Начало прославления о. Иоанна. Христолюбивая раба Божия Параскева Ивановна Ковригина. Празднование 25-летия и 35-летия священства

Може би дълго, дълго време щеше да гори този велик светилник под прикритие, поради дълбокото си смирение, за неизразимата скръб на всички светии, които изискват и жадуват за него, молитви и помощ, угодни на Господа - ако Самият Всевидец не беше изпратил пътеводна звезда, показваща мястото, където се запали този дълго търсен и дълго търсен светилник и молитвеник. - И тази звезда се яви в лицето на не кой да е друг, а на благородната, починала в Бога старица - девицата Параскева Ивановна Ковригина, чийто цял живот, от детството й до смъртта й, беше изпълнен с духовни назидания и прекрасни примери и в същото време пропит с духа на строгия аскетизъм. Параскева Ивановна Ковригина е родена на 14 октомври 1816 г. в Костромска губерния, Чухломска област, Глазуново-Бушневская волост, Соборовска енория, село Тушевино, в село Фалагино, разположено на 12 версти от град Галич. Цялото семейство се състоеше от благочестиви родители Иван Иванович и Юлиания Филимоновна, четирима сина - Йоан, Косма, Юлиан и Андрей, и две дъщери - Ксения и Параскева. Всички те бяха крепостни на княз Долгоруков. Най-младата от семейството, дъщерята на Параскев, въпреки че по природа не е надарена със специална физическа красота, от ранна възраст се отличава с изключителна духовна красота: тя беше смирена, кротка и мълчалива, отваряйки устните си само за разумни речи - за слава на Бога или в моменти на съжаление за чужда скръб. Тя била покорна на родителите си и много ценяла тяхната благословия. От 18-годишна възраст тя вече се справяше с всички домакински задължения в къщата; пое риска да приеме непознати и скитници, въпреки че семейството й не го харесваше много и често я дразнеха за това. Тя, обичаща златната тишина, понесе всички упреци без оплакване, споделяйки своя дял с другите, така че никой да не напуска къщата без поне нещо. Спечелила със своя сговорчив, кротък и благ характер всеобщата любов и уважение на околните, тя изобщо не се превъзнасяше пред другите и винаги се стараеше да бъде незабелязана. Но нейната привлекателност, открит и ярък поглед, несравнима скромност, съчетана с нежност на обръщението, не можеха да се скрият от проницателните и любознателни очи на мъжете, много от които смятаха за гордост и голяма чест да бъдат неин годеник и търсеха ръката й; защо бащата, за да избегне принудителен брак с крепостен селянин, купува свободата й, без изобщо да подозира какво е скрито и съкровено в душата на дъщеря му Параскева, чиито мисли и чувства са изцяло погълнати от спасението на душата й и придобиването на вечния Младоженец - Христос. В стремежа си да се отдаде на постоянно девство, Параскева мислеше не за брак, а за скъпи на сърцето й духовни предмети. За тази цел с особено любопитство тя дълго разговаряше с поклонници или монахини, увлечена от техните истории и, тъй като беше грамотна, самата тя обичаше да чете много душеспасителни книги, особено от живота на светци. Уважавайки светите личности до степен на благоговение, Параскева много се дразнеше, ако някой се изказваше нелюбезно или злобно за духовенството. Обичайки църковните служби, тя не пропускаше нито една неделя или празник, без да посети енорийската църква, въпреки разстоянието й от селото им на 7 мили, и бързаше да дойде в Божия храм в началото на службата. И само пролетното пълноводие на реките я принудило да се изповяда и да се причасти. Тейн пред енорийската си църква. Трогателно е да си представим как една млада подвижница - слаба по рода си, но силна, като непреклонна, духом и вяра, с молитва на уста, имаща със себе си иконата на Покрова на Божията Майка - тази небесна Пътеводителка, често в тъмна нощ, в лошо време - сама безстрашно се придвижва към енорийската църква или към светата обител и в същото време няма