Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

შესაძლოა, ამ დიდებულ ლამპარს დიდი ხნის განმავლობაში აეწვა საფარქვეშ, მისი ღრმა თავმდაბლობის გამო, ყველა წმინდანის გამოუთქმელი მწუხარების გამო, რომლებიც ითხოვენ და სწყურიათ ამას, ლოცვებსა და დახმარებას, უფლის მოსაწონად - თვით ყოვლისმხილველს რომ არ გამოეგზავნა გზამკვლევი ვარსკვლავი, სადაც მითითებული იყო ის ადგილი, სადაც ლამპარი და გრძელი ლოცვა იყო. - და ეს ვარსკვლავი არავის პიროვნებაში გამოჩნდა, თუ არა ღმერთში კეთილშობილი, გარდაცვლილი მოხუცი ქალის - ქალწული პარასკევა ივანოვნა კოვრიგინა, რომლის მთელი ცხოვრება, ბავშვობიდან სიკვდილამდე, სავსე იყო სულიერი აღნაგობებით და შესანიშნავი მაგალითებით და ამავე დროს გამსჭვალული მკაცრი ასკეტიზმის სულით. პარასკევა ივანოვნა კოვრიგინა დაიბადა 1816 წლის 14 ოქტომბერს, კოსტრომას პროვინციაში, ჩუხლომის რაიონში, გლაზუნოვო-ბუშნევსკაიას ვოლოსტში, სობოროვსკის სამრევლოში, სოფელ ტუშევინოში, სოფელ ფალაგინოში, რომელიც მდებარეობს ქალაქ გალიჩიდან 12 ვერსის დაშორებით. მთელი ოჯახი შედგებოდა ღვთისმოსავი მშობლების ივან ივანოვიჩისა და ჯულიანია ფილიმონოვნასგან, ოთხი ვაჟისაგან - იოანე, კოსმა, ჯულიანი და ანდრეი და ორი ქალიშვილი - ქსენია და პარასკევა. ყველა მათგანი პრინც დოლგორუკოვის ყმები იყვნენ. ოჯახის უმცროსი, პარასკევის ქალიშვილი, თუმცა ბუნებით არ იყო დაჯილდოვებული განსაკუთრებული ფიზიკური სილამაზით, ადრეული ასაკიდანვე გამოირჩეოდა გამორჩეული სულიერი სილამაზით: ის იყო თავმდაბალი, თვინიერი და ჩუმი, ტუჩებს ხსნიდა მხოლოდ გონივრული გამოსვლებისთვის - ღვთის სადიდებლად ან სხვისი მწუხარების სინანულის მომენტებში. იგი ემორჩილებოდა მშობლებს და დიდად აფასებდა მათ კურთხევას. 18 წლიდან უკვე სახლში ყველა საოჯახო საქმეს ახერხებდა; უცხოებისა და მოხეტიალეების მიღების რისკი აიღო, თუმცა მის ოჯახს ეს დიდად არ მოსწონდა და ამის გამო ხშირად აღიზიანებდნენ. ოქროს სიჩუმეს უყვარდა, ყოველგვარ საყვედურს ჩივილის გარეშე იტანდა, თავის წილს სხვებს უზიარებდა, ისე, რომ სახლიდან არავის გასულიყო, სულ მცირე, რაღაცის გარეშე. თავისი შემწყნარებელი, თვინიერი და კეთილი ხასიათით შეიძინა გარშემო მყოფთა საერთო სიყვარული და პატივისცემა, იგი საერთოდ არ ამაღლებდა თავს სხვების წინაშე და ყოველთვის ცდილობდა შეუმჩნეველი ყოფილიყო. მაგრამ მისი მიმზიდველობა, ღია და კაშკაშა გამოხედვა, უბადლო მოკრძალება, მიმართვის სინაზესთან ერთად, ვერ მალავდა კაცების მახვილ და ცნობისმოყვარე თვალებს, რომელთაგან ბევრი სიამაყედ და დიდ პატივად თვლიდა მის საქმროს ყოფნას და ეძებდა მის ხელს; რატომ იყიდა მამამ ყმზე იძულებითი ქორწინების თავიდან აცილების მიზნით მისი თავისუფლება, სულაც არ ეპარებოდა ეჭვი მისი ქალიშვილის პარასკევას სულში დამალული და სანუკვარი, რომლის ფიქრები და გრძნობები მთლიანად იყო ჩაფლული მისი სულის ხსნაში და მარადიული სიძის - ქრისტეს შეძენაში. მუდმივი ქალწულობისთვის თავის მიძღვნის მცდელობისას, პარასკევა ფიქრობდა არა ქორწინებაზე, არამედ მის გულში ძვირფას სულიერ საგნებზე. ამ მიზნით, განსაკუთრებული ცნობისმოყვარეობით, დიდხანს ესაუბრებოდა მომლოცველებთან ან მონაზვნებთან, გატაცებული იყო მათი ისტორიებით და წიგნიერების გამო, თავადაც უყვარდა უამრავი სულის გადამრჩენელი წიგნის კითხვა, განსაკუთრებით წმინდანთა ცხოვრებიდან. პატივს სცემდა წმინდა პირებს, პარასკევას ძალიან აღიზიანებდა, თუ ვინმე სასულიერო პირებზე ბოროტად ან ბოროტად ლაპარაკობდა. საეკლესიო მსახურების მოყვარული მან არ გამოტოვა არც ერთი კვირა ან დღესასწაული სამრევლო ეკლესიის მონახულების გარეშე, მიუხედავად მისი სოფლიდან 7 მილის მანძილისა და ღვთისმსახურების დასაწყისში ჩქარობდა ღვთის ტაძარში მისვლას. და მხოლოდ მდინარეების გაზაფხულის წყალდიდობამ აიძულა იგი ეღიარებინა და მიეღო წმიდა ზიარება. ტაინი მისი სამრევლო ეკლესიის გარეთ. შემაძრწუნებელია იმის წარმოდგენა, თუ როგორი ახალგაზრდა ასკეტი - სქესით სუსტი, მაგრამ ძლიერი, როგორც მტკიცე, სულითა და რწმენით, ლოცვით პირში, რომელსაც თან აქვს ღვთისმშობლის შუამავლის ხატი - ეს ზეციური მეგზური, ხშირად ბნელ ღამეს, უამინდობის დროს - მარტო უშიშრად მიდის გზას სამრევლო ეკლესიაში ან არ მოგზაურობს მონასტერში. ძალა შეაჩეროს იგი დასახული და მიღწეული კარგი მიზნიდან. 20 წლის ასაკიდან პარასკევას გულმოდგინება გაუჩნდა პილიგრიმებზე სიარული - მარტოც და სხვების თანხლებით; უფრო მეტიც, ოჯახის სრულფასოვანი ბედია, რომელიც 20 კაცამდე გაიზარდა მისი ნათესავების ობლების მოვლის გამო, მას მოუწევდა უარი ეთქვა ამ სულიერ სიამოვნებაზე. მაგრამ წმინდა განზრახვა არ ცნობს ბარიერებს; პარასკევა კი, ღვთისმშობლის თანაშემწედ, ყველგან ახერხებს წასვლას: არ ივიწყებს უცნობებს, შრომობს სახლში, მოინახულებს წმინდა ადგილებს და, ამასთან, არ აცდენს საღამოს და დილის ლოცვის წესებს; გარდა ამისა, იგი თვითკმაყოფილებით იტანს კრიტიკას წმინდა ადგილების სიყვარულის გამო გარშემო მყოფთაგან, რომლებიც, ჩვენი პირველყოფილი მტრის - ეშმაკის სწავლებით, დასცინოდნენ მის ღვთისმოსაობას და მის მიმართ სიყვარულს, მეგობრები, რომლებიც ნებაყოფლობით თან ახლდნენ - გაბედეს მათ პირისპირ სქიზმატიკოსები და მტაცებლები ეძახდნენ. მაგრამ მთელი ეს დაუმსახურებელი დაცინვა საბოლოოდ დაარღვია პარასკევას ურყევმა ხასიათმა, დაცული, უფრო მეტიც, ურყევი მოთმინებით. პარასკევას განსაკუთრებით საყვარელი ადგილი იყო რეშმას მონასტერი, რომელშიც სურნელოვანი კრინივით მუშაობდა იმ დროს წმინდა სერაფიმ საროველის მოწაფე, ღვთისმოსავი უხუცესი იერონმონი ილარიონი, რომელმაც უზარმაზარი გავლენა მოახდინა პარასკევას გულსა და მის შემდგომ ცხოვრებაზე. ერთი შეხედვით, მან დაინახა მასში დაუძლეველი და ძლიერი სურვილი ყველაფრისადმი ამაღლებული, არა ამქვეყნიური, სულის გადარჩენისთვის თავგანწირვისა და სულიერი საუბრებისთვის, რომელსაც ატარებდა მასთან, არ დაიღალა, მაგრამ გაიხარა, დაინახა მათი პატივისცემა და მიზიდულობა მათ მიმართ. და რამდენად სულისშემძვრელი და მგრძნობიარე უნდა გამხდარიყო დიდი და დაღლილი მოხუცის ეს საუბარი ასკეტთან - ახალგაზრდა არა წლებით, არამედ სულით და სულიერი განმანათლებლობის მწყურვალი?!... ერთი ყოვლისმხილველი - უფალი მიუკერძოებელი მოწმე იყო ამ ორი არსების ამაღლებული განწყობის: ერთი, უკვე მშიერი მარადიული კავშირისთვის ქრისტესთან, მეორემ კი მხოლოდ მიწაზე მომწიფდა. ასე შეკრიბა უფალმა, სქესის, ასაკისა თუ სოციალური სტატუსის მიუხედავად, თავის ბედში შეუცნობელმა უფალმა, უკვე დაუსწრებლად სულით მსგავსი, თავმდაბალი პარასკევა ივანოვნა პატივცემულ უხუცეს ილარიონთან, რომელიც, სხვა სათნოებებთან ერთად, წინდახედულობის ნიჭს ფლობდა, ნაცვლად ნებისყოფის ნაცვლად, ყოყმანის გარეშე გამოთქვა თავისი ნება კ. სიკვდილის საწოლი, თითქოს წინასწარმეტყველებისა და კურთხევის სულისკვეთებით, რომ კრონშტადტში არის ქრისტეს ეკლესიის დიდი მნათობი - ფრ. იოანე და პარასკევას ემსახურა მის ქვეშ. ასე რომ, სიკვდილამდე ჩვიდმეტი წლით ადრე, პარასკევა ივანოვნა საცხოვრებლად გადავიდა კრონშტადტში, სადაც მისი ძმები დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ, რომელთაგან ერთი მდიდარი და ძუნწი იყო, ხოლო მეორე, თუმცა ღარიბი, კეთილი, ვისთანაც უფრო უყვარდა დარჩენა. ვინ არ სცემს პატივს ღვთის განგებულების საოცარ გზებს, რომელმაც მოაწყო ძმები პარასკევები სამშობლოდან ათას მილზე მეტის მანძილზე ეცხოვრათ, მაგრამ სხვაგან, კერძოდ კი კრონშტადტში, სადაც სულიერი სამყაროს დიდმა ვარსკვლავმა დაიწყო ბრწყინვა, თითქოს მხოლოდ პატარა, წამყვან ვარსკვლავს ელოდა?!... ძმების გულისთვის არ მიისწრაფოდა პარასკევა ივანოვნა კრონშტადტისკენ: მისი სულიერი გულიც სულიერ საზრდოს ეძებდა. მისი მთავარი მიზანი და სურვილი შორს იყო მისაღწევისაგან, რადგან ჯერ არ შეხვედრია და არც უნახავს ფრ. იოანე სერგიევი, რომელსაც, ფრ. ილარიონი მოვიდა სამსახურში, ზიზღით ამაო სამყაროში ყველა და ყველაფერი. რა ენით აუწერელი სიხარული და ნათესაური გრძნობა უნდა აევსო პარასკევას მწყურვალი გული, როცა დაინახა ფრ. იოანე პირველად წმინდა ანდრიას ტაძარში საღამოს წირვისას?!.. მან მაშინვე იგრძნო მეზობლის მიმართ მთელი თავისი კეთილი, კეთილგანწყობილი გულით, რომ ნეტარი უფროსი ილარიონის ნება იწყებოდა აღსრულებას. დატოვე საკათედრო ტაძარი უფლის კურთხევის გარეშე. ჯოანა, მან ვერ შეძლო. მაგრამ ფარასკევას, შეყვარებული გული, უფრო შორს მიიყვანს მას: იგი მამას, დეკანოზს, ნებართვას სთხოვს, გამოავლინოს მისთვის სული აღსარებაში და, როგორც კი მიიღო ის, რაც ითხოვა, გაბედავს შეაწუხოს მღვდელმთავარი. იოანე - დაუთმეთ მას გარკვეული დრო სულიერი საუბრისა და აღზრდისთვის აღსარებამდე. - ამის შემდეგ ფრ. დეკანოზმა იგი მიიყვანა ერთ ღარიბ ქალთან, მის მიერ პატივცემულ და მფარველ ელამპია პეტროვნა შლიაფნიკოვასთან და სთხოვა, მიეღო პარასკევა ივანოვნა საკუთარ დედად. ამ დროიდან დაიწყო გარდაცვლილი პარასკევა ივანოვნა კოვრიგინას სულის, გულის და შინაგანი, სასიკეთო მოღვაწეობა ღმერთში. ძლივს შეაფარა შლიაპნიკოვას, პარასკევა ივანოვნამ, რომელიც ადრე ცხოვრობდა მრავალ ოჯახში და გამოცდილებით იცოდა, რომ ამ ცხოვრებაში უთანხმოების გარეშე შეუძლებელია, დაიწყო მისი შთაგონება, ჩხუბისა და ოჯახური პრობლემების დროს, არ ეპასუხა ორმხრივი ბარტყებით, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება უხსოვარი დროიდან ქალების საიდუმლოდ წაკითხვაზე. და რჩევის სასარგებლო ეფექტი მაშინვე გამოვლინდა. როგორც კი ოჯახური უთანხმოება დაიწყო და ელამპია პეტროვნამ ფარული ლოცვით შეიარაღდა, მაშინვე დამყარდა სიჩუმე, რომელიც ყველას უყვარდა. - გარდა ამისა, პარასკევა ივანოვნა ხშირად ეუბნებოდა ელამპია შლიაპნიკოვას: "დაიმახსოვრე მღვდლის ყველა სიტყვა, რადგან ის დიდი ნათურაა". - იმ დროს ხალხი ჯერ კიდევ ვერაფერს ხედავდა მამა იოანე სერგიევში, გარდა რაღაც უცნაური, ვითომ მოძველებული ურთიერთობისა მის სამწყსოსთან, განსაკუთრებით სუსტებთან, რომლებიც სულიერ გაძლიერებას მოითხოვდნენ, რომლებსაც თავად ეძებდა, შთააგონებდა და უზიარებდა მათ უკანასკნელ საშუალებას, საოცრად გასაკვირი იყო, რომ გარშემომყოფები არ ხედავდნენ ასეთ ორიგინალურ დამოკიდებულებას. მწყემსი თავისი ტანჯული ფარისკენ. მაგრამ პარასკევას მგრძნობიარე გული ვერ მალავდა ამ თბილ ზრუნვას გაჭირვებულთა მიმართ ფრ. დეკანოზი იოანე; თუმცა ამჯერად კრონშტადტში მხოლოდ ექვსი კვირა ცხოვრობდა, იძულებული გახდა სოფელში წასულიყო მშენებლობის დასასრულებლად, სადაც ცხოვრობდა 3 წელი და 4 თვე, დარჩა კრონშტადტში სულით - მოსიყვარულე გული, სადაც არ უნდა ტრიალებს, ყოველთვის სულით ისწრაფვის საყვარელი ობიექტისკენ. მიუხედავად ამისა, პარასკევასთვის ეს განშორება მტკივნეული იყო, რადგან ის ლიდერებისა და მრჩევლების გარეშე იყო. და უფალმა, მოწყალე მათ მიმართ, ვინც მას უყვარს, იცოდა მისი სული და გულწრფელი, კეთილი მისწრაფებები, აღარ სურდა ცდუნება კოვრიგინას მოთმინება და 1872 წლის დეკემბერში განიზრახა სამუდამოდ დაესახლებინა იგი კრონშტადტში. კრონშტადტის მაცხოვრებლები, ყურადღებიანიც და ცნობისმოყვარეები, ვერ შეძლეს არ გაოცებულიყვნენ იმ უჩვეულო გარემოებამ, თუ როგორ დადიოდა პარასკევა ივანოვნა დიდი ხნის განმავლობაში ქალაქის ქუჩებში ფრ. იოანე სერგიევი და ყველგან თან ახლდა, ​​თავმდაბლად ესაუბრებოდა მას და ყურადღებით უსმენდა მის შემოქმედებას. აშკარაა, რომ ცნობისმოყვარე პროვინციულმა ბრბომ, ძირითადად ქალი, ვერ დაძლია თავისი ცნობისმოყვარეობა და, როცა პარასკევა მარტო იყო, ითვისებდა ხელსაყრელ დროს, ალყა შემოარტყა მას მამა იოანეს შესახებ კითხვებით და მასთან ხანგრძლივი საუბრის მიზეზით. ჩაუღრმავდა კითხვის დამკითხათა სულსა და განზრახვებს, პარასკევა ივანოვნა, რომელიც ამას გრძნობდა თავის სულში და გულში, მტკიცედ და მარტივად აუხსნა მათ, თუ რამდენად სასარგებლო და სასიამოვნო იყო ფრ. დეკანოზი სერგიევი და როგორ განახლდება ადამიანი, რომელმაც გულწრფელად გახსნა მისი სული აღსარებაში და მისგან მიღებული ერთი კურთხევა იწვევს მის მიმართ განსაკუთრებულ პატივისცემას და სიყვარულს, მღვდელმსახურების პატივისცემას და აჩენს ზრუნვას საკუთარი გადარჩენისთვის. და ეს არახელოვნური, თვინიერი სიტყვა, ჭეშმარიტი რწმენით გაჟღენთილი მამა იოანეს