijímanie.“ Toto bolo uverejnené v Novoye Vremya o milosti naplnenej a uzdravujúcej sile modlitieb ctihodnej a mocnej modlitebnej knihy pred Bohom, o. veľkňaz John Sergiev; Navyše, pod vyhlásením bolo osobitne menovaných 15 osôb, ktoré prostredníctvom modlitieb tohto pastiera získali uzdravenia a iné výhody, s vysvetlením podstaty samotných uzdravení. V roku 1884 o. Slávilo sa tridsať rokov služby. John Sergiev v kňazstve. Blížil sa deň jeho anjela - 19. október a v ten istý deň bolo v Kronštadte naplánované otvorenie sirotinca s názvom „Škôlka“. Staršia Paraskeva si chcela pripomenúť tento slávnostný deň a uctiť si slávnu, neúnavnú prácu kronštadtského pastiera. Niekomu oznámila svoju milovanú myšlienku a čoskoro sa táto myšlienka stala činom - nie ako pri dvadsiatom piatom výročí, pre p. Jána poznalo nejedno hlavné mesto Kronštadt a Paraskeva Ivanovna bola usilovne prijímaná v mnohých domoch v Petrohrade. Prvým z veľkých darcov, ktorý zareagoval na dobrú vec, bol teda chovateľ I. I. Kulagin, ktorý dal 100 rubľov. Na Kovriginovu radu to priniesli o. Ján dostával podľa horlivosti darcov aj náprsný kríž. Pri vyberaní peňazí sa zúčastnili dve protichodné strany: jedna sa dobrovoľne prihlásila, že peniaze vyberie sama, druhú do zbierky nominovala staršia Paraskeva; a prvá strana, nakazená pýchou, nebola vôbec úspešná; ale za druhé dobrovoľné obety darcov a vďačných prekonali všetky smelé očakávania. Mali sme v úmysle ponúknuť kríž 700 rubľov, ale zhromaždili sme 2 000 rubľov. Ale pri predstavovaní kríža o. Ján podľa zaužívaného zvyku potreboval predniesť nejaký uvítací prejav. Pre tých, ktorí milujú usilovne a pevne veria, neexistujú žiadne prekážky. A starenka sa bez dlhého premýšľania a prežehnania sa obracia so žiadosťou o zostavenie prejavu k známemu kazateľovi a majstrovi v hlavnom meste, otcovi veľkňaza kostola Nanebovstúpenia Panny Márie V. Ya. Michajlovskij, ktorý sám úctivo pred o. Ján ako pravý a dobrý pastier s radostným potešením splnil našu prosbu, pamätajúc vo svojom príhovore na dobrú účasť Paraskevy Ivanovny na oslávení podivuhodného pastiera a na poznaní ho tými, ktorí boli hladní a smädní po duchovnej rade a spáse duše. Avšak kvôli závisti nášho prvotného nepriateľa diabla, takáto zmienka o staršej Paraskevovej v prejave poslúžila ako jablko sváru pre predbežných poslucháčov prejavu, pretože mnohí, zaslepení duchom pohŕdania voči svojim podriadeným v postavení, považovali za nezlučiteľné umiestniť vedľa mena takého veľmi uctievaného a učeného pastiera s menom tej starej, chudej, chudej, nezdravej ženy vyvolený pokoj, aby zahanbil múdrych a silných“ (1 Kor 1:27, 28). A spor vyriešil p. Jána, ktorý, keď duchovne spojil svoje myšlienky s pokorným askétom, naopak, poďakoval za zmienku o mene Paraskeva Ivanovna a žiadal, aby bolo jej meno ponechané a určite vyslovené v prejave, ktorý bol vytlačený v Kronštadtskom vestníku 21. októbra 1884, č. 127, a ktorého obsah bol nasledovný: Vážený otec arcibiskup Ján Iľjič! S pocitom úcty, so synovskou radosťou, ako vždy, stojíme pred vami v týchto chvíľach. Z celého srdca vás pozdravujeme v deň vášho anjela a prosíme Pána, aby predĺžil váš úžasný život, drahý všetkým veriacim, na mnoho rokov pre spásu vášho ducha, pre posvätenie, vzdelávanie a uzdravenie tých, ktorí sú zaťažení mnohými hriechmi a ťažkými chorobami. Využívame tento deň, aby sme vám vyjadrili našu vďaku a úprimnú úctu. Nie je žiadnym tajomstvom, že podľa teba, náš najmilší otec, podľa tvojej viery je milosť daná na liečenie chorôb a vredov u ľudí. Nie je žiadnym tajomstvom, že tvojimi modlitbami sú ochrnutí posilnení, choroby miznú, démoni sú vyháňaní, smutní sú utešení, rodiny sú upokojené, prosperita je nastolená v životoch iných, tvrdohlaví hriešnici sú privedení k rozumu; tí, čo vyšli z kostolov, čo zabudli na pokánie, ktorí sa dlho utápali v priepasti neprávosti – so slzami márnotratného syna, boli tvojím vplyvom navrátení do lona svojej matky – pravoslávnej cirkvi a vedú zbožný život. Vieme, že neúnavne pracujete na Božiu slávu, že tí, ktorí k vám prichádzajú s vierou v Boha a nádejou na Jeho pomoc, s vašou posvätnou účasťou a konaním, sú ocenení Božím požehnaním. A vy sami sa ponáhľate pomôcť všade, ako najlepšie viete. V biednej chatrči aj vo veľkých bohatých palácoch vás vidia, ako dvíhate svoje ctihodné ruky v modlitbe za chorých. Túžite byť „všetkým, aby ste všetko zachránili“. A podľa vašej viery sa vám to stane. Skrze vás sa upevňuje viera v pravoslávnych, odhaľuje sa nevera, obnovuje sa česť kňazstva, ústami maloverných sa ohlasuje sláva Bohu a celá Kristova Cirkev sa raduje, že svätý na zemi nie je vzácny, že vy, milujúci Boha a blížneho celou svojou dušou, nehľadáte svoje vlastné. To všetko hovoríme bez toho, aby sme chceli uviesť do rozpakov vašu pokoru. Čo máme robiť, keď z plnosti našich sŕdc naše pery nemôžu nehovoriť, tak ako duša starenky, služobnice Božej Paraskevy, ktorá bola s vami rovnako zmýšľajúca, pred ľuďmi neskrývala vašu zbožnosť, blízkosť k Pánovi. Odpusť nám, náš dobrodinca, askéta Boží, že sme sa opovážili pred tebou zobraziť ťa. Veríme, že váš život neplynie bez boja, nie bez krížov a utrpenia; Vidíme, že cez mnohé bolesti je potrebné vojsť do Božieho kráľovstva. Preto my, vďační vám, v jednote ducha s vami, nechceme byť ani minútu bez vašich modlitieb, prosíme vašu úctu, aby ste na