изкушения за пътуване или смущенията имаха силата да я спрат от замислената и поета добра цел. От 20-годишна възраст Параскева започнала да ходи ревностно на поклонения - както сама, така и придружена; Освен това, като пълна господарка на семейството, което се е увеличило, благодарение на нейните грижи за сираците на нейните роднини, до 20 души, тя трябваше да откаже това духовно удоволствие. Но святото намерение не признава прегради; а Параскева, имайки за помощница Богородица, успява да отиде навсякъде: не забравя непознати, работи много у дома, посещава свети места и в същото време не пропуска вечерните и утринните молитвени правила; Освен всичко това, тя също самодоволно понася критики за любовта си към светите места от околните, които, според учението на нашия изконен враг - дявола, подигравайки се с благочестието и привързаността й към нея, приятелите, които доброволно я придружиха, се осмелиха да ги нарекат в лицето си разколници и бичове. Но всички тези незаслужени подигравки в крайна сметка бяха разбити от невъзмутимия характер на Параскева, защитен освен това от непоклатимо търпение. Особено любимо място за посещение на Параскева беше манастирът Решма, в който като благоуханен крин се подвизаваше по това време ученикът на св. Серафим Саровски, благочестивият старец йеромонах Иларион, оказал огромно влияние върху сърцето на Параскева и върху целия й следващ живот. От пръв поглед той видя в нея непреодолим и силен стремеж към всичко възвишено, а не светско, към подвизи на саможертва за спасението на душата и към духовни беседи, които водеше с нея, без да се уморява, но се радваше, виждайки нейното благоговение и влечение към тях. И колко душеспасителни и чувствителни трябва да са станали тези разговори на великия и грохнал старец с подвижника – млад не по години, а по дух и жаден за духовно просветление?!.. Един Всевидец – Господ беше безпристрастен свидетел на възвишеното настроение на тези две същества: едното, вече жадно за вечно единение с Христа, и другото, което едва бе успяло да узрее напълно на духовна почва!.. Ето как Господ, неразгадаем в съдбите Си, независимо от пол, възраст или социално положение, събра, вече задочно сродна по дух, смирената Параскева Ивановна с преподобния старец Иларион, който, притежавайки освен другите добродетели и дарбата на прозорливостта, вместо да направи завещание, без да се колебае, изяви волята си на Параскева - да отиде в Кронщад, като каза на смъртния си одър: сякаш в духа на пророчество и благословия, че в Кронщат се намира голямо светило на Христовата Църква – о. Йоан, а Параскева да служи при него. И така, седемнадесет години преди смъртта си, Параскева Ивановна се премести в Кронщат, където отдавна живееха нейните братя, единият от които беше богат и стиснат, а другият, макар и беден, беше мил, при когото тя обичаше да остава повече. Кой не би се преклонил пред чудните пътища на Божието провидение, което уреди братята Параскева да живеят на повече от хиляда мили от родината си, но не на друго място, а именно в Кронщад, където голямата звезда на духовния свят започна да блести, сякаш очаквайки само една по-малка, пътеводна звезда?!.. Не заради братята си Параскева Ивановна се устремила към Кронщат: нейното духовно сърце също търсело духовна храна. Нейната основна цел и желание далеч не са постигнати, тъй като тя все още не е срещнала и дори не е видяла о. Йоан Сергиев, на когото според прозорливото завещание на о. Иларион, дойде да служи, презирайки всички и всичко в този суетен свят. Каква неизказана радост и родствено чувство трябва да е изпълнило жадното сърце на Параскева, когато видяла о. Йоан за първи път по време на вечерното богослужение в катедралата Свети Андрей?!.. Тя веднага усети с цялото си добро, благотворно сърце към ближния си, че волята на блажения старец Иларион започва да се изпълнява. Напуснете катедралата, без да вземете