შესახებ, მაშინვე იპოვა რამდენიმე, ვინც მას გამოეხმაურა, რის გამოც შეიცვალა დამოკიდებულება პარასკევა ივანოვნას მიმართ. ჩამოყალიბდა საზოგადოება, თუმცა ჯერ კიდევ ძალიან პატარა, რომელმაც დაიწყო კოვრიგინას დევნა, იმ მიზნით, რომ ესაუბროს მას სულიერი გაგებით, გამოავლინოს მათი გონებრივი და გულის წყლულები და კონსულტაციები გაუწიოს სხვადასხვა გეგმებს, წამოწყებებსა და გაურკვევლობებს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც მათ უხერხულად ესაუბრებოდნენ მამა იოანე სერგიევს პირადად. მაგრამ სულიერი განახლების წყურვილი როგორც თავისთვის, ისე მეზობლისთვის, პარასკევა ივანოვნა ასე ცოტაზე ვერ გაჩერდა: მისი უხვად მოსიყვარულე გულიც უხვად ეძებდა ნაყოფს. ამ მიზნით მან დაარწმუნა პატიოსანი მამა, დეკანოზი იოანე, მოაწყოს სულიერი საუბრები ღირსეულ სახლებში, სულიერი ხსნისა და განმანათლებლობის მწყურვალთათვის და მიიღო მღვდელმსახურის თანხმობა და კურთხევა. დეკანოზმა მეგობრებს საუბრის ადგილი და დრო აცნობა და გააფრთხილა, რომ მასზე მხოლოდ მორწმუნეები მოეწვიათ. როგორც სულიერ ნიადაგზე წარმოქმნილ ყველა საკითხში, თავდაპირველად ძალიან ცოტანი ესწრებოდნენ საუბრებს, ან იმიტომ, რომ არ ენდობოდნენ მათ შეთავაზებულს, ან სულიერი სიბრმავისა და კორუმპირებული სამყაროსადმი ერთგულების გამო და საერთოდ არ სურდათ მათზე დასწრება, რათა არ გაეგოთ საყვედურები და სინდისის ბრალდებები. ყოველივე ეს მოითხოვდა ყოვლისმომცველ სამკურნალო დროს და გარკვეულ პირობებს. მაგრამ - „ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო, რამეთუ შენმა ზეციერმა მამამ განიზრახა მოგცეს სასუფეველი“ (ლუკა 12:32). და არ ეშინოდა, მაგრამ მოყვასის - პარასკევას მიმართ დაუოკებელი სათნოებით ამოძრავებული, თანდათან იზრდებოდა და იზრდებოდა. საუბრის დროს სხვადასხვა რჩევებს სთავაზობდნენ და დაბნეულობას აგვარებდნენ და ცხოვრებას ღვთის მცნებების მიხედვით ეუბნებოდნენ ცხოვრებას. ყველაფერი, რაც საუბრის დროს ბოლომდე არ იყო გაგებული, თავისუფალ დროს განმარტა პარასკევა ივანოვნამ, რომელმაც იცოდა წმინდა წერილებისა და წმინდა მამების სწავლებების უმეტესი ნაწილი. ამრიგად, როგორც ერთ-ერთმა მსმენელმა თქვა, უფროსი პარასკევა ყველასთვის ხელმისაწვდომი, გასაგები, კეთილი და თავმდაბალი მასწავლებელი იყო. ოცდამეხუთე წლისთავი ფრ. იოანე მღვდელმსახურებაში. პარასკევა ივანოვნას გული აენთო ძლიერმა, დაუძლეველმა სურვილმა, აღენიშნა და უკვდავყო ეს დღე რაღაც განსაკუთრებულით - მწყემსთა ყველაზე ღირსეული და მოშურნეების ხსოვნის გასაგრძელებლად. თუმცა, რაც არ უნდა დიდი და მოსიყვარულე იყო პარასკევას სურვილი, მისი რეალობაში მოყვანა უფრო რთული, თითქმის შეუძლებელი აღმოჩნდა. ზედმეტად მფლანგველი, ხშირად მავნე ახირებას მიჰყვება, ფრ. იოანე შორს იყო კეთილშობილებისგან კარგი აზრის განხორციელებისას, გარდა ამისა, ისინი ამ საკითხს უნდობლობითა და დაუდევრობით ეპყრობოდნენ. კეთილმოსურნე, პატივცემულ მოხუც ქალბატონს ბევრი, ბევრი მორალური, სულიერი ტანჯვის ატანა მოუწია. მოგეხსენებათ, ზოგადად ყოველდღიური საკვების მოთხოვნაც კი ადვილი არ არის, რომლის გარეშეც არ შეგიძლია. და თხოვნა - და ფართო მასშტაბით - მხოლოდ პატივისცემის სურვილის დაკმაყოფილება სხვისთვის და, უფრო მეტიც, ხელთ არსებული წყაროების გარეშე (!), უკვე საკუთარი ბედია, მოქმედებს სინდისზე, აღიზიანებს ნერვებს და კლავს კარგ განწყობას, ასე აუცილებელია ყოველ კარგ საქმეში. და მხოლოდ გულწრფელი, ჭეშმარიტი სიყვარული მივიდა კოვრიგინას დასახმარებლად. მრავალი სირთულისა და დაბრკოლების შემდეგ საბოლოოდ შეგროვდა 800 მანეთი და გადაწყდა მისი შეძენა და წარდგენა ფრ. იოანე სერგიევის გულმკერდის ჯვარი. მიუხედავად იმისა, რომ წარმოუდგენელი ძალისხმევითა და სირთულეებით, როგორც ჩანს, კეთილი განზრახვა საბოლოოდ შესრულდა, გულმოდგინე შემომწირველთა და განსაკუთრებით პარასკევა ივანოვნას სასიხარულოდ, რომელმაც პირველი, გაბედული აზრი გამოთქვა ამ განზრახვაზე. მაგრამ ღრმად თავმდაბალი ფრ. იოანემ, როცა იცოდა, რომ მისი ქალწული სინდისისთვის უღირსი და საყვედური იყო მკერდზე ხის ჯვრის ტარების ძვირფასი გამოსახულების მკერდზე ტარება, თავიდან არ სურდა მოშურნეთაგან ასეთი შეთავაზების შესახებ მოსმენა და მხოლოდ დაჟინებული თხოვნისა და ოსტატური არგუმენტების შემდეგ, მხოლოდ სიყვარულზე დაფუძნებული. მადლიერება ასეთი შინაარსის გულწრფელი, ამაღელვებელი გამოსვლა. 1880 წლის 14 დეკემბერს კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზმა იოანე სერგიევმა სიტყვით გამოსვლის ოცდამეხუთე წლისთავზე სიტყვით მიმართა მრევლს ძვირფასი ჯვრის წარდგენისას ეკლესიაში: „და თქვენ, ძვირფასო ძმებო, გაიხსენეთ ჩემთვის ასეთი მღვდელმთავარი და ყოვლისმომცველი მღვდელმსახურების დღე? სიყვარულო, მათ აღნიშნეს ჩემი საერთო გამოსყიდვის ეს ძვირფასი ნიშანი თქვენი რწმენისა და სიყვარულის, თქვენი ქრისტიანული გრძნობების შესახებ, ეს დღე შეიძლება გაიაროს ყოველგვარი განსაკუთრებული ყურადღების გარეშე ჩემი მოკრძალებული მსახურების მიმართ. მაგრამ თქვენ, ეკლესიის კეთილო, განმანათლებელო შვილებო, არ გიყვართ ეკლესიის წინამძღოლთა ამ დღეების შეუმჩნევლად დატოვება, დიდება და მადლობა საერთო ქველმოქმედსა და მხსნელ ღმერთს. დაე, უპირველეს ყოვლისა, პატივი გქონდეთ ჩემი უძლურებების მიმართ თქვენი კეთილგანწყობილი დამოკიდებულების გამო. ვინც მიიღებს წინასწარმეტყველს წინასწარმეტყველის სახელით, ანუ ვინც პატივს სცემს მას თავისი სახელითა და წოდებით, თავად მიიღებს წინასწარმეტყველის ჯილდოს (მათე 10:41), ამბობს უფალი. მე ვამბობ: გმადლობთ, რომ კეთილგანწყობილი ხართ ჩემი სისუსტეების მიმართ. დიახ, მე ვარ სავსე სისუსტეებით და ვიცი ჩემი სისუსტეები, მაგრამ ღმერთის ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში: - და ეს საოცრად აღსრულდა ჩემში ჩემი 25-წლიანი მღვდლობის განმავლობაში და, გაბედულად ვიტყვი, - რადგან სიმართლეს ვიტყვი, - ჩემი მეშვეობით აღსრულდა მადლის დიდება მრავალში, მორწმუნეების უბრალოებით, აშკარად! დიდება უფალ იესო ქრისტეს, რომელმაც მოგვცა მადლი მადლზე (იოანე 1:16). მე გეუბნებით ჩემში ღვთის ამ ძალის შესახებ, რათა ჩემთან ერთად განადიდეთ დიდი ღმერთი და ჩვენი მაცხოვარი იესო ქრისტე, რომლის მადლი და წყალობა არ იკლებს, ისევე როგორც ახლა ისინი სამუდამოდ არ დარჩებიან. ვის შეუძლია მთელი ამ ხნის განმავლობაში გამოთვალოს ღვთის ხსნის უფსკრული, რომელიც ჩემში ქრისტეს მადლით ყოველ დღე და მრავალჯერ აღესრულება! მე არ შემიძლია დავთვალო სამყაროს მბრძანებლის უთვალავი მაქინაციები და ვნებების თავდასხმები, რომლებიც განადგურდა ჩემში ქრისტეს მოწყალებითა და ძალით, ჩემი რწმენის საიდუმლო ლოცვით, გულწრფელი სინანულის გულისთვის და განსაკუთრებით ღვთაებრივი ზიარების ძალით! როგორი ანგელოზური, ყოვლისმომცველი გონება განიხილავს ჩემს სულს ღვთის ყველა საიდუმლო ძღვენს - წყალობის, განწმენდის, განწმენდის, განმანათლებლობის, მშვიდობის, სინაზის, თავისუფლებისა და სულიერი სივრცის, სულიწმიდის სიხარულს, სიმამაცეს და სხვადასხვა დახმარების ძალას, რომელთაგან უხილავად ვიღებდი ჩემს მღვდელმთავარს მთელი დღეების განმავლობაში! მე ვერ დავთვლი უთვალავ მადლით აღსავსე განკურნებას - გონებრივ და ფიზიკურს, რომლებიც ჩემში აღსრულდა უფლის მიერ მისი მშვენიერი სახელის გულწრფელი მოწოდებით... დიდება მაცხოვარ ღმერთო! ის ხედავს, რომ მე ორგულად ვუგზავნი მას ამ დიდებას. მხოლოდ მის მიერ და მისი სახელით ვარ დიდებული და მის გარეშე შეურაცხმყოფელი; მხოლოდ მისი მეშვეობით არის ის ძლიერი და მის გარეშე სუსტია; მასთან წმინდაა, მის გარეშე სავსეა ცოდვებით; მასთან მე ვარ გაბედული, მის გარეშე მე ვარ გულჩათხრობილი; მასთან ის თვინიერი და თავმდაბალია, მის გარეშე გაღიზიანებული და არა კარგი. ადიდეთ უფალი ჩემთან ერთად და ერთად ვადიდოთ მისი სახელი. (ფსალმ.33:4). დაე, უფლის ეს წყალობა დარჩეს ჩემთვის სამუდამოდ დაუვიწყარი, განამტკიცონ ჩემი რწმენა და მომავლის იმედი, დაამტკიცონ ჩემი ნაბიჯები ღვთის მცნებების შესრულებაში, მღვდელმთავრის მაღალი წოდების უცვლელ გზაზე. ძვირფასო ძმებო! ოქროსა და ძვირფასი თვლებისგან ამ ძვირფასი ჯვრის დანახვისას მახსენდება უფალი იესო ქრისტეს სიტყვები ჩემთან მოსულ ანგელოზთან ან ლაოდიკეის ეკლესიის ეპისკოპოსთან: გირჩევ იყიდო ჩემგან ცეცხლით განწმენდილი ოქრო, რათა გამდიდრდე (გამოცხ. 3:18), ანუ მოიპოვო განსაცდელის ცეცხლით განწმენდილი სული. ეს სულიერი, უხრწნელი ოქრო არ მიყიდია და ჯერ არ მიმიღია ჩემთვის: ნუთუ ამაოდ ვიცვამ ამ ხრწნადი ოქროს, სუფთა სულისა და უმანკო გულის შეძენის გარეშე? მე ჯერ არ მიმიღია განუყოფელი სულიერი, ძვირფასი ქვა, რომელიც არის იესო ქრისტე (1 კორ. 10:4) და მტკიცედ არ დავმკვიდრებულვარ მასზე; და ამ ქვის გარეშე ძვირფასი ხილული ქვები არ მომცემენ სინათლეს და ჩემს სულს არ დაამყარებენ ურყევ საძირკველზე. უფალო, ძვირფასო ქვაო, განმანათლე, ჯერ კიდევ ვნებების სიბნელით დაბნელებული, და გამიმაგრე ფეხები, რომლებიც ხშირად ქანაობენ რწმენის ქვაზე! შენ მომიტანე საჩუქრად, შენი სიყვარულის, შენი რწმენისა და ღვთისმოსაობის გამოსახატავად, ეს ძვირფასი ჯვარი. მაგრამ როგორ დავიცვა ის მკერდზე, როცა ჩვენმა მთავარმა მწყემსმა, უფალმა იესომ, მხარზე ხის ჯვარი აიღო, რათა მისი სიმძიმის ქვეშ დაღლილი ჩვენთვის უსამართლო სიკვდილით დასჯა მიეღო? როგორ ჩავიცვა ის, როცა ჯერ არ მისწავლია მისგან, რომ დავდო ჩემი სული მისი ფარის ცხვრებისთვის; როცა არ ვისწავლე ჩემი ხორცის ჯვარცმა მისი ვნებებითა და ვნებებით; როცა ჯერ არ ვისწავლე ცხოვრება არა ჩემთვის, არამედ მისთვის, რომელიც მოკვდა და აღდგა ჩვენი გულისთვის; როდის ცოცხლობს ჩემში უღმერთო სიამაყე სხვადასხვა ფორმით და ხშირად მიბნელებს ჩემს სულს? განა მე, რომ გამოვაჩინო, მკერდზე ვიცვამ, რომელშიაც სიყვარული ჯვარცმულისა და მათთვის, ვისთვისაც ის ჯვარს აცვეს, ჯერ კიდევ არ იწვის მუდმივი ალით? მაპატიე ჩემი გაოგნება და ჩემი ყოყმანი. ჩვენ მზად ვართ ჯილდოების მისაღებად, მაგრამ ყოველთვის არ ვართ მზად, თავი გავწიროთ. ო, ძვირფასო სულებო, ღვთის კრავის ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული! ყველა თავისკენ მიგვიზიდოს, თავისი აღთქმისამებრ: როცა მიწიდან ჯვარზე ავამაღლე, მაშინ ყველას თავისკენ მივიზიდავ და ყველას საუკუნო მითვისებით მივითვისებ; დაე, ყველას ერთსულოვნად გაგვაერთიანოს ჯვრის მხსნელი დროშის ქვეშ, გამარჯვებული ლაშქრობისთვის ზეციურ იერუსალიმში, სადაც სამყაროს დასაბამიდან მოკლული კრავი გველოდება ყველას. მე ვითხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის. რაც შემეხება მე, ჩემი უწმინდესი მოვალეობა გავაგრძელებ ყველა თქვენგანისთვის ლოცვას და გულწრფელად გისურვებთ წარმატებებს დღითიდღე რწმენით, იმედითა და ქრისტიანული სიყვარულით. კიდევ რამდენიმე სიტყვა. მე არ ვარ მარტო მეომარი მინდორში; დიდ მადლობას ვუხდი საკათედრო ძმებს, რომლებთან ერთადაც აქამდე ვმუშაობდი სამღვდელო მსახურების სფეროში და რომლებიც თავიანთი სიყვარულითა და სიმშვიდით ძალიან დამეხმარნენ, რომ ჩემი მსახურება კარგი, უმანკო და ნაყოფიერი ყოფილიყო ღვთისმოსავი სულებისთვის. ასევე მადლობა ჩვენს მთავარპასტორს, რომელიც კეთილგანწყობილია ჩემს სამსახურში და თქვენს შუამდგომლობას მის წინაშე ჩემი სახელით. მადლობა ყველას." თუმცა, P.I. Kovrigina-ს საქმიანობა თავიდან კონცენტრირებული იყო მხოლოდ ქალაქ კრონშტადტში მცირე წრეში. ეს უკვე ქრისტეს ასკეტების წესია: ეძიონ ღმერთი და გაექცნენ ადამიანურ დიდებას, რაც ხელს უშლის სიბრძნეს. – მაგრამ როგორ შეიძლება მთის წვერზე მდგარი ქალაქი დაიმალოს მხედველობიდან (მათე 5:14)? ანთებენ ლამპარს, რათა ფარულ კუთხეში ყოველგვარი სარგებლობის გარეშე დააყენონ (მ. 15)? დაბოლოს, განა თორმეტი უბრალო მეთევზის პირიდან არ არის ნათქვამი - „მათი სიტყვა მთელ დედამიწაზე გავიდა და მათი სიტყვები ქვეყნიერების კიდემდე“ (ფსალმ. 