pamiatku našej úprimnej oddanosti k vám prijali od nás tento svätý kríž, s láskou vztýčený, zaliaty slzami radosti a požehnaný milostivým Pánom. Ži, náš dobrý pastier, dlho, dlho na slávu Božiu, na spásu blížnych. Veríme, že vaša modlitba dokáže pred Bohom veľa.” Po prečítaní tohto prejavu opäť vznikol spor, keďže mnohí ho chceli podľa vlastného uváženia a so skreslením pôvodného textu vytlačiť v novinách. Ja som pri všetkej svojej nevedomosti, chápajúc pravý zmysel reči a vážiac si jej nedotknuteľnosť, bol som vzrušený do takej miery, že som v amoku zabudol na seba a smelo som hájil záujmy p. John a vinník jeho oslávenia - staršia Paraskeva - nesúhlasili s vynechaním jediného interpunkčného znamienka z prejavu. A len príhovor mierumilovného pastiera vyriešil spor v môj prospech a reč, ktorá sa mi dostala do vlastníctva, bola zverejnená bez najmenšej zmeny. Ctihodná stará pani žila len dva roky po tomto pozdrave, dojemne sledovala aktivity p. Jána, radujúceho sa z úspechu svojich modlitieb a sily svojej viery. A v duchu predpovedala ešte väčšiu slávu o. Jána, kvôli Spasiteľovi, ktorého oslavoval, a v posledných mesiacoch svojho života často hovorila: „Ako by som chcela prežiť ďalšie dva roky, aby som videla, ako sa budú hrnúť k P. Ioannovi Sergievovi, prijali tisíce ľudí, aby sa s ním stretli a odprevadili ho v obrovských davoch.“ Otec John Sergiev navštevoval chorú Kovriginu každý deň a ako obvykle hovoril o Bohu, nebi, duši, pokání a posmrtnom živote. Chorá žena sa smrti nebála: od malička sa na ňu pripravovala, žila v Bohu a dobré skutky ako panna a išla k Pánovi ako Kristova nevesta. Okrem rozhovorov s p. Jána, ktorého po svojej smrti požiadala, aby predniesol pohrebnú modlitbu na vzdelanie veriacich, a po opakovanom prijímaní svätých Kristových tajomstiev od tohto úžasného pastiera strávila staršia Paraskeva zvyšok času rozjímaním o Bohu, čítaním a spievaním žalmov, za čo odovzdala svoju dušu Bohu 24. septembra 1886, v prvý deň spomienok sv. Mučeníčka Thekla, ktorej život a apoštolské činy sa snažila celý život napodobňovať. Je príznačné, že o. Zakaždým, keď Ján prišiel na pohrebnú službu Kovriginy, povedal jej „ahoj“ pri hrobe, pretože pevne veril, že je „panna – nie mŕtva, ale spí“ (Matúš 9:24). Pohreb Paraskevy Ivanovny, hoci bol skromný, bol príliš preplnený. Nielenže sa zišli všetci, ktorí ju poznali v Kronštadte, jej obdivovatelia ako zbožnú ženu a veštkyňu, aby jej vzdali svoju poslednú bratskú povinnosť, vďaku, úctu a modlitebnú spomienku na ňu, ale mnohí prišli aj z Petrohradu a zanechali svoje obvyklé, hlavne obchodné, povolania. A tak jedna z našich súčasných askétov odišla k Pánovi, spasená vo svete ako holubica v Noemovej arche a nepochybne svojimi vlastnými skutkami a duševne zachránená v Kristovi Ježišovi. - Presne sa nad ňou naplnil výrok sv. Jána Teológa o Samaritánke Fotinii, že „z toho mesta mnohí uverili v Neho pre slovo ženy, ktorá svedčila! (Ján 4:39). Kiež by sme jej boli navždy vďační za jej dôstojného otca, veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva, a večnú pamiatku za jej rozhľad, pokoru, trpezlivosť a lásku k blížnemu. Boh nám ju dal, aby sme poznali veľké svetlo duchovného sveta a teplú modlitebnú knižku, ale Boh nám ju vzal, aby sa prihováral pred trónom milosti za nás, nehodných a zaťažených duševnými a telesnými neduhmi. Nech je meno Pánovo požehnané odteraz a navždy. Slovo, ktoré predniesol veľkňaz Ioann Iľjič Sergiev na pohrebe panny Paraskevy Ivanovny Kovriginy v kostole Alexandra Nevského v „Dome usilovnosti“, v Kronštadte, 27. septembra 1886 Dievča nezomrie, ale bude spať, tak povedal Darca storočia a dychu na zemi a Hlava všeobecného vzkriesenia z mŕtvych ľudského pokolenia, Pán Ježiš Kristus, keď bol prinesený do miestnosti, kde ležala mŕtva Jairova dcéra. Dievča nezomrelo, ale spalo, povedal, predvídajúc svoje víťazstvo nad smrťou, ktorá pokazila našu povahu, a zázračné vzkriesenie tohto dievčaťa z mŕtvych, ktoré bude okamžite nasledovať. Náš Pán by teraz povedal to isté, keby k nám zjavne prišiel a videl tohto zosnulého svojho služobníka Paraskevu. Hovorím to s dôverou, pretože na jednej strane skutočne od vzkriesenia Pána Ježiša Krista z mŕtvych bola naša smrť pošliapaná a stala sa snom, odpočinkom od námahy pre každého, kto žil a zomrel vo viere a zbožnosti, a na druhej strane, a to najmä preto, že táto zosnulá prežila takmer celý svoj život tak zbožne a tak plodne, že sa jej smrť, ktorú predchádzala a ktorú predchádzala svätá krv, stala naozajstnou vierou a svätou krvou. útecha pre ňu, sen o odpočinku od jej námahy. A dúfam, že jej duch sa teraz raduje, keď odložil smrteľnú, ťažkú ​​škrupinu tela, raduje sa v nádeji na nesmrteľnosť a odmenu za skutky a rozjímanie o Sláve Kristovej tváre. Prijmite teda od nás pozdravy, služobník Božia Paraskeva, od všetkých, ja, služobník Božia Paraskeva, som ma požiadal, aby som povedal slovo, keď vás odprevadím do iného života, samozrejme, aby tí, ktorí sa zhromaždili, aby vás vyprevadili, dostali vzdelanie a útechu pri vašej smrti. Pravda, nielen tvoj život, ale aj tvoja smrť je veľmi poučná a poučná pre každého, kto ťa poznal. Svojím slovom a príkladom si mnohých pritiahol k svätej Cirkvi a zbožnému životu: naučil si mnohých častejšie sa spovedať a prijímať sväté tajomstvá, aby si ich posilnil v kresťanskom živote. A ty si zomrel