Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

Možná, že by tato velká lampa musela pro jeho hlubokou pokoru hořet pod přístřeškem, pro jeho hlubokou pokoru, k nevýslovnému zármutku všech svatých, kteří po ní žádají a žízní po modlitbách a pomoci milé Pánu, možná by po dlouhou, dlouhou dobu musela hořet – kdyby sám Vševidoucí neposlal vůdčí hvězdu, ukazující místo, kde byla tato dlouho hledaná a dlouho hledaná lampa a modlitební kniha. - A tato hvězda se objevila v osobě nikoho jiného než vznešené zesnulé stařeny v Bohu - panny Paraskevy Ivanovny Kovriginy, jejíž celý život, od dětství až do své smrti, byl naplněn duchovními povzneseními a úžasnými příklady a zároveň prodchnut duchem přísné askeze. Paraskeva Ivanovna Kovrigina se narodila 14. října 1816 v provincii Kostroma, okres Chukhloma, Glazunovo-Bushnevskaya volost, farnost Soborovsky, vesnice Tushevino, ve vesnici Falagino, která se nachází 12 verst od města Galich. Celou rodinu tvořili zbožní rodiče Ivan Ivanovič a Juliania Filimonovna, čtyři synové - John, Kosma, Julian a Andrei a dvě dcery - Ksenia a Paraskeva. Všichni byli nevolníci knížete Dolgorukova. Nejmladší z rodiny, dcera Paraskeva, i když od přírody neobdařená zvláštní fyzickou krásou, se od raného věku vyznačovala vynikající duchovní krásou: byla pokorná, mírná a tichá, otevírala rty pouze rozumným řečem - pro slávu Boží nebo ve chvílích lítosti nad žalem někoho jiného. Svým rodičům byla podřízená a jejich požehnání si velmi vážila. Od 18 let již zvládala všechny domácí práce v domě; riskovala přijímání cizích lidí a tuláků, ačkoli se to její rodině moc nelíbilo a často ji za to štvali. Ona, milující zlaté ticho, snášela všechny výtky bez stížností, dělila se o svůj podíl s ostatními, takže nikdo neodešel z domu bez alespoň něčeho. Svou vstřícnou, mírnou a laskavou povahou získávala všeobecnou lásku a úctu svého okolí, vůbec se nevyvyšovala před ostatními a vždy se snažila být nepovšimnuta. Ale její přitažlivost, otevřený a zářivý pohled, nebývalá skromnost, spojená s něhou oslovování, se nemohly skrýt před bystrýma a zvídavýma očima mužů, z nichž mnozí považovali za hrdost a velkou čest být jejím snoubencem a ucházeli se o její ruku; proč otec, aby se vyhnul nucenému sňatku s nevolníkem, koupil její svobodu a vůbec netušil, co se skrývá a chová v duši jeho dcery Paraskevy, jejíž myšlenky a pocity byly zcela pohlceny spásou její duše a získáním věčného Ženicha - Krista. Ve snaze věnovat se neustálému panenství Paraskeva nemyslela na manželství, ale na duchovní předměty, které jí byly drahé. Za tímto účelem si se zvláštní zvědavostí dlouze povídala s poutníky nebo jeptiškami, nechala se unášet jejich příběhy, a jelikož byla gramotná, sama ráda četla spoustu knih, které zachraňují duši, zejména ze života svatých. Paraskeva, který respektoval posvátné osoby až k bodu úcty, byl velmi podrážděný, když někdo mluvil nelaskavě nebo hanebně o duchovenstvu. S láskou v kostele nevynechala jedinou neděli nebo svátek, aniž by navštívila farní kostel, přestože je od jejich vesnice vzdálený 7 mil, a spěchala, aby přišla do chrámu Božího na začátku bohoslužby. A teprve jarní záplava řek ji donutila ke zpovědi a svatému přijímání. Tain před svým farním kostelem. Je dojemné představit si, jak mladá asketa – slabá ve svém pohlaví, ale silná, jako neoblomná, duchem a vírou, s modlitbou v ústech, mající s sebou ikonu Přímluvy Matky Boží – tohoto nebeského Průvodce, často za temné noci, za nevlídného počasí – sama nebojácně kráčí cestu do farního kostela nebo do svatého kláštera a zároveň zamýšlela, aby její pokušení nebo její pokušení nezastavily cestu z baráku. a dosáhli dobrého cíle. Od 20 let začala Paraskeva horlivě chodit na poutě – sama i v doprovodu ostatních; Navíc, jako plnou milenku rodiny, která se díky péči o sirotky svých příbuzných rozrostla na 20 lidí, musela toto duchovní potěšení odmítnout. Ale svatý úmysl nezná zábrany; a Paraskeva, která má za asistentku Matku Boží, zvládá chodit všude: nezapomíná na cizince, tvrdě pracuje doma, navštěvuje svatá místa a přitom nevynechává pravidla večerní a ranní modlitby; K tomu všemu také samolibě snáší kritiku za svou lásku ke svatým místům od svého okolí, kteří se podle učení našeho pranepřítele - ďábla, vysmívajícího se její zbožnosti a náklonnosti k ní, přátelé, kteří ji dobrovolně doprovázeli - odvážili je označit za schizmatiky a šlehače. Ale všechny tyto nezasloužené výsměchy byly nakonec zlomeny neochvějným charakterem Paraskevy, chráněným navíc neochvějnou trpělivostí. Obzvláště oblíbeným místem Paraskevy k návštěvě byl klášter Reshma, ve kterém jako vonný krin v té době pracoval žák svatého Serafima ze Sarova, zbožný starší Hieromonk Hilarion, který měl obrovský vliv na srdce Paraskevy a na celý její další život. Od prvního pohledu v ní viděl neodolatelnou a silnou touhu po všem vznešeném, ne světském, po výkonech sebeobětování pro spásu duše a po duchovních rozhovorech, které s ní vedl, aniž by se unavoval, ale radoval, když viděl její úctu a přitažlivost k nim. A jak duši zachraňující a citlivé musely být tyto rozhovory velkého a zesláblého starce s asketou - mladý ne lety, ale duchem a žíznící po duchovním osvícení?!.. Jeden Vševidoucí - Pán byl nestranným svědkem vznešené nálady těchto dvou bytostí: jedné, již hladové po věčném spojení s Kristem, a druhé, které se podařilo plně dozrát na půdě! Takto Pán, nevyzpytatelný ve svých osudech, bez ohledu na pohlaví, věk nebo sociální postavení, již v nepřítomnosti ducha blízkého svedl dohromady pokornou Paraskevu Ivanovnu s ctihodným starším Hilarionem, který měl, kromě jiných ctností, dar předvídavosti, místo aby učinil svou vůli, bez váhání, vyjádřil svou vůli, jako by řekl v duchu Paraskeva - k smrti. proroctví a požehnání, že v Kronštadtu je velké světlo Církve Kristovy - Fr. John, a aby Paraskeva sloužila pod ním. A tak se Paraskeva Ivanovna sedmnáct let před svou smrtí přestěhovala do Kronštadtu, kde dlouho žili její bratři, z nichž jeden byl bohatý a lakomý, a druhý, ač chudý, byl laskavý, s nímž ráda pobývala ještě víc. Kdo by nectil podivuhodné cesty Boží prozřetelnosti, která zařídila, aby bratři Paraskevové žili více než tisíc mil od své vlasti, ale nikde jinde, totiž v Kronštadtu, kde začala zářit velká hvězda duchovního světa, jako by očekával jen menší, vůdčí hvězdu?!... Paraskeva Ivanovna nešla do Kronštadtu kvůli svým bratrům: její duchovní srdce také hledalo duchovní pokrm. Její hlavní cíl a touha nebyly ani zdaleka splněny, neboť ještě nepotkala a ani neviděla Fr. John Sergiev, kterému podle bystré vůle Fr. Hilarion, přišel sloužit a pohrdal všemi a vším v tomto marném světě. Jaká nevýslovná radost a spřízněný pocit musel naplnit žíznivé srdce Paraskevy, když spatřila o. Jana poprvé při večerní bohoslužbě v katedrále svatého Ondřeje?!.. Okamžitě cítila celým svým laskavým, dobrotivým srdcem k bližnímu, že se začíná naplňovat vůle blaženého staršího Hilariona. Opusťte katedrálu, aniž byste přijali požehnání od Fr. Joanno, nemohla. Ale srdce Paraskevy, široké v lásce, ji posouvá dále: žádá svého otce, arcikněze, o svolení, aby mu ve zpovědi odhalil její duši, a když obdržela, oč žádala, odváží se obtěžovat o. Jan – dej jí před zpovědí trochu času na duchovní rozhovor a povznesení. - Po tomto, Fr. arcikněz ji přivedl k jedné ubohé ženě, jím ctěné a chráněné Evlampii Petrovna Šljapnikové, a požádal ji, aby přijala Paraskevu Ivanovnu za vlastní matku. Od té doby se začala projevovat duše, srdce a vnitřní, prospěšná činnost v Bohu zesnulé Paraskevy Ivanovny Kovriginy. Paraskeva Ivanovna, která se sotva na velmi krátkou dobu uchýlila ke Šljapnikové, předtím žila ve velké rodině a ze zkušenosti věděla, že v tomto životě není možné vyjít bez sporů, začala ji během hádek a rodinných potíží inspirovat, aby neodpovídala vzájemným ostny, jak je to u žen od nepaměti zvykem, ale četla modlitbu tajně. A blahodárný účinek rady byl okamžitě odhalen. Jakmile začaly rodinné neshody a Evlampia Petrovna se vyzbrojila tajnou modlitbou, bylo okamžitě nastoleno ticho, které všichni milovali. - Dále Paraskeva Ivanovna často říkala Evlampii Shlyapnikovové: "Pamatuj na všechna slova kněze, protože je to velká lampa." - Mezitím v té době ještě lidé neviděli v otci Johnu Sergievovi nic výjimečného, ​​kromě jakýchsi podivných, údajně zastaralých vztahů s jeho stádem, zvláště slabým, vyžadujícím duchovní posílení, které on sám vyhledával, inspiroval a dělil se s nimi o poslední prostředky, ke značnému překvapení jeho okolí, kteří nebyli zvyklí vidět tak vynikající, originální přístup k jeho trpícímu milujícímu stádu. Ale citlivé srdce Paraskevy nemohlo skrýt tuto vřelou péči o potřebné ze strany Fr. arcikněz Jan; i když tentokrát žila v Kronštadtu pouhých šest týdnů, nucena odejít do vesnice, aby dokončila stavbu, kde žila 3 roky a 4 měsíce, zůstávala v Kronštadtu s duší - pro milující srdce, ať se vznáší kdekoli, vždy v duchu usiluje o milovaný předmět. Nicméně toto oddělení bylo pro Paraskevu bolestné, protože byla bez vůdců a poradců. A Pán, milosrdný k těm, kdo Ho milují, zná její duši a upřímné, dobré touhy, již nechtěl pokoušet Kovriginu trpělivost a v prosinci 1872 se rozhodl ji navždy usadit v Kronštadtu. Obyvatelé Kronštadtu, jak pozorní, tak zvědaví, si nemohli pomoci, ale byli zaskočeni neobvyklými okolnostmi, jak Paraskeva Ivanovna chodila dlouhou dobu po ulicích města s Fr. John Sergiev, a také ho všude doprovázel, pokorně s ním mluvil a pozorně naslouchal jeho vzdělanostem. Je zcela jasné, že zvědavý provinční dav, většinou ženský, nebyl schopen přemoci svou zvědavost, a když se chopil vhodné chvíle, kdy byla Paraskeva sama, obléhal ji otázkami o otci Johnovi a důvodech jejích dlouhých rozhovorů s ním. Paraskeva Ivanovna se ponořila do ducha a záměrů tazatelů, sama to cítila ve své duši a srdci, pevně a jednoduše jim vysvětlila, jak přínosné a potěšující jsou rozhovory Fr. Arcikněz Sergijev a jak se obnovuje člověk, který