19:5)?.. მართალია, სულიერი სამყაროს დიდი ლამპარი დიდხანს ანათებდა, მაგრამ მაინც ანათებდა მხოლოდ ერთ, შემდეგ კი ყრუ; ხოლო უზენაესის წინასწარგანზრახვის მიხედვით, ის უფრო და უფრო ფართოდ უნდა გაბრწყინებულიყო, რადგან „სამკალი ბევრია, მუშები კი ცოტანი“ (მათე 9:38). ასე რომ, 1881 წელს პარასკევა ივანოვნა, რომელიც არ კმაყოფილდება კრონშტადტში დამკვიდრებული სულიერი საუბრებით, ჩქარობს დედაქალაქში, რათა აქაც უშიშრად, მხოლოდ ღმერთის რწმენით და მოყვასის სიყვარულით დათესოს კარგი თესლი. და რა გასაოცარია გარემოებათა დამთხვევა!.. წმინდა იოანე ოქროპირს უშიშრად განადიდებს ღვთის ტაძარში უბრალო ქალი და დაუვიწყარი ფრ. დეკანოზ იოანე სერგიევსაც უშიშრად განადიდებს კეთილშობილი მოხუცი ქალი - ქალწული და განადიდებს არა ერთ ეკლესიაში, არამედ ყველგან; აღსრულდეს დიდების უფლის სიტყვები მოციქულებისთვის: „ვინც ტაძარში ყურში ლაპარაკობს, სახლებზე იქადაგება“ (ლუკა 12:3). და ამგვარად, მხცოვანი მწყემსის სათნოების დიდება გამოაცხადა, თავმდაბალი მსახური პარასკევა შეუმჩნევლად თავად გახდა ამ დიდების მონაწილე. დედაქალაქის მაცხოვრებლებმა არ დააყოვნეს გამოეხმაურნენ კოვრიგინას მტკიცე მოწოდებას: პეტერბურგში იპოვეს ნაყოფიერი ნიადაგი სულიერი თესვისთვის და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სიტყვების შესასრულებლად სამარიტელ ფოტინიაზე - „იმ ქალაქიდან ბევრმა ირწმუნა იგი, მოწმე ქალის სიტყვისთვის! (იოანე 4:39). სულიერი საუბრები გაგრძელდა, როგორც ადრე, თავად პარასკევა ივანოვნას ბინაში და უფრო ფართო მასშტაბით, დედაქალაქის გულმოდგინე მაცხოვრებლების კრონშტადტში შემოდინების გამო. – შეხვედრა თავისთავად გახდა ერთ-ერთი გამორჩეული, თანამედროვეობისგან შორს: ყველაფერს პირადად პარასკევა ივანოვნა ხელმძღვანელობდა, მიკერძოების გარეშე და, მით უმეტეს, სიხარბის გარეშე; ყველაფერი საერთო იყო მორწმუნეთა მსახურებაში, დაწყებული საცხოვრებლითა და კვებით, ასე რომ, ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ძვირფასი პირველი სამოციქულო დროის ქრისტიანული შეხვედრები უნებურად მოვიდა აზრად, როდესაც მორწმუნეებს - „ერთი სული და გული ჰქონდათ და ყველაფერი საერთო ჰქონდათ“ (საქმეები 4:32) - არც მდიდარი იყო, არც ღარიბი, არც ძმები, არც ძმები და მოძღვრები. მაგრამ ეს იყო მხოლოდ კოვრიგინას პირველი სუსტი ნაბიჯები - ფრ. დეკანოზი სერგიევი დედაქალაქში. დიდი მომავალი ჯერ კიდევ მწიფდებოდა, თუმცა შესამჩნევი სისწრაფით. კოვრიგინა მაშინ არ მიიჩქაროდა პეტერბურგში, რათა შემოიფარგლებოდა ფრ. იოანე, რომელმაც სულიერი სიხარული მხოლოდ რჩეულებს მოუტანა. არა, კარგი საწარმოებისადმი გულმოდგინე ბუნებამ ის უფრო შორს წაიყვანა, რათა დაეხმარა ტანჯულთა და სხვადასხვა უბედურებით დამძიმებულებს. უხუცესი პარასკევა ბევრ ოჯახს აცნობს ამ მოსიყვარულე მწყემსს, რომლის ლოცვებით მშვიდობა დამყარდება სხვადასხვა სნეულებით დაავადებულ ოჯახებში, ნადგურდება მრუშობა და მშობლების ნებისადმი უთანხმოება ან დაუმორჩილებლობა; განკურნება მიიღება სხვადასხვა დაავადებისა და სნეულებისგან; ჭეშმარიტი ღმერთი ცნობილია; დამკვიდრებულია წმინდა პირების პატივისცემა; ახლობლებისა და შორეულისადმი სიყვარული ძლიერდება და დაშლილი ცხოვრება სამუდამოდ მიტოვებული. და ეს პატივი, დეკანოზის პატივცემული მამის სხვადასხვა განკურნების ეს საჩუქარი, კარგი კოვრიგინას თბილი მონაწილეობით, პირველად ენიჭება დედაქალაქში - არა სასახლეებს, არა ამ სამყაროს იღბლიან ადამიანებს, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან მიწიერი საქონლით, არამედ მოკრძალებულთათვის, უმეტესწილად, მწირი სენაკებით, პურის მწირით. რომლებიც უხსოვარი დროიდან სარგებლობდნენ შესაშური რეპუტაციითა და ზიზღით: დიახ, მაცხოვრის დაუვიწყარი სიტყვები ახდება, რომ „ჯანმრთელებს ექიმი კი არ სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს“ (მათე 9:12), გონებრივი და ფიზიკური სნეულებით დამძიმებული და თვით ცხოვრებით დაჩაგრული. მათ შორის, სნეულებით დამძიმებული და ცხოვრებით დაჩაგრული, მე, სხვათა შორის, ვიყავი 4, რომელზედაც ყველაზე ფართო მასშტაბით გამოიხატა პარასკევა ივანოვნას რჩევებისა და წინადადებების სასარგებლო გავლენა, რომელიც დაფუძნებულია რწმენისა და მოყვასის სიყვარულის მყარ ქვაზე. რომ აღარაფერი ვთქვათ მთელი ჩემი ოჯახის განკურნებაზე ფ. იოანე, რომელსაც კოვრიგინა ასე ოსტატურად აყენებდა ჩემს სასარგებლოდ და მთელი ოჯახის დაუვიწყარ სიხარულს, და რომელიც დეტალურად იქნება განხილული ქვემოთ, - თუნდაც ყველაზე პატარა ყოველდღიურ მოვლენებში, პატივცემული მოხუცი ქალის ხელმძღვანელობა და ძმური რჩევა ყოველთვის უხვი და სრულიად მოულოდნელი ნაყოფი მოჰქონდა. მრავალრიცხოვან ოჯახთან ერთად არსებობა მხოლოდ ვაჭრობით, რაც ყველაზე გამოცდილი კაპიტალისტებისთვისაც კი ხშირად ძირს უთხრის ყოველგვარ კეთილდღეობას, მე, შეზღუდული სახსრებით, არაერთხელ მიწევდა სრული წარუმატებლობის მწარე ჭიქის დალევა, ყოველ ჯერზე გამოუვალ მდგომარეობაში მაყენებდა. და პარასკევა ივანოვნა ყოველთვის სწორედ ამ კრიტიკულ მომენტებში ჩნდებოდა, როგორც მშვიდობისა და კეთილდღეობის კეთილი ანგელოზი, რომელიც გამოსავალს პოულობდა უიმედოდან, მხოლოდ ღვთის განგებულებისადმი მტკიცე ნდობის წყალობით, რომელიც მთელი ძალით ცდილობდა ჩემი მოსიყვარულე სულის გაღვივებას. ასე რომ, ერთ დღეს სრულ სასოწარკვეთილებაში ვიყავი ვაჭრობის დანგრევისგან: არ იყო საქონელი, იყო ბევრი დავალიანება და მათ არ სჯეროდათ კრედიტის, ხოლო ჩემი ოჯახისა და მუშების ყოველდღიური მოვლა ათ რუბლზე მეტი ღირდა. მოვიდა კოვრიგინა, რომელსაც ჩემი დიდი მწუხარება ვუთხარი. მან, რომელმაც დამამშვიდა ყველაზე ცოცხალი თანაგრძნობით სავსე სიტყვებით, მითხრა, კრონშტადტში წავსულიყავი ფრ. ჯონმა წაახალისა, რომ თამამად წასულიყო სავაჭრო ბიზნესის გასაუმჯობესებლად. მამისგან დეკანოზისგან კრონშტადტში ქრისტეს წმინდა მისტერიების მიღება და ამით სულის შვება მალევე დავბრუნდი პეტერბურგში და რაღაც უხილავი ძალით მიზიდული, პირდაპირ სადგურიდან მივედი ვაჭრის ცოლთან, ცოცხალი თევზის ავზის პატრონთან, რომელიც მკითხა ჩემს საქმეზე და ოჯახზე, მე უკვე ნება მიბოძეთ, რომ დამიჯდეს. წადი, კრედიტით მივიღე 1500 რუბლის ღირებულების საქონელი, რომელსაც ახლაც მივაწერ მხოლოდ სასწაულს და ფრ. იოანე და უფროსი პარასკევა. სხვა დროს, ასევე, ფულის გარეშე, საჭირო გახდა მაღაზიისთვის 400 მანეთი გადაეხადა და ცოცხალი თევზისთვის წყალი მიეწოდებინა. ჩემი თანდაყოლილი სიმხდალის გამო ისევ სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდი და ისევ უცებ, თითქოს ვიღაცის გამოგზავნილი, კეთილი კოვრიგინა გამოჩნდა და მხოლოდ თანაგრძნობით თქვა, რომ ღმერთისთვის შეუძლებელი არაფერია. და მართლაც, იმავე დღეს, ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, ვისესხე საჭირო თანხა ჩემი ნათლიასა და სხვა მეგობრებისგან და ვაჭრობის ბრუნვა მოვახდინე, სულით გამიხარდა, რომ ვიცნობდი ასეთ ღვთისმოსავ მოხუცი ქალს, რომლის რამდენიმე გულწრფელი სიტყვა აცილებს, ჩვენი აზრით, გაუვალ მწუხარებას. და იყო ბევრი მსგავსი შემთხვევა პარასკევა ივანოვნას სასარგებლო მონაწილეობის აშკარად უიმედო გარემოებებში. მაგრამ ყველა მათგანის დაწვრილებით ჩამოთვლა იქნება ძალიან გრძელი და წვრილმანი და რაც მთავარია, დამამცირებელი თვით კოვრიგინას ხსოვნისთვის, რომლის სულიერი გავლენა და სიყვარულის ძალა მკვეთრად იყო გამოხატული უფრო მნიშვნელოვან მოვლენებში. – და გარდა ამისა, ზოგადად ძნელია აღწერო უაღრესად მორალური, ღვთისმოსავი ცხოვრების მქონე ადამიანების სულიერი გავლენა სხვებზე. ადამიანმა უნდა განიცადოს ეს სასარგებლო ეფექტი საკუთარი თავისთვის, რათა უფრო მკაფიო წარმოდგენა ჩამოაყალიბოს მის გავლენას ადამიანის სულსა და სულიერ მხარეზე: მაგრამ ამ ეფექტის არსის სიტყვებით გადმოცემა შეუძლებელია. არანაკლებ ვალში ვარ პარასკევა ივანოვნასა და ჩემი სულითა და ხელობით ძმის - გ.ნ. ტიაგუნოვი, რომელთანაც ჩვენ უპირობოდ და გულმოდგინებით ვასრულებდით მის ყველა სურვილს, წინადადებას და განზრახვას, გვეშინოდა მისი რჩევის დაუმორჩილებლობის გადახდა, რასაც, თუმცა, ტიაგუნოვი არ მოერიდა უფროსი პარასკევას პირველი გაცნობიდან, ახალგაზრდობისა და გამოუცდელობის წყალობით. ეს იყო 1883 წელს. – დაახლოებით 4 წელი ვიტანჯებოდი ჩემს ფეხებთან ერთად ჩემს მეუღლესთან ერთად და მესმოდა ფრ. დეკანოზ იოანე სერგიევს, ტიაგუნოვს ჰქონდა გულწრფელი სურვილი, მოეწვია ეს კარგი მწყემსი თავის ბინაში და უბრალოდ არ იცოდა როგორ დაეწყო მისი კეთილი სურვილის შესრულება. თუმცა, იყვნენ კარგი ადამიანები, რომლებმაც ტიაგუნოვის მშობლებს ურჩიეს, ჯერ კოვრიგინა ენახათ, რომელიც მალე ეწვია მათ, მოიწონა კეთილი განზრახვა, მოხალისედ დაეხმარა მამა იოანეს სწრაფ ჩამოსვლას და ამავე დროს გააფრთხილა, რომ ყურადღება მიაქციონ დეკანოზს, რომელიც იმავე დღეს ჩამოვიდა. - ლოცულობდა მათი განკურნებისთვის და აღზრდის სულით საუბრობდა სულის გადარჩენაზე, ფრ. იოანემ ავადმყოფები მოიწვია კრონშტადტში, რაზეც მათ სიხარულით გამოხატეს თანხმობა. მაგრამ, არაერთხელ გეგმავდა კრონშტადტში წასვლას, ყოველ ჯერზე მათ რაღაც აჭიანურებდა ან აყოვნებდა და გარდა ამისა, გადაწყვიტეს, რომ პეტერბურგს ჰყავდა თავისი მღვდლები. პარასკევა ივანოვნამ შეიტყო ამის შესახებ და, მივიდა ტიაგუნოვებთან, დაჟინებით მოითხოვა, რომ დაუყოვნებლივ წასულიყვნენ ფრ. იოანე, რაც მათ მიერ გაკეთდა. - წარმოიდგინეთ მათი გაოცება და სირცხვილი, როცა ფრ. დეკანოზმა სერგიევმა კურთხევისთვის არათუ არ მიიღეს, არამედ მის მიერ გაასამართლეს ეჭვის, სულისადმი უყურადღებობისა და სასულიერო პირების მიმართ უყურადღებობის გამო. მიიღეს ასეთი ზნეობრივი გაკვეთილი და დაინახეს მათ წინაშე ღვთის რჩეული, რომელსაც ესმოდა სხვების აზრებიც კი, ტიაგუნოვებმა იჩქარეს მოინანიონ თავიანთი შეცდომის და უაზრობის გამო და, მიიღეს პატიება და მითითება მამა იოანესგან, მათ მიიღეს ზიარება წმ. ქრისტეს მისტერიები და მიიწვია გამჭრიახი მწყემსი ბინაში სალოცავად და წყლის კურთხევისთვის, რომელიც კეთილმა ფრ. დეკანოზი ნებით დაემორჩილა, დაინახა მათი სრული მონანიება. ამის შემდეგ, მისი კურთხევით ხელმძღვანელობით, ავადმყოფობისგან განკურნებული დაბრუნდნენ პეტერბურგში. - იმ დროიდან გ.ნ. ტიაგუნოვი სრულად დარწმუნდა ფრ. იოანე სერგიევი და პარასკევა ივანოვნას კეთილი რჩევის უგულებელყოფის საფრთხის ქვეშ და დამეხმარა, ის გახდა კოვრიგინას ყველა საწარმოსა და წინადადების გულმოდგინე შემსრულებელი, რისთვისაც ორივეს მოგვიწია ბევრი უბედურება და ბულინგი სისხლით ნათესავების და ამხანაგებისგან და, მაშასადამე, გარეგანი და კეთილგანწყობილი ადამიანებისგან, რომლებიც გვისაჯობდნენ. უნდობლობა. მაგრამ ჩვენ ბოლომდე დავრჩით უხუცეს პარასკევას ერთგული მოწაფეები, აბუჩად იგდებენ ყველა უბედურებას, რათა დავეხმაროთ ქრისტეს ასკეტს და მტკიცედ გვახსოვდეს, რომ „მოთმინება ქმნის ხელოვნებას, ხელოვნება – იმედს, იმედი აღარ არცხვენს“ (რომ. 5:4, 5). „და არასოდეს შეგვრცხვენია, თუ ბრმად მივყვებოდით მოსიყვარულე პარასკევა ივანოვნას რჩევას. უხუცეს პარასკევას იგივე ძლიერი სულიერი გავლენა ჰქონდა ყველა მათზე, ვინც მის შუამავლობას უნდა მიემართა. და ბევრი იყო ასეთი ადამიანი და მათი უმეტესობა ქალი იყო, რადგან ამ უკანასკნელმა, როგორც ზემოთ ითქვა, მამა იოანეს მორცხვი და შერცხვენილი, შეეძლო უფრო ღიად და მარტივად აუხსნა თავისი სულიერი საიდუმლოებები პარასკევა ივანოვნას, რომელიც სულით ასე ახლოს იყო პატივცემულ მწყემსთან. არანაკლებ საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ ადამიანებზეც კი, რომლებსაც თავად კოვრიგინა მიმართავდა სრულიად პირად საკითხზე, მან ასევე მოახერხა ღრმა და წარუშლელი შთაბეჭდილების მოხდენა. მაგალითად, მის ყველა მოძრაობაში, მანერებსა და სიარულის დროს შეიმჩნევა დაუოკებელი სიმშვიდე და დასვენება. მთელი მისი არსება იყო გაჟღენთილი ღრმა, უტყუარი თავმდაბლობით, მაგრამ სულაც არ იყო თვალთმაქცობის ოდნავი ჩრდილის გარეშე. მისი მოხუცებული, სიმპათიური და უაღრესად ლამაზი სახე, ზუსტად ტკბილი ქალწულის სახე, მკვეთრად მოჰკრა თვალი გამოუცდელ დამკვირვებელს ხანგრძლივი, მორალური, გონებრივი და გულის ტანჯვის, დიდი მწუხარებისა და ყოველდღიური გაჭირვების ანაბეჭდით. - მზერა - მიუხედავად იმისა, რომ მიცვალებულს ეკეთა დიდი მუქი ლურჯი მრგვალი სათვალე - გამოხატავდა სრულ მორჩილებას და ერთგულებას მისი ბედის მიმართ მისი ნების მიმართ, რომლის მეშვეობითაც მეფეები მეფობენ და მმართველები მართავენ. მეტყველება - ყველაზე უხელოვნებო, უბრალო, მაგრამ გლუვი, სიყვარულის, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და ლაკონურობის სულით