pokojne a budovateľsky, s modlitbou na perách a v pevnej nádeji v Božie milosrdenstvo voči tebe aj po smrti. Smrti si sa nebál: stretol si sa s ňou s víťazným duchom ako predzvesťou Boha. Prijmite od nás, ako našu poslednú poctu vám, tieto pohrebné modlitby a spev. Nech Pán umiestni tvoju dušu do dedín spravodlivých, odkiaľ utekajú choroby, smútok a vzdych. Amen. Oslava 35. výročia kňazstva veľkňaza o. Ioann Iľjič Sergiev 1855-1890 "A slávu, ktorú si mi dal, ja som dal im." Už od večera 11. decembra 1890 predstavil Kronštadt nezvyčajne preplnený obraz. Všetky hotely boli plné, takže nebola najmenšia možnosť získať izbu. Čuduje sa, čo sem priviedlo takú masu ľudí? – Nectiť verejne činnú osobu, nie vedeckého muža, nie nejakého hodnostára, ale ctiť si duchovného, ​​veľkňaza o. Ján Iľjič Sergiev, ktorý slúžil v kňazstve 35 rokov. Pocta p. Ján začal deň predtým v Katedrále svätého Ondreja celonočným bdením, ktoré vykonal sám, v spoluslužbe celého miestneho duchovenstva a početných duchovných, medzi ktorými bol aj synodálny misionár Hieromonk Arseny. Po prečítaní kánonu otec Ján predniesol dlhú, srdečnú kázeň o výške kňazskej hodnosti. Katedrála bola osvetlená podľa Veľkej noci a ľudia sa schádzali nie menej ako na veľkonočné matiná. Matiná a rannú liturgiu 12. decembra slávil v kostole Domu pilnosti hieromonk o. Gennady. O 10. hodine sa začala neskorá liturgia v Katedrále sv. Katedrálu opäť zaplnil veľký dav, ale poriadok a dekórum neboli porušené. Božskú liturgiu vykonal sám otec Ján, spoluobsluhovali duchovenstvo a početní duchovní, vrátane veľkňaza V. Ya. Michajlovským, ktorý prišiel v noci, a s protodiakonom miestnej katedrály V. V. Poletajevom. Po verši o prijímaní otec Ján povedal srdečné slovo, ktoré tu uvádzame bez akýchkoľvek vydaní a skratiek. "Čo to znamená, milovaní bratia a sestry, toto vaše slávnostné stretnutie, nezvyčajné v každodenný deň, v tomto svätom chráme zasvätenom menu prvého Kristovho apoštola? Čo vás priviedlo do tejto svätyne? Bez váhania poviem, že ste boli zjednotení a zhromaždení vašou vierou a láskou k Bohu a k Bohu, ku mne, ako k Jeho hriechu, k Bohu Jeho služobníkovi, k Jeho nevýslovnej milosrdnosti. Nesmierne zhovievavý, je mi súdené žiť až do dňa, v ktorom som zavŕšil tridsaťpäť rokov svojej kňazskej služby v tomto chráme, ty si zo svojej blahosklonnej lásky ku mne považoval tento nemalý čas za zbytočný pre Božiu Cirkev a pre teba a prišiel si so mnou, aby som poďakoval Stvoriteľovi časov za jeho nespočetné roky a nespočetné milosrdenstvo, ktoré ti preukázal Pánovi. a požiadať o ich pokračovanie v budúcnosti. Takže dnes máme skromné ​​víťazstvo viery Cirkvi, víťazstvo kňazstva, pastiera a stáda, víťazstvo bratskej jednomyseľnosti a kresťanskej lásky. To znamená, že podľa ruského príslovia je na našom dvore sviatok. Často počúvame alebo čítame o sviatkoch rôznych inštitúcií, o sviatkoch ľudí vedy, umenia a rôznych verejných ministerstiev a teraz je to cirkevný sviatok. Ďakujem Pánovi z celého srdca, z celého svojho bytia, za Jeho milosrdenstvo voči mne a vám všetkým, zo srdca sa klaniam za vašu bratskú lásku v Kristovi. V mojej osobe vzdávate česť svätému rádu, ktorým Kristova milosť poctila ľudí, ako ste vy, od prírody slabých, vrátane mňa. Česť, ktorú mi teraz udeľuješ, sa vracia samotnému večnému Veľkňazovi, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý sa za nás posvätil a obetoval sa za nás svojmu nebeskému Otcovi; lebo moje kňazstvo a kňazstvo všetkých tých, čo sú posvätení, je kňazstvo Kristovo: jedine Kristus je pravý, večný kňaz a v našej osobe je on sám kňazmi, večný Veľkňaz podľa poriadku Melchisedeka. Kriste Bože, ty sám si oslávil tých, ktorí oslavujú nás, svojich kňazov na zemi: a daj nám, kňazom, milosť dôstojne vykonávať najvyššiu službu kňazstva a vždy sa sami posväcovať a milosťou nám danou posväcovať a zachraňovať iných! Zišli ste sa, milovaní bratia, aby ste ma, nehodného, ​​poctili darmi a chválou. Srdečne vám ďakujem za tieto posvätné dary (samozrejme, ikony a sväté zástavy), ale ako môžem prijať vašu chválu? Podľa Kristovho slova a pokynov som neslušný otrok, ktorý s pomocou milosti, ktorú mi dal Pán, urobil len to, čo som mal urobiť. A urobil som to, čo som mal urobiť? Vo všetkej úprimnosti poviem nie: v mojej službe podľa vnútorného človeka veľa chýbalo a moja služba vo všeobecnosti nebola bez nedostatkov. Je mojou povinnosťou to uznať a prosiť o milosť pre moje nedostatky a milosť od Pána a od teba o milosť pre moje slabosti. Ale z celého srdca si želám svätosť a dokonalosť a zo všetkých síl sa budem s Božou pomocou usilovať o nápravu a dokonalosť, lebo nám bolo povedané: Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec (Matúš 5:48). Tento prejav, prednesený nie oratoricky, ale vrúcne a úprimne, urobil silný dojem. Po modlitbe, na ktorej sa zúčastnilo 31 kňazov a 6 diakonov, sa začali oferty a čítanie pozdravných príhovorov. Ako prví zablahoželali hrdinovi dňa duchovní katedrály na čele s rektorom P.V. Trachevskij, ktorý mu daroval drahú ikonu zobrazujúcu svätého Ondreja Prvozvaného a svätého Jána Rylského, a kaplán katedrály P. A. Klepachevskij povedali srdečné slovo, ktoré uvádzame v plnom znení. „Vaša úcta, otec John! Dnes je tomu 35 rokov od vašej vysviacky za kňaza v katedrálnom kostole sv. apoštola Ondreja Prvého povolaného v Kronštadte. Nie nadarmo vám múdry