mu ve zpovědi upřímně otevřel svou duši, a jedno od něj přijaté požehnání vzbuzuje zvláštní úctu a lásku k němu, úctu ke kněžství a vyvolává zájem o jeho vlastní spásu. A toto neumělé, mírné slovo, poseté opravdovou vírou v otce Johna, okamžitě našlo několik těch, kteří na ni odpověděli, a proto se postoj k Paraskevě Ivanovně změnil. Vznikla společnost, i když stále příliš malá, která začala pronásledovat Kovriginu s prospěšným cílem promluvit si s ní v duchovním smyslu, odhalit své mentální a srdeční boláky a poradit se o různých plánech, podnicích a zmatcích, zvláště v těch případech, kdy se styděli sdělit něco, co tíží duši osobně, otci Johnu Sergievovi. Paraskeva Ivanovna, žíznící po duchovní obnově jak pro sebe, tak pro svého bližního, se nemohla zastavit u tak malého množství: její hojně milující srdce také hledalo hojné ovoce. Za tímto účelem přesvědčila nejctihodnějšího otce, arcikněze Jana, aby organizoval duchovní rozhovory v důstojných domovech pro ty, kteří žízní po duchovní spáse a osvícení, a poté, co obdržel souhlas a požehnání o. Arcikněz informoval své přátele o místě a čase rozhovoru a varoval je, aby na něj zvali pouze věřící. Jako v každé záležitosti, která vzniká na duchovních základech, zpočátku se rozhovorů účastnilo jen velmi málo lidí, buď proto, že nedůvěřovali tomu, co jim bylo nabídnuto, nebo kvůli duchovní slepotě a oddanosti zkaženému světu a nechtěli se jich vůbec účastnit, aby neslyšeli výčitky a obvinění svého svědomí. To vše vyžadovalo čas léčení a určité podmínky. Ale - „neboj se, malé stádečko, neboť váš nebeský Otec se rozhodl dát vám království“ (Lukáš 12:32). A nebálo se, ale hnáno nenasytnou ctností k sousedce - Paraskevě, postupně rostlo a rostlo. Během rozhovorů byly nabízeny různé rady a vyřešeny zmatky a bylo vyprávěno o životě podle Božích přikázání. Vše, co nebylo během rozhovoru zcela pochopeno, vysvětlila v klidu Paraskeva Ivanovna, která znala mnoho z Písma svatého a učení svatých otců. Jak řekl jeden z posluchačů, starší Paraskeva byl přístupným, srozumitelným, laskavým a pokorným rádcem pro každého. Dvacáté páté výročí Fr. Jana v kněžství. Srdce Paraskevy Ivanovny bylo zapáleno silnou, neodolatelnou touhou připomenout a zvěčnit tento den něčím zvláštním - zachovat památku nejhodnějších a nejhorlivějších pastýřů. Avšak bez ohledu na to, jak velká a láskyplná byla Paraskeva touha, její uvedení do reality se ukázalo být více než obtížné, téměř nemožné. Příliš marnotratní, často následující škodlivé rozmary, těch pár obdivovatelů Fr. John nebyl v provedení dobré myšlenky ani zdaleka velkorysý, navíc k této záležitosti přistupovali s nedůvěrou a nedbalostí. Dobrotivá, ctihodná stará paní musela vytrpět mnoho, mnoho mravních, duchovních muk. Jak víte, obecně není snadné požádat ani o denní jídlo, bez kterého se neobejdete. A žádat – a to ve velkém – uspokojit jen touhu dělat druhému čest a navíc bez mít po ruce prameny (!), to už je samo o sobě, zasahovat do svědomí, dráždit nervy a zabíjet dobrou náladu, tak nezbytnou při každém dobrém skutku. A Kovrigině přišla na pomoc jen upřímná, opravdová láska. Po mnoha nesnázích a překážkách se nakonec vybrala částka 800 rublů a bylo rozhodnuto o jejím zakoupení a předání Fr. Hrudní kříž Johna Sergieva. I když s neuvěřitelným úsilím a obtížemi, zdálo by se, že dobrý úmysl byl nakonec splněn, ke všeobecné radosti horlivých dárců, a zejména Paraskevy Ivanovny, která o tomto záměru uvažovala jako první, smělá. Ale hluboce pokorný Fr. Jan, který poznal, že je nedůstojné a hanebné pro jeho panenské svědomí nosit na hrudi vzácný obraz Toho, kdo nesl na svých ramenou dřevěný kříž, nechtěl nejprve o takové oběti slyšet od horlivých, a teprve po vytrvalých žádostech a dovedných argumentech, založených pouze na lásce, ze strany staršího Paraskevy, ze strany staršího Paraskevy, dal nakonec svůj cenný souhlas k tomu, aby přijal svůj cenný dotek dar. takového obsahu. Projev v den 25. výročí klíčového mistra, arcikněze kronštadtské katedrály Jana Sergieva k farníkům dne 14. prosince 1880, řekl v kostele při předávání vzácného kříže: „A vy, drazí bratři, vzpomněli jste si na významný den mého kněžského vysvěcení? já s tímto vzácným znamením našeho společného vykoupení! Děkuji, že se příznivě díváte na mých pětadvacet let kněžské služby den by mohl uplynout bez zvláštního znamení vaší pozornosti vůči mé pokorné službě, stejně jako podobné dny plynou ve službě mnoha mým bratřím. Ale vy, dobré, osvícené děti církve, nechcete nechat tyto dny v životech církevních představitelů bez povšimnutí, vzdávajíce slávu a díky společnému Dobrodinci a Spasiteli Bohu. Budiž vám především ctí za váš příznivý postoj k mým slabostem. Kdo přijme proroka ve jménu proroka, tedy kdo ho ctí jeho jménem a titulem, sám obdrží odměnu proroka (Mt 10,41), říká Pán. Říkám: děkuji, že jsi laskavý k mým slabostem. Ano, jsem naplněn slabostmi a znám své slabosti, ale moc Boží se zdokonaluje ve slabosti: - a bylo to ve mně úžasně uskutečněno během mého 25letého kněžství a, troufám si říci - řeknu pravdu - skrze mne se sláva milosti uskutečnila v mnohých, v prostotě věřících, zjevným, hmatatelným způsobem! Sláva Pánu Ježíši Kristu, který nám dal milost za milostí (Jan 1:16). Říkám vám o této Boží moci ve mně, abyste spolu se mnou oslavovali velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, jehož milost a milosrdenství neselhávají, stejně jako nyní nezklamou navždy. Kdo dokáže po celou tu dobu vypočítat propast Boží spásy, která se ve mně uskutečnila Kristovou milostí každý den a mnohokrát! Nemohu spočítat nesčetné množství machinací vládce světa a útoků vášní zničených milostí a mocí Kristovou ve mně, skrze mou tajnou modlitbu víry, pro upřímné pokání, a zejména mocí Božího přijímání! Jaká andělská, všeobjímající mysl bude uvažovat o všech tajných Božích darech mé duši – milostivé dary milosrdenství, očištění, posvěcení, osvícení, pokoje, něhy, svobody a duchovního prostoru, radosti v Duchu svatém, smělosti a moci různé pomoci, jimiž jsem se neviditelně zaručoval po všechny dny svého kněžství! Nemohu spočítat nesčetné množství milostí naplněných uzdravení – duševních i fyzických, které ve mně vykonal Pán prostřednictvím srdečného vzývání Jeho úžasného jména... Sláva našemu Bohu Spasiteli! Vidí, že Mu tuto slávu nevěrně posílám. Pouze Ním a v Jeho jménu jsem slavný a bez Něho jsem zneuctěn; pouze skrze Něho je silný a bez Něho je slabý; s Ním je svatý, bez Něho je plný hříchů; s Ním jsem smělý, bez Něho jsem mdlý; s Ním je mírný a pokorný, bez Něho je popudlivý a není dobrý. Vyvyšujte se mnou Pána a společně vyvyšujme jeho jméno. (Žalm 33:4). Kéž pro mne tato milosrdenství Páně zůstanou navždy nezapomenutelná, kéž posílí mou víru a naději v budoucnost, kéž potvrzují mé kroky v plnění Božích přikázání, v neochvějném průchodu vysoké kněžské hodnosti. Drazí bratři! Když jsem viděl tento vzácný kříž vyrobený ze zlata a drahých kamenů, vzpomínám si na slova Pána Ježíše Krista, která ke mně přišla andělovi nebo biskupovi laodicejské církve: Radím vám, abyste si ode mne koupili zlato očištěné ohněm, abyste byli bohatí (Zj 3,18), to znamená, abyste získali duši očištěnou ohněm pokušení. Nekoupil jsem a ještě jsem pro sebe nezískal toto duchovní, neporušitelné zlato: budu nosit toto pomíjivé zlato nadarmo, aniž bych získal čistou duši a neposkvrněné srdce? Ještě jsem nezískal nezcizitelný duchovní, drahý kámen, kterým je Ježíš Kristus (1. Korintským 10:4), a pevně jsem se na Něm neutvrdil; a bez tohoto Kamene mi drahé viditelné kameny nedají světlo a nepostaví mou duši na neotřesitelný základ. Ó, Pane, drahý kámen, osvěť mě, ještě temnotou vášní zatemněný, a posilni mé nohy, které často kolísají na kameni víry! Přinášíš mi jako dar, jako výraz své lásky, své víry a zbožnosti, tento vzácný kříž. Ale jak to mám dát na hruď, když náš vrchní pastýř, Pán Ježíš, nesl na rameni dřevěný kříž, aby za nás, vyčerpaný pod jeho tíhou, přijal nespravedlivou popravu? Jak ho budu nosit, když jsem se od Něho ještě nenaučil položit svůj život za ovce Jeho stáda; když jsem se nenaučil ukřižovat své tělo s jeho vášněmi a žádostmi; když jsem se ještě nenaučil žít ne pro sebe, ale pro Toho, který zemřel a vstal z mrtvých pro nás; kdy ve mně ještě žije bezbožná pýcha v různých podobách a často zatemňuje mou duši? Budu ho, abych se obnažil, nosit na svých ňadrech, ve kterých láska k Ukřižovanému a k těm, pro které byl ukřižován, ještě nehoří stálým plamenem? Odpusť mi mé zmatení a mé váhání. Jsme připraveni získat ocenění, ale nejsme vždy připraveni se obětovat. Ó drahé duše, vykoupené drahocennou krví Beránka Božího! Kéž nás všechny přitáhne k sobě podle svého zaslíbení: až budu vyzdvižen ze země na kříž, pak přitáhnu všechny k sobě a ať si nás všechny přivlastní věčným přivlastněním; Kéž nás všechny jednomyslně sjednotí pod spásným praporem kříže k vítěznému tažení do nebeského Jeruzaléma, kde nás všechny čeká Beránek, zabitý od založení světa. Prosím o vaše modlitby za mě. Pokud jde o mě, mou nejsvětější povinností bude i nadále se za vás všechny modlit a upřímně vám přát, aby se vám den co den dařilo ve víře, naději a křesťanské lásce. Ještě pár slov. Nejsem v poli sám válečník; Vzdávám náležitou vděčnost katedrálním bratřím, se kterými jsem až dosud spolupracoval na kněžské službě a kteří mi svou láskou a pokojností velmi pomohli, aby moje služba byla dobrá, bezúhonná a plodná pro zbožné duše. Děkuji také našemu arcipastýři, který příznivě pohlížel na mou službu a na vaši přímluvu u něj v můj prospěch. Děkuji vám všem.