благословия от о. Джоана, тя не успя. Но влюбеното сърце на Параскева я тласка по-нататък: тя моли баща си, протойерей, за разрешение да разкрие душата си пред него в изповед и, след като получи това, което поиска, се осмелява да безпокои о. Йоан - дайте й малко време за духовен разговор и назидание преди изповедта. - След това о. протойерей я заведе при една бедна жена, Евлампия Петровна Шляпникова, почитана и закриляна от него, като я помоли да приеме Параскева Ивановна за своя майка. Оттогава започват да се изразяват душата, сърцето и вътрешната, боготворна дейност на покойната Параскева Ивановна Ковригина. Едва намерила убежище при Шляпникова за много кратко време, Параскева Ивановна, след като преди това е живяла в голямо семейство и знаейки от опит, че е невъзможно да се оправи в този живот без раздори, започна да я вдъхновява, по време на кавги и семейни проблеми, да не отговаря с взаимни остри думи, както обикновено е практиката на жените от незапомнени времена, а да чете молитва тайно. И благоприятният ефект от съветите веднага се разкри. Щом започна семейният раздор и Евлампия Петровна се въоръжи с тайна молитва, веднага се установи тишината, която всички обичаха. Освен това Параскева Ивановна често казваше на Евлампия Шляпникова: „Запомни всичките думи на свещеника, защото той е велика лампа“. - Междувременно по това време хората все още не виждаха нищо забележително в отец Йоан Сергиев, освен някакви странни, уж остарели отношения с паството, особено слабите, изискващи духовно укрепване, които той сам търсеше, вдъхновяваше и споделяше с тях последните средства, за голяма изненада на околните, които не бяха свикнали да виждат такова отлично, оригинално отношение на един истински любящ пастир към страдащото му стадо. Но чувствителното сърце на Параскева не можа да скрие тази гореща грижа към нуждаещите се от страна на о. протойерей Йоан; въпреки че този път тя живя в Кронщад само шест седмици, принудена да замине за селото, за да завърши строителството, където живее 3 години и 4 месеца, оставайки в Кронщад с душата си - за любящо сърце, независимо къде витае, винаги се стреми духом към любимия обект. Въпреки това, тази раздяла беше болезнена за Параскева, тъй като тя беше без водачи и съветници. И Господ, милостив към онези, които Го обичат, познавайки нейната душа и искрени, добри стремежи, не искаше повече да изкушава търпението на Ковригина и през декември 1872 г. благоволи да я засели завинаги в Кронщад. Жителите на Кронщад, както внимателни, така и любопитни, не можеха да не бъдат поразени от необичайното обстоятелство как Параскева Ивановна се разхождаше дълго време по улиците на града с о. Йоан Сергиев, а също така го придружаваше навсякъде, като смирено разговаряше с него и внимателно слушаше неговите назидания. Съвсем ясно е, че любопитната провинциална тълпа, предимно жени, не успя да преодолее любопитството си и, използвайки удобно време, когато Параскева беше сама, я обсади с въпроси за отец Йоан и причината за дългите й разговори с него. Вниквайки в духа и намеренията на питащите, Параскева Ивановна, сама усещайки това в душата и сърцето си, твърдо и просто им обясняваше колко благотворни и приятни са разговорите на о. Протойерей Сергиев и как човек, който искрено е отворил душата си пред него в изповед, се обновява, а една благословия, получена от него, предизвиква особена почит и любов към него, уважение към свещеничеството и поражда загриженост за собственото му спасение. И тази неизкуствена, кротка дума, напръскана с истинска вяра за отец Йоан, веднага намери няколко, които й откликнаха, поради което отношението към Параскева Ивановна се промени. Създава се общество, макар и все още твърде малко, което започва да преследва Ковригина с благотворната цел да разговарят с нея в духовен смисъл, да разкриват своите душевни и сърдечни рани и да се съветват за различни