distribútor ľudských údelov dal osud slúžiť ako kňaz a učiť slovom a príkladom života, po prvé v chráme zasvätenom menu prvého veriaceho apoštola, ktorý našej vlasti predpovedal slávnu budúcnosť v úspechoch viery a zbožnosti, a po druhé, v meste historicky a priestorovo oddelenom od miest slávy proroka, propošta, slávy proroka. svätí Boží žiarili. Ako pokorný Boží kňaz si prišiel do tohto mesta do tohto svätého chrámu a začal si kňazsky a vyučovať nie presvedčivými slovami ľudskej múdrosti (1Kor 2,5), ale v jednoduchosti úprimnej viery vo všemohúcu Božiu milosť, ktorej sila sa zdokonaľuje v slabostiach a dopĺňa to, čo chýba. V takejto jednoduchosti vašej viery a zbožnosti prebiehali mnohé a mnohé roky vašej živej, bdelej pastoračnej, učiteľskej a spoločenskej činnosti; - roky plné radosti i smútku, vzbúr a úpadkov v duchu, nádeje na úspech vami hlásanej viery v Boha a lásky k blížnemu, roky boja s vlastnými slabosťami, ako aj s bezcitnosťou a tvrdosťou sŕdc, ktoré ste obrátili k Bohu ľudí; kráčali až do dňa, keď sa sláva vašich každodenných, každú minútu modlitebných a činných skutkov stala majetkom sŕdc všetkých veriacich synov Ruska. A tak sa mesto, stojace tak osamelo a výlučne slúžiace vojenským a obchodným záležitostiam, vďaka vašej prítomnosti v ňom stáva predmetom náboženskej pozornosti a zdrojom náboženskej a morálnej útechy – až do takej miery, že náš chrám, rozšírený pod vami a vyzdobený nie bez vašej účasti, teraz nemôže pojať všetkých ľudí, v ktorých srdciach ste možno po prvý raz zapálili iskru viery v Boha a prebudili potrebu spásy. Niet divu, že ste strávili 35 rokov oslavovaním apoštola, ktorý predpovedal slávu Kristovej viere v našej vlasti. Prijmite od nás, svojich spolupracovníkov v čase a mieste, ale slabých a neduživých spolupracovníkov vo svojich skutkoch, tohto svätého. ikonu na znak našej hlbokej úcty k tvojej osobe a modlime sa k hlavnému pastierovi, nech nám dá slabú silu, aby sme Mu dôstojne slúžili a dosiahli jedinú potrebu spásy pre nás a naše stádo. Otec John so slzami v očiach ďakoval svojim kolegom. Potom bol od Poručníctva svätého Ondreja, Dumy a obdivovateľov odovzdaný strieborný transparent, určený stavanému kostolu v domovine otca Jána, a bol prečítaný tento uvítací príhovor: „Veľmi ctený otec Ján, najmilosrdnejší pastier! Svetlé a radostné výročie vášho 35. roku služby svätej cirkvi, cárovi a vlasti priviedlo do nášho mesta tisíce vašich obdivovateľov z celého Ruska. Ale to je nepatrný pokles v porovnaní s ohromným a len Bohu známym počtom vašich znovuzrodených duchovných detí, ktoré sú roztrúsené po tvári ruskej krajiny, jej miest a obcí a pre ktorých je vaše výročie ich duchovným triumfom. V porovnaní s nespočetným zástupom živých i zosnulých svedkov pred Bohom a ľuďmi tu vidíme len chabú predstavu o tých daroch a skutkoch milosrdenstva naplnených milosťou, ktoré ste na nás a na nich vyliali z nevyčerpateľného prameňa vašej lásky a súcitu s bolesťami a neduhmi ľudí! Na tomto duchovnom sviatku vašej viery a nezničiteľnej nádeje v silu vykupiteľských zásluh nášho Spasiteľa, keď sa všetci prítomní i neprítomní spojili, akoby do jedného neviditeľného chóru úcty k svojmu „dobrému pastierovi“, - v tejto slávnostnej chvíli prijmite prejav bezhraničnej vďaky a nezištnej lásky od svojho rodného stáda, farnosti Kronštadtu, prvého z farnosti St. Andrew, St. vami vytvorené poručníctvo. Mnohí z prítomných tu v kostole sú vašimi duchovnými deťmi od prvých dní vášho pastierstva. Mnohí boli s vami a blízko vás v dňoch osamelosti, v dňoch vašich bolestí a námahy, keď vás Božia múdrosť, ktorá vás neviditeľne pozdvihla na stupne duchovných darov a vnútorných zjavení, previedla dlhým rokom skúšok, roztavila poklady vášho srdca, ako neoceniteľné zlato v tégliku utrpenia a pokušení - do vyvolenej a čestnej nádoby pre seba! V týchto chvíľach, keď si ešte tu na zemi, korunovaný, akoby brilantnou korunou, poctou slávy, úcty a vďaky za svoje dobré skutky, prijmi od nás, svojho stáda a obdivovateľov, túto zástavu, postavenú pre chrám postavený v mieste tvojho narodenia, a nech sa stane večným svedectvom budúcim generáciám nezištnej lásky k svojmu rodu svojho rodu a svojho rodného dobra. 35-ročný národný, neúnavný výkon kňazstva! Tu, v Kronštadte, vaša služba smútiacim a bezmocným; váš jedinečný čin milosrdenstva a lásky k chudobe; Vašou činnosťou je dobročinnosť sirôt, výchova a vzdelávanie detí; Tvoje kázanie o práci a zbožnosti... v skratke: Tvoje meno a evanjeliový duch služby sú navždy vtlačené do aktivít Tvojho milovaného „Domu usilovnosti“, v jeho chráme a početných charitatívnych inštitúciách a vo svojom srdci nájdeš stopy spomienok na nezištnú lásku a neochvejnú oddanosť voči tebe všetkých tých istých bývalých spolupracovníkov, tvojich členov, ktorí tu neochvejne stoja za nedôverčivosťou tento posvätný prapor." Adresa je pokrytá mnohými podpismi. V nadväznosti na to arcibiskup V. Ya. Michajlovský pozdravil otca Jána v mene petrohradských bratov. Kňaz F.N. Ornatsky s deputáciou „Spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu v duchu pravoslávnej cirkvi“ predniesol uvítací prejav v luxusnej zamatovej väzbe. Toto povedala táto spoločnosť: „Vaša úcta, ctihodný otec veľkňaz Ján Iľjič! Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý predvídal a načrtol budúcu službu svätých apoštolov a ich nástupcov, pastierov Cirkvi, pre spásu ľudí, nazval ich soľou zeme, svetlom sveta, mestom stojacim na vrchole vrchu (Matúš 5:13-14). Svätí apoštoli, nositelia najvyšších darov Ducha Svätého, plne ospravedlnili takéto vysoké ustanovenie. Ich služba však v Cirkvi pokračuje aj dnes: Pán Boh a spomedzi nástupcov sv. apoštolov v rôznych časoch a na rôznych miestach svojho panstva privádza na pole kresťanského života mimoriadne osobnosti. Jedným z nich ste nepochybne aj vy, dôstojný člen Spoločnosti pre šírenie náboženskej a mravnej výchovy v duchu pravoslávnej cirkvi. A tak Pán Boh v dávnych dobách z izraelského ľudu vychoval mimoriadnych služobníkov, vykonávateľov svojej vôle, v súlade s potrebami tej či onej doby v živote Božieho ľudu. A čo potrebujú ľudia našej doby, ktorí zablúdili a zišli zo skutočnej cesty, najmä v podmienkach mestského života? Práve v tom je potrebné podľa Kristovho slova (Lk 10, 42), ktoré sa stalo majetkom vašej duše a slúži na oslavu Božej veľkosti vo vašej ľudskej slabosti: vo viere, ktorej prejavom je vrúcna modlitba k Bohu, a v láske pravou rukou, aby o tom vaša ľavá ruka nevedela. Zdrojom, z ktorého ste sa naučili tieto kresťanské cnosti, bolo Sväté písmo, ktoré ste si od detstva veľmi vážili a ktoré ste si hlboko a zo srdca študovali v škole a v živote, čo je všetko inšpirované Bohom a užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na poučenie o spravodlivosti (2 Tim 3:16). Neprestávate ľuďom ukazovať tento prameň Božieho zjavenia, ako ho chápu a hlásajú otcovia a učitelia Svätej pravoslávnej cirkvi, ako jediný zdroj živej vody prúdiacej pre ľudí do večného života. V tomto aspekte svojej činnosti ste vy, ctihodný hrdina dňa, skutočným členom Náboženskej a vzdelávacej spoločnosti hlavného mesta, ktorá od svojho vzniku pred deviatimi rokmi s radosťou a poučením pre všetkých svojich členov sleduje vaše plodné aktivity. Už 35 rokov, s neotrasiteľnou vierou v Boha, s vrúcnou modlitbou k Nemu a rukou, ktorá nikdy nezlyhá na pomoc blížnemu, skutočne slúžiš ako soľ, chrániš pred morálnou skazou a zachovávaš pre nebeské kráľovstvo tie tisíce Rusov, ktorí sa na teba obracajú zo všetkých strán našej obrovskej vlasti, osobne aj v neprítomnosti. Už 35 rokov ako čistá svieca, zapálená všemohúcou pravicou Najvyššieho, horíš denne v modlitbe pred trónom nepoškvrneného Baránka, zabitého za hriechy sveta, prihováraš sa pred Ním za chudobných v duchu, plačúcich, tichých, hladných po spravodlivosti, zaťažených životom, ktorí k tebe prichádzajú s prosbou o podporu a útechu. Už 35 rokov, ako mesto stojace na vrchole hory, priťahuješ všetkých hľadačov spásy k sebe a od seba na cestu cnosti a ďalej - do mesta Veľkého kráľa, nebeského Jeruzalema... Nech je požehnané meno Pánovo vo vás a skrze vás! Ctihodný otec John, rada „Spoločnosti pre náboženskú a mravnú osvetu v duchu pravoslávnej cirkvi“, vítajúc vás v tento deň výročia, sa modlí k Pánu Bohu, aby vás zachoval svojou milosťou v zdraví a sile duševnej a fyzickej sily po mnoho, mnoho rokov na slávu Jeho Najsvätejšieho mena, pre budovanie Jeho Svätej pomoci, často aj v prospech vašej svätej cirkvi, v prospech vašej svätej cirkvi a v prospech vašej materiálnej viery. pomoc." Nasledujúci pozdrav od redaktora „Russian Pilgrim“ A.I. Popovitsky bol prečítaný: "Mm. gg. Každý z nás vie, že nášmu vysoko váženému hrdinovi dňa dali všetci a všade meno Kronštadt. Mnohí nepoznajú ani jeho rodné meno, ani priezvisko. Pre každého je to otec Ján z Kronštadtu. Prečo? Samozrejme, pretože miesto jeho trvalého bydliska a služby je tu, v tejto prvotriednej námornej citadele, ktorá dnes tak pohostinne otvorila všetky svoje dvere do nepohostinnosti. Obyvatelia, závidia našim slávnym Kronštadtčanom: Otec Ján je len váš milý hosť, ale máme ho ako svojho, pretože je z Kronštadtu, ale prepáčte, páni, chcem povedať, že napriek tomuto menu je náš otec úplne rovnaký ako vaše meno, v tom istom zmysle, v akom dostali aj niektoré postavy Amurského hrdinu. Kronštadt je skutočne miestom statočných činov otca Jána, miestom jeho morálnych výdobytkov a víťazstiev. Tu počas svojej 35-ročnej kariéry vychoval niekoľko generácií ruskej mládeže a vštepil im vysoké morálne a náboženské pravidlá. Tu dosiahol najväčšie činy kresťanskej dobročinnosti, ktoré sa sotva kedy praktizovali v takom grandióznom rozsahu. Tu každého naučil úprimne a vrúcne sa modliť, srdečne a vrúcne sa kajať, odhodlane a pevne kráčať cestou dobra a pravdy. Tu napokon opakovanými znakmi všemohúcnosti Boha, nástrojom, ktorý si Boh vyvolil, vždy nástojčivo poukazoval na to, že tieto znaky sú ovocím viery tých, na ktorých sa zjavili, a tak do nich postupne zasievali semienko takej cnosti, ktorú naša moderná doba zvlášť potrebuje. Ale keď to tu všetko vykonal, otec John sa neizoloval v úzkom kruhu malého mesta a vody obklopujúce miestny ostrov neodrezali otca Jána od zvyšku Ruska. Tak ako hrdinovia Smolenska, Trans-Balkánu a Amura svojimi činmi preukázali najväčšie služby celej vlasti, tak hrdina Kronštadtu, ktorý svoje morálne výdobytky rozširuje ďaleko za hranice Kronštadtu, je duchovným vychovávateľom a vodcom pre každého, kto o ňom počul, pre všetkých, ktorí ho vzývajú. Jeho pastoračné pokyny a morálne a náboženské lekcie sa tu učili; príklad neúnavnej pastoračnej činnosti, ktorá sa tu odohráva; vysoké príklady kresťanskej dobročinnosti, ktorej prvým