“ Činnost P. I. Kovriginy se však zprvu soustředila pouze v úzkém okruhu ve městě Kronštadt. To je již pravidlo asketů Kristových: hledat Boha a utíkat od lidské slávy, která narušuje moudrost. – Ale jak se může město stojící na vrcholu hory skrýt před zraky (Matouš 5:14)? Rozsvěcují lampu, aby ji umístili do skrytého kouta bez jakéhokoli užitku (verš 15)? Není to konečně z úst dvanácti prostých rybářů – „jejich slova vyšla do celé země a jejich slova do končin světa“ (Ž 19,5)?.. Pravda, velká lampa duchovního světa dlouho jasně svítila, ale stále svítila jen na jednom, a pak hluchém místě; kdežto podle předurčení Nejvyššího měla zářit jasněji a více, neboť „žeň je hojná, ale dělníků málo“ (Matouš 9:38). A tak v roce 1881 Paraskeva Ivanovna, nespokojená se zavedenými duchovními rozhovory v Kronštadtu, spěchá do hlavního města, aby i zde neohroženě, pouze s vírou v Boha a láskou k bližnímu, zasela dobré semeno. A jaká podivuhodná shoda okolností!... Svatého Jana Zlatoústého neohroženě oslavuje v chrámu Božím prostá žena a nezapomenutelný Fr. Arcikněz John Sergiev je také nebojácně oslavován vznešenou starou ženou - pannou, a oslavován ne v jednom kostele, ale všude; ať se naplní slova Pána slávy, která promluvil k apoštolům: „Kdo mluvil do ucha v chrámu, bude kázáno na střechách domů“ (Lukáš 12:3). A tak, hlásající slávu ctnosti nejctihodnějšího pastýře, se pokorná služebnice Paraskeva sama nepostřehnutelně stala účastníkem této slávy. Obyvatelé hlavního města neváhali reagovat na Kovriginovo pevné volání: v Petrohradě byla nalezena úrodná půda pro duchovní setbu a v souladu se slovy svatého Jana Teologa o Samaritánce Fotinii – „z toho města v Něj mnozí uvěřili, pro slovo ženy, která svědčila!“ (Jan 4:39). Duchovní rozhovory pokračovaly jako dříve v bytě samotné Paraskevy Ivanovny a ve větším měřítku kvůli přílivu horlivých obyvatel hlavního města do Kronštadtu. – Samotné setkání se stalo jedním z nejvýraznějších, zdaleka ne moderním: vše vedla Paraskeva Ivanovna osobně, bez zaujatosti a ještě více bez chamtivosti; pro bohoslužby věřících bylo vše společné, ubytováním a jídlem počínaje, takže se mimovolně vybavila křesťanská setkání prvních apoštolských dob, milá každému pravoslavnému křesťanovi, kdy věřící – „měli jedno srdce a duši a měli všechno společné“ (Sk 4,32) – nebyl ani bohatý, ani chudý, ale ani pán, ani otrok, sestra Kristus. Ale to byly jen první slabé kroky Kovriginy - ohledně duchovní činnosti Fr. Archpriest Sergiev v hlavním městě. Velká budoucnost stále dozrávala, i když znatelnou rychlostí. Nebylo to tehdy, když Kovrigina spěchala do Petrohradu, aby se omezila na rozhovory o Fr. Jana, který přinášel duchovní radost pouze vyvoleným. Ne, její horlivá povaha pro dobré podniky ji posunula dál, pomáhat trpícím a zatíženým různými protivenstvími. Starší Paraskeva seznamuje mnoho rodin s tímto milujícím pastýřem, jehož modlitbami je nastolen mír v těchto rodinách trpících různými nemocemi, jsou zničeny cizoložství a nesouhlas nebo neposlušnost vůči vůli rodičů; uzdravení se získávají z různých nemocí a neduhů; pravý Bůh je znám; je zavedena úcta k posvátným osobám; láska k blízkým i vzdáleným je posílena a rozpustilý život je navždy opuštěn. A tato pocta, tento dar různých uzdravení od váženého otce arcikněze, za vřelé účasti dobré Kovriginy, se poprvé uděluje v hlavním městě - nikoli palácům, ne šťastným lidem tohoto světa obdařeným hojností pozemských statků, ale skromným obyvatelům, z velké části, chudým na prostředky, kteří se živí životem Senna, immora těšili se nezáviděníhodné pověsti a opovržení: ano Splní se nezapomenutelná Spasitelova slova, že „lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní“ (Matouš 9:12), obtěžkaní duševními a tělesnými neduhy a utlačovaní samotným životem. Mezi tyto, nemocemi zatížené a životem utlačované, jsem mimochodem patřil i já 4, na kterém se v nejširším měřítku projevil blahodárný vliv rad a návrhů Paraskevy Ivanovny, založených na pevném kameni víry a lásky k bližnímu. Nemluvě o uzdravení celé mé rodiny modlitbami o. Jana, kterého Kovrigina tak obratně postavila v můj prospěch a nezapomenutelnou radost celé rodiny a o čemž bude podrobně pojednáno níže, - i v těch nejmenších každodenních událostech přinášelo vedení a bratrské rady ctihodné staré ženy vždy hojné a zcela nečekané ovoce. Vzhledem k tomu, že existuji s velkou rodinou výhradně prostřednictvím obchodu, který i těm nejzkušenějším kapitalistům často podkopává veškerý blahobyt, musel jsem s omezenými finančními prostředky opakovaně vypít hořký pohár naprostých neúspěchů a pokaždé mě přivedl do bezvýchodné situace. A Paraskeva Ivanovna se vždy objevila přesně v těchto kritických chvílích jako laskavý anděl míru a prosperity, který našel cestu z beznaděje, pouze díky své pevné důvěře v Boží prozřetelnost, kterou se snažila ze všech sil své láskyplné duše ve mně roznítit. Jednoho dne jsem byl v naprostém zoufalství z krachu obchodu: nebylo zboží, bylo mnoho dluhů a nevěřili na úvěry a každodenní péče o mou rodinu a dělníky stála více než deset rublů. Přišel Kovrigina, kterému jsem řekl svůj velký zármutek. Utěšila mě slovy plnými nejživějšího soucitu a řekla mi, abych jel do Kronštadtu za o. John, který ho povzbudil, aby odvážně šel zlepšit obchodní podnikání. Poté, co jsem od svého otce arcikněze přijal přijetí Svatých Kristových tajemství v Kronštadtu, a tím jsem ulevil své duši, vrátil jsem se brzy do Petrohradu a tažen jakousi neviditelnou silou jsem přímo z nádraží šel k manželce obchodníka, majitelce akvária s živými rybami, která se mě zeptala na můj obchod a rodinu, a přestože jsem jí již dlužil, ochotně a bez dlužných rublů150 zboží na úvěr, což stále připisuji pouze zázraku a zbožným modlitbám Fr. John a starší Paraskeva. Jindy, také bez peněz, bylo nutné zaplatit 400 rublů za obchod a zajistit vodu pro živé ryby. Kvůli své vrozené zbabělosti jsem znovu upadl do zoufalství a znovu se náhle, jako by někým poslal, objevil laskavý Kovrigina, který jen se soucitem řekl, že pro Boha není nic nemožné. A skutečně jsem si ještě téhož dne, nad všechna očekávání, půjčil od svého kmotra a dalších přátel požadovaný obnos peněz a udělal obchodní obrat a v duši jsem se radoval, že znám tak zbožnou stařenku, o níž pár upřímných slov odvrací podle nás neprůchodný smutek. A podobných případů prospěšné účasti Paraskevy Ivanovny za zdánlivě beznadějných okolností bylo mnoho. Ale vyjmenovávat je všechny podrobně by bylo příliš zdlouhavé a malicherné, a hlavně ponižující pro vzpomínku na samotnou Kovriginu, jejíž duchovní vliv a síla lásky se ostře projevily v důležitějších událostech. – A kromě toho, duchovní vliv osob vysoce mravního a zbožného života na druhé je obecně těžko popsatelný. Tento blahodárný účinek musí člověk zažít na vlastní kůži, aby si vytvořil jasnější představu o jeho působení na duši a duchovní stránku člověka: je však více než nemožné vyjádřit podstatu tohoto účinku slovy. Neméně vděčím za dobré rady a pokyny Paraskevy Ivanovny a mého bratra v duchu a řemesle - G.N. Tyagunov, se kterým jsme bezpodmínečně a s horlivostí plnili všechna její přání, návrhy a záměry, v obavě zaplatit za neuposlechnutí jejích rad, čemuž se však Tyagunov díky svému mládí a nezkušenosti nevyhnul od prvního seznámení se starší Paraskevou. Bylo to v roce 1883. – Když jsem asi 4 roky trpěl se svou ženou s nohama a slyšel jsem o podivuhodné síle modliteb o. Arcikněz John Sergiev, Tyagunov měl upřímnou touhu pozvat tohoto dobrého pastýře do svého bytu, a prostě nevěděl, jak začít naplňovat jeho dobrou touhu. Našli se však dobří lidé, kteří poradili Ťagunovovým rodičům, aby nejprve viděli Kovriginu, která je brzy navštívila, schválila dobrý úmysl, dobrovolně se přihlásila k rychlému příjezdu otce Johna a zároveň je varovala, aby věnovali pozornost všem radám arcikněze, který přijel ve stejný den. – Modlil se za jejich uzdravení a v duchu poučení hovořil o spáse duše, Fr. Jan pozval nemocné, aby přijeli do Kronštadtu, s čímž šťastně vyjádřili svůj souhlas. Ale když opakovaně plánovali jet do Kronštadtu, pokaždé je něco vyrušilo nebo zdrželo, a kromě toho se rozhodli, že Petrohrad má své vlastní kněze. Paraskeva Ivanovna se o tom dozvěděla a když přišla k Tyagunovům, trvala na tom, aby okamžitě šli k Fr. Jana, což provedli oni. - Představte si jejich překvapení a hanbu, když přistoupili k Fr. Arciknězi Sergijevovi za požehnání, nejen že ho nedostali, ale byli jím i usvědčeni z pochybností, nevšímavosti k jejich duši a nedbalosti vůči duchovenstvu. Poté, co obdrželi tak morálně poučnou lekci a viděli před sebou vyvoleného Božího, který rozuměl i myšlenkám druhých, spěchali Ťagunovové činit pokání ze své chyby a lehkomyslnosti, a poté, co obdrželi odpuštění a poučení od otce Jana, bylo jim uděleno společenství se sv. Kristova tajemství a pozval bystrého pastýře do bytu, aby se pomodlil a požehnal vodě, kterou dobrý Fr. Arcikněz ochotně vyhověl, viděl jejich úplné pokání. Poté se, vedeni jeho požehnáním, vrátili do Petrohradu uzdraveni ze své nemoci. - Od té doby G.N. Tyagunov se plně přesvědčil o síle modliteb Fr. John Sergiev a v nebezpečí, že zanedbá dobré rady Paraskevy Ivanovny, a aby mi pomohl, stal se horlivým vykonavatelem všech podniků a návrhů Kovriginy, za což jsme oba museli snášet spoustu potíží a šikany od pokrevních příbuzných, od soudruhů a dokonce i od samotných dobrodinců, kteří nás posuzovali s nedůvěrou a proto nás posuzovali podle osobnosti a vnější nedůvěry. Ale zůstali jsme věrnými učedníky staršího Paraskevy až do konce, pohrdali jsme všemi protivenstvími, abychom pomohli asketickému Kristovu a pevně si pamatovali, že „trpělivost dělá umění, umění dělá naději, naděje již nezahanbuje“ (Řím. 5:4, 5). "A nikdy nás nezahanbilo, kdybychom se slepě řídili radou milující Paraskevy Ivanovny." Starší Paraskeva měla stejně silný duchovní vliv na všechny, kdo se museli obrátit na její zprostředkování. A takových osob bylo mnoho a většina z nich byly ženy, protože ty druhé, jak bylo řečeno výše, byly nesmělé a zahanbené otcem Johnem, mohly otevřeněji a jednodušeji vysvětlit svá duchovní tajemství Paraskevě Ivanovně, která byla duchem tak blízká ctihodnému pastýři. Neméně pozoruhodný je fakt, že i na lidi, které Kovrigina sama oslovila ve zcela soukromé záležitosti, dokázala také zapůsobit hlubokým a nesmazatelným dojmem. Například ve všech jejích pohybech, chování a chůzi bylo možné zaznamenat nezničitelný klid a vyrovnanost. Celá její bytost byla prostoupena hlubokou, nepředstíranou pokorou, ale vůbec ne bez sebemenšího stínu pokrytectví. Její senilní, pohledná a nesmírně hezká tvář, přesně tvář sladké panny, ostře zasáhla oko nezkušeného pozorovatele svým otiskem dlouhodobého, mravního, duševního a srdečního utrpení, velkého smutku a každodenních útrap. - Pohled - navzdory tomu, že zesnulá měla velké tmavě modré kulaté brýle - vyjadřoval naprostou podřízenost a oddanost svému osudu vůli Toho, kterým vládnou králové a vládci. Řeč – ta nejumělejší, nejprostší, ale uhlazená, vyrovnaná, prodchnutá duchem lásky, pokory, trpělivosti a stručnosti – tekla jako majestátní a zároveň tichá řeka, pronikala hlubiny duše, zušlechťovala srdce, vyvolávala pocity něhy a lítosti nad hříchy a zanechávala v mysli přesvědčení o marnivosti a zhoubnosti. Jedním slovem – stručně řečeno jednodušeji a jasněji – byl to člověk, který není z tohoto světa, člověk v těle a anděl v duchu, jehož každá návštěva v nezatemněné duši a srdci zanechala na dlouhou dobu náladu ducha, která byla v mnoha ohledech příliš blahodárná, sladká a nevýslovná. Připočteme-li k tomu všemu skutečně křesťanskou, pokojnou smrt Paraskevy Ivanovny a dojemné a dojemné shromáždění početné veřejnosti, která zaplnila Kronštadt, aby zaplatila svou poslední křesťanskou, bratrskou povinnost na pohřební obřadu a pohřbu, na kterém jsem měl tu čest být přítomen, pak bude každému zřejmé, jak byl život starší Paraskevy těžký, užitečný, hořký a láskyplný k bližnímu zbožný a zbožný. Na závěr nemohu mlčet o tom, že zesnulá ctihodná Paraskeva Ivanovna sloužila jako vůdčí znamení pro tak velkou osobnost v duchovním světě, jako je hluboce vážený a ctihodný otec arcikněz Jan Iljič Sergiev. – Takže při mém 5. seznámení s Fr. John Sergiev a starší Paraskeva Ivanovna, celá moje rodina trpěla různými nemocemi. Měl jsem těžký chronický revmatismus v celém těle a cítil jsem nesnesitelnou bolest v hlavě, hrudníku a nohou. Manželka byla poněkud uvolněná a neměla chuť k jídlu; dcera byla den za dnem bledá, hubená, vyčerpaná a rozplývala se jako svíčka. „Poté, co mi lékař prozradil mnoho věcí a nemohl jsem uzdravit jedinou věc“ (Lukáš 8:43), obrátil jsem se na pomoc a radu starší Paraskevy, která posílila mou víru v sílu modliteb a přímluv u Boha, o. John, přivedl ho do našeho bytu, a otec arcikněz, jakmile vešel do místnosti, řekl, že den jeho návštěvy bude také dnem uzdravení pro mou rodinu. Potom s námi mluvil, sloužil modlitbu a požehnal nám všem a odešel. Po odchodu báječného Fr. Arcikněz – stejně jako apoštol Pavel jednou okamžitě spatřil světlo, když se obrátil ke Kristu – tak i my všichni, postupně posilováni silou jeho modliteb, jsme byli osvobozeni od svých neduhů a dodnes se těší vynikajícímu zdraví. G. N. Tyagunov a jeho manželka byli zcela vyléčeni ze svých nemocí nohou a hlavy díky zázračným modlitbám milujícího pastýře a vřelé, příbuzenské účasti Paraskevy Ivanovny. Kromě mé rodiny a Ťagunovů se po dlouhé době bez zbytečného léčení zcela uzdravili následující osoby: někdo, kdo dlouho a marně ležel v nemocnici - z dlouhodobé vnitřní nemoci; hostinský - z relaxace a revmatismu v nohách; tesař - z bolesti hlavy 7 let, která mu nedala odpočinek ve dne ani v noci; Jeho dcera, která dlouho nezačala chodit a byla od narození nemocná, byla uzdravena; poté byli jeden řemeslník a jedna žena uzdraveni z dlouhodobé nemoci srdce a hlavy. Mezi těmi, kterým se dostalo úplného uzdravení, byli i lidé, jejichž nemoc sama medicína uznala za nevyléčitelnou. „Takže jeden tesařský dodavatel, nyní zesnulý, trpěl 12 let kýlou a dvě ženy trpěly epilepsií a všechny tři byly zcela vyléčeny ze svých nevyléčitelných – pro člověka, ale ne pro Boha – nemocí. Neméně hodné překvapení je vysvobození manželky jednoho malíře od zlého ducha, kterým byla 12 let posedlá a nemohla stát v kostele, křičela a zuřivě bojovala a během těchto záchvatů vzteku ji deset lidí nedokázalo držet. – Kdo dnes cokoli říká o neexistenci domněle posedlých lidí; ale z legend svatých otců víme, že i všechen viditelný vzdušný prostor je zaplněn zlými duchy, kteří mají v různé míře a druhu volný přístup, aby osídlili každého z nás, takže pokud milost Ducha svatého v člověku nepřekypuje, pak v něm jistě přebývá a vládne duch zla v nebesích (Ef. 6:12), pro ty, kteří se mohou na každém kroku setkat s jejich očima. Tedy silný hněv, který člověka stravuje, závist, zotročení nějakou vášní, které se člověk ani při vší touze nemůže zbavit, dokázat v něm držení zlého ducha. A největší pozornost přitahují ti, kteří trpí takovými duchovními a mravními neduhy a pak se uzdraví, protože v těchto případech je vlastní vůle, obvykle smělá, zcela bezmocná a všechny lékařské prostředky jsou odfouknuty „jako prach před větrem“ (Ž 17:43). – Z těch, kteří trpěli takovými neduhy, byli dva muži a dvě ženy a všichni čtyři, oddávajíce se těžké opilosti, vedli zpustlý život, opustili veškerou poctivou práci, neměli ani denní jídlo a byli považováni za úplně ztracené; ale přesto se čtyři vrátili na cestu pravdy, zamilovali si poctivou práci a vedli střízlivý život. A všechna tato uzdravení a požehnání přišla skrze zbožné modlitby milujícího pastýře. A klíčem, motorem a průvodcem pro všechny ty, kteří čekali na pohyb vody, byla stejná stará dáma Paraskeva Ivanovna Kovrigina, vždy nezapomenutelná a úžasná v životě. Manželka jednoho námořníka, vdaná ne ze vzájemné lásky, nenáviděla svého manžela, neposlouchala napomenutí příbuzných ani přátel a život jí byl jen břemenem. Tak to pokračovalo dva roky, dokud ji Bůh nepřivedl, aby se setkala s Paraskevou Ivanovnou, která jí velmi sympatizovala s jejím manželským smutkem a doporučila jí, aby pozvala o. Ioanna Sergiev pro byt. Dobrý pastýř přijel, sloužil modlitbu, vedl poučný rozhovor s oběma manželi a před odchodem jim požehnal, načež se jejich životy zcela změnily k lepšímu a stále žijí v míru, lásce a harmonii. „A když tato vojákyně otěhotněla, starší Paraskeva jí předpověděl, že bude mít syna a svého kmotřence, což se brzy splnilo. Avšak prospěšné skutky dobrého arcikněze Fr. John Sergiev byl pro přeplněné hlavní město zrnkem písku na poli. A tak, neúnavná a chamtivá po ctnosti, Kovrigina, považujíc slávu tak podivuhodného pastýře za příliš bezvýznamnou, silou vší své energie hýbe vděčným srdcem těch, kteří obdrželi uzdravení a další výhody prostřednictvím modliteb otce Johna - aby o tom všem informovali věřící pravoslavný svět prostřednictvím novin, přičemž všechny potíže a problémy na Tyagunovu položili na mě. A díky našemu úsilí nejpopulárnější noviny „Novoje Vremja“ jako první zareagovaly 20. prosince 1883, č. 2807, a zveřejnily děkovné prohlášení, které je zde celé předáno, pro další potvrzení a poučení těch, kteří si to přáli – jako vzpomínku pro potomky a jako věčnou vděčnost nezapomenutelnému o. Arcikněz John Sergiev a vždy nezapomenutelná starší Paraskeva Ivanovna. Poděkování „My, níže podepsaní, považujeme za svou morální povinnost svědčit o naší upřímné duchovní vděčnosti arciknězi katedrály svatého Ondřeje ve městě Kronštadt, otci Johnu Iljiči Sergievovi, za uzdravení, které nám bylo poskytnuto z různých a vážných nemocí, kterými jsme trpěli a z nichž nás lékařská péče dříve nemohla vyléčit, ačkoli někteří z nás strávili dlouhou dobu u lékařů v nemocnicích a byli léčeni. Ale tam, kde slabé lidské úsilí bylo marné, vřelá víra ve Všemohoucího léčitele všeho zla a nemocí, který nám hříšníkům seslal pomoc a uzdravení prostřednictvím zbožného arcikněze, hodného před Pánem, se ukázala jako spasitelná; Skrze svaté a blahodárné modlitby tohoto askety, který si tolik zasloužil před Nejvyšším Stvořitelem všech požehnání, jsme všichni nejen obdrželi úplné vysvobození z tělesných neduhů, které nás sužovaly, ale někteří z nás byli zázračně uzdraveni z mravních slabostí, které je neodvolatelně vedly na cestu neřesti a zkázy, a nyní, posíleni takovými jasnými znameními Boha, k jejich dřívější síle. život a pevněji setrvat na cestě poctivé práce a bohabojného chování. Vzhledem k tomu, že je zvláště užitečné pro poučení mnoha lidí v naší době malé víry veřejně deklarovat tak viditelný projev nadevše dobré Boží prozřetelnosti, neúnavně se starající o hříšné lidstvo, uznáváme jako naši trvalou povinnost tváří v tvář všem vyjádřit hlubokou vděčnost ctihodnému otci arciknězi, který nám tolik pomohl, a v budoucnu ho prosit, aby nezapomněli na naše hříšné. Zároveň ve snaze vzpomenout si na sebe také předáváme druhým jedinou vysoce hodnotnou spásnou radu, kterou nás naučil vysoce hodnotný pastýř-léčitel během našich výzev k němu - žít podle Boží pravdy a přistupovat co nejčastěji ke svatému přijímání." Toto bylo publikováno v Novoye Vremya o milosti naplněné a léčivé síle modliteb ctihodné a mocné modlitební knihy před Bohem, o. arcikněz John Sergiev; Navíc pod prohlášením bylo zvlášť jmenováno 15 osob, které prostřednictvím modliteb tohoto pastýře obdržely uzdravení a další výhody, s vysvětlením podstaty samotných uzdravení. V roce 1884 byl Fr. Slavilo se třicet let služby. John Sergiev v kněžství. Blížil se den jeho Anděla - 19. října a na stejný den bylo v Kronštadtu naplánováno otevření sirotčince s názvem „Jesle“. Starší Paraskeva si chtěla připomenout tento slavnostní den a uctít slavnou, neúnavnou práci kronštadtského pastýře. Někomu sdělila svou drahocennou myšlenku a brzy se tato myšlenka stala činem - ne jako při pětadvacátém výročí, pro Fr. Johna znalo nejedno hlavní město, Kronštadt, a Paraskeva Ivanovna byla pilně přijímána v mnoha domech v Petrohradě. Prvním velkým dárcem, který odpověděl na dobrou věc, byl tedy chovatel I. I. Kulagin, který věnoval 100 rublů. Na radu Kovriginy to přinesli Fr. Jan také obdržel úpisem prsní kříž v závislosti na horlivosti dárců. Při vybírání peněz se účastnily dvě protichůdné strany: jedna se dobrovolně přihlásila, že peníze vybere sama, zatímco druhou do sbírky nominovala Eldress Paraskeva; a první strana, nakažená pýchou, nebyla vůbec úspěšná; ale za druhé překonaly dobrovolné oběti dárců a vděčných všechna smělá očekávání. Měli jsme v úmyslu nabídnout kříž 700 rublů, ale shromáždili jsme 2000 rublů. Ale při předkládání kříže Fr. John podle zažitého zvyku potřeboval pronést nějakou uvítací řeč. Pro ty, kteří milují pilně a pevně věří, neexistují žádné překážky. A stařena se bez dlouhého přemýšlení a přežehnání obrací s žádostí, aby sestavil proslov ke známému kazateli a mistrovi v hlavním městě, otci arcikněze církve Nanebevstoupení Páně V. Ya. Michajlovskij, který sám uctivě před Fr. Jan jako pravý a dobrý pastýř splnil naši prosbu s radostným potěšením, vzpomínaje ve své řeči na dobrou účast Paraskevy Ivanovny na oslavě podivuhodného pastýře a na poznání jeho těmi, kdo hladoví a žízní po duchovní radě a spáse duše. Avšak kvůli závisti našeho prvotního nepřítele ďábla posloužila taková zmínka o starší Paraskevovi v projevu jako jablko sváru pro předběžné posluchače projevu, protože mnozí, zaslepeni duchem pohrdání svými nižšími v postavení, považovali za neslučitelné umístit vedle jména tak vysoce uctívaného a učeného pastýře se jménem té slabé a slabé staré, hubené a nerudné ženy. vyvolený pokoj, aby zahanbil moudré a silné“ (1. Korintským 1:27, 28). A spor vyřešil Fr. Jana, který, když duchovně spojil své myšlenky s pokorným asketem, naopak poděkoval za zmínku jména Paraskeva Ivanovna a požadoval, aby její jméno bylo ponecháno a jistě vysloveno v projevu, který byl otištěn v Kronštadtském věstníku dne 21. října 1884, č. 127, a jehož obsah byl následující: Vážený otče arciknězi Johne Iljiči! S pocitem úcty, se synovskou radostí jako vždy před vámi v těchto chvílích stojíme. Z celého srdce vás zdravíme v den vašeho Anděla a prosíme Pána, aby prodloužil váš podivuhodný život, drazí všem věřícím, na mnoho let pro spásu vašeho ducha, pro posvěcení, povznesení a uzdravení těch, kteří jsou zatíženi mnoha hříchy a těžkými nemocemi. Tento den využíváme k tomu, abychom vám vyjádřili naši vděčnost a upřímnou úctu. Není žádným tajemstvím, že podle tebe, náš nejlaskavější otče, podle tvé víry je milost dána k léčení nemocí a vředů u lidí. Není žádným tajemstvím, že prostřednictvím vašich modliteb jsou ochrnutí posíleni, nemoci mizí, démoni jsou zahnáni, smutní jsou utěšováni, rodiny jsou uklidňovány, prosperita je nastolena v životech druhých, tvrdohlaví hříšníci jsou přivedeni k rozumu; ti, kteří odešli z kostelů, kteří zapomněli na pokání, kteří se dlouho utápěli v propasti nepravosti - se slzami marnotratného syna, byli tvým vlivem navráceni do lůna své matky - pravoslavné církve a vedli zbožný život. Víme, že neúnavně pracujete pro Boží slávu, že ti, kdo k vám přicházejí s vírou v Boha a nadějí v Jeho pomoc, s vaší posvátnou účastí a jednáním, dostávají Boží požehnání. A vy sami všude spěcháte na pomoc, jak nejlépe umíte. Jak bídná chýše, tak velké, bohaté paláce vás vidí zvedat své ctihodné ruce k modlitbě za nemocné. Chcete být „všemi věcmi, abyste zachránili všechny věci“. A podle vaší víry se vám to stane. Skrze vás se posiluje víra v pravoslavné, odhaluje se nevíra, obnovuje se čest kněžství, hlásá se sláva Bohu ústy těch, kdo mají malou víru, a celá Kristova církev se raduje, že světec na zemi není vzácný, že vy, milující Boha a svého bližního z celé své duše, nehledáte své vlastní. To vše říkáme, aniž bychom chtěli uvést do rozpaků vaši pokoru. Co máme dělat, když z hojnosti našich srdcí naše rty nemohou nemluvit, stejně jako duše staré ženy, služebnice Boží Paraskevy, která byla s vámi stejně smýšlející, před lidmi neskrývala vaši zbožnost, blízkost k Pánu. Odpusť nám, dobrodinci náš, asketi Boží, že jsme se odvážili tě před tebou vylíčit. Věříme, že váš život neplyne bez boje, ne bez křížů a utrpení; Vidíme, že skrze mnoho bolestí je nutné vejít do Božího království. Proto my, vděční vám, v jednotě ducha s vámi, nechceme být ani minutu bez vašich modliteb, prosíme vaši úctu, abyste od nás přijali na památku naší srdečné oddanosti k vám tento svatý kříž, láskyplně vztyčený, zalévaný slzami radosti a požehnaný milostivým Pánem. Žij, náš dobrý pastýři, dlouho, dlouho pro slávu Boží, pro spásu svých bližních. Věříme, že vaše modlitba může před Bohem mnoho vykonat.“ Po přečtení této řeči znovu vyvstal spor, protože mnozí ji chtěli podle vlastního uvážení a se zkreslením původního textu otisknout v novinách. Já, při vší své nevědomosti, chápající pravý smysl řeči a vážíc si její nedotknutelnosti, byl jsem vzrušen do té míry, že jsem se v zuřivosti zapomněl a směle hájil zájmy Fr. John a viník jeho oslavování - starší Paraskeva - nesouhlasili s vynecháním jediného interpunkčního znaménka z řeči. A jen přímluva mírumilovného pastýře vyřešila spor v můj prospěch a řeč, která se mi dostala do vlastnictví, byla zveřejněna bez sebemenší změny. Ctihodná stará paní žila po tomto pozdravu pouhé dva roky a dojemně sledovala činnost Fr. Jan, radující se z úspěchu svých modliteb a síly své víry. A v duchu předvídala ještě větší slávu Fr. John, kvůli Spasiteli, kterého oslavoval, a v posledních měsících svého života často říkala: „Jak bych chtěla žít další dva roky, abych viděla, jak se budou hrnout k P. Ioannu Sergievovi, přivítaly tisíce lidí, aby se s ním setkali a vyprovodili ho v obrovských davech.“ Otec John Sergiev navštěvoval nemocnou Kovriginu každý den a mluvil jako obvykle o Bohu, nebi, duši, pokání a posmrtném životě. Nemocná se smrti nebála: připravovala se na ni odmala, žila v Bohu a dobré skutky jako panna a šla k Pánu jako nevěsta Kristova. Kromě rozhovorů s Fr. Jana, kterého po své smrti požádala, aby pronesl pohřební řeč na povznesení věřících, a po opakovaném přijímání Svatých Kristových tajemství od tohoto podivuhodného pastýře strávila starší Paraskeva zbytek času rozjímáním o Bohu, čtením a zpíváním žalmů, za což 24. září 1886 odevzdala svou duši Bohu na první den vzpomínek. Mučednice Thekla, jejíž život a apoštolské činy se snažila celý život napodobovat. Je příznačné, že Fr. Pokaždé, když John přišel na Kovrigininu pohřební službu, řekl jí u hrobu „ahoj“, protože pevně věřil, že je „dívka – ne mrtvá, ale spí“ (Matouš 9:24). Pohřeb Paraskevy Ivanovny, i když byl skromný, byl příliš přeplněný. Nejen, že se shromáždili všichni, kdo ji znali v Kronštadtu, její obdivovatelé jako zbožné ženy a věštkyně, aby jí vzdali poslední bratrskou povinnost, vděčnost, úctu a modlitební vzpomínku na ni, ale mnozí přišli i z Petrohradu a opustili svá obvyklá, hlavně obchodnická povolání. Jedna z našich současných asketek tedy odešla k Pánu, obě spasená ve světě, jako holubice v Noemově arše, a nepochybně svými vlastními skutky, a duševně zachráněná v Kristu Ježíši. - Přesně se nad ní naplnilo rčení sv. Jana Teologa o Samaritánce Fotinie, že „z toho města v něho mnozí uvěřili pro slovo ženy, která svědčila! (Jan 4:39). Kéž jí věčně děkujeme za jejího důstojného otce, arcikněze Jana Iljiče Sergieva, a ať máme věčnou památku za její prozíravost, pokoru, trpělivost a lásku k bližnímu. Bůh nám ji dal, abychom poznali velké světlo duchovního světa a teplou modlitební knížku, ale Bůh nám ji vzal, aby se za nás, nehodné a zatížené duševními a tělesnými neduhy přimluvil před trůnem milosti. Ať je jméno Páně požehnáno od nynějška a navždy. Slovo pronesené arciknězem Ioannem Iljičem Sergievem na pohřbu dívky Paraskevy Ivanovny Kovriginy v kostele Alexandra Něvského v „Domě píle“, v Kronštadtu, 27. září 1886 Dívka nezemře, ale bude spát, tak řekl Dárce století a dechu na zemi a Hlava všeobecného vzkříšení z mrtvých lidského pokolení, Pán Ježíš Kristus, když byl přiveden do pokoje, kde ležela mrtvá dcera Jairova. Dívka nezemřela, ale spala, řekl, předvídaje své vítězství nad smrtí, která zkazila naši povahu, a zázračné vzkříšení této dívky z mrtvých, které bude okamžitě následovat. Náš Pán by teď řekl totéž, kdyby k nám zjevně přišel a viděl tohoto zesnulého svého služebníka Paraskevu. Říkám to s důvěrou, protože na jedné straně skutečně od vzkříšení Pána Ježíše Krista z mrtvých byla naše smrt pošlapána a stala se snem, odpočinkem od námahy pro každého, kdo žil a zemřel ve víře a zbožnosti, a na druhé straně, a to zejména proto, že tato zesnulá prožila téměř celý svůj život tak zbožně a tak plodně, že se její smrt, kterou předcházela a kterou předcházela, stala opravdovým vyznáním a komunitou Mým Kristovým vyznáním a komunitou. útěcha pro ni, sen o odpočinku od její práce. A doufám, že její duch se nyní raduje, když odložil smrtelnou, těžkou skořápku těla, raduje se v naději na nesmrtelnost a odměnu za činy a rozjímání o Slávě Kristovy tváře. Přijmi tedy od nás pozdravy pro tebe, služebníku Boha Paraskevo, ode všech, já, služebník Boží Paraskevo, jsem mě požádal, abych řekl slovo, když tě doprovodím do jiného života, samozřejmě, aby ti, kteří se shromáždili, aby tě vyprovodili, dostali povznesení a útěchu při samotné tvé smrti. Pravda, nejen váš život, ale i vaše smrt je velmi poučná a poučná pro každého, kdo vás znal. Svým slovem a příkladem jsi přilákal mnohé ke svaté církvi a zbožnému životu: naučil jsi mnohé častěji se zpovídat a přijímat svatá tajemství, abys je posílil v křesťanském životě. A zemřel jsi pokojně a buditelsky, s modlitbou na rtech a v pevné naději v Boží milosrdenství vůči tobě i po smrti. Smrti ses nebál: potkal jsi ji s vítězným duchem, jako předzvěst Boží. Přijměte od nás jako naši poslední poctu vám tyto pohřební modlitby a zpěv. Kéž Pán umístí tvou duši do vesnic spravedlivých, odkud prchají nemoci, smutek a vzdychání. Amen. Oslava 35. výročí kněžství arcikněze Fr. Ioann Iljič Sergiev 1855-1890 "A slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim." Již od večera 11. prosince 1890 představoval Kronštadt neobvykle přeplněný obraz. Všechny hotely byly plné, takže nebyla sebemenší možnost získat pokoj. Člověk se diví, co sem přivedlo takovou masu lidí? – Nectít veřejnou osobnost, ne vědce, ne nějakého hodnostáře, ale ctít duchovního, arcikněze Fr. John Iljič Sergiev, který sloužil v kněžství 35 let. Pocta Fr. Jan začal o den dříve v katedrále svatého Ondřeje celonočním bděním, které sám vykonával za spoluslužby celého místního kléru a četných duchovních, mezi nimiž byl synodální misionář Hieromonk Arseny. Po přečtení kánonu pronesl otec John dlouhé, srdečné kázání o výši kněžské hodnosti. Katedrála byla osvětlena podle Velikonoc a lidé se scházeli ne méně než na velikonoční matin. Matina a ranou liturgii 12. prosince celebroval v kostele Domu pilnosti hieromonk Fr. Gennady. V 10 hodin začala pozdní liturgie v katedrále svatého Ondřeje. Znovu velký dav zaplnil katedrálu, ale pořádek a slušnost nebyly porušeny. Božskou liturgii vykonal sám otec John, spoluobsluhovali duchovní a četní duchovní, včetně arcikněze V. Ya. Michajlovskij, který přijel v noci, a s protoděkanem místní katedrály V. V. Poletajevem. Po verši o přijímání řekl otec John srdceryvné slovo, které zde uvádíme bez jakýchkoli edic a zkratek. "Co to znamená, milovaní bratři a sestry, toto vaše slavnostní setkání, neobvyklé ve všední den, v tomto svatém chrámu zasvěceném jménu prvozvaného Kristova apoštola? Co vás přivedlo do této svatyně? Bez váhání řeknu, že jste byli sjednoceni a shromážděni svou vírou a láskou k Bohu a k Bohu, ke mně, jako Jeho hříchu k Bohu, Jeho služebníku, k Bohu, Jeho nevýslovné milosrdenství. Nesmírně trpělivý, je mi souzeno žít až do dne, kdy jsem završil třicet pět let své kněžské služby v tomto chrámu, ze své blahosklonné lásky ke mně jsi považoval tento nemalý čas za neplodný pro církev Boží a pro tebe a přišel jsi se mnou mnohokrát poděkovat Stvořiteli za jeho nesčetná léta, která jsi Pánu prokázal, a za nesčetná léta, které jsem ti prokázal. a požádat o jejich pokračování v budoucnu. Takže dnes máme skromný triumf víry církve, triumf kněžství, pastýře a stáda, triumf bratrské jednomyslnosti a křesťanské lásky. To znamená, že podle ruského přísloví je na našem dvoře svátek. Často slyšíme nebo čteme o svátcích různých institucí, o svátcích lidí vědy, umění a různých veřejných služeb, a nyní je to církevní svátek. Děkuji Pánu celým svým srdcem, celou svou bytostí, za Jeho milosrdenství vůči mně a vám všem, ze srdce se klaním za vaši bratrskou lásku v Kristu. V mé osobě vzdáváte čest svatému řádu, kterým Kristova milost poctila lidi, jako jste vy, slabé od přírody, včetně mě. Pocta, kterou mi nyní prokazuješ, se vrací samotnému věčnému veleknězi, našemu Pánu Ježíši Kristu, který se za nás posvětil a obětoval se za nás svému nebeskému Otci; neboť mé kněžství a kněžství všech posvěcených je kněžství Kristovo: Jediný Kristus je pravý, věčný kněz a v naší osobě On sám kněží, věčný Velekněz podle řádu Melchisedechova. Kriste Bože, ty sám jsi oslavil ty, kteří oslavují nás, své kněze na zemi: a dej nám, kněžím, milost, abychom důstojně vykonávali nejvyšší službu kněžství a sami se vždy posvěcovali a milostí nám danou posvěcovali a zachraňovali druhé! Shromáždili jste se, milovaní bratři, abyste mne, nehodného, ​​poctili dary a chválou. Srdečně vám děkuji za tyto posvátné dary (samozřejmě ikony a svaté prapory), ale jak mohu přijmout vaši chválu? Já jsem podle slova a pokynů Kristových neslušný otrok, který udělal jen to, co jsem měl udělat já, s pomocí milosti, kterou mi dal Pán. A udělal jsem, co jsem měl udělat? Ve vší upřímnosti řeknu ne: v mé službě podle vnitřního člověka mnoho chybělo a moje služba obecně nebyla bez nedostatků. Je mou povinností to uznat a prosit o milost pro mé nedostatky a milost od Pána a od tebe o milost pro mé slabosti. Ale přeji si z celého srdce svatost a dokonalost a ze všech sil se budu s Boží pomocí snažit o nápravu a dokonalost, neboť je nám řečeno: Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec (Matouš 5:48). Tato řeč, pronesená nikoli oratoricky, ale vřele a upřímně, udělala silný dojem. Po modlitbě, které se zúčastnilo 31 kněží a 6 jáhnů, začaly obětiny a čtení pozdravných proslovů. Jako první blahopřáli hrdinovi dne duchovní katedrály v čele s rektorem P.V. Trachevskij, který mu daroval drahou ikonu zobrazující svatého Ondřeje Prvozvaného a svatého Jana Rylského, a kněz katedrály P. A. Klepachevskij řekli srdečné slovo, které uvádíme v plném znění. „Vaše ctihodnosti, otče Johne! Dnes je tomu 35 let od vašeho vysvěcení na kněze v katedrálním kostele sv. apoštola Ondřeje Prvního v Kronštadtu. Ne nadarmo vám moudrý Distributor lidských losů dal předurčení sloužit jako kněz a učit slovem i příkladem života, za prvé v chrámu zasvěceném jménu prvního věřícího apoštola, který předpověděl slavnou budoucnost naší vlasti v úspěších víry a zbožnosti, a za druhé, ve městě historicky a prostorově odděleném od virtuoské slávy proroka svatí Boží zářili. Jako pokorný Boží kněz jsi přišel do tohoto města do tohoto svatého chrámu a začal jsi knězovat a učit ne přesvědčivými slovy lidské moudrosti (1 Kor 2,5), ale v prostotě upřímné víry ve všemohoucí Boží milost, jejíž moc se zdokonaluje ve slabostech a doplňuje to, co chybí. V takové jednoduchosti vaší víry a zbožnosti probíhala mnoho a mnoho let vaší živé, bdělé pastorační, učitelské a společenské činnosti; - léta plná radostí i strastí, povstání i úpadků v duchu, naděje na úspěch vámi hlásané víry v Boha a lásky k bližnímu, léta boje jak s vlastními slabostmi, tak s bezcitností a tvrdostí srdcí, které jste obrátili k Bohu lidí; šli až do dne, kdy se sláva vašich každodenních, každou minutu modlitebních a činných skutků stala majetkem srdcí všech věřících synů Ruska. A tak se město, stojící tak osamocené a sloužící výhradně vojenským a obchodním záležitostem, díky vaší přítomnosti v něm stává předmětem náboženské pozornosti a zdrojem náboženské a mravní útěchy – do té míry, že náš chrám, pod vámi rozšířený a vyzdobený ne bez vaší účasti, nyní nemůže pojmout všechny lidi, v jejichž srdcích jste snad poprvé rozdmýchali jiskru víry v Boha a probudili potřebu spásy. Není divu, že jste strávil 35 let oslavováním apoštola, který předpověděl slávu víře Kristově v naší vlasti. Přijměte od nás, své spolupracovníky v čase a místě, ale slabé a neduživé spolupracovníky ve svých skutcích, toto svaté. ikonu na znamení naší hluboké úcty k vaší osobě a modlete se k vrchnímu pastýři, ať nám dá slabou sílu, abychom Mu důstojně sloužili a dosáhli jediné potřeby spásy pro nás a naše stádo.“ Otec John děkoval svým kolegům se slzami v očích. Poté byl od poručenství svatého Ondřeje, dumy a obdivovatelů předán stříbrný prapor, určený pro budovaný kostel ve vlasti otce Jana, a byl přečten tento uvítací projev: „Velmi ctěn otče Johne, nejmilosrdnější pastýři! Světlé a radostné výročí vašeho 35. roku vaší služby svaté církvi, caru a vlasti přivedlo do našeho města tisíce vašich obdivovatelů z celého Ruska. Ale to je nepatrný pokles ve srovnání s ohromným a jen Bohu známým počtem vašich znovuzrozených duchovních dětí, které jsou rozptýleny po tváři ruské země, jejích měst a obcí a pro něž je vaše výročí jejich duchovním triumfem. Zde vidíme jen slabou představu, ve srovnání s nesčetným zástupem živých i zesnulých svědků před Bohem a lidmi, o těch darech a skutcích milosrdenství naplněných milostí, které jsi na nás a na ně vylil z nevyčerpatelného zdroje své lásky a soucitu s bolestmi a slabostmi lidí! Na tomto duchovním svátku vaší víry a nezničitelné naděje v moc vykupitelských zásluh našeho Spasitele, kdy se všichni přítomní i nepřítomní spojili, jako by se spojili v jeden neviditelný chór úcty ke svému „dobrému pastýři“, – v tuto slavnostní chvíli přijměte výraz bezmezné vděčnosti a nezištné lásky od svého rodného stáda, farnosti St. Andrew, farnosti St. Andrew, farnosti St. vámi vytvořené opatrovnictví. Mnozí z přítomných zde v kostele jsou vašimi duchovními dětmi od prvních dnů vašeho pastýřství. Mnozí byli s vámi a blízko vás ve dnech osamělosti, ve dnech vašich bolestí a námahy, kdy vás Boží moudrost, která vás neviditelně povznesla do stupňů duchovních darů a vnitřních zjevení, vás vedla dlouhým rokem zkoušek, roztavila poklady vašeho srdce, jako neocenitelné zlato v kelímku utrpení a pokušení – do vyvolené a poctivé nádoby pro vás samotné! V těchto chvílích, kdy jsi ještě zde na zemi, korunován, jakoby zářivou korunou, holdem slávy, úcty a vděčnosti za své dobré skutky, přijmi od nás, svého stáda a obdivovatelů, tento prapor, postavený pro chrám postavený v místě tvého narození, a ať se stane věčným svědectvím budoucím generacím nezištné lásky k tvému rodu a jeho věrnému dobru k tvému rodu 35 let národní, neúnavný výkon kněžství! Zde, v Kronštadtu, vaše služba truchlícím a bezmocným; váš jedinečný čin milosrdenství a lásky k chudobě; Vaším úkolem je charita sirotků, výchova a vzdělávání dětí; Vaše kázání práce a zbožnosti... stručně: Vaše jméno a evangelický duch služby jsou navždy otištěny v činnosti vašeho milovaného „Domu píle“, v jeho chrámu a četných dobročinných institucích a ve svém srdci najdete stopy vzpomínek na nezištnou lásku a neochvějnou oddanost vám všech stejných bývalých spolupracovníků, vašich členů, kteří jsou zde neochvějně a nedůvěryhodně zavázáni. tento posvátný prapor." Adresa je pokryta mnoha podpisy. V návaznosti na to arcikněz V. Ya. Michajlovský pozdravil otce Jana jménem petrohradských bratří. Kněz F.N. Ornatskij s deputací „Společnosti pro náboženskou a mravní výchovu v duchu pravoslavné církve“ přednesl uvítací projev v luxusní sametové vazbě. Toto společnost řekla: „Vaše Ctihodnosti, ctihodný otče arciknězi Johne Iljiči! Náš Pán Ježíš Kristus, který předvídal a načrtl budoucí službu svatých apoštolů a jejich nástupců, pastýřů Církve, pro záchranu lidí, nazval je solí země, světlem světa, městem stojícím na vrcholu hory (Matouš 5:13-14). Tak vysoké jmenování bylo plně ospravedlněno svatými apoštoly, nositeli nejvyšších darů Ducha svatého. Ale jejich služba pokračuje i dnes v církvi: Pán Bůh a z řad nástupců sv. apoštolů v různých dobách a na různých místech svého panství přivádí na pole křesťanského života mimořádné osobnosti. Jedním z nich jste bezpochyby vy, důstojný člen Společnosti pro šíření náboženské a mravní výchovy v duchu pravoslavné církve. V dávných dobách tedy Pán Bůh z izraelského lidu vychoval mimořádné služebníky, vykonavatele své vůle, v souladu s potřebami té či oné doby v životě Božího lidu. A co potřebují lidé naší doby, kteří zabloudili a sešli ze skutečné cesty, zvláště v podmínkách městského života? V tomto aspektu vaší činnosti jste vy, ctihodný hrdina dne, skutečným členem náboženské a vzdělávací společnosti hlavního města, která od svého založení, před devíti lety, s radostí a poučením pro všechny své členy sleduje vaši plodnou činnost. Již 35 let, s neotřesitelnou vírou v Boha, s vroucí modlitbou k Němu a rukou, která nikdy nezklame, aby pomohla vašemu bližnímu, skutečně sloužíte jako sůl, chráníte před morální zkažeností a zachováváte pro království nebeské ty tisíce ruských lidí, kteří se na vás obracejí ze všech stran naší obrovské vlasti, osobně i v nepřítomnosti. Už 35 let jako čistá svíčka, zapálená všemohoucí pravicí Nejvyššího, hoříš denně v modlitbě před trůnem neposkvrněného Beránka, zabitého za hříchy světa, přimlouváš se u něho za chudé duchem, za ty, kdo pláčou, za tiché, za ty hladové po spravedlnosti, za ty, kdo jsou obtěžkáni životem, kteří k tobě přicházejí s prosbou o podporu a útěchu. Již 35 let jako město stojící na vrcholu hory k sobě přitahujete všechny hledače spásy a od sebe na cestu ctnosti a dále - do města Velkého krále, nebeského Jeruzaléma... Ať je ve vás a skrze vás požehnáno jméno Páně! Ctihodný otec John, rada „Společnosti pro náboženskou a mravní osvětu v duchu pravoslavné církve“, vítá vás v tento výroční den a modlí se k Pánu Bohu, aby vás svou milostí zachoval ve zdraví a v síle duševní a fyzické síly po mnoho, mnoho let ke slávě Jeho Nejsvětějšího Jména, pro budování Jeho Svaté Církve, pro budování Jeho Svaté Církve a často ve prospěch vašeho hmotného lidu, ve prospěch vaší víry a modlitby. pomoc." Následující pozdrav od redaktora „Russian Pilgrim“ A.I. Popovitsky byl přečten: "Mm. gg. Každý z nás ví, že náš vysoce vážený hrdina dne dostal od všech a všude jméno Kronštadt. Mnozí neznají ani jeho patronymii, ani příjmení. Pro všechny je to otec Jan z Kronštadtu. Proč? Samozřejmě, protože místo jeho trvalého bydliště a služby je zde, v této prvotřídní námořní citadele, která dnes tak nepohostinně otevřela všechny své dveře do nepohostinnosti. obyvatelé, závidí našim slavným Kronštadtům, mohou nám říci: máte otce Johna jen jako milého hosta, ale my ho máme jako svého, protože je z Kronštadtu, ale promiňte, pánové, chci říci, že i přes toto jméno je náš otec zcela stejný jako vaše jméno, ve stejném smyslu jsem dostal jméno Amurského hrdiny a Rymského. Kronštadt je skutečně místem statečných činů otce Johna, místem jeho morálních výbojů a vítězství. Zde během své 35leté kariéry vychoval několik generací ruských mladých lidí a vštípil jim vysoká morální a náboženská pravidla. Zde dosáhl největších skutků křesťanské charity, sotva kdy praktikované v tak grandiózním měřítku. Zde každého naučil upřímně a vroucně se modlit, srdečně a vroucně činit pokání, rozhodně a pevně jít cestou dobra a pravdy. Zde konečně s opakovanými znameními všemohoucnosti Boží, jejímž nástrojem si ho Bůh vyvolil, vždy vytrvale poukazoval na to, že tato znamení jsou plodem víry těch, na nichž se zjevují, a tak do nich postupně zasévají semena takové ctnosti, kterou naše moderní doba zvláště potřebuje. But, having accomplished all this here, Father John did not isolate himself in a tight circle of a small town, and the waters surrounding the local island did not cut off Father John from the rest of Russia. Just as the heroes of Smolensk, Trans-Balkan and Amur rendered the greatest services to the entire fatherland with their exploits, so the hero of Kronstadt, expanding his moral conquests far beyond the borders of Kronstadt, is a spiritual educator and leader for everyone who has heard about him, for all who call upon him. Jeho pastorační instrukce a mravní a náboženské lekce zde vyučovaly; příklad neúnavné pastorační činnosti, která se zde odehrává; high examples of Christian charity, the first object of which was the Kronstadt poor - all this finds an echo in all Russian hearts and, accepted sincerely, cannot fail to bear fruit a hundredfold; and that small seed of faith that he sowed here at the beginning, couldn’t it grow into a great tree that would cover the entire Russian land with its leaves? Alespoň za to se otec John modlí a víme, že Bůh jeho modlitbu slyší. Někdo by mohl být překvapen mimořádným kouzlem, které Fr. Johne, ale ne my, pánové, se mu budeme divit. Je tady alespoň jeden člověk, který neví, že kdekoli se otec John objeví, temnota se rozplyne, zármutek ustoupí a potřeba se zakryje? Jeho pokorný pohled, plný lásky k bližním, proniká do hlubin každého srdce, jasně osvětluje temná zákoutí duchovní podstaty každého z nás, ničí v něm všechny zmatky a obavy, vlévá léčivý balzám do zmučené duše, povzbuzuje a utěšuje trpící a zarmoucené. Kdo z těch, kteří se k němu obrátili, odešel bez odlehčeného srdce, bez obnoveného klidu mysli, bez radosti a naděje? A to vše bez jakékoli umělosti, vše je tak srdečné a jednoduché! Mohou takové vlastnosti a jednání otce Johna zůstat bez okouzlujícího vlivu na všechny kolem něj, na každého, kdo o něm slyšel? Proto se stovky a tisíce lidí hrnou všude, kde se otec John objeví. Každý chce přijmout jeho požehnání, podívat se na něj, dotknout se jeho šatů. Každý z nás, pánové, to viděl a ví. A naše současné setkání nedokazuje celoruský šarm a důležitost Fr. Jan? Copak zde nevidíme, že téměř celé Rusko reagovalo na 35. výročí jeho pastorační služby a že sem jeho obdivovatelé přicházeli odkudkoli, odkud to bylo možné, a výchozí body pro pozdravy pokrývaly obrovský region naší vlasti. Není pravda, pánové, že Fr. John je nejen kronštadtský, ale také všeruský; a nepovažujete za docela vhodné pozvednout sklenici na zdraví otce Jana jménem všech ruských lidí! Z města Charkova, které Fr. navštívil letos v létě. Jana, byla předložena adresa pana Zheverzheeva s deputací a luxusním oltářním evangeliem v hodnotě více než tisíc rublů. Sběratel navštěvující Kronštadt, hieromnich Fr. Bylo představeno Palladium, malé evangelium vázané v sametu a bylo proneseno několik jednoduchých, ale upřímných slov. Všem pozdravuje Fr. John vyjádřil upřímnou vděčnost. Poté se slavnost přesunula do kostela městské rady, kam se přesunul hrdina dne a všichni duchovní. Tam se nejprve konala krátká modlitba, poté začaly obětiny z města. Starosta Shebunin přednesl projev z místní rady. „V našem věku, ve věku nepravdy a osobních zájmů,“ četl starosta, „je vašich 35 let nezištné služby svým bližním čin, před kterým se nedobrovolně skláníte.“ Následovaly deputace: z námořníků v čele s velitelem admirálem Brylkinem, který přečetl adresu, a z místní tělocvičny v čele s jejím ředitelem panem Kozekem, který pronesl projev; a bývalý žák otce Johna, nyní učitele na gymnáziu, pan Sofronov, mu v nádherné řeči vyjádřil upřímnou vděčnost za jeho výchovu. Následovaly deputace: ze „Společnosti pro záchranu na vodách“, z redaktorů „Kronštadtského bulletinu“, z útulků v Petrohradě (pan Aristov a Dr. N. N. Dvoryashin; tito přečetli adresu a předložili ikonu Spasitele, zakoupenou, jak řekl Dr. Dvoryashin, za peníze od útulků Stembrödredpresed's ze zlata vzduch, závoj atd.) a mnoho dalších, takže čtení pozdravů a představení trvalo déle než hodinu. Poté se všechny deputace a pozvané osoby odebraly do sálu Městské dumy, kde se podával oběd. První přípitek pronesl Fr. Jana za suverénního císaře, načež začaly nekonečné přípitky a proslovy. Jako první za město promluvil starosta pan Shebunin, po něm arcikněz V. Ya. Michajlovský; tendenční řeč pronesl bývalý starosta N. Volkov, ale nejlepší řeč měl kněz F.N. Ornatského. Zde je řeč, kterou přednášíme bez jakýchkoli zkratek: "Podle otce Johna v dnešním kázání je oslava jeho výročí svátkem pastýřů. A skutečně ve všech svých okamžicích: jak v katedrále, tak v kostele Duma a v této jídelně to srší pocity lásky k dobrému pastýři, který nás všechny oživuje. Přejme si, pánové, aby se svatá jednota z jeho kronského pastýře, pastýře, rozšířila z našeho domova Po celé ruské zemi je podle o. Jana výrazem velké služby našeho Pána Ježíše Krista, aby ruská pravoslavná pastorace, v čele s jediným velkým pastýřem, sjednotila všechny ruské národy do jediného stáda. Toast o. F.N. Ornatskij vyvolal velké vzrušení právě proto, že před mentálním pohledem všech otevřel široké vyhlídky, které by bylo možné realizovat, kdyby pastoři následovali příklad o. Johne. N. N. Volkov (bývalý starosta) pozdravil ctihodného pastýře tímto projevem: "Mm. let! Dnes, na úpadku našeho 19. století, století nevěry a sobectví par excellence, kdy se pyšná lidská mysl, pompézní svými velkými objevy, snaží zaujmout první místo a vznešeně požaduje, aby byla uctívána jen pro sebe, k nám do Kronštadtu přicházely zástupy lidí z celého Ruska, aby pozdravili pokorného, nikoli velkého intelektuála." oltář Páně, 35 let hlásající lásku k bližním, navíc jakoby protestovali proti nárokům mysli; přišli k nám na dnešní slavnost na počest velkého srdce a velké lásky křesťanů v tak ohromném počtu, že se nikdy nesešly při žádném výročí a tyto zástupy mají pravdu. Křesťanská láska, láska k bližnímu, je oním konstruktivním, spojujícím principem, oním tmelem, který drží pohromadě všechny jednotlivé struktury lidské mysli, bez jehož životadárného ducha se rozpadají ve smrtelnou impotenci; Křesťanská láska je pravda sama, pravda vtělená do skutků; velkému srdci se tedy jako jeho nositeli dostává přednostního uctívání. Nám Rusům by taková oslava láskyplných skutků měla být zvláště drahá, neboť my, kteří zaostáváme za zbytkem Evropy v duševním vývoji, můžeme bez jakéhokoli vychloubání říci, že jsme ji vždy převyšovali ve věcech srdce a lásky; Pouze inspirováni tím, s Kristem v našich duších, díky mocné lásce k vlasti a trůnu, která tvoří jeden z jejích projevů, jsme jím sjednoceni, mohli bychom vítězně vydržet takovou pohromu, jako je tatarské jho, můžeme snášet chudé kolem nás. Ať si však přítomní nemyslí, že když dám do kontrastu lásku ruského srdce se západním racionalismem a formalismem, vidím v tom záruku nehybnosti a stagnace. Ne, tisíckrát ne; Kdo takhle smýšlí o ruském srdci, už ho pomlouvá. Naopak, pro svou jemnost a toleranci je přístupná každému dobrému učení, ale pro každé z nich je a bude oním očistným kelímkem, kterým k nám mohou proniknout jen všechna velká intelektuální díla Západu. Jedním slovem, ruské srdce vždy milovalo vítězství ducha nad mrtvou formou, což představovalo jeho sílu. A nyní je mezi námi jeden z těch, kteří tuto oblíbenou myšlenku ztělesnili. Takže bez hluku, s pokorou, aniž by to dával do jakékoli podoby nápadné, dělal svou láskyplnou práci 35 let. Občas to pro něj bylo těžké, velmi těžké: nerozuměli mu, viděli ho jako nezvaného učitele, který svými činy odsuzoval ostatní, byl odsuzován a pomlouván; ale on jako ruský člověk nebyl vůči svým nepřátelům, svým pronásledovatelům zahořklý; s Kristem v duši, s odpuštěním na rtech, zažehnutý božskou jiskrou kráčel vpřed po kdysi naplánované cestě, bez zastavení, bez podlehnutí a zvítězil. Dnes už kolem něj nejsou žádní nepřátelé, jsou jen přátelé a obdivovatelé: stal se předmětem lidového zbožňování. Jakým uklidňujícím, povzbuzujícím příkladem ve smutku a neštěstí je i tato vnější stránka života ctihodného hrdiny té doby. Při této vzpomínce se zdravý pohár mimovolně sám od sebe zvedá, mimovolně se rozléhá výkřik: "Ať žije velký utěšitel smutku!" Zvolejme také: ať žije ctihodný Fr. Johne!" Doktor Dvorjašin řekl pár slov o lásce, která hoří v otci Johnovi; a po něm promluvil ředitel gymnasia pan Kozeko. Téměř na konci oběda se člen „Společnosti pro náboženskou a mravní výchovu v duchu pravoslavné církve“ A. A. Zybin obrátil na otce Johna těmito slovy: "Od té doby uplynulo 35 let, nejctihodnější otče Johne, když tě velký vrchní pastýř, náš Pán Ježíš Kristus, povolal, abys byl služebníkem slova a pastýřem ovcí ze stáda slov. Díky jemu, Všehodarnému! Odměnil tě mnoha různými dary: silou lásky, silou víry, silou přesvědčení a zvláště darem jako opravdovým darem a modlitbou." Jeho sklizně nezakopal tyto talenty, ale každou minutu, kdy je použijete pro dobro svých bližních v životě kolem vás, od prvních dnů kněžství jste si uvědomovali plnou výši kněžské hodnosti, hluboce si vědomi velké odpovědnosti, kterou nese každý kněz po dokončení své pozemské cesty před trůnem velkého velekněze a skutečného kněze, nejen pro své stádo, ale také pro své stádo jako první pravý pastýř, dobrý pastýř. Každý den, během celé své 35leté služby, jsi přinesl nekrvavou oběť, sjednocen s Pánem, nešetřil jsi silou ani zdravím, odevzdal jsi se do služby svým bližním; Chodil do sklepení chudých a do paláců hodnostářů - tu i tam se modlil za nemocné, povzbuzoval sklíčené, poučoval, plakal s plačícími, radoval se s radujícími; jedním slovem, jak říká apoštol, „nesl slabosti slabých, a tak naplnil zákon Kristův“. A tak se při pohledu na vaše minulé činnosti mimovolně vybaví slova apoštola: „Boží moc se zdokonaluje ve slabosti. Ano! A bylo to ve vás úžasně uskutečněno během vaší 35leté služby. A těchto mnoho tisíc chudých lidí, které jste s Boží pomocí nakrmili a zahřáli; tyto příkladné charitativní instituce a nakonec dlouhá řada duševních a fyzických uzdravení, která se odehrála skrze vaši modlitbu vzýváním úžasného a spásného jména Ježíše Krista – není to odrazem oné Boží milosti, která, opakuji, byla uskutečněna ve vaší slabosti a nyní se naplňuje? Díky Všemohoucímu za nespočet darů, které ti poslal a posílá! Děkuji i tobě, dobrý pastýři, za tuto lásku, radost a pokoj, za pokyny, které jsi přinesl svému stádu a vedl je k mravní dokonalosti – k dosažení nebeského Jeruzaléma. Kousek po kousku každý z nás odejde do věčnosti, ale tvé jméno nezemře pro budoucí generace; bude hořet jako jasná hvězda na stránkách ruské církevní historie, jako jméno pravého pastýře, dobrého rádce, ochránce sirotků, jako jméno nejhumánnějšího z lidí. Kéž vás velký vrchní pastýř a velekněz odmění podle bohatství své slávy a dá vám zdraví, sílu a sílu pokračovat ve vaší pastorační službě a kéž v nás zažehne jiskru té lásky, která hoří ve vašem srdci k Němu samotnému, ukřižovanému pro nás, a k vašim bližním, za které, podle příkladu Něho, velkého biskupa, pokládáte svou duši. Kéž vám pošle mnoho, mnoho let!” Po A.A. Zybin misionář Fr. Arseny a mnoho dalších lidí. Večeře měla velmi živý charakter a byla prodchnuta obecným pocitem lásky. Večeře se zúčastnili všichni katedrální duchovní s ctihodným rektorem P.V. Trachevského, městského duchovenstva a návštěvníků a také mnoha vysokých úředníků. Oběd končil kolem 5. hodiny. Odcházející hosty Fr. John šel do „Domu píle“, v jehož sále byla skromná večeře (pro více než 200 lidí) podávána obdivovateli a obdivovateli Petrohradu. Nabídky začaly znovu. V luxusní karmínové sametové vazbě byla prezentována adresa „Od obdivovatelů Petrohradu“, kytice květin a několik dalších darů a adres. Bylo zde přítomno více obyčejných lidí, ale bylo v nich tolik radosti a jednomyslnosti, že večeře nebyla o nic méně živá, tvořila jakoby společnou rodinu, jak vyjádřil misionář Fr. Arseny a A. A. Zybin. Během oběda přečetl pan Sobennikov upřímnou báseň, která mnohým přítomným vehnala slzy do očí. Už jsi sloužil Bohu třicet pět let, A sloužil jsi lidem třicet pět let. Zvolili jste si těžkou cestu životem A dal do toho hodně své energie. Nikdy jste neodbočili ze silnice z přímky: Šel rovně a věřil, že Bůh sešle pomoc! A moje unavené nohy bolely bolestí, Moje duše bolela po nešťastných lidech. Srdce mi kleslo při pohledu na neřest, Vážné národní nemoci a potíže. Viděli jste, že zlo a nepravda jsou rozšířené Kristův úsvit byl zahalen mlhou. Chodil jsi. A hodně v minulosti Na správné cestě byly překážky. Ale porazil jsi je i to dobré semeno Zaséval jsem, aby Kristova pravda rozkvetla. A hrdost, sláva, vlastní zájmy, bohatství, Otevřel oči zakalené závistí; A dal volný přístup k padlému bratrstvu, Abych odstranil všechnu falešnou hanbu z tohoto bratrství. Vzpomeňte si na své dětství! Jak to probíhalo? A jak se vám tehdy žilo, pane učiteli? Jak rostl život uprostřed útrap a smutku? Hospodin, lidem, vězte, že vás zachránil! Přes divočinu severu v horku a mrazu Jako smutné dítě jsem chodil a snil: - "Proč lidé roní slzy, ano slzy?" "A kdo poslal tyto slzy na zem?" "Proč se potřeba stala spojenou se smutkem, A trápí nešťastníky sám se sebou?" Neznal jsi důvod. Vše se ale vysvětlilo Ze zkušenosti tvého těžkého života, Svaté dětství, všechna sůl dojmů Již mládí pochopilo v duši a mysli, Na základě svaté víry a Kristova učení Vytvořila své přesvědčení navždy. Ale dětství uplynulo, neodvolatelná léta! Dětství a mládí byly dávno skryty, A ponořili se do věčnosti velké přírody, Nemají se odkud vrátit. A čas, poslušný zákonů, utekl, Z mladého muže jsi vyrostl silnější a dospělejší. I když tě obklopil hořký osud, Ale nehledal jsi osobní štěstí. Jen mladá duše byla dychtivě trhána Pojď na pomoc trpícím a osiřelým, A krutě trpící zármutkem lidí, Rozhodl jsem se obětovat sám sebe. Problémy lidí ji bolestně zasáhly, A bylo pro ni hořké žít bezmocně. Pak jsi vzal kříž jako prapor vítězství, Šel jsem sloužit všem trpícím a sirotkům. A už třicet pět let je tento prapor váš, Dobro je posvěcováno den za dnem, Láska, práce, soucit, modlitba Pro každého, kdo přijde pod hlavičku baldachýnu. Takže jsi žil pro svět, zapomněl na sebe, A svůj těžký kříž nesl rezignovaně. I když smutek světa pomalu upadá, Ale padá a hroutí se. Silný je Kristus! A On je vaše pevnost, učitel a síla! A s láskou ti předal moudrost; A tato síla vzkřísila lásku ve světě, A touto láskou sis podmanil každého. Ale slunce se již sklonilo k západu života, Po překročení svého mocného a silného zenitu. A ve své síle byl znovu posílen - Láska a pravda hoří jasněji. Rodný sever v rudém létě Den může být neuvěřitelně dlouhý! A dlouho po poledni mocné světlo Sluneční paprsky tam vrhají proud. Zářit tak také! - zdraví a sílu, Buď silný, klidný a prapor Kristův Nebude se třást ve vaší čisté, pravdivé ruce; Duše je silná ve víře, čistá ve skutcích! Žij, náš druh, drahý a milovaný! Svou jednoduchostí nás napomínáš, A tvůj kříž je těžký, léčivý, neviditelný Darujte to svým potomkům ve prospěch jejich života! Oběd končil v 7 hodin. Poblíž „Domu píle“ stály davy lidí a čekaly na odchod otce Johna. Jako obvykle se nezapomnělo ani na chudé, pro které byla připravena dvouchodová večeře pro 700 lidí. V tento den Fr. John obdržel mnoho gratulačních telegramů z hlavních měst a z různých částí Ruska, od různých osob: vysoce postavených i obyčejných, duchovních i světských. Nemůžeme si pomoci, abychom celý jeden z telegramů, který je zvláště upřímný, ocitovali, totiž telegram petrohradského charitativního bratrstva svatého Sergia, zaslaný předsedou bratrstva generálporučíkem. Lashkarev. Lampa víry, neskrytá, ale umístěná na kostelním svícnu! Nežoldnéř, nikdy neúnavný utěšitel potřebných, barva a chvála pravoslaví, věrný služebník Páně - přijměte pozdravy svatého bratrstva. Sergii a modlete se za naši spásu." Je vzácné vidět na takových slavnostech takovou jednomyslnost, jakou jsme pozorovali při oslavě 35. výročí kněžství Fr. Johne. Byl to skutečně triumf pastýřství a jednoty pastýře se svým stádem, triumf víry a pravoslaví, jak řekl kněz F. N. Ornatskij to uvedl ve své řeči; nebo, lépe řečeno, dodáme: byl to triumf lásky Kristovy, která přemáhá vše, přemáhá vše; která činí pronásledované a slabé silné a přitahuje k nim srdce. Boží moc je dokonalá ve slabosti! Zbožný a věřící ctitel Fr. mluví o tom. Ioanna K. F. Kudrjavcev. Tentýž pan Kudrjavcev pokračuje v příběhu.