планове, начинания и недоумения, особено в случаите, когато се стесняват да съобщят нещо, което тегне на душата лично на отец Йоан Сергиев. Но жадувайки за духовно обновление както за себе си, така и за ближните си, Параскева Ивановна не можеше да се спре на толкова малко: нейното изобилно любящо сърце също търсеше изобилни плодове. За тази цел тя убеди преподобния отец, протойерей Йоан, да организира духовни беседи в достойни домове, за жадуващите за духовно спасение и просвета и, като получи съгласието и благословението на о. Протойерей съобщи на приятелите си мястото и часа на разговора, като ги предупреди да канят на него само вярващи. Както във всеки въпрос, който възниква на духовна основа, първоначално много малцина присъстваха на разговорите, било защото не вярваха на това, което им се предлагаше, или поради духовна слепота и преданост към покварения свят, и изобщо не искаха да присъстват, за да не слушат упреци и обвинения на съвестта си. Всичко това изисква време за цялостно лечение и определени условия. Но – „не бой се, малко стадо, защото вашият небесен Отец благоволи да ви даде царството” (Лука 12:32). И то не се уплаши, но, водено от ненаситна добродетел към своята съседка – Параскева, постепенно растеше и растеше. По време на разговорите се дадоха различни съвети и се разрешиха объркванията и се разказа за живота според Божиите заповеди. Всичко, което не беше напълно разбрано веднага по време на разговора, беше обяснено в свободното време от Параскева Ивановна, която познаваше много от Светото писание и учението на светите отци. Така, както каза един от слушателите, старицата Параскева беше достъпен, разбираем, мил и смирен наставник за всички. Двадесет и петата годишнина на о. Йоан в свещеничеството. Сърцето на Параскева Ивановна пламна от силно, непреодолимо желание да отбележи и увековечи този ден с нещо специално - да увековечи паметта на най-достойния и ревностен от овчарите. Колкото и голямо и нежно да беше желанието на Параскева обаче, осъществяването му се оказа повече от трудно, почти невъзможно. Твърде разточителни, често следващи вредни капризи, малцината почитатели на о. Йоан далеч не беше щедър в извършването на добра мисъл, освен това те се отнасяха към този въпрос с недоверие и небрежност. Благосклонната, почтена старица трябваше да изтърпи много, много морални, духовни мъки. Както знаете, по принцип не е лесно да поискате дори ежедневна храна, без която не можете. А да искаш - и то в широки мащаби - да задоволиш само желанието да направиш чест на другиго и при това без да имаш извори под ръка (!), вече е подвиг сам по себе си, засягащ съвестта, дразнещ нервите и убиващ доброто настроение, така необходимо във всяко добро дело. И само искрената, истинска любов дойде на помощ на Ковригина. След много трудности и пречки сумата от 800 рубли най-накрая беше събрана и беше решено да бъде закупена и подарена на о. Нагръден кръст на Йоан Сергиев. Макар и с неимоверни усилия и трудности, изглежда, че доброто намерение в крайна сметка се осъществи, за всеобща радост на ревностните дарители и особено на Параскева Ивановна, която дава първата, смела мисъл за това намерение. Но дълбоко смиреният о. Йоан, съзнавайки, че е недостойно и укорително за девствената му съвест да носи на гърдите си скъпоценния образ на Този, Който носеше дървен кръст на раменете Си, отначало не искаше да чуе за такова предложение от ревностните и едва след настойчиви молби и умели аргументи, основани само на любов, от страна на старицата Параскева, най-накрая даде съгласието си да приеме тази ценност подарък, произнасяйки в знак на благодарност сърдечна, трогателна реч с такова съдържание. Реч в деня на двадесет и петата годишнина на ключаря, протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев, пред енориашите на 14 декември 1880 г., каза в църквата, докато представяше скъпоценния кръст "И