cieľom boli kronštadtskí chudobní – to všetko nachádza ozvenu vo všetkých ruských srdciach a úprimne prijímané, nemôže nepriniesť stonásobné ovocie; a to malé semienko viery, ktoré tu na začiatku zasial, nemôže z neho vyrásť veľký strom, ktorý by svojimi listami pokryl celú ruskú zem? O toto sa aspoň modlí otec Ján a vieme, že Boh jeho modlitbu počuje. Niekto by mohol byť prekvapený neobyčajným šarmom, ktorý obklopuje p. John, ale nie my, páni, sa mu budeme čudovať. Je tu aspoň jeden človek, ktorý nevie, že kdekoľvek sa zjaví otec Ján, temnota sa rozplynie, smútok ustúpi a núdza sa prikryje? Jeho krotký pohľad, plný lásky k blížnym, preniká do hlbín každého srdca, jasne osvetľuje temné zákutia duchovnej podstaty každého z nás, ničí v ňom všetky zmätky a obavy, vlieva do utrápenej duše liečivý balzam, povzbudzuje a utešuje trpiacich a smútiacich. Kto z tých, ktorí sa k nemu obrátili, odišiel bez odľahčeného srdca, bez obnoveného pokoja mysle, bez radosti a nádeje? A to všetko sa deje bez akejkoľvek umelosti, všetko je tak srdečné a jednoduché! Môžu takéto vlastnosti a činy otca Jána zostať bez očarujúceho vplyvu na všetkých okolo neho, na každého, kto o ňom počul? Preto sa stovky a tisíce ľudí hrnú všade, kde sa otec Ján objaví. Každý chce prijať jeho požehnanie, pozrieť sa naňho, dotknúť sa jeho šiat. Každý z nás, páni, to videl a vie. A naše súčasné stretnutie nedokazuje celoruský šarm a dôležitosť p. John? Nevidíme tu, že takmer celé Rusko reagovalo na 35. výročie jeho pastoračnej služby a že jeho obdivovatelia sem prichádzali odkiaľkoľvek, odkiaľ sa dalo prísť, a východiskové body na pozdravy pokrývali obrovský región našej vlasti. Nie je pravda, páni, že p. Ján nie je len kronštadský, ale aj všeruský; a nepovažujete za celkom vhodné pozdvihnúť pohár na zdravie otca Jána v mene všetkých ruských ľudí! Z mesta Charkov, ktoré o. navštívil toto leto. Jána, bol obdarovaný príhovorom pána Ževerzheeva s deputáciou a luxusným oltárnym evanjeliom v hodnote viac ako tisíc rubľov. Zberateľ na návšteve v Kronštadte, hieromónec Fr. Bolo prezentované Palladium, malé evanjelium viazané v zamate a bolo povedané niekoľko jednoduchých, ale úprimných slov. Všetkým pozdravuje p. Ján vyjadril svoju úprimnú vďaku. Potom sa slávnosť presunula do kostola mestskej rady, kde sa presťahoval hrdina dňa a všetci duchovní. Tam sa najprv uskutočnila krátka modlitba, potom sa začali obety z mesta. Starosta mesta Shebunin predniesol príhovor z miestneho zastupiteľstva. „V našom veku, veku nepravdy a osobných záujmov,“ čítal starosta, „vašich 35 rokov nezištnej služby blížnym je čin, pred ktorým sa nedobrovoľne skláňaš. Nasledovali deputácie: od námorníkov na čele s veliteľom admirálom Brylkinom, ktorý prečítal adresu, a z miestneho gymnázia na čele s jeho riaditeľom pánom Kozekom, ktorý vystúpil s prejavom; a bývalý žiak otca Jána, teraz učiteľa na gymnáziu, pán Sofronov, mu v nádhernom príhovore vyjadril srdečnú vďaku za jeho výchovu. Nasledovali deputácie: zo „Spoločnosti pre záchranu na vodách“, z redaktorov „Kronštadtského bulletinu“, z útulkov v Petrohrade (pán Aristov a Dr. N. N. Dvoryashin; ten prečítal adresu a predložil ikonu Spasiteľa, zakúpenú, ako povedal Dr. Dvoryashin, za peniaze od útulkov Stembrödrededs zo zlata. vzduch, závoj atď.) a mnohé iné, takže čítanie pozdravov a úvodov trvalo viac ako hodinu. Potom sa všetky deputácie a pozvané osoby odobrali do sály mestskej dumy, kde sa podával obed. Prvý prípitok vyhlásil o. Jána za suverénneho cisára, po ktorom sa začali nekonečné prípitky a príhovory. Ako prvý vystúpil v mene mesta primátor, pán Shebunin, po ňom arcibiskup V. Ya. Michajlovský; tendenčný prejav mal bývalý starosta N. Volkov, no najlepší prejav mal farár F.N. Ornatského. Tu je prejav, ktorý prednesieme bez akýchkoľvek skratiek: "Podľa otca Johna v dnešnej kázni je oslava jeho výročia pastierskym sviatkom. A skutočne vo všetkých jeho momentoch: v katedrále, v kostole Dúmy a v tejto jedálni to srší citom lásky k dobrému pastierovi, ktorý nás všetkých oživuje. Želáme si, páni, aby sa z jeho kronského stáda pastiera, nášho domova pastiera, rozšírila naša posledná jednota. V celej ruskej krajine, od konca do konca, je podľa o. Jána výrazom veľkej služby nášho Pána Ježiša Krista, želáme si, aby ruská pravoslávna pastorácia na čele s jedným veľkým pastierom, podľa vzoru otca Jána, zjednotila všetkých ruských ľudí do jedného stáda. Toast o. F.N. Ornatskij vyvolal veľké vzrušenie práve preto, že pred duševným pohľadom každého otvoril široké vyhliadky, ktoré by sa dali realizovať, keby pastori nasledovali príklad p. John. N. N. Volkov (bývalý starosta) pozdravil ctihodného pastiera týmto príhovorom: "Mmm roky! Dnes, na úpadku nášho 19. storočia, storočia nevery a sebectva par excellence, keď sa hrdá ľudská myseľ, pompézna svojimi veľkými objavmi, snaží zaujať prvé miesto a panovačne si vyžaduje, aby bola uctievaná len pre seba, k nám, do Kronštadtu, prišli zástupy ľudí z celého Ruska, aby pozdravili pokorného, nie veľkého služobníka." oltár Pána, 35-ročný slovom i skutkom hlásajúci lásku k blížnym, navyše akoby protestovali proti nárokom mysle, prišli k nám na dnešnú slávnosť na počesť veľkého srdca a veľkej lásky kresťanov v takom ohromujúcom počte, ako sa nikdy nezišli na žiadne výročie a tieto zástupy majú pravdu. Kresťanská láska, láska k blížnemu, je tým konštruktívnym, spájajúcim princípom, tým tmelom, ktorý drží pohromade všetky jednotlivé štruktúry ľudskej mysle, bez ktorej životodarného ducha sa rozpadajú v smrteľnej impotencii; Kresťanská láska je pravda sama, pravda vtelená do skutkov; veľkému srdcu sa preto ako jeho nositeľovi dostáva prednostného uctievania. Nám Rusom by takáto oslava láskyplných skutkov mala byť obzvlášť drahá, keďže my, čo v duševnom vývoji zaostávame za ostatnou Európou, môžeme bez akéhokoľvek chvastania povedať, že sme ju vždy prevyšovali vo veciach srdca a lásky; Len inšpirovaní ňou, s Kristom v našich dušiach, mocnou láskou k vlasti a trónu, ktorá je jedným z jej prejavov, sme ňou zjednotení, mohli by sme víťazne zniesť takú katastrofu, akou je tatárske jarmo, môžeme znášať chudobných, ktorí nás obklopujú. Nech si tu prítomní nemyslia, že keď dám do protikladu lásku ruského srdca k západnému racionalizmu a formalizmu, vidím v tom záruku nehybnosti a stagnácie. Nie, tisíckrát nie; Každý, kto takto uvažuje o ruskom srdci, ho už ohovára. Naopak, pre svoju jemnosť a toleranciu je prístupná každému dobrému učeniu, no pre každé z nich je a bude tým očistným téglikom, cez ktorý k nám môžu preniknúť len všetky veľké intelektuálne diela Západu. Jedným slovom, ruské srdce vždy milovalo víťazstvo ducha nad mŕtvou formou, ktorá predstavovala jeho silu. A teraz je medzi nami jeden z tých, ktorí stelesnili túto populárnu myšlienku. Takže bez hluku, s pokorou, bez toho, aby to dal do akejkoľvek formy nápadnej na pohľad, robil svoju prácu s láskou 35 rokov. Občas to bolo pre neho ťažké, veľmi ťažké: nerozumeli mu, videli ho ako nepozvaného učiteľa, ktorý svojimi skutkami odsudzoval iných, bol odsudzovaný a ohováraný; ale on ako Rus nebol zatrpknutý na svojich nepriateľov, svojich prenasledovateľov; s Kristom v duši, s odpustením na perách, zapálený božskou iskrou, kráčal vpred po kedysi naplánovanej ceste, bez zastavenia, bez podvolenia sa a zvíťazil. Dnes už okolo neho nie sú žiadni nepriatelia, sú len priatelia a obdivovatelia: stal sa predmetom ľudového zbožňovania. Akým upokojujúcim, povzbudzujúcim príkladom v smútku a nešťastí je aj táto vonkajšia stránka života ctihodného hrdinu tej doby. Pri tejto spomienke sa zdravý pohár mimovoľne sám od seba zdvihne, mimovoľne sa spustí výkrik: „Nech žije veľký utešiteľ smútku! Zvolajme tiež: nech žije ctihodný p. John!" Doktor Dvorjašin povedal pár slov o láske, ktorá horí v otcovi Jánovi; a po ňom sa prihovoril riaditeľ gymnázia pán Kozeko. Takmer na konci obeda člen „Spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu v duchu pravoslávnej cirkvi“ A. A. Zybin oslovil otca Johna týmito slovami: "Odvtedy uplynulo 35 rokov, najctihodnejší páter Ján, keď ťa veľký vrchný pastier, náš Pán Ježiš Kristus, povolal, aby si sa stal služobníkom slova a pastierom oviec stáda slov. Vďaka jemu, Všehodarnému! Odmenil ťa mnohými rôznymi darmi: silou lásky, silou viery, silou presvedčenia - a hlavne darom veľkého daru a práce." Jeho úrody nezakopal tieto talenty, ale každú minútu, keď ich použijete pre dobro svojich blížnych v živote okolo vás, od prvých dní kňazstva ste si uvedomovali plnú výšku kňazskej hodnosti, hlboko si vedomí veľkej zodpovednosti, ktorú nesie každý kňaz po dokončení svojej pozemskej cesty pred trónom veľkého veľkňaza a skutočného kňaza, nielen pre seba, ale aj pre celé toto stádo pravý pastier, dobrý pastier. Každý deň, počas celej svojej 35-ročnej služby, si po nekrvavej obeti, zjednotený s Pánom, nešetril si silou ani zdravím, odovzdal si sa do služby blížnym; Chodil do pivníc chudobných a do palácov hodnostárov – tu i tam sa modlil za chorých, povzbudzoval skľúčených, poučoval, plakal s plačúcimi, radoval sa s veselými; jedným slovom, ako hovorí apoštol, „niesol slabosti slabých, a tak naplnil Kristov zákon“. A tak pri pohľade na vaše minulé činnosti mi mimovoľne prichádzajú na myseľ slová apoštola: „Božia moc sa zdokonaluje v slabosti. Áno! A to sa vo vás úžasne uskutočnilo počas vašej 35-ročnej služby. A týchto mnoho tisíc chudobných ľudí, ktorých ste s Božou pomocou nakŕmili a zohriali; tieto príkladné charitatívne inštitúcie a napokon dlhý rad duševných a fyzických uzdravení, ktoré sa uskutočnili prostredníctvom vašej modlitby prostredníctvom vzývania úžasného a spasiteľného mena Ježiša Krista – nie je toto odrazom tej Božej milosti, ktorá, opakujem, bola vykonaná vo vašej slabosti a teraz sa uskutočňuje? Vďaka Všemohúcemu za nespočetné dary, ktoré ti poslal a posiela! Ďakujem aj tebe, dobrý pastier, za lásku, radosť a pokoj, za pokyny, ktoré si priniesol svojmu stádu a priviedol ho k mravnej dokonalosti – k dosiahnutiu nebeského Jeruzalema. Kúsok po kúsku každý z nás prejde do večnosti, ale tvoje meno nezomrie pre budúce generácie; bude horieť ako jasná hviezda na stránkach ruských cirkevných dejín, ako meno pravého pastiera, dobrého mentora, ochrancu sirôt, ako meno najľudskejšieho z ľudí. Nech ťa veľký vrchný pastier a veľkňaz odmení podľa bohatstva svojej slávy a dá ti zdravie, silu a silu pokračovať v tvojej pastoračnej službe a nech v nás zapáli iskru lásky, ktorá horí v tvojom srdci len k Nemu, Ukrižovanému za nás, a k tvojim blížnym, za ktorých podľa vzoru Neho, veľkého biskupa, položíš svoju dušu. Nech vám pošle veľa, veľa rokov!“ Po A.A. Zybin misionár o. Arseny a mnoho ďalších ľudí. Večera mala veľmi živý charakter a bola presiaknutá všeobecným pocitom lásky. Na večeri sa zúčastnili všetci katedrálni duchovní s ctihodným rektorom P.V. Trachevského, mestského duchovenstva a návštevníkov, ako aj mnohých vysokých predstaviteľov. Obed skončil okolo 5. hodiny. Odchádzajúc od hostí o. Ján odišiel do „Domu usilovnosti“, v ktorého sále sa podávala skromná večera (pre viac ako 200 ľudí) petrohradskými obdivovateľmi a obdivovateľmi. Ponuky začali znova. V luxusnej karmínovej zamatovej väzbe bola prezentovaná adresa „Od obdivovateľov Petrohradu“, kytica kvetov a niekoľko ďalších darčekov a adries. Boli tu prítomní aj obyčajnejší ľudia, ale bolo v nich toľko radosti a jednomyseľnosti, že večera nebola o nič menej živá, tvorili akoby spoločnú rodinu, ako to vyjadril misionár o. Arseny a A. A. Zybin. Počas obeda pán Sobennikov prečítal úprimnú báseň, ktorá mnohým prítomným vtisla slzy do očí. Už tridsaťpäť rokov slúžiš Bohu, A ľuďom ste slúžili tridsaťpäť rokov. Vybrali ste si ťažkú životnú cestu A dal do toho veľa svojej energie. Nikdy ste neodbočili z cesty z priamej čiary: Kráčal rovno a veril, že Boh pošle pomoc! A moje unavené nohy bolia bolesťou, Moja duša bolela pre nešťastných ľudí. Moje srdce kleslo pri pohľade na neresť, Vážne národné choroby a problémy. Videli ste, že zlo a nepravda sú rozšírené Kristov úsvit bol zahalený hmlou. Kráčal si. A veľa v minulosti Na správnej ceste boli prekážky. Ale porazil si ich a dobré semeno Zasial som, aby Kristova pravda kvitla. A pýcha, sláva, vlastný záujem, bohatstvo, Otvoril oči zakalené závisťou; A dal voľný prístup k padlému bratstvu, Aby sme odstránili všetku falošnú hanbu z tohto bratstva. Spomeňte si na svoje detstvo! Ako to prebiehalo? A ako ste vtedy žili, pani učiteľka? Ako rástol život uprostred ťažkostí a smútku? Pane, ľudu, vedzte, že vás zachránil! Cez divočinu severu v teple a mraze Ako smutné dieťa som kráčal a sníval som: - "Prečo ľudia ronia slzy, áno slzy?" "A kto poslal tieto slzy na zem?" „Prečo sa potreba spájať so smútkom, A trýzni nešťastných ľudí sám so sebou?“ Nepoznal si dôvod. Ale všetko sa vysvetlilo Zo skúseností tvojho ťažkého života, Sväté detstvo, všetka soľ dojmov Už mladí rozumeli v duši a mysli, Na základe svätej viery a Kristovho učenia Svoje presvedčenie vytvorila navždy. Ale detstvo prešlo, neodvolateľné roky! Detstvo a mladosť boli dávno skryté, A ponorili sa do večnosti veľkej prírody, Nemajú sa odkiaľ vrátiť. A čas, poslušný zákonom, utiekol, Z mladého muža si vyrástol silnejší a zrelší. Aj keď ťa obklopil trpký osud, Ale nehľadal si osobné šťastie. Len mladú dušu túžobne trhalo Príď na pomoc trpiacim a sirotám, A kruto trpieť zármutkom ľudí, Rozhodol som sa obetovať sa. Problémy ľudí ju bolestne zasiahli, A bolo pre ňu trpké žiť bezmocne. Potom si vzal kríž ako zástavu víťazstva, Išiel som slúžiť všetkým trpiacim a sirotám. A tento transparent je váš už tridsaťpäť rokov, Dobro je posvätené deň čo deň, Láska, práca, súcit, modlitba Pre každého, kto príde pod hlavičku baldachýnu. Takže si žil pre svet, zabudol si na seba, A svoj ťažký kríž niesol rezignovane. Hoci smútok sveta pomaly klesá, Ale padá a padá. Silný je Kristus! A On je vaša pevnosť, učiteľ a sila! A On ti s láskou odovzdal múdrosť; A táto sila vzkriesila lásku vo svete, A touto láskou si podmanil každého. Ale slnko sa už sklonilo na západ života, Prekonal svoj mocný a silný zenit. A vo svojej sile bola opäť posilnená - Láska a pravda horia jasnejšie. Rodný sever v červenom lete Deň môže byť neuveriteľne dlhý! A dlho po poludní mocné svetlo Tam slnečné lúče vrhajú potok. Zažiarte aj vy! - zdravie a sila, Buď silný, pokojný a vlajkou Krista Nebude sa triasť v tvojej čistej, pravdivej ruke; Duša je silná vo viere, čistá v skutkoch! Ži, náš druh, drahý a milovaný! Svojou jednoduchosťou nás napomínaš, A tvoj kríž je ťažký, liečivý, neviditeľný Darujte to svojim potomkom v prospech ich života! Obed skončil o 7. hodine. Pri „Dome usilovnosti“ stáli davy ľudí a čakali na odchod otca Jána. Ako to už býva zvykom, nezabudlo sa ani na chudobných, pre ktorých bola pripravená dvojchodová večera pre 700 ľudí. V tento deň o. Ján dostal veľa gratulačných telegramov z hlavných miest a z rôznych častí Ruska, od rôznych osôb: vysokopostavených i obyčajných, duchovných i svetských. Nedá nám necitovať celý jeden z telegramov, ktorý je obzvlášť úprimný, a to telegram z petrohradského charitatívneho bratstva svätého Sergia, ktorý poslal predseda bratstva generálporučík. Laškarev. Lampa viery, nie skrytá, ale umiestnená na kostolnom svietniku! Nežoldnier, nikdy neúnavný utešiteľ núdznych, farba a chvála pravoslávia, verný služobník Pána - prijmite pozdravy svätého bratstva. Sergius a modli sa za našu spásu." Málokedy vidieť na takých slávnostiach takú jednomyseľnosť, akú sme pozorovali pri slávení 35. výročia kňazstva p. John. Bol to skutočne triumf pastierstva a jednoty pastiera so svojím stádom, triumf viery a pravoslávia, ako povedal kňaz F.N. Ornatskij to uviedol vo svojej reči; alebo, lepšie povedané, dodáme: bol to triumf lásky Kristovej, ktorá všetko premáha, všetko premáha; čo robí prenasledovaných a slabých silnými a priťahuje k nim srdcia. Božia moc je dokonalá v slabosti! Zbožný a veriaci ctiteľ o. hovorí o tomto. Ioanna K. F. Kudryavtsev. Ten istý pán Kudryavtsev pokračuje v príbehu.