გამსჭვალული - დიდებული და ამავდროულად წყნარი მდინარევით მოედინებოდა, სულის სიღრმეს აფრქვევდა, გულს აკეთილშობილებდა, ცოდვებისადმი სინაზის და სინანულის გრძნობას იწვევდა და გონების ცოდვაში ტოვებდა ამაოებას. ერთი სიტყვით - მოკლედ, უფრო მარტივად და გასაგებად რომ ვთქვათ - ის იყო არა ამქვეყნიური ადამიანი, ხორციელი ადამიანი და სულით ანგელოზი, რომლის ყოველი ვიზიტი დაუცველ სულსა და გულს დიდი ხნის განმავლობაში ტოვებდა ზედმეტად სასარგებლო, ტკბილი და მრავალი თვალსაზრისით გამოუთქმელ სულის განწყობას. თუ ამ ყველაფერს დავუმატებთ პარასკევა ივანოვნას ჭეშმარიტად ქრისტიანულ, მშვიდობიან სიკვდილს და მრავალრიცხოვან საზოგადოებას, რომელმაც კრონშტადტი აავსო თავისი უკანასკნელი ქრისტიანული, ძმური მოვალეობის გადახდა დაკრძალვის ცერემონიასა და დაკრძალვაზე, რომელზეც მე მქონდა პატივი, ვყოფილიყავი, მაშინ ყველასათვის ცხადი გახდება უფროსი პარასკევას ცხოვრება - რთული, ღმრთისმოსავი, სიყვარულით სავსე და სასარგებლო. გადაუხადა მას ორმხრივი სიყვარულით. დასასრულს, არ შემიძლია გავჩუმდე იმ ფაქტზე, რომ გარდაცვლილი ღირსი პარასკევა ივანოვნა იყო სახელმძღვანელო ნიშანი სულიერ სამყაროში ისეთი დიდი მნათობისთვის, როგორიც არის ღრმად პატივცემული და პატივცემული მამა დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი. - ასე რომ, ჩემი მე-5 გაცნობის დროს ფრ. იოანე სერგიევი და უფროსი პარასკევა ივანოვნა, მთელი ჩემი ოჯახი იტანჯებოდა სხვადასხვა სნეულებით. მე მქონდა მძიმე, ქრონიკული რევმატიზმი მთელს სხეულში და ვგრძნობდი აუტანელ ტკივილს თავის, გულმკერდისა და ფეხების არეში. ცოლი გარკვეულწილად მოდუნებული იყო და მადა არ ჰქონდა; ქალიშვილი ფერმკრთალი, გამხდარი, გამოფიტული და სანთელივით დნებოდა დღითი დღე. „ბევრი რამ მომცა ექიმმა და ვერც ერთი ვერ განკურნა“ (ლუკა 8:43), მივმართე უხუცეს პარასკევას დახმარებას და რჩევას, რომელმაც განმტკიცდა ჩემი რწმენა ლოცვებისა და შუამავლობის ძალაში ღვთის წინაშე, ფრ. იოანემ ჩვენს ბინაში მიიყვანა და მამა დეკანოზმა ოთახში შესვლისთანავე თქვა, რომ მისი სტუმრობის დღე ჩემი ოჯახისთვისაც განკურნების დღე იქნებოდა. მერე გველაპარაკა, პარაკლისი აღავლინა და ყველა დაგვლოცა, წავიდა. მშვენიერი ფრ. დეკანოზი - როგორც ერთხელ მოციქულმა პავლემ მყისიერად იხილა სინათლე, როდესაც ქრისტესკენ მიბრუნდა, - ასე რომ, ჩვენ ყველანი, თანდათანობით გაძლიერებულნი მისი ლოცვების ძალით, განვთავისუფლდით ჩვენი სნეულებებისაგან და დღემდე ვსარგებლობდით შესანიშნავი ჯანმრთელობისთვის. ტიაგუნოვი და მისი მეუღლე მთლიანად განიკურნენ ფეხებისა და თავის დაავადებებისაგან, მოსიყვარულე მწყემსის სასწაულებრივი ლოცვებისა და პარასკევა ივანოვნას თბილი, ნათესავი მონაწილეობის წყალობით. ჩემი ოჯახისა და ტიაგუნოვების გარდა, დიდი ხნის განმავლობაში უსარგებლო მკურნალობის შემდეგ სრული განკურნება მიიღეს შემდეგმა ადამიანებმა: ვინც დიდხანს და ამაოდ იწვა საავადმყოფოში - ხანგრძლივი შინაგანი ავადმყოფობისგან; სასტუმროს მეპატრონე - მოდუნებისგან და ფეხებში რევმატიზმისგან; დურგალი - 7 წლის თავის ტკივილისგან, რომელიც არ აძლევდა მოსვენებას დღე და ღამე; მისი ქალიშვილი, რომელსაც დიდი ხანია არ დაუწყია სიარული და დაბადებიდან ავად იყო, განიკურნა; შემდეგ ერთი ხელოსანი და ქალი განიკურნენ გულისა და თავის ხანგრძლივი ავადმყოფობისგან. მათ შორის, ვინც სრული განკურნება მიიღო, ასევე იყვნენ ადამიანები, რომელთა ავადმყოფობა თავად მედიცინამ განუკურნებელად აღიარა. ”ასე რომ, ერთი ხუროს კონტრაქტორი, ახლა გარდაცვლილი, 12 წლის განმავლობაში იტანჯებოდა თიაქრით, ორი ქალი კი ეპილეფსიით იყო დაავადებული და სამივე მთლიანად განიკურნა მათი განუკურნებელი - კაცისთვის, მაგრამ არა ღვთისთვის - დაავადებებისგან. არანაკლებ გაკვირვების ღირსია ერთი მხატვრის მეუღლის გათავისუფლება ბოროტი სულისაგან, რომლითაც იგი 12 წელი იყო შეპყრობილი და ეკლესიაში ვერ იდგა, ყვიროდა და გააფთრებით იბრძოდა და ამ გაბრაზების დროს ათმა ადამიანმა ვერ შეძლო მისი შეკავება. – ვინც დღეს რამეს იტყვის ვითომდა შეპყრობილი ადამიანების არარსებობაზე; მაგრამ წმინდა მამათა ლეგენდებიდან ვიცით, რომ მთელი ხილული საჰაერო სივრცეც კი სავსეა ბოროტი სულებით, რომლებსაც აქვთ თავისუფალი წვდომა, სხვადასხვა ხარისხითა და ტიპებით, რომ ბინადრობენ თითოეულ ჩვენგანში, ასე რომ, თუ სულიწმიდის მადლი არ არის ადამიანში, მაშინ ბოროტების სული ზეციურ ადგილებში, რა თქმა უნდა, ბინადრობს და დომინირებს მათში, ვინც მასში იმყოფება. ვხედავ, ყოველთვის შეიძლება შეგხვდეს ყოველ ნაბიჯზე. ამრიგად, ძლიერი ბრაზი, რომელიც შთანთქავს ადამიანს, შური, რაღაც ვნებათა დამონება, რომლისგანაც ადამიანი, თუნდაც მთელი სურვილით, ვერ მოიშორებს, ამტკიცებს მასში ბოროტი სულის ფლობას. ასეთი სულიერი და ზნეობრივი სნეულებით დაავადებული და შემდეგ განკურნებული ყველაზე დიდ ყურადღებას იპყრობს, რადგან ამ შემთხვევაში საკუთარი ნება, როგორც წესი, გაბედული, სრულიად უძლურია და ყოველგვარი სამკურნალო საშუალება იფანტება, „ვითარცა მტვერი ქარის წინაშე“ (ფსალმ. 17:43). – ასეთი სნეულებით დაავადებულთაგან ორი კაცი და ორი ქალი იყო და ოთხივე, მძიმე სიმთვრალეში ჩავარდნილი, უაზრო ცხოვრებას ეწეოდა, მიატოვა ყოველგვარი პატიოსანი სამუშაო, ყოველდღიური საჭმელიც კი არ ჰქონდა და მთლად დაკარგულად ითვლებოდა; მაგრამ მაინც ოთხი დაბრუნდა ჭეშმარიტების გზაზე, შეუყვარდა პატიოსანი შრომა და ფხიზელი ცხოვრება ეწეოდა. და ყველა ეს კურნება და კურთხევა მოვიდა მოსიყვარულე მწყემსის ღვთიური ლოცვით. ამ ყველაფრის გასაღები, ძრავა და მეგზური, ვინც წყლის მოძრაობას ელოდა, იყო იგივე მოხუცი ქალბატონი პარასკევა ივანოვნა კოვრიგინა, ცხოვრებაში მარად დასამახსოვრებელი და საოცარი. ერთი მეზღვაურის ცოლი, რომელიც დაქორწინდა არა ურთიერთსიყვარულის გამო, სძულდა ქმარი, არ უსმენდა არც ნათესავების და არც მეგობრების შეგონებებს და ცხოვრება მისთვის მხოლოდ ტვირთი იყო. ასე გაგრძელდა ორი წელი, სანამ ღმერთმა არ მოიყვანა იგი პარასკევა ივანოვნასთან შესახვედრად, რომელიც ძალიან თანაუგრძნობდა მის ოჯახურ მწუხარებას და ურჩია, მოეწვია ფრ. იოანა სერგიევი ბინაში. კარგი მწყემსი ჩამოვიდა, აღავლინა ლოცვა, აღმზრდელობითი საუბარი ჰქონდა ორივე მეუღლესთან და დალოცა ისინი წასვლის წინ, რის შემდეგაც მათი ცხოვრება მთლიანად შეიცვალა უკეთესობისკენ და ისინი კვლავ ცხოვრობენ მშვიდობით, სიყვარულით და ჰარმონიით. „და როცა ეს ჯარისკაცი ქალი დაორსულდა, უხუცესმა პარასკევამ უწინასწარმეტყველა, რომ ეყოლებოდა ვაჟი და მისი ნათლული, რაც მალევე ახდა. თუმცა, კეთილისმყოფელი დეკანოზი მღვდელმთავრის სასიკეთო საქმეებმა. ჯონ სერგიევი ხალხმრავალი დედაქალაქის მინდორში ქვიშის მარცვალი იყო. ასე რომ, დაუღალავი და სათნოებისთვის ხარბი, კოვრიგინა, მიიჩნია, რომ ასეთი საოცარი მწყემსის დიდება ძალიან უმნიშვნელოა, მთელი თავისი ენერგიით ამოძრავებს მათ მადლიერ გულებს, ვინც განკურნება და სხვა სარგებელი მიიღო მამა იოანეს ლოცვით - შეატყობინოს მორწმუნე მართლმადიდებლურ გაზეთებს და ავრცელებს ამ საკითხს ჩემს შესახებ ყველაფერზე. და ჩვენი ძალისხმევის წყალობით, ყველაზე პოპულარული გაზეთი "ნოვოე ვრემია" იყო პირველი, ვინც გამოეხმაურა 1883 წლის 20 დეკემბერს, No2807 და გამოაქვეყნა მადლიერების განცხადება, რომელიც გადმოცემულია აქ სრულად, მსურველთა შემდგომი დადასტურებისა და აღზრდისთვის - როგორც შთამომავლობის ხსოვნა და სამუდამო მადლიერება დაუვიწყარი მადლიერებისთვის. დეკანოზი იოანე სერგიევი და მარად უხსოვარი მოხუცი პარასკევა ივანოვნა. მადლობის განცხადება „ჩვენ, ქვემორე ხელმომწერები, ჩვენს მორალურ მოვალეობად მიგვაჩნია დავამოწმოთ ჩვენი გულწრფელი სულიერი მადლიერება ქალაქ კრონშტადტის წმინდა ანდრიას საკათედრო ტაძრის დეკანოზ მამა იოანე ილიჩ სერგიევის მიმართ იმ განკურნებისთვის, რომელიც მოგვაწოდა სხვადასხვა და მძიმე ავადმყოფობისგან, რომლებითაც ვიტანჯებოდით და რომლისგანაც სამედიცინო დახმარებამ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ განვკურნეთ. ექიმები. მაგრამ იქ, სადაც ადამიანთა სუსტი ძალისხმევა ამაო იყო, მხსნელი აღმოჩნდა თბილი რწმენა ყოვლისშემძლე მკურნალის მიმართ ყოველგვარი ბოროტებისა და სნეულების მიმართ, რომელმაც გამოგვიგზავნა დახმარება და კურნება ჩვენ ცოდვილებს ღვთისმოსავი დეკანოზის საშუალებით, ღირსი უფლის წინაშე; ამ ასკეტის წმიდა და სასარგებლო ლოცვებით, რომელმაც ამდენი დაიმსახურა ყველა კურთხევის უზენაესი შემოქმედის წინაშე, ჩვენ ყველამ არა მხოლოდ მივიღეთ სრული განთავისუფლება სხეულებრივი სნეულებისგან, რომლებიც გვჩაგრავდნენ, არამედ ზოგიერთი ჩვენგანი სასწაულებრივად განვკურნეთ მორალური უძლურებისგან, რამაც შეუქცევად მიიყვანა ისინი მანკიერების გზაზე იგრძნო ძალა, დაეტოვებინა ჩვენი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება და უფრო მტკიცედ დარჩენილიყო პატიოსანი შრომისა და ღვთისმოშიში ქცევის გზაზე. მიგვაჩნია, რომ განსაკუთრებით სასარგებლოა ბევრის აღზრდისთვის ჩვენს მცირე რწმენის დროს საჯაროდ განვაცხადოთ ღვთის ყოვლადკეთილი განზრახვის ასეთი თვალსაჩინო გამოვლინების შესახებ, დაუღალავად ზრუნავს ცოდვილ კაცობრიობაზე, ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს მუდმივ მოვალეობად ყველას წინაშე გამოვხატოთ ჩვენი ღრმა მადლიერება მეუფე მამა დეკანოზს, რომელიც იმდენად დაგვეხმარა ცოდვილების დავიწყებაში. ამავდროულად, საკუთარი თავის დამახსოვრების მცდელობით, სხვებსაც გადავცემთ ერთადერთ უაღრესად ღირსეულ გადარჩენილ რჩევას, რომელიც გვასწავლა უაღრესად ღირსეულმა მწყემსმა-მკურნალმა მისადმი მიმართვისას - ვიცხოვროთ ღვთის ჭეშმარიტებით და მივიღოთ წმიდა ზიარება რაც შეიძლება ხშირად. ეს არის ის, რაც გამოქვეყნდა Novoye Vremya-ში ღვთის წინაშე პატივმოყვარე და ძლიერი ლოცვის წიგნის მადლით აღსავსე და განკურნების ძალის შესახებ. დეკანოზი იოანე სერგიევი; უფრო მეტიც, განცხადების თანახმად, ცალ-ცალკე დასახელდა 15 ადამიანი, რომლებმაც ამ მწყემსის ლოცვით მიიღეს კურნება და სხვა სარგებლობა, თავად განკურნების არსის განმარტებით. 1884 წელს ფრ. იზეიმეს მსახურების ოცდაათი წელი. იოანე სერგიევი მღვდელმსახურებაში. ახლოვდებოდა მისი ანგელოზის დღე - 19 ოქტომბერი და იმავე დღეს კრონშტადტში დაინიშნა ბავშვთა სახლის გახსნა სახელწოდებით "ბაგა". უხუცეს პარასკევას სურდა ამ საზეიმო დღის აღნიშვნა და კრონშტადტის მწყემსის დიდებული, დაუღალავი ღვაწლის აღნიშვნა. მან ვიღაცას მიაწოდა თავისი სანუკვარი აზრი და მალე ეს აზრი ქმედებად იქცა - არა ისე, როგორც ოცდამეხუთე წლისთავზე, ფრ. ერთზე მეტი დედაქალაქი კრონშტადტი იცნობდა იოანეს და პარასკევა ივანოვნა გულმოდგინედ მიიღეს პეტერბურგის მრავალ სახლში. ამრიგად, მსხვილი დონორებიდან პირველი, ვინც კარგ მიზეზს უპასუხა, იყო სელექციონერი I. I. Kulagin, რომელმაც 100 მანეთი მისცა. კოვრიგინას რჩევით მიიტანეს ფრ. იოანემ ასევე მიიღო მკერდის ჯვარი გამოწერით, რაც დამოკიდებულია შემომწირველთა გულმოდგინებაზე. ფულის შეგროვებისას მონაწილეობას იღებდა ორი დაპირისპირებული მხარე: ერთი ნებაყოფლობით აგროვებდა თანხას, მეორე კი უხუცესი პარასკევას მიერ იყო წარდგენილი შეგროვებაზე; და სიამაყით დაინფიცირებული პირველი მხარე სულაც არ იყო წარმატებული; მაგრამ მეორეზე გამცემებისა და მადლიერების ნებაყოფლობითმა მსხვერპლმა ყოველგვარ გაბედულ მოლოდინს გადააჭარბა. ჩვენ განზრახული გვქონდა 700 რუბლის ჯვრის შეთავაზება, მაგრამ შევაგროვეთ 2000 მანეთი. მაგრამ ჯვრის წარდგენისას ფრ. იოანეს, მიღებული ჩვეულების თანახმად, სჭირდებოდა რაიმე სახის მისასალმებელი სიტყვა. მათთვის, ვისაც გულმოდგინედ უყვარს და მტკიცედ სჯერა, არ არსებობს ბარიერები. და მოხუცი ქალი, დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრისა და საკუთარი თავის დალოცვის გარეშე, თხოვნით მიმართავს სიტყვის შედგენას დედაქალაქში ცნობილ მქადაგებელსა და მოძღვარს, ამაღლების ეკლესიის დეკანოზის მამას ვ. ია. მიხაილოვსკი, რომელიც თავადაც პატივისცემით ფრ. იოანემ, როგორც ჭეშმარიტმა და კეთილმა მწყემსმა, სიხარულით შეასრულა ჩვენი თხოვნა, გაიხსენა თავის სიტყვაში პარასკევა ივანოვნას კეთილი მონაწილეობა საკვირველი მწყემსის განდიდებაში და მის შეცნობაში სულიერი რჩევისა და სულის ხსნის მშიერი და მწყურვალი. თუმცა, ჩვენი პირველყოფილი მტრის, ეშმაკის შურის გამო, სიტყვით უხუცესი პარასკევას ასეთი ხსენება სიტყვის წინასწარი მსმენელებისთვის საკამათო იყო, რადგან ბევრს, დაბრმავებულმა ზიზღის სულისკვეთებით დაბრმავებულმა თანამდებობაზე დაქვემდებარებულთა მიმართ, შეუთავსებელი აღმოჩნდა ასეთი უაღრესად პატივცემული და უსწავლელი ქალის სახელის გვერდით მოთავსება მოხუც და უსწავლელ ქალთან. იცოდნენ, რომ „ღირსეული, სუსტი და გამხდარი ღმერთმა აირჩია მშვიდობა, რათა შეარცხვინოს ბრძენი და ძლიერი“ (1 კორ. 1:27, 28). და დავა გადაჭრა ფრ. იოანე, რომელმაც სულიერად გააერთიანა თავისი აზრები თავმდაბალ ასკეტთან, პირიქით, მადლობა გადაუხადა პარასკევა ივანოვნას სახელის ხსენებისთვის და მოითხოვა მისი სახელის დატოვება და წარმოთქმა სიტყვაში, რომელიც დაიბეჭდა კრონშტადტის ბიულეტენში 1884 წლის 21 ოქტომბერს, No127, და რომლის შინაარსი იყო: ძვირფასო მამა დეკანოზ იოანე ილიჩ! პატივმოყვარეობის გრძნობით, შვილობილი სიხარულით, როგორც ყოველთვის, ამ წუთებში თქვენს წინაშე ვდგავართ. გულით გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს, ვთხოვთ უფალს მრავალი წლის განმავლობაში გახანგრძლივოს თქვენი საოცარი სიცოცხლე, ძვირფასო ყველა მორწმუნე, თქვენი სულის გადარჩენისთვის, მრავალი ცოდვითა და მძიმე სნეულებით დამძიმებულთა განწმენდისთვის, აღზრდისა და განკურნებისთვის. ჩვენ ვიყენებთ ამ დღეს, რათა გამოვხატოთ თქვენი მადლიერება და გულწრფელი პატივისცემა. საიდუმლო არ არის, რომ შენი აზრით, ჩვენო კეთილო მამაო, შენი რწმენით, მადლი ეძლევა ადამიანებში ავადმყოფობისა და წყლულების განკურნებას. საიდუმლო არ არის, რომ შენი ლოცვით დამბლა ძლიერდება, სნეულებები ქრება, დემონები განდევნიან, სევდიანები ნუგეშდებიან, ოჯახები დამშვიდდებიან, კეთილდღეობა დამყარდება სხვის ცხოვრებაში, ჯიუტი ცოდვილები გონს მოდიან; ვინც დატოვა ეკლესიები, ვინც დაივიწყა მონანიება, ვინც დიდხანს იყო ჩაფლული ურჯულოების უფსკრულში - უძღები შვილის ცრემლებით, თქვენი გავლენით დაუბრუნდათ დედის - მართლმადიდებლურ ეკლესიას და ეწეოდნენ ღვთისმოსავ ცხოვრებას. ჩვენ ვიცით, რომ დაუღალავად შრომობთ ღვთის სადიდებლად, რომ ვინც თქვენთან მოდის ღმერთის რწმენით და მისი დახმარების იმედით, თქვენი წმინდა მონაწილეობითა და მოქმედებით, დაჯილდოვებულია ღვთის კურთხევით. და თქვენ თვითონ ჩქარობთ დასახმარებლად ყველგან, თქვენი შესაძლებლობის ფარგლებში. საწყალი ქოხიც და დიდი, მდიდარი სასახლეებიც ხედავენ, როგორ აღმართავ შენს მეუფე ხელებს ავადმყოფებისთვის ლოცვით. თქვენ გსურთ იყოთ „ყველაფერი, რათა ყველაფერი გადაარჩინოთ“. და შენი რწმენის მიხედვით ხდება შენთან. შენით ძლიერდება რწმენა მართლმადიდებლების მიმართ, მჟღავნდება ურწმუნოება, აღდგება მღვდელმსახურების პატივი, მცირემორწმუნეთა პირით ქადაგება ღვთის დიდება და ქრისტეს მთელ ეკლესიას უხარია, რომ დედამიწაზე წმიდანი არ შემცირდება, შენ, ვინც გიყვარს ღმერთი და მოყვასი მთელი შენი სულით, ნუ ეძებ. ამ ყველაფერს ისე ვამბობთ, რომ თქვენი თავმდაბლობის შერცხვენა არ გვინდა. რა ვქნათ, როცა ჩვენი გულის სიმრავლიდან ჩვენი ბაგეები ვერ ლაპარაკობენ, ისევე როგორც შენს თანამოაზრე მოხუცი ქალის, ღვთის მსახურის პარასკევას სული არ მალავდა ხალხს შენს ღვთისმოსაობას, უფალთან სიახლოვეს. შეგვიწყალე ჩვენო მწყალობელო, ღმრთის ასკეტო, რომ გავბედეთ შენი წარმოდგენა შენს წინაშე. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენი ცხოვრება არ მიედინება ბრძოლის გარეშე, არა ჯვრებისა და ტანჯვის გარეშე; ჩვენ ვხედავთ, რომ მრავალი მწუხარებით აუცილებელია ღვთის სასუფეველში შესვლა. ამიტომ, ჩვენ, მადლობელი თქვენი, სულით ერთობით თქვენთან ერთად, არ გვსურს თქვენი ლოცვის გარეშე არც ერთი წუთით ვიყოთ, ვთხოვთ თქვენს პატივმოყვარეობას, მიიღოს ჩვენგან, ჩვენი გულწრფელი ერთგულების ხსოვნას, ეს წმინდა ჯვარი, სიყვარულით აღმართული, სიხარულის ცრემლებით მორწყული და მოწყალე უფლის მიერ კურთხეული. იცოცხლე, ჩვენო კეთილო მწყემსო, დიდხანს, დიდხანს ღვთის სადიდებლად, შენი მეზობლების ხსნისთვის. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენს ლოცვას ბევრი რამის მიღწევა შეუძლია ღვთის წინაშე“. ამ გამოსვლის წაკითხვის შემდეგ კვლავ წამოიჭრა კამათი, რადგან ბევრს სურდა მისი დაბეჭდვა გაზეთებში, საკუთარი შეხედულებისამებრ და ორიგინალური ტექსტის დამახინჯებით. მე, მთელი ჩემი უცოდინრობით, მესმოდა სიტყვის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა და ვაფასებდი მის ხელშეუხებლობას, აღფრთოვანებული ვიყავი ისე, რომ სიგიჟემდე დავივიწყე თავი, თამამად ვიცავდი ფრ. იოანე და მისი განდიდების დამნაშავე - უფროსი პარასკევა - არ დათანხმდა სიტყვიდან ერთი სასვენი ნიშნის გამოტოვებას. და მხოლოდ მშვიდობისმოყვარე მწყემსის შუამდგომლობამ გადაჭრა დავა ჩემს სასარგებლოდ და გამოსვლა, რომელიც ჩემს ხელთ იყო, ოდნავი ცვლილების გარეშე გამოქვეყნდა. პატივცემულმა მოხუცი ქალბატონმა ამ მისალმებიდან მხოლოდ ორი წელი იცოცხლა, გულგრილად მიჰყვებოდა ფრ. იოანე, ხარობს ლოცვების წარმატებით და რწმენის სიძლიერით. და მისი სულით მან იწინასწარმეტყველა კიდევ უფრო დიდი დიდება ფრ. იოანე, მაცხოვრის გულისთვის ადიდებდა და სიცოცხლის ბოლო თვეებში ხშირად ამბობდა: „როგორ მინდა ვიცხოვრო კიდევ ორი ​​წელი, რომ ვნახო, როგორ მოიყრიან ისინი მამა იოანე სერგიევს ათასობით ადამიანი მის შესახვედრად და უზარმაზარ ხალხში გასაცილებლად“. მამა იოანე სერგიევი ყოველდღე სტუმრობდა ავადმყოფ კოვრიგინას, ჩვეულებისამებრ ესაუბრებოდა ღმერთზე, ზეცაზე, სულზე, მონანიებასა და შემდგომ ცხოვრებაზე. ავადმყოფ ქალს სიკვდილის არ ეშინოდა: იგი ადრეული ასაკიდანვე ემზადებოდა, ღმერთში ცხოვრობდა და კეთილი საქმეებით ქალწულივით და უფალთან მიდიოდა, როგორც ქრისტეს პატარძალი. გარდა საუბრისა ფრ. იოანე, რომელსაც მან სიკვდილის შემდეგ სთხოვა ეთქვა სამგლოვიარო სიტყვა მორწმუნეთა აღსაზრდელად და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების განმეორებით ზიარების შემდეგ ამ საოცარი მწყემსისგან, ბერი პარასკევა დარჩენილი დრო გაატარა ღმერთის ჭვრეტაში, ფსალმუნების კითხვასა და გალობაში, რისთვისაც მან სული შესწირა ღმერთს 18 სექტემბრის 24, 18 სექტემბერს, 24 სექტემბერს. მოციქულთა პირველმოწამე თეკლას, რომლის ცხოვრებისა და სამოციქულო ღვაწლის მიბაძვას მთელი ცხოვრება ცდილობდა. მნიშვნელოვანია, რომ ფრ. ყოველთვის, როცა იოანე მიდიოდა კოვრიგინას დაკრძალვის ცერემონიაზე, ის ეუბნებოდა მას "გამარჯობა" საფლავზე, რადგან მას მტკიცედ სჯეროდა, რომ ის იყო "ქალი - არა მკვდარი, არამედ მძინარე" (მათე 9:24). პარასკევა ივანოვნას დაკრძალვა, თუმცა მოკრძალებული, ძალიან ხალხმრავალი იყო. არა მხოლოდ ყველა, ვინც მას იცნობდა კრონშტადტში, მისი თაყვანისმცემლები, როგორც ღვთისმოსავი ქალი და მნახველი, შეიკრიბა, რათა გადაეხადათ უკანასკნელი ძმური მოვალეობა, მადლიერება, პატივისცემა და ლოცვითი ხსოვნა მის შესახებ, არამედ ბევრიც ჩამოვიდა პეტერბურგიდან, დატოვა ჩვეული, ძირითადად, ვაჭრობა. ამგვარად, ერთ-ერთი ჩვენი თანამედროვე ასკეტი უფალს გაემგზავრა, როგორც ამქვეყნად გადარჩენილი, როგორც მტრედი ნოეს კიდობანში და, უეჭველად, საკუთარი საქმით და სულიერად გადარჩენილი ქრისტე იესოში. - ზუსტად აღსრულდა მის თავზე წმ. იოანე ღვთისმეტყველი სამარიელი ქალის ფოტინიას შესახებ, რომ "იმ ქალაქიდან ბევრმა ირწმუნა იგი ქალის მოწმობის სიტყვისთვის!" (იოანე 4:39). მარადიული მადლიერება გვქონდეს მისი ღირსეული მამის, დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევისთვის და მარადიული ხსოვნა გვქონდეს მისი გამჭრიახობის, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და მოყვასის სიყვარულისთვის. ღმერთმა მოგვცა ის, რომ გაგვეცნო სულიერი სამყაროს დიდი მნათობი და თბილი ლოცვის წიგნი, მაგრამ ღმერთმა ჩვენგან წაიღო, რათა ჩვენთვის უღირსები და გონებრივი და ფიზიკური სნეულებებით დამძიმებული მადლის ტახტის წინაშე გვეშუამდგომლა. კურთხეული იყოს უფლის სახელი ამიერიდან და სამუდამოდ. დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის მიერ წარმოთქმული სიტყვა ქალწულის პარასკევა ივანოვნა კოვრიგინას დაკრძალვაზე ალექსანდრე ნეველის ეკლესიაში, შრომისმოყვარეობის სახლში, კრონშტადტში, 1886 წლის 27 სექტემბერს. ქალწული არ მოკვდება, არამედ დაიძინებს, ასე თქვა დედამიწაზე საუკუნისა და სუნთქვის მომნიჭებელმა და კაცობრიობის მკვდრეთით აღდგომის წინამძღვარმა, უფალი იესო ქრისტე, როდესაც იგი შეიყვანეს ოთახში, სადაც იწვა იაიროსის მკვდარი ასული. გოგონა არ მოკვდა, მაგრამ ეძინა, თქვა მან, განჭვრიტა მისი გამარჯვება სიკვდილზე, რომელმაც გააფუჭა ჩვენი ბუნება და ამ გოგონას მკვდრეთით აღდგომა, რომელიც მაშინვე მოჰყვებოდა. ჩვენი უფალი ახლაც იგივეს იტყოდა, თუ აშკარად ჩვენთან მოსულიყო და ენახა ეს გარდაცვლილი მისი მსახური, პარასკევა. ამას დარწმუნებით ვამბობ, რადგან, ერთის მხრივ, მართლაც, უფალი იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ჩვენი სიკვდილი ფეხქვეშ გათელდა და გახდა ოცნება, შრომის განსვენება ყველასთვის, ვინც ცხოვრობდა და გარდაიცვალა რწმენითა და ღვთისმოსაობით, და, მეორე მხრივ, და განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ამ გარდაცვლილმა თითქმის მთელი ცხოვრება გაატარა ასე ღვთისმოსავად და ასე ნაყოფიერად. წმიდა საიდუმლოებები, ხორცი და სისხლი ქრისტე, ჭეშმარიტად იქცა მისთვის ნუგეში, შრომის განსვენების ოცნება. და ვიმედოვნებ, რომ მისი სული ახლა გაიხარებს, რომელმაც განზე გადადო მოკვდავი, მძიმე ხორცის გარსი, ხარობს უკვდავების იმედით და ჯილდოს საქმეებისთვის და ქრისტეს სახის დიდების ჭვრეტისთვის. ასე რომ, მიიღე ჩვენგან მოკითხვა შენთან, ღვთის მსახურო, პარასკევა, ყველასგან, მე, ღვთის მსახურმა პარასკევამ, მთხოვა, სიტყვა მეთქვა სხვა ცხოვრებაში გამგზავრებისას, რა თქმა უნდა, რათა შენს გასაცილებლად შეკრებილებმა შენს გარდაცვალებაზე აღზრდა და ნუგეში მიიღონ. მართალია, არა მხოლოდ შენი სიცოცხლე, არამედ შენი სიკვდილიც ძალიან აღმზრდელობითი და დამრიგებელია ყველასთვის, ვინც გიცნობდა. შენი სიტყვითა და მაგალითით ბევრი მიიზიდე წმიდა ეკლესიაში და ღვთისმოსავ ყოფაში: ბევრს ასწავლე უფრო ხშირად აღსარება და წმიდა საიდუმლოების ზიარება, რათა განემტკიცებინა ისინი ქრისტიანულ ცხოვრებაში. და შენ მოკვდი მშვიდად და აღმზრდელობით, ლოცვით ტუჩებზე და მტკიცე იმედით ღვთის წყალობისა შენდამი სიკვდილის შემდეგაც კი. თქვენ არ გეშინოდათ სიკვდილის: თქვენ შეხვდით მას ტრიუმფალური სულით, როგორც ღმერთის წინამძღვარი. მიიღეთ ჩვენგან, როგორც ბოლო ხარკი თქვენთვის, ეს სამგლოვიარო ლოცვა და სიმღერა. უფალმა დაამკვიდროს შენი სული მართალთა სოფლებში, საიდანაც სნეულება, მწუხარება და კვნესა გარბის. ამინ. დეკანოზ მღვდელმთავრის მღვდელმსახურების 35 წლის იუბილეს აღნიშნავენ. იოანე ილიჩ სერგიევი 1855–1890 წწ "და დიდება, რომელიც შენ მომეცი, მე მათ მივეცი." 1890 წლის 11 დეკემბრის საღამოდან კრონშტადტმა წარმოადგინა უჩვეულოდ ხალხმრავალი სურათი. ყველა სასტუმრო სავსე იყო, ამიტომ ოთახის მიღების მცირედი შესაძლებლობაც არ იყო. მაინტერესებს, რამ მოიყვანა აქ ხალხის ამხელა მასა? – არა საზოგადო მოღვაწის, არც მეცნიერის, არც რომელიმე წარჩინებულის პატივისცემა, არამედ სასულიერო პირის, დეკანოზი მღვდელმთავარი. იოანე ილიჩ სერგიევი, რომელიც სამღვდელოებაში მსახურობდა 35 წლის განმავლობაში. პატივს მიაგებენ ფრ. იოანემ წინა დღით წმინდა ანდრიას ტაძარში დაიწყო მთელი ღამის სიფხიზლე, რომელიც მან თავად აღასრულა მთელი ადგილობრივი სამღვდელოებისა და მრავალრიცხოვანი სამღვდელოების თანამსახურებით, რომელთა შორის იყო სინოდალური მისიონერი იერონონა არსენი. კანონის წაკითხვის შემდეგ მამა იოანემ წარმოთქვა ვრცელი, გულწრფელი ქადაგება მღვდელმთავრის წოდების სიმაღლეზე. საკათედრო ტაძარი აღდგომის დღესასწაულზე განათდა და ხალხი არანაკლებ შეიკრიბა, ვიდრე სააღდგომო დილისთვის. ღვთისმსახურების ტაძარში 12 დეკემბერს წირვა და ადრეული ლიტურგია აღავლინა მღვდელმონაზონმა მღვდელმონაზონმა. გენადი. ანდრიას ტაძარში 10 საათზე გვიანი ლიტურგია დაიწყო. კვლავ დიდმა ხალხმა შეავსო საკათედრო ტაძარი, თუმცა წესრიგი და დეკორაცია არ დაირღვა. საღმრთო ლიტურგია აღასრულა თავად მამა იოანემ, თანამორწმუნეებმა და მრავალრიცხოვანმა სამღვდელოებამ, მათ შორის დეკანოზმა ვ. მიხაილოვსკი, რომელიც ღამით ჩამოვიდა და ადგილობრივი ტაძრის პროტოდიაკონთან ვ.ვ.პოლეტაევთან ერთად. საზიარებელი ლექსის შემდეგ მამა იოანემ თქვა გულისსიტყვა, რომელსაც აქ ყოველგვარი რედაქციისა და შემოკლების გარეშე წარმოგიდგენთ. "რას ნიშნავს, საყვარელო ძმებო და დებო, ეს თქვენი საზეიმო შეხვედრა, ყოველდღიურად უჩვეულო, ქრისტეს პირველწოდებული მოციქულის სახელისადმი მიძღვნილ წმინდა ტაძარში? რამ მიგიყვანათ ამ საწმიდარში? უყოყმანოდ ვიტყვი, რომ თქვენ გაერთიანებული და შეკრებილი იყავით თქვენი რწმენითა და სიყვარულით ღმერთისადმი, როგორც უფლის მოწყალე, როგორც ღვთის მსახური ჩემს მიმართ. მე, ცოდვილმა და მისი განუზომელი სულგრძელობით, განწირული ვარ ვიცხოვრო იმ დღემდე, როცა დავასრულე ჩემი მღვდლობის ოცდათხუთმეტი წელი ამ ტაძარში. ჩემი შესასრულებელი მსახურება უფალს და შენს და ვთხოვო მათი გაგრძელება მომავალში. ასე რომ, დღეს გვაქვს ეკლესიის სარწმუნოების მოკრძალებული ტრიუმფი, მღვდლობის, მწყემსის და სამწყსოს ტრიუმფი, ძმური ერთსულოვნებისა და ქრისტიანული სიყვარულის ტრიუმფი. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს ეზოში დღესასწაულია, რუსული ანდაზის მიხედვით. ხშირად გვესმის ან ვკითხულობთ სხვადასხვა დაწესებულებების დღესასწაულებზე, მეცნიერების, ხელოვნების და სხვადასხვა საჯარო მსახურების დღესასწაულებზე, ახლა კი საეკლესიო დღესასწაულია. ვმადლობ უფალს მთელი გულით, მთელი არსებით, ჩემს მიმართ წყალობისთვის და თქვენ ყველას, ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი თქვენი ძმური სიყვარულისთვის ქრისტეში. ჩემს პირადად თქვენ პატივს სცემთ წმიდა წესრიგს, რომლითაც ქრისტეს მადლმა პატივი მიაგო თქვენნაირ ადამიანებს, ბუნებით სუსტებს, მათ შორის მეც. პატივი, რომელსაც ახლა მაძლევთ, უბრუნდება თვით მარადიულ მღვდელმთავარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომელმაც განწმინდა თავი ჩვენთვის და შესწირა თავი ჩვენთვის თავის ზეციერ მამას; რადგან ჩემი და ყველა განწმენდილთა მღვდელმსახურება არის ქრისტეს მღვდელმსახურება: მხოლოდ ქრისტეა ჭეშმარიტი, მარადიული მღვდელი, ჩვენში კი ის თავად არის მღვდლები, მარადიული მღვდელმთავარი მელქისედეკის ბრძანებით. ქრისტე ღმერთო, შენ თვითონ განადიდი ჩვენ განმადიდებელნი, შენმა მღვდლებმა დედამიწაზე: და მოგვეც, მღვდლებო, მადლი, რომ ღირსეულად აღვასრულოთ მღვდელმსახურების უმაღლესი მსახურება და მუდამ განვიწმინდოთ საკუთარი თავი და განვწმინდოთ და გადავარჩინოთ სხვები ჩვენთვის მოცემული მადლით! შეკრიბეთ, საყვარელო ძმებო, უღირსო, ძღვენითა და ქებით პატივსაცემად. ამ წმინდა ძღვენისთვის (რა თქმა უნდა, ხატები და წმინდა დროშები) გულით მადლობას გიხდით, მაგრამ როგორ მივიღო თქვენი ქება? მე, ქრისტეს სიტყვითა და მითითებით, უხამსი მონა ვარ, რომელიც მხოლოდ იმას ვაკეთებდი, რაც უნდა გამეკეთებინა, უფლის მიერ მონიჭებული მადლით. და გავაკეთე ის, რაც უნდა გამეკეთებინა? გულწრფელად ვიტყვი არა: ჩემს მსახურებას შინაგანი კაცის მიხედვით ბევრი აკლდა და საერთოდ ჩემი მსახურება არ იყო ნაკლოვანებების გარეშე. ჩემი ვალია ვაღიარო ეს და ვთხოვო წყალობა ჩემი ნაკლოვანებისთვის და წყალობა უფლისგან, შენგან კი წყალობა ჩემი სისუსტეებისთვის. მაგრამ მთელი გულით ვისურვებ სიწმინდესა და სრულყოფილებას და მთელი ჩემი ძალით, ღვთის შემწეობით, ვიბრძვი გამოსწორებისა და სრულყოფისკენ, რადგან გვეუბნებიან: იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა (მათე 5:48). არა ორატორულად, არამედ თბილად და გულწრფელად წარმოთქმულმა ამ სიტყვამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. პარაკლისის დასრულების შემდეგ, რომელსაც 31 მღვდელი და 6 დიაკონი ესწრებოდა, წირვა-ლოცვა და მისალოცი მიმართვების კითხვა დაიწყო. პირველებმა დღის გმირს მიულოცეს საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირები, რექტორის პ.ვ. ტრაჩევსკიმ, რომელმაც მას წმინდა ანდრია პირველწოდებულისა და წმინდა იოანე რილსკის გამოსახული ძვირადღირებული ხატი აჩუქა და საკათედრო ტაძრის მღვდელმა პ.ა. „თქვენი პატივმოყვარეობა, მამა იოანე! დღეს 35 წელი შესრულდა თქვენი მღვდლად ხელდასხმიდან კრონშტადტის წმინდა მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის საკათედრო ტაძარში. ტყუილად არ მოგანიჭათ ადამიანთა წილის ბრძენმა გამანაწილებელმა, გემსახუროთ მღვდლად და ასწავლოთ სიტყვითა და ცხოვრების მაგალითით, ჯერ ერთი, პირველი მორწმუნე მოციქულის სახელზე მიძღვნილ ტაძარში, რომელიც უწინასწარმეტყველა დიდებულ მომავალს ჩვენს სამშობლოს რწმენისა და ღვთისმოსაობის წარმატებებში, და მეორეც, ქალაქში, რომელიც ისტორიულად და სპათაგან განცალკევებულ ქალაქში იყო. წინასწარმეტყველება, ღვთის წმინდათა დიდება ბრწყინავდა. როგორც ღვთის თავმდაბალი მღვდელი, თქვენ მოხვედით ამ ქალაქში ამ წმინდა ტაძარში და დაიწყეთ მღვდელმსახურება და სწავლება არა ადამიანური სიბრძნის დამაჯერებელი სიტყვებით (1 კორ. 2:5), არამედ გულწრფელი რწმენით ღვთის ყოვლისშემძლე მადლისადმი, რომლის ძალაც სრულყოფილდება სისუსტეებში და ავსებს ნაკლებობას. თქვენი რწმენისა და ღვთისმოსაობის ასეთ უბრალოებაში გავიდა თქვენი ცხოვრების მრავალი და მრავალწლიანი, ფხიზლად მწყემსი, სწავლება და სოციალური მოღვაწეობა; - სიხარულით და მწუხარებით სავსე წლები, აჯანყებებითა და სულის დაქვეითებით, ღმერთის რწმენის წარმატებისა და შენს მიერ ნაქადაგებული მოყვასის სიყვარულის იმედით, ბრძოლის წლები, როგორც საკუთარ სისუსტეებთან, ასევე გულების სიმამაცითა და სიმკაცრით, რომლითაც მიმართე ადამიანთა ღმერთს; ისინი დადიოდნენ იმ დღემდე, როდესაც თქვენი ყოველდღიური, ყოველწუთიანი ლოცვითი და აქტიური ღვაწლის დიდება გახდა რუსეთის ყველა მორწმუნე შვილის გულის საკუთრება. ასე რომ, ქალაქი, რომელიც ასე მარტო დგას და ექსკლუზიურად სამხედრო და კომერციულ საქმეებს ემსახურება, მასში თქვენი ყოფნის წყალობით ხდება რელიგიური ყურადღების ობიექტი და რელიგიური და მორალური ნუგეშის წყარო - იმდენად, რამდენადაც ჩვენი ტაძარი, რომელიც გაფართოვდა თქვენს ქვეშ და მორთული იყო თქვენი მონაწილეობის გარეშე, ახლა ვერ იტევს ყველა იმ ადამიანს, ვის გულშიც, ალბათ, პირველად გაღვივეთ რწმენა და ნაპერწკალი. გასაკვირი არ არის, რომ თქვენ 35 წელი გაატარეთ მოციქულის განდიდებაში, რომელმაც იწინასწარმეტყველა დიდება ქრისტეს რწმენისთვის ჩვენს სამშობლოში. მიიღე ჩვენგან შენი თანამშრომელნი დროთა და ადგილზე, მაგრამ სუსტი და უძლური თანამოაზრეები შენს საქმეებში, ეს წმიდაო. ხატი თქვენი პიროვნებისადმი ჩვენი ღრმა პატივისცემის ნიშნად და ევედრეთ მთავარ მწყემსს, მოგვცეს სუსტი ძალა, რომ ღირსეულად ვემსახუროთ მას და მივაღწიოთ ჩვენი და ჩვენი სამწყსოს გადარჩენის ერთადერთ საჭიროებას“. მამა იოანემ აცრემლებული თვალებით მადლობა გადაუხადა კოლეგებს. შემდეგ, წმინდა ანდრიას მეურვეობიდან, დუმასა და თაყვანისმცემლებისგან, გადაეცა ვერცხლის ბანერი, რომელიც განკუთვნილი იყო მამა იოანეს სამშობლოში მშენებარე ეკლესიისთვის და წაიკითხეს შემდეგი მისასალმებელი მიმართვა: „ძალიან პატივცემულო მამაო იოანე, მოწყალეო მწყემსო! ჩვენთვის ნათელი და მხიარული წლისთავი წმინდა ეკლესიის, მეფისა და სამშობლოსადმი თქვენი მსახურების 35 წლის განმავლობაში ჩვენს ქალაქში მოიყვანა ათასობით თქვენი თაყვანისმცემელი მთელი რუსეთიდან. მაგრამ ეს უმნიშვნელო ვარდნაა თქვენი ხელახლა დაბადებული სულიერი შვილების უზარმაზარ და მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილ რიცხვთან შედარებით, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან რუსეთის მიწაზე, მის ქალაქებსა და ქალაქებში და ვისთვისაც თქვენი წლისთავი მათი სულიერი ტრიუმფია. აქ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ სუსტ წარმოდგენას, როგორც ცოცხალი, ისე გარდაცვლილი მოწმეების ურიცხვ მასპინძელთან შედარებით ღვთისა და ხალხის წინაშე, იმ მადლით აღსავსე ძღვენისა და წყალობის საქმეების შესახებ, რომლებიც თქვენ დაასხით ჩვენზე და მათზე თქვენი სიყვარულისა და თანაგრძნობის ამოუწურავი წყაროდან ადამიანთა მწუხარებისა და უძლურების მიმართ! თქვენი რწმენისა და ჩვენი მაცხოვრის გამომსყიდველი ღვაწლის ძალით ურყევი იმედის ამ სულიერ დღესასწაულზე, როდესაც ყველა დამსწრე და არმყოფი გაერთიანდა, თითქოს ერთ უხილავ გუნდში, რომელიც პატივს სცემს თავიანთი „კეთილი მწყემსი“, - ამ საზეიმო მომენტში მიიღეთ უსაზღვრო მადლიერების და თავდაუზოგავი სიყვარულის გამოხატულება თქვენი მშობლიური სამწყსოს, ანდრეის პირველი მრევლისგან. თქვენს მიერ შექმნილი წმინდა ანდრიას სამრევლო მეურვეობის პირი. ეკლესიაში მყოფთაგან ბევრი თქვენი სულიერი შვილია თქვენი მწყემსობის პირველივე დღეებიდან. ბევრი იყო შენთან და შენთან ახლოს მარტოობის დღეებში, შენი მწუხარებისა და შრომის დღეებში, როცა ღვთის სიბრძნემ, რომელიც უხილავად აგიმაღლა სულიერი ძღვენებისა და შინაგანი გამოცხადებების ხარისხებამდე, განსაცდელების გრძელი წელი გაგიძღვა, გულის საგანძურს დნება, როგორც ფასდაუდებელი ოქრო რჩეულ ჭურჭელში - ტანჯვისა და პატიოსანი ჭურჭელში! ამ წუთებში, როცა ჯერ კიდევ აქ ხარ დედამიწაზე, დაგვირგვინებული, თითქოს ბრწყინვალე გვირგვინით, დიდების, პატივისცემისა და მადლიერების ხარკი შენი კეთილი საქმეებისთვის, მიიღე ჩვენგან, შენი სამწყსოსა და თაყვანისმცემლებისგან, შენი დაბადების ადგილზე აღმართული ტაძრისთვის აშენებული ეს ბანერი და იყოს მისი უანგარო მოწმობა მისი მშობლიური თაობისთვის. პატივისცემა მღვდლობის 35-წლიანი ეროვნული, დაუღალავი ღვაწლისადმი! აქ, კრონშტადტში, თქვენი სამსახური მგლოვიარეთა და უმწეოთა; წყალობისა და სიღარიბის სიყვარულის შენი უბადლო ღვაწლი; თქვენი საქმეა ობლების ქველმოქმედება, ბავშვების აღზრდა და განათლება; თქვენი შრომისა და ღვთისმოსაობის ქადაგება... მოკლედ: თქვენი სახელი და მსახურების ევანგელისტური სული სამუდამოდ არის აღბეჭდილი თქვენი საყვარელი „შრომისმოყვარეობის სახლის“ საქმიანობაში, მის ტაძარში და მრავალ საქველმოქმედო დაწესებულებებში და თქვენს გულში ნახავთ უანგარო სიყვარულისა და ურყევი ერთგულების მოგონებების კვალს თქვენი ყოფილი მინდობილი თანამშრომლებისა და გამგეობის წევრებისა და თანამშრომლების. ეს წმინდა დროშა ერთხმად ჩაკეტეს ტილოში. ” მისამართი დაფარულია მრავალი ხელმოწერით. ამის შემდეგ დეკანოზმა ვ.ია. პეტერბურგელი ძმების სახელით მამა იოანეს მიესალმა მიხაილოვსკიმ. მღვდელი ფ.ნ. ორნაცკიმ დეპუტაციით „მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და მორალური განათლების საზოგადოებისგან“ მისასალმებელი მიმართვა წარმოადგინა მდიდრული ხავერდოვანი საკინძით. ეს არის ის, რაც ამ საზოგადოებამ თქვა: „თქვენო პატივმოყვარეო, პატივცემულო მამაო, დეკანოზ იოანე ილიჩ! ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ განჭვრიტა და გამოავლინა წმიდა მოციქულთა და მათი მემკვიდრეების, ეკლესიის მწყემსების მომავალი მსახურება ადამიანების გადარჩენის საქმეში, უწოდა მათ მიწის მარილი, სამყაროს ნათელი, მთის წვერზე მდგარი ქალაქი (მათე 5:13-14). ასეთი მაღალი დანიშვნა სრულად გაამართლეს წმინდა მოციქულებმა, სულიწმიდის უმაღლესი ნიჭების მატარებლებმა. მაგრამ მათი მსახურება დღესაც გრძელდება ეკლესიაში: უფალი ღმერთი და წმიდა მოციქულთა მემკვიდრეთაგან, სხვადასხვა დროსა და მისი ბატონობის სხვადასხვა ადგილას, არაჩვეულებრივი მოღვაწეები შემოაქვს ქრისტიანული ცხოვრების სფეროში. ერთ-ერთი მათგანი, უდავოდ, თქვენ ხართ, მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების ღირსეული წევრი. ასე რომ, ძველ დროში, ისრაელის ხალხიდან, უფალმა ღმერთმა აღზარდა არაჩვეულებრივი მსახურები, მისი ნების აღმსრულებლები, ღვთის ხალხის ცხოვრების ამა თუ იმ პერიოდის საჭიროებების შესაბამისად. და რა სჭირთ ჩვენი დროის ხალხს, რომელმაც გზა დაკარგა და ჭეშმარიტ გზას სცილდება, განსაკუთრებით ქალაქური ცხოვრების პირობებში? ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა ქრისტეს სიტყვის მიხედვით (ლუკა 10:42), რომელიც გახდა თქვენი სულის საკუთრება და ემსახურება ღვთის სიდიადე თქვენს ადამიანურ სისუსტეში: რწმენაში, რომლის გამოხატულებაა ღვთისადმი მხურვალე ლოცვა და მარჯვენა ხელით ქველმოქმედება, რათა მარცხენა ხელმა არ იცოდეს ამის შესახებ. წყარო, საიდანაც ისწავლე ეს ქრისტიანული სათნოებები, იყო ბავშვობიდან შენთვის ძალიან დაფასებული, სკოლასა და ცხოვრებაში ღრმად და გულიანად შესწავლილი წმინდა წერილი, რომელიც ღვთისგან არის შთაგონებული და გამოსადეგია სასწავლებლად, საყვედურისთვის, გამოსასწორებლად, სიმართლის სწავლებისთვის (2 ტიმ. 3:16). თქვენ არასოდეს წყვეტთ ხალხს ღვთის გამოცხადების ამ წყაროს მითითებას, როგორც ეს გაიგეს და ქადაგებენ წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესიის მამებსა და მოძღვრებს, როგორც ცოცხალი წყლის ერთადერთ წყაროს, რომელიც მიედინება ადამიანებისთვის მარადიულ ცხოვრებაში. თქვენი საქმიანობის ამ ასპექტში, თქვენ, დღის პატივცემულო გმირებო, ხართ დედაქალაქის სასულიერო და საგანმანათლებლო საზოგადოების ნამდვილი წევრი, რომელიც დაარსების დღიდან, ცხრა წლის წინ, სიხარულით და აღმზრდელობით მიჰყვება თქვენს ნაყოფიერ საქმიანობას ყველა წევრისთვის. უკვე 35 წელია, ღვთისადმი ურყევი რწმენით, მხურვალე ლოცვით და ხელით, რომელიც არასოდეს შველის მოყვასს, თქვენ ნამდვილად ემსახურებით მარილს, იცავთ მორალური კორუფციისგან და იცავთ ცათა სასუფეველს იმ ათასობით რუსი ხალხის, ვინც ჩვენი უზარმაზარი სამშობლოს ყველა მხრიდან, როგორც პირადად, ასევე დაუსწრებლად მოგმართავთ. 35 წელიწადია, როგორც წმინდა სანთელი, უზენაესის ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელით ანთებული, ყოველდღე ლოცულობთ უმწიკვლო კრავის ტახტის წინაშე, ქვეყნიერების ცოდვებისთვის მოკლული, შუამავლობთ მის წინაშე სულით ღარიბებისთვის, ტირილით, თვინიერებისთვის, სიმართლით მშივრებისთვის, სიმართლით მშივრებისთვის, სიმართლით მშივრებისთვის, სიმართლით მოსულთათვის. მხარდაჭერა. 35 წელია, შენ, როგორც მთის წვერზე მდგარი ქალაქი, იზიდავ შენსკენ ხსნის ყველა მაძიებელს, შენგან კი სათნოების გზაზე და შემდგომში - დიდი მეფის ქალაქამდე, ზეციურ იერუსალიმამდე... კურთხეული იყოს უფლის სახელი თქვენში და თქვენში! მოგესალმებათ ამ საიუბილეო დღეს, ღირსი მამა იოანე, „მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განმანათლებლობის საზოგადოების“ საბჭო ლოცულობს უფალ ღმერთს, რომ შეგინარჩუნოთ თავისი მადლით ჯანმრთელობაში და გონებრივი და ფიზიკური ძალის სიძლიერით მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად. დახმარებას და ხშირად და მატერიალურ დახმარებას“. შემდეგი მისალმება "რუსი პილიგრიმის" რედაქტორის A.I. პოპოვიცკი წაიკითხეს: "მმ. გ.გ. თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რომ ჩვენს უაღრესად პატივცემულ გმირს ყველამ და ყველგან კრონშტადტის სახელი დაარქვეს. ბევრმა არ იცის არც მისი პატრონიმი და არც გვარი. ყველასთვის ის მამა იოანე კრონშტადელია. რატომ? რა თქმა უნდა, რადგან მისი მუდმივი საცხოვრებელი და სამსახურის ადგილი აქ არის, ამ პირველი კლასის კარზე, რომელიც დღეს ჩვენთვის ასე გაღებულია. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ყველა ჩვენგანს, არა-კრონშტადტებს, შურს ვუწოდებთ ჩვენს დიდებულ კრონშტადრებს: მამა იოანე მხოლოდ ჩვენი ძვირფასი სტუმარია, რადგან ის კრონშტადიდანაა, მაგრამ, მაპატიეთ, მე მინდა ვთქვა, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ჩვენი სახელი ზოგიერთმა ჩვენმა გმირმა და ფიგურამ მიიღო სახელი რიმნიკსკი, სმოლენსკი, ამურსკი. მართლაც, კრონშტადტი არის მამა იოანეს ვაჟკაცური ღვაწლის ადგილი, მისი მორალური დაპყრობებისა და გამარჯვებების ადგილი. აქ, თავისი 35-წლიანი კარიერის განმავლობაში, მან აღზარდა რუსი ახალგაზრდების რამდენიმე თაობა, მათში ჩაუნერგა მაღალი მორალური და რელიგიური წესები. აქ მან შეასრულა ქრისტიანული ქველმოქმედების უდიდესი ღვაწლი, რომელიც თითქმის არასოდეს ყოფილა ასეთი გრანდიოზული მასშტაბით. აქ ასწავლიდა თითოეულს გულწრფელად და მხურვალედ ლოცვას, გულმოდგინედ და მხურვალედ მონანიებას, მტკიცედ და მტკიცედ ადგას სიკეთისა და ჭეშმარიტების გზას. აქ, ბოლოს და ბოლოს, ღვთის ყოვლისშემძლეობის განმეორებითი ნიშნებით, რომლის ინსტრუმენტიც ღმერთმა აირჩია, ის ყოველთვის დაჟინებით აღნიშნავდა, რომ ეს ნიშნები იყო მათი რწმენის ნაყოფი, რომლებზეც ისინი გამოცხადდნენ და ამგვარად, ნელ-ნელა დათესეს მათში ისეთი სათნოების თესლები, რაც ჩვენს თანამედროვეობას განსაკუთრებით სჭირდება. მაგრამ, როცა ეს ყველაფერი აქ შეასრულა, მამა იოანე არ იზოლირებულა პატარა ქალაქის მჭიდრო წრეში და ადგილობრივი კუნძულის მიმდებარე წყლები არ წყვეტდა მამა იოანეს დანარჩენ რუსეთს. როგორც სმოლენსკის, ტრანსბალკანეთისა და ამურის გმირებმა თავიანთი ღვაწლით უდიდესი სამსახური გაუწიეს მთელ სამშობლოს, ასევე კრონშტადტის გმირი, რომელიც ავრცელებს თავის მორალურ დაპყრობებს კრონშტადტის საზღვრებს მიღმა, არის სულიერი აღმზრდელი და ლიდერი ყველასთვის, ვინც მის შესახებ სმენია, ყველას, ვინც მას მოუწოდებს. აქ ისწავლებოდა მისი პასტორალური მითითებები და მორალური და რელიგიური გაკვეთილები; აქ მიმდინარე დაუღალავი სამწყემსო საქმიანობის მაგალითი; ქრისტიანული ქველმოქმედების მაღალი მაგალითები, რომლის პირველი ობიექტი იყო კრონშტადტის ღარიბი - ეს ყველაფერი გამოხმაურებას პოულობს რუსულ გულებში და, გულწრფელად მიღებული, არ შეიძლება ასჯერ არ გამოიღოს ნაყოფი; და რწმენის ის მცირე თესლი, რომელიც მან დათესა აქ თავიდან, განა ვერ გადაიზარდა დიდ ხედ, რომელიც მთელ რუსულ მიწას დაფარავს თავისი ფოთლებით? ყოველ შემთხვევაში, მამა იოანე ლოცულობს და ვიცით, რომ ღმერთი ისმენს მის ლოცვას. შეიძლება გაგიკვირდეთ იმ არაჩვეულებრივი ხიბლით, რომელიც გარშემორტყმულია ფრ. იოანე, მაგრამ არა ჩვენ, ბატონებო, გაგიკვირდებათ იგი. არის აქ ერთი ადამიანი მაინც, რომელმაც არ იცის, რომ სადაც მამა იოანე გამოჩნდება, სიბნელე იფანტება, მწუხარება იკლებს და საჭიროება იფარება? მოყვასის სიყვარულით სავსე მისი თვინიერი მზერა ყოველი გულის სიღრმეში აღწევს, ნათლად ანათებს თითოეული ჩვენგანის სულიერი ბუნების ბნელ ჩაღრმავებას, ანგრევს მასში არსებულ ყოველგვარ გაურკვევლობასა და შიშს, აფრქვევს სამკურნალო ბალზამს ტანჯულ სულში, ამხნევებს და ამშვიდებს ტანჯულებს და მწუხარებებს. ვინც მას მიუბრუნდა, დატოვა მსუბუქად, სულის სიმშვიდის გარეშე, სიხარულისა და იმედის გარეშე? და ეს ყველაფერი ყოველგვარი ხელოვნურობის გარეშე კეთდება, ყველაფერი ისეთი გულწრფელი და მარტივია! შეიძლება თუ არა მამა იოანეს ასეთი თვისებები და ქმედებები მომხიბვლელი გავლენის გარეშე დარჩეს მის გარშემო მყოფებზე, ყველასზე, ვინც მის შესახებ გაიგო? ამიტომაც, სადაც მამა იოანე გამოჩნდება, ასობით და ათასობით ადამიანი იყრის თავს. ყველას სურს მიიღოს მისი კურთხევა, შეხედოს მას, შეეხოს მის ტანსაცმელს. თითოეულმა ჩვენგანმა, ბატონებო, ეს ნახა და იცის. და ჩვენი დღევანდელი შეხვედრა არ ადასტურებს ფრ. იოანე? ნუთუ აქ ვერ ვხედავთ, რომ თითქმის მთელი რუსეთი გამოეხმაურა მისი სამწყსო მსახურების 35 წლის იუბილეს და რომ მისი თაყვანისმცემლები ჩამოვიდნენ ყველგან, საიდანაც შესაძლებელი იყო მისვლა, და მისალმების ამოსავალი წერტილი მოიცავდა ჩვენი სამშობლოს უზარმაზარ რეგიონს. არაა, ბატონებო, რომ ფრ. იოანე არა მარტო კრონშტადტია, არამედ სრულიად რუსიაც; და არ მიგაჩნიათ მიზანშეწონილად აწიოთ ჭიქა მამა იოანეს ჯანმრთელობისთვის მთელი რუსი ხალხის სახელით! ქალაქ ხარკოვიდან, რომელიც ფრ. ამ ზაფხულს ეწვია. იოანეს გადაეცა ბატონი ჟვერჟეევის მისამართი დეპუტაციით და ძვირადღირებული საკურთხევლის სახარება, რომლის ღირებულებაც ათას რუბლს აღემატება. კოლექციონერი, რომელიც სტუმრობდა კრონშტადტს, იერომონაზონი ფრ. წარმოადგინეს პალადიუმი, ხავერდში შეკრული პატარა სახარება და წარმოითქვა რამდენიმე მარტივი, მაგრამ გულწრფელი სიტყვა. ყველა მისალმება Fr. ჯონმა გულწრფელი მადლიერება გამოხატა. ამის შემდეგ ზეიმი გადავიდა საკრებულოს ეკლესიაში, სადაც გადავიდა დღის გმირი და მთელი სასულიერო პირი. იქ, უპირველეს ყოვლისა, აღესრულება ხანმოკლე ლოცვა, შემდეგ დაიწყო წირვა ქალაქიდან. საკრებულოს მიმართვა შებუნინის მერმა წარმოადგინა. „ჩვენს ეპოქაში, სიცრუისა და პირადი ინტერესების ეპოქაში“, - კითხულობს მერმა, „თქვენი 35-წლიანი თავდაუზოგავი სამსახური მეზობლებისთვის არის ღვაწლი, რომლის წინაშეც უნებურად ქედს იხრით“. ამას მოჰყვა დეპუტაციები: მეზღვაურებისგან, კომენდანტის ადმირალ ბრილკინის მეთაურობით, რომელმაც წაიკითხა მიმართვა და ადგილობრივი გიმნაზიიდან, მისი დირექტორის ბატონი კოზეკოს ხელმძღვანელობით, რომელმაც სიტყვით გამოვიდა; და მამა იოანეს ყოფილმა მოწაფემ, ახლა გიმნაზიის მასწავლებელმა, ბატონმა სოფრონოვმა მშვენიერი სიტყვით გამოხატა მისი გულწრფელი მადლიერება აღზრდისთვის. ამას მოჰყვა დეპუტატები: „წყლებზე მაშველთა საზოგადოებისგან“, „კრონშტადტის ბიულეტენის“ რედაქტორებისგან, სანქტ-პეტერბურგის თავშესაფრებიდან (ბატონი არისტოვი და დოქტორი ნ. თავშესაფარი (წარმოდგენილი ოქროთი ნაქარგი ჰაერებით, ფარდა და სხვა) და მრავალი სხვა, ისე რომ მისალმებისა და შესავალის კითხვა საათზე მეტ ხანს გაგრძელდა. შემდეგ ყველა დეპუტაცია და მოწვეული პირი გაემართა საქალაქო სათათბიროს დარბაზში, სადაც ლანჩი გამართეს. პირველი სადღეგრძელო გამოაცხადა ფ. იოანე სუვერენული იმპერატორისთვის, რის შემდეგაც დაიწყო გაუთავებელი სადღეგრძელოები და გამოსვლები. ქალაქის სახელით პირველმა ისაუბრა მერმა ბ-ნი შებუნინმა, მის შემდეგ დეკანოზმა ვ. მიხაილოვსკი; ტენდენციური სიტყვით გამოვიდა ყოფილი მერი ნ.ვოლკოვი, მაგრამ საუკეთესო სიტყვა წარმოთქვა მღვდელმა ფ.ნ. ორნაცკი. აქ არის ჩვენი გამოსვლა ყოველგვარი შემოკლების გარეშე: „დღევანდელ ქადაგებაში მამა იოანეს თქმით, მისი საიუბილეო ზეიმი მწყემსობის დღესასწაულია. და მართლაც, ყველა მის მომენტში: როგორც ტაძარში, ასევე დუმას ეკლესიაშიც და ამ სასადილო დარბაზში, სიყვარულის გრძნობები აფრქვევს კეთილი მწყემსის მიმართ, რომელიც ყველას გვაცოცხლებს. მოდით, ბატონებო, ვუსურვოთ მისი ბოლო ერთიანობა. სამშობლო - კრონშტადტიდან გავრცელდა მთელს რუსულ მიწაზე, მამა იოანეს თქმით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდი მსახურების გამოხატულებაა, ვისურვოთ, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური მწყემსი, მამა იოანეს მაგალითზე, გააერთიანა. სადღეგრძელო ო. ფ.ნ. ორნაცკიმ დიდი მღელვარება გამოიწვია სწორედ იმიტომ, რომ ყველას გონებრივი მზერის წინაშე მან გახსნა ფართო პერსპექტივები, რომელთა რეალიზება შეიძლებოდა, თუ პასტორები მიჰყვებოდნენ ფრ. იოანე. ნ.ნ. ვოლკოვი (ყოფილი მერი) მიესალმა პატივცემულ მწყემსს შემდეგი სიტყვით: „მმ. წლები! დღეს, ჩვენი მე-19 საუკუნის დაღმასვლისას, ურწმუნოებისა და ეგოიზმის უნივერსალური საუკუნე, როდესაც ამაყი ადამიანური გონება, პომპეზური თავისი დიდი აღმოჩენებით, ცდილობს პირველი ადგილი დაიკავოს და იმპერატიულად მოითხოვს საკუთარ თავს და მხოლოდ თავის თაყვანისცემას, ხალხის ბრბო მთელი რუსეთიდან მოვიდა ჩვენთან, არასასიამოვნო, არასასიამოვნო ფიგურაში. სახელმწიფო მოხელე, მაგრამ უფლის საკურთხევლის თავმდაბალი მსახური, სიტყვითა და საქმით ქადაგებს მოყვასის სიყვარულს, უფრო მეტიც, თითქოს გონების პრეტენზიებს აპროტესტებენ, ქრისტიანთა დიდი გულის და დიდი სიყვარულის პატივსაცემად, ისეთი დიდი რაოდენობით, როგორიც ისინი არასოდეს შეიკრიბნენ. ქრისტიანული სიყვარული, სიყვარული მოყვასისადმი, არის ის კონსტრუქციული, დამაკავშირებელი პრინციპი, ის ცემენტი, რომელიც აერთიანებს ადამიანის გონების ყველა ცალკეულ სტრუქტურას, რომლის მაცოცხლებელი სულის გარეშე ისინი იშლება სასიკვდილო უძლურებაში; ქრისტიანული სიყვარული არის თვით ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტება საქმით განსახიერებული; ამიტომ დიდი გული, როგორც მისი მატარებელი, იღებს უპირატეს თაყვანისცემას. ჩვენთვის რუსებისთვის სასიყვარულო ღვაწლის ასეთი ზეიმი განსაკუთრებით ძვირფასი უნდა იყოს, რადგან ჩვენ, ვინც გონებრივი განვითარებით ჩამოვრჩებით დანარჩენ ევროპას, ყოველგვარი ტრაბახის გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მას ყოველთვის ვაჯობებდით გულისა და სიყვარულის საკითხებში; მხოლოდ მისი შთაგონებით, ჩვენს სულებში ქრისტესთან ერთად, სამშობლოსა და ტახტისადმი ძლიერი სიყვარულის წყალობით, რომელიც მის ერთ-ერთ გამოვლინებას წარმოადგენს, მასში გაერთიანებული, შეგვეძლო გამარჯვებით გავუძლოთ ისეთ უბედურებას, როგორიც არის თათრული უღელი, შევეგუებით ჩვენს ირგვლივ ღარიბებს. მაგრამ აქ მყოფებმა არ იფიქრონ, რომ როცა რუსული გულის სიყვარულს ვუპირისპირებ დასავლურ რაციონალიზმსა და ფორმალიზმს, მასში უძრაობისა და სტაგნაციის გარანტიას ვხედავ. არა, ათასჯერ არა; ვინც ასე ფიქრობს რუსეთის გულზე, უკვე ცილისწამებს მას. პირიქით, მისი სიმშვიდისა და შემწყნარებლობის გამო, ის ხელმისაწვდომია ყველა კარგ სწავლებაზე, მაგრამ თითოეული მათგანისთვის ეს არის და იქნება ის გამწმენდი ჭურჭელი, რომლის მეშვეობითაც მხოლოდ დასავლეთის ყველა დიდმა ინტელექტუალურმა ნაწარმოებმა შეიძლება შეაღწიოს ჩვენამდე. ერთი სიტყვით, რუსულ გულს ყოველთვის უყვარდა სულის ტრიუმფი მკვდარ ფორმაზე, რაც მის ძალას წარმოადგენდა. ახლა კი ჩვენს შორის არის ერთ-ერთი მათგანი, ვინც განასახიერა ეს პოპულარული იდეა. ასე რომ, ხმაურის გარეშე, თავმდაბლობით, გარეგნულად გასაოცარი ფორმის გარეშე, მან 35 წელი შეასრულა თავისი სიყვარულით მოღვაწეობა. ხანდახან მძიმე იყო მისთვის, ძალიან მძიმე: არ ესმოდათ, ხედავდნენ დაუპატიჟებელ მასწავლებელს, თავისი საქმით სხვას გმობდა, გმობდნენ და ცილისწამებდნენ; მაგრამ ის, როგორც რუსი ადამიანი, არ იყო გამწარებული მისი მტრების, მისი მდევნელების მიმართ; ქრისტეს სულში, პატიება ტუჩებზე, ღვთაებრივი ნაპერწკალით ანთებული, წინ წავიდა ოდესღაც დაგეგმილ გზაზე, შეუჩერებლად, დათმობის გარეშე და გაიმარჯვა. დღეს მის გარშემო მტრები აღარ არიან, მხოლოდ მეგობრები და თაყვანისმცემლები არიან: ის პოპულარული თაყვანისმცემლობის საგანი გახდა. რა დამამშვიდებელი, გამამხნევებელი მაგალითია სევდასა და უბედურებაში, თუნდაც დღის მხცოვანი გმირის ცხოვრების ეს გარეგანი მხარე. ამ მოგონებაზე უნებურად თავისთავად ამოდის ჯანსაღი თასი, უნებურად ატყდება ძახილი: „გაუმარჯოს მწუხარების დიდმა ნუგეშისმცემელო!“ ჩვენც გამოვხატოთ: გაუმარჯოს ღირსი ფრ. ჯონ!" ექიმმა დვორიაშინმა რამდენიმე სიტყვა თქვა იმ სიყვარულზე, რომელიც მამა იოანეს აწვება; ხოლო მის შემდეგ სიტყვით გამოვიდა გიმნაზიის დირექტორი ბატონი კოზეკო. ლანჩის თითქმის ბოლოს, „მართლმადიდებელი ეკლესიის სულით რელიგიური და მორალური განათლების საზოგადოების“ წევრმა ა.ა. ზიბინმა მიმართა მამა იოანეს შემდეგი სიტყვებით: 35 წელი გავიდა მას შემდეგ, პატივცემულო მამაო იოანე, როცა დიდმა მწყემსმა, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, მოგიწოდათ სიტყვის მსახურად და სიტყვათა ფარის ცხვრების მწყემსად. მადლობა მას, ყოვლისშემძლე! მან დააჯილდოვა მრავალი განსხვავებული ძღვენით: სიყვარულის ძალა, განსაკუთრებით რწმენის ძალა, ძღვენი და რწმენის ძალა. და შენ, როგორც მისი მოსავლის ჭეშმარიტი მუშაკი, არ დამარხეს ეს ნიჭი, არამედ ყოველ წუთს იყენებ მათ გარშემომყოფთა სასიკეთოდ, მღვდლობის პირველივე დღიდან, ღრმად აცნობიერებდი იმ დიდ პასუხისმგებლობას, რომ ყოველი მღვდელი, უფლის მღვდელმთავრის დასრულებამდე, არამედ მხოლოდ თავის მიწიერ გზაზე. მისი სამწყსოს გახსენებით და გაცნობიერებით, თქვენი მღვდელმსახურების პირველივე დღეებიდან გახდი ჭეშმარიტი მწყემსი, კარგი მწყემსი. ყოველდღე, მთელი თქვენი 35-წლიანი მსახურების განმავლობაში, თქვენ, უსისხლო მსხვერპლშეწირვით, უფალთან გაერთიანებული, არ დაზოგავდით არც ძალას და არც ჯანმრთელობას, მთელ თავს აძლევდით მეზობლების სამსახურს; დადიოდა ღარიბთა სარდაფებში და დიდებულთა სასახლეებში - აქაც და იქაც ლოცულობდა სნეულთათვის, ამხნევებდა გულდაწყვეტილებს, ასწავლიდა, ტიროდა ტირილით, ახარებდა გახარებულს; ერთი სიტყვით, როგორც მოციქული ამბობს, „მან იტვირთა სუსტთა უძლურებანი და ამით აღასრულა ქრისტეს რჯული“. ასე რომ, თქვენს წარსულ საქმიანობას რომ ვუყურებ, უნებურად მახსენდება მოციქულის სიტყვები: „ღვთის ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში“. დიახ! და ეს შესანიშნავად შესრულდა თქვენში თქვენი 35-წლიანი მსახურების განმავლობაში. და ეს ათასობით ღარიბი ადამიანი, რომლებიც ღვთის შემწეობით თქვენ გამოკვებეთ და გაათბეთ; ეს სამაგალითო საქველმოქმედო დაწესებულებები და, ბოლოს და ბოლოს, გონებრივი და ფიზიკური განკურნების გრძელი სერია, რომელიც მოხდა თქვენი ლოცვით იესო ქრისტეს მშვენიერი და მხსნელი სახელის მოწოდებით - ეს არ არის იმ ღვთაებრივი მადლის ანარეკლი, რომელიც, ვიმეორებ, განხორციელდა თქვენი სისუსტით და ახლა სრულდება. მადლობა ყოვლისშემძლეს იმ უამრავი საჩუქრისთვის, რომელიც მან გამოგზავნა და გიგზავნის! გმადლობ შენც, მწყემსო კეთილო, იმ სიყვარულისთვის, სიხარულისთვის და სიმშვიდისთვის, იმ მითითებისთვის, რაც შენს სამწყსოს მიუტანე და მიჰყავხარ მათ ზნეობრივ სრულყოფამდე - ზეციური იერუსალიმის მიღწევამდე. ნელ-ნელა თითოეული ჩვენგანი მარადისობაში გადავა, მაგრამ შენი სახელი მომავალ თაობებს არ მოკვდება; ის ანათებს, როგორც კაშკაშა ვარსკვლავი რუსეთის ეკლესიის ისტორიის ფურცლებზე, როგორც ნამდვილი მწყემსის, კარგი დამრიგებლის, ობლების დამცველის სახელი, როგორც ყველაზე ჰუმანური ხალხის სახელი. დაე, დიდებულმა მწყემსმა და მღვდელმთავარმა მოგაჯილდოვოთ მისი დიდების სიმდიდრის მიხედვით და მოგცეთ ჯანმრთელობა, ძალა და ძალა, რომ განაგრძოთ სამწყსო მსახურება და აანთოს ჩვენში იმ სიყვარულის ნაპერწკალი, რომელიც ანთებს თქვენს გულში მხოლოდ მისთვის, ჩვენთვის ჯვარცმული და თქვენი მეზობლების მიმართ, ვისთვისაც თქვენ მის მაგალითზე დაასხით თქვენი დიდი ეპისკოპოსი. დაე მან გამოგიგზავნოთ მრავალი, მრავალი წელი!” მას შემდეგ, რაც ა.ა. ზიბინი მისიონერი ფრ. არსენი და მრავალი სხვა ადამიანი. ვახშამი უაღრესად ცოცხალი ხასიათის იყო და სიყვარულის ზოგადი გრძნობით იყო გამსჭვალული. სადილს ესწრებოდა საკათედრო ტაძრის მთელი სასულიერო პირი ღირსი რექტორ პ.ვ. ტრაჩევსკი, ქალაქის სასულიერო პირები და სტუმრები, ასევე მრავალი მაღალი თანამდებობის პირი. სადილი დაახლოებით 5 საათზე დასრულდა. სტუმრებს ტოვებს ფრ. იოანე წავიდა „შრომისმოყვარეობის სახლში“, რომლის დარბაზში მოკრძალებული ვახშამი (200-ზე მეტ ადამიანზე) პეტერბურგელმა თაყვანისმცემლებმა და თაყვანისმცემლებმა მიართვეს. შეთავაზება ისევ დაიწყო. ძვირადღირებული ჟოლოსფერი ხავერდის საკინძში წარმოდგენილი იყო მისამართი "სანქტ-პეტერბურგის თაყვანისმცემლებისგან", ყვავილების თაიგული და რამდენიმე სხვა საჩუქარი და მისამართი. აქ უფრო უბრალო ხალხი იყო, მაგრამ მათში იმდენი სიხარული და ერთსულოვნება იყო, რომ ვახშამი არანაკლებ ცოცხალი იყო, თითქოს საერთო ოჯახს ქმნიდა, როგორც ეს მისიონერმა ფრ. არსენი და A.A. Zybin. ლანჩის დროს ბ-ნმა სობენნიკოვმა წაიკითხა გულწრფელი ლექსი, რამაც ბევრი დამსწრე ცრემლები მოახდინა. თქვენ უკვე ოცდათხუთმეტი წელი ემსახურებით ღმერთს, შენ კი ოცდათხუთმეტი წელი ემსახურე ხალხს. ცხოვრებისთვის რთული გზა აირჩიე და მან დიდი ენერგია ჩადო ამაში. თქვენ არასოდეს გადაუხვევიათ გზა სწორი ხაზიდან: ის პირდაპირ დადიოდა და სჯეროდა, რომ ღმერთი გამოუგზავნიდა დახმარებას! და ჩემი დაღლილი ფეხები მტკიოდა ტკივილისგან, სული მტკიოდა უბედური ხალხისთვის. გული დამწყდა მანკიერების დანახვაზე, სერიოზული ეროვნული დაავადებები და პრობლემები. გინახავთ, რომ ბოროტება და სიცრუე გავრცელებულია ქრისტეს გარიჟრაჟი ნისლით იყო დაფარული. შენ სეირნობდი. და წარსულში ბევრი სწორ გზაზე იყო დაბრკოლებები. მაგრამ შენ დაამარცხე ისინი და კარგი თესლი მე დავთესე, რომ ქრისტეს ჭეშმარიტება აყვავებულიყო. და სიამაყე, დიდება, პირადი ინტერესი, სიმდიდრე, შურით დაბინდულმა გაახილა თვალები; და მისცა უფასო წვდომა დაცემულ ძმობას, იმ ძმობისგან ყოველგვარი ცრუ სირცხვილის მოსაშორებლად. გაიხსენე შენი ბავშვობა! როგორ გაიქცა? და როგორ ცხოვრობდი მაშინ, ჩვენო მასწავლებელო? როგორ გაიზარდა ცხოვრება გაჭირვებისა და მწუხარების შუაგულში? უფალმა, ხალხს, იცოდე, რომ მან გიხსნა! ჩრდილოეთის ველურებში სიცხეში და ყინვაში როგორც სევდიანი ბავშვი დავდიოდი და ვოცნებობდი: - "რატომ ღვრის ხალხი ცრემლებს, დიახ ცრემლებს?" "და ვინ გამოგზავნა ეს ცრემლები დედამიწაზე?" „რატომ დაუკავშირდა მოთხოვნილება მწუხარებას, და ტანჯავს უბედურ ადამიანებს საკუთარი თავით?” მიზეზი არ იცოდი. მაგრამ ყველაფერი ახსნილი იყო თქვენი მძიმე ცხოვრების გამოცდილებიდან, წმინდა ბავშვობა, შთაბეჭდილებების მთელი მარილი უკვე ახალგაზრდობას ესმოდა სულით და გონებით, ეფუძნება წმინდა რწმენას და ქრისტეს სწავლებებს მან სამუდამოდ შექმნა თავისი რწმენა. მაგრამ ბავშვობა გავიდა, შეუქცევადი წლები! ბავშვობა და ახალგაზრდობა დიდი ხნის წინ იყო დამალული, და ისინი ჩაიძირნენ დიდი ბუნების მარადისობაში, დასაბრუნებელი ადგილი არ აქვთ. და დრო, კანონების მორჩილი, გაიქცა, ახალგაზრდობიდანვე გაძლიერდი და მომწიფდი. მიუხედავად იმისა, რომ მწარე ბედი გარშემორტყმული ხარ, მაგრამ თქვენ არ ეძებდით პირად ბედნიერებას. მხოლოდ ახალგაზრდა სული იყო მონდომებული დაეხმარე ტანჯულებს და ობლებს, და სასტიკად იტანჯებოდა ხალხის მწუხარებისგან, გადავწყვიტე თავი გამეწირა. ხალხის უბედურებამ მტკივნეულად იმოქმედა მასზე, და მწარე იყო მისთვის უმწეოდ ცხოვრება. მაშინ შენ აიღე ჯვარი, როგორც გამარჯვების დროშა, წავედი ყველა ტანჯულსა და ობლად სამსახურში. და ოცდათხუთმეტი წელია ეს ბანერი შენია, სიკეთე დღითი დღე იწმინდება, სიყვარული, შრომა, თანაგრძნობა, ლოცვა ყველასთვის, ვინც მოდის ბანერის ქვეშ. ასე რომ, შენ იცხოვრე სამყაროსთვის, დაივიწყე საკუთარი თავი, და მძიმედ აიღო თავისი მძიმე ჯვარი. მიუხედავად იმისა, რომ სამყაროს მწუხარება ნელ-ნელა ეცემა, მაგრამ ეცემა და იშლება. ძლიერია ქრისტე! და ის არის შენი ციხე, მასწავლებელი და ძალა! და მან სიყვარულით მოგანიჭათ სიბრძნე; და ამ ძალამ აღადგინა სიყვარული მსოფლიოში, და ამ სიყვარულით დაიპყრო ყველა. მაგრამ მზემ უკვე დაიხარა სიცოცხლის დასავლეთით, გაიარა თავისი ძლიერი და ძლიერი ზენიტი. და მისი ძალა კვლავ გაძლიერდა - სიყვარული და სიმართლე უფრო ნათლად იწვის. მშობლიური ჩრდილოეთი წითელ ზაფხულში დღე შეიძლება წარმოუდგენლად გრძელი იყოს! და შუადღის შემდეგ დიდი შუქი იქ მზის სხივები ნაკადს აფრქვევს. შენც ასე ბრწყინავ! - ჯანმრთელობა და ძალა, იყავი ძლიერი, მშვიდი და ქრისტეს დროშა ის არ კანკალებს შენს სუფთა, მართალ ხელში; სული ძლიერია რწმენით, სუფთა საქმით! იცოცხლე, ჩვენო კეთილო, ძვირფასო და საყვარელო! შენი უბრალოებით გვაფრთხილებ, და შენი ჯვარი მძიმეა, სამკურნალო, უხილავი მიეცით ის თქვენს შთამომავლებს მათი სიცოცხლის სასიკეთოდ! სადილი 7 საათზე დასრულდა. ხალხის ბრბო იდგა "შრომის სახლთან" და ელოდა მამა იოანეს წასვლას. ჩვეულებისამებრ, არ დავიწყებიათ ღარიბები, რომელთათვისაც 700 ადამიანზე ორჯერადი ვახშამი მოეწყო. ამ დღეს ფრ. იოანემ მრავალი მისალოცი დეპეშა მიიღო დედაქალაქებიდან და რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან, სხვადასხვა პიროვნებებისგან: მაღალი რანგის და რიგითი, სულიერი და საერო. არ შეგვიძლია სრულად არ მოვიყვანოთ ერთ-ერთი დეპეშა, რომელიც განსაკუთრებით გულწრფელია, კერძოდ, დეპეშა სანკტ-პეტერბურგის საქველმოქმედო საძმოდან, რომელიც გაგზავნილია საძმოს თავმჯდომარის, გენერალ-ლეიტენანტის მიერ. ლაშკარევი. რწმენის ლამპარი არა დაფარული, არამედ ეკლესიის სასანთლეზე მოთავსებული! უმოწყალო, გაჭირვებულთა დაუღალავი ნუგეშისმცემელი, მართლმადიდებლობის ფერი და ქება, უფლის ერთგული მონა - მიიღე წმინდა საძმოს მოკითხვა. სერგიუს და ილოცეთ ჩვენი გადარჩენისთვის“. იშვიათია ასეთ დღესასწაულებზე ისეთი ერთსულოვნება, როგორიც ჩვენ დავინახეთ მღვდელმთავრის 35 წლისთავის აღსანიშნავად. იოანე. ეს იყო ჭეშმარიტად მწყემსობის ტრიუმფი და მწყემსის ერთობა თავის სამწყსოსთან, სარწმუნოებისა და მართლმადიდებლობის ტრიუმფი, როგორც მღვდელმა ფ.ნ. ორნაცკიმ თავის გამოსვლაში განაცხადა; ან, უკეთ რომ ვთქვათ, დავამატებთ: ეს იყო ქრისტეს სიყვარულის ტრიუმფი, რომელიც იპყრობს ყველაფერს, იპყრობს ყველაფერს; რაც დევნილებსა და სუსტებს აძლიერებს და გულებს იზიდავს მათკენ. ღმერთის ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში! ღვთისმოსავი და მორწმუნე თაყვანისმცემელი ფრ. საუბრობს ამაზე. იოანა კ.ფ.კუდრიავცევი. იგივე ბატონი კუდრიავცევი აგრძელებს ამბავს.