вие, скъпи братя, си спомнихте знаменателния за мен ден на моето ръкополагане в свещеничеството? И с такава добронамерена, всеобхватна любов, благоволиха да отбележат този ден, като ми поднесоха този скъпоценен знак за нашето общо изкупление! Не знам кой е по-почетен в този дар: ти, който симпатизираше на моята осъществима служба, чиято цел е нашето общо освещение и спасение и любовта, нека тези християнски добродетели да бъдат винаги с вас, без никакъв знак на внимание от ваша страна към моята скромна служба, точно както минават подобни дни в службата на много от моите братя. Но вие, добри, просветени деца на църквата, не обичайте тези дни в живота на църковните лидери да останат незабелязани, отдавайки слава и благодарност на общия Благодетел и Спасител Бог. Нека, преди всичко, бъдете почетени за вашето благосклонно отношение към моите немощи. Този, който приема пророк в името на пророк, тоест, който го почита със самото му име и титла, сам ще получи наградата на пророк (Матей 10:41), казва Господ. Казвам: благодаря ви, че бяхте добри към слабостите ми. Да, изпълнен съм със слабости и познавам слабостите си, но Божията сила се усъвършенства в слабост: - и това беше чудесно постигнато в мен по време на моето 25-годишно свещеничество и, смея да кажа - защото ще кажа истината - чрез мен Славата на благодатта беше постигната в мнозина, в простотата на вярващите, по очевиден, осезаем начин! Слава на Господ Иисус Христос, Който ни е дал благодат върху благодат (Йоан 1:16). Казвам ви за тази Божия сила в мен, за да прославите заедно с мен великия Бог и нашия Спасител Исус Христос, чиято благодат и милост не отпадат, както сега няма да отпаднат завинаги. Кой може да изчисли през цялото това време бездната на Божието спасение, което се извършваше в мен чрез Христовата благодат всеки ден и многократно! Не мога да преброя безбройните хитрости на владетеля на света и атаките на страстите, унищожени от милостта и силата на Христос в мен, чрез моята тайна молитва на вяра, в името на сърдечното покаяние и особено чрез силата на Божественото Причастие! Кой ангелски, всеобхватен ум ще разгледа всички тайни Божии дарове на душата ми - благодатните дарове на милостта, очистването, освещението, просветлението, мира, умилението, свободата и духовния простор, радостта в Светия Дух, дръзновението и силата на разнообразната помощ, на която съм невидимо удостоен през всичките дни на моето свещеничество! Не мога да изброя безбройните благодатни изцеления - душевни и телесни, извършени в мен от Господ чрез сърдечното призоваване на чудното Му име... Слава на нашия Спасител Бог! Той вижда, че невярно Му изпращам тази слава. Само чрез Него и в Неговото име аз съм славен и без Него съм обезчестен; само чрез Него той е силен, а без Него е слаб; с Него той е свят, без Него е пълен с грехове; с Него съм смел, без Него съм малодушен; с Него той е кротък и смирен, без Него е раздразнителен и не е добър. Превъзнасяйте Господа с мен и нека заедно възвеличаваме името Му. (Пс.33:4). Нека тези милости Господни останат незабравими за мен завинаги, нека укрепят моята вяра и надежда за бъдещето, нека утвърдят стъпките ми в изпълнение на Божиите заповеди, в непреклонното преминаване на високия свещенослужител. Скъпи братя! Виждайки този скъпоценен кръст, изработен от злато и скъпоценни камъни, си спомням думите на Господ Иисус Христос към ангела или епископа на Лаодикийската църква, идващи при мен: Съветвам те да купиш от мене злато, пречистено с огън, за да бъдеш богат (Откр. 3:18), тоест да придобиеш душа, пречистена от огъня на изкушението. Не съм купил и още не съм придобил за себе си това духовно, нетленно злато: ще нося ли напразно това тленно злато, без да придобия чиста душа и непорочно сърце? Все още не съм придобил неотменимия духовен, скъпоценен камък, който е Исус Христос (1 Кор. 10:4), и не съм се утвърдил здраво върху Него; и без този Камък скъпоценните видими камъни няма да ме осветят и няма да утвърдят душата ми на непоклатима основа. О, Господи, скъпоценен камък, просвети ме, още помрачен от мрака на страстите, и укрепи краката ми, които често се клатят върху камъка на вярата! Ти ми носиш като дар, като израз на твоята любов, твоята вяра и благочестие, този скъпоценен кръст. Но как да го сложа на сандъка, когато нашият Главен пастир, Господ Исус, носеше дървен кръст на рамото Си, за да приеме неправедна екзекуция за нас, изтощени под тежестта му? Как ще го нося, когато още не съм се научил от Него да дам живота си за овцете на стадото Му; когато не се научих да разпъвам плътта си с нейните страсти и похоти; когато още не се бях научил да живея не за себе си, а за Него, Който умря и възкръсна заради нас; кога безбожната гордост в различни форми все още живее в мен и често помрачава душата ми? Ще го нося ли, за да се изложа, на гърдите си, в които още не гори с постоянен пламък любовта към Разпнатия и към онези, за които Той беше разпнат? Прости ми недоумението и колебанието ми. Готови сме да получаваме награди, но не винаги сме готови да се жертваме. О, мили души, изкупени от скъпоценната кръв на Божия Агнец! Нека Той привлече всички ни към Себе Си, според Неговото обещание: когато бъда издигнат от земята на кръста, тогава ще привлека всички при Себе Си и нека Той ни присвои всички чрез вечно присвояване; Нека ни обедини всички в единомислие под спасителното знаме на кръста, за победен поход към небесния Ерусалим, където всички ни очаква Агнецът, заклан от създанието на света. Моля за вашите молитви за мен. Що се отнася до мен, моят най-свещен дълг ще продължи да се моли за всички вас и искрено да ви желая успех ден след ден във вяра, надежда и християнска любов. Още няколко думи. Не съм сам воин в полето; Отдавам дължимата благодарност на катедралните братя, с които съм работил досега в областта на свещеническото служение и които със своята любов и миролюбие ми помогнаха много, за да бъде моето служение добро, непорочно и плодотворно за благочестивите души. Благодаря и на нашия архипастир, който гледаше благосклонно на моята служба и на вашето застъпничество пред него от моя страна. Благодаря на всички." Дейностите на П. И. Ковригина обаче първоначално са съсредоточени само в тесен кръг в град Кронщад. Това вече е правилото на Христовите подвижници: да търсят Бога и да бягат от човешката слава, която пречи на мъдростта. – Но как град, стоящ на планински връх, може да се скрие от погледа (Матей 5:14)? Запалват ли светилник, за да го поставят в скрит ъгъл без никаква полза (ст. 15)? И накрая, не е ли от устата на дванадесет прости рибари - "думите им излязоха по цялата земя и думите им - до краищата на вселената" (Пс. 19:5)?.. Наистина, великият светилник на духовния свят светеше ярко дълго време, но все още светеше само на едно, и то глухо, място; като има предвид, че според предопределението на Всевишния тя трябваше да свети по-ярко и по-широко, защото „жътвата е много, но работниците са малко” (Матей 9:38). И така, през 1881 г. Параскева Ивановна, недоволна от установените духовни беседи в Кронщад, бърза за столицата, за да посее и тук безстрашно, само с вяра в Бога и любов към ближния. И какво чудно стечение на обстоятелствата!.. Свети Йоан Златоуст е безстрашно прославен в Божия храм от проста жена, а незабравимият о. Протойерей Йоан Сергиев също е безстрашно прославян от благородната старица - дева, и прославян не в една църква, но навсякъде; нека се изпълнят думите на Господа на славата, казани на апостолите: „Който е говорил на ухо в храма, ще бъде проповядван на покривите” (Лука 12:3). И така, възвестявайки славата на добродетелта на преподобния пастир, смирената слугиня Параскева неусетно сама станала участник в тази слава. Жителите на столицата не закъсняха да откликнат на твърдия призив на Ковригина: в Петербург беше намерена плодородна почва за духовна сеитба и, в изпълнение на думите на св. Йоан Богослов за самарянката Фотиния, - "от този град мнозина повярваха в Него, поради словото на жената, която свидетелства!" (Йоан 4:39). Духовните беседи продължаваха както преди в апартамента на самата Параскева Ивановна и в по-голям мащаб, поради притока на ревностни жители на столицата в Кронщад. – Самата среща стана една от най-забележителните, далеч от съвременността: всичко беше ръководено лично от Параскева Ивановна, без пристрастия и още повече без алчност; всичко беше общо за услугите на вярващите, като се започне от настаняването и храната, така че християнските събрания от първите апостолски времена, скъпи за всеки православен християнин, неволно изникнаха в съзнанието, когато вярващите - "те имаха едно сърце и душа и всичко им беше общо" (Деян. 4:32) - нямаше нито богати, нито бедни, нито господари, нито роби, но всички братя и сестри в Христос. Но това бяха само първите слаби стъпки на Ковригина - по отношение на духовната дейност на о. Протойерей Сергиев в столицата. Великото бъдеще все още зрееше, макар и със забележима скорост. Не тогава Ковригина бърза за Петербург, за да се ограничи с разговори за о. Йоан, донесъл духовна радост само на избраните. Не, нейният ревностен характер за добри предприятия я движеше по-нататък, да помага на страдащите и обременените от различни несгоди. Старицата Параскева запознава много семейства с този любящ пастир, чрез чиито молитви се установява мир в тези семейства, страдащи от различни заболявания, прелюбодеяние и несъгласие или непокорство на родителската воля се разрушават; получават се изцеления от различни болести и неразположения; истинският Бог е познат; установява се уважение към свещените личности; любовта към близките и далечните се укрепва и разпуснатият живот е изоставен завинаги. И тази чест, този дар на различни изцеления от уважавания баща на протоиерея, с горещото участие на добрата Ковригина, за първи път се присъжда в столицата - не на дворци, не на щастливите хора на този свят, надарени с изобилие от земни блага, а на скромните, в по-голямата си част, бедни по средства, прехранващи се с хляб за квас, жителите на Сеная, които от незапомнени времена се ползват с незавидна слава и презрение: да. Ще се сбъднат незабравимите думи на Спасителя, че „здравите нямат нужда от лекар, а болните” (Матей 9:12), обременени с душевни и телесни болести и потиснати от самия живот. Между тях, обременени от болести и угнетени от живота, бях между другото и аз, 4, върху когото благотворното влияние на съветите и предложенията на Параскева Ивановна, основани на здравия камък на вярата и любовта към ближния, се прояви в най-голям мащаб. Да не говорим за изцелението на цялото ми семейство по молитвите на о. Йоан, когото Ковригина така умело позиционира в моя полза и незабравима радост на цялото семейство и за което ще стане дума по-подробно по-долу, - дори и в най-малките ежедневни събития напътствията и братските съвети на преподобната старица винаги са носили изобилни и напълно неочаквани плодове. Съществувайки с голямо семейство единствено чрез търговия, която дори за най-опитните капиталисти често подкопава цялото благосъстояние, аз, с ограничени средства, многократно трябваше да изпия горчивата чаша на пълни провали, всеки път ме поставяйки в безнадеждна ситуация. И Параскева Ивановна винаги се появяваше точно в тези критични моменти, като мил ангел на мира и благоденствието, намиращ изход от безнадеждността, единствено благодарение на твърдото си доверие в Божието провидение, което тя се опитваше с всички сили на своята любяща душа да запали в мен. И така, един ден бях в пълно отчаяние от разрухата в търговията: нямаше стоки, имаше много дългове и те не вярваха в кредита, а ежедневната издръжка на семейството и работниците ми струваше повече от десет рубли. Дойде Ковригина, на която разказах голямата си мъка. Тя, след като ме утеши с думи, пълни с най-живо съчувствие, ми каза да отида в Кронщад при о. Джон, като го насърчи смело да отиде да подобри търговския бизнес. След като получих от баща си протойерей Светите Христови Тайни в Кронщад и по този начин облекчих душата си, скоро се върнах в Петербург и, привлечен от някаква невидима сила, направо от гарата отидох при съпругата на един търговец, собственик на аквариум с жива риба, която, като ме разпита за бизнеса и семейството ми и въпреки факта, че вече й бях длъжник, с готовност и без колебание ми позволи go Получих стоки на стойност 1500 рубли на кредит, което все още отдавам единствено на чудо и благочестивите молитви на о. Йоан и старицата Параскева. Друг път също, като нямаше пари, трябваше да плати 400 рубли за магазина и да осигури вода за жива риба. Поради присъщото ми малодушие отново изпаднах в отчаяние и отново изведнъж, сякаш изпратена от някого, се появи милата Ковригина, която само със съчувствие каза, че за Бога няма нищо невъзможно. И наистина, в същия ден, извън всички очаквания, взех назаем необходимата сума пари от моя кум и други приятели и направих търговски оборот, радвайки се в душата си, че познавам такава благочестива старица, чиито няколко искрени думи отбягват непреодолимата според нас мъка. И имаше много подобни случаи на благотворно участие на Параскева Ивановна в очевидно безнадеждни обстоятелства. Но да ги изброявам подробно би било твърде дълго и дребнаво, и най-важното, унизително за паметта на самата Ковригина, чието духовно влияние и сила на любовта бяха рязко изразени в по-важни събития. – Освен това духовното влияние на хората с високонравствен, благочестив живот върху другите по принцип е трудно да се опише. Човек трябва да изпита това благотворно въздействие върху себе си, за да си изгради по-ясна представа за неговото въздействие върху душата и духовната страна на човека: но е повече от невъзможно да се предаде същността на това въздействие с думи. Не по-малко съм задължен на добрите съвети и наставления на Параскева Ивановна и моя брат по дух и занаят - Г.Н. Тягунов, с която ние безусловно и с усърдие изпълнявахме всички нейни желания, предложения и намерения, страхувайки се да платим за неподчинение на нейните съвети, които обаче Тягунов не избегна от първото си запознанство със старицата Параскева, благодарение на своята младост и неопитност. Това беше през 1883 г. – Като страдах с краката си около 4 години с жена си и като чух за чудната сила на молитвите на о. Протоиерей Йоан Сергиев, Тягунов имаше искрено желание да покани този добър пастир в апартамента си и просто не знаеше как да започне да изпълнява доброто си желание. Въпреки това имаше добри хора, които посъветваха родителите на Тягунов първо да се видят с Ковригина, която скоро ги посети, одобри доброто намерение, предложи се да съдейства за бързото пристигане на отец Йоан и в същото време ги предупреди да обърнат внимание на всички съвети на протоиерея, който пристигна същия ден. – Като се помоли за тяхното изцеление и поговори в дух на назидание за спасението на душата, о. Йоан покани болните да дойдат в Кронщат, на което те с радост изразиха съгласието си. Но, многократно планирайки да отидат в Кронщад, всеки път те бяха разсеяни или забавени от нещо, а освен това решиха, че Санкт Петербург има свои свещеници. Параскева Ивановна разбра за това и, като дойде при Тягунови, настоя незабавно да отидат при о. Йоан, което беше извършено от тях. - Представете си тяхната изненада и срам, когато се приближиха до о. Протойерей Сергиев за благословение, те не само не го получиха, но и бяха осъдени от него за съмнение, невнимание към душата си и небрежност към духовенството. Получавайки такъв нравствено поучителен урок и виждайки пред себе си Божия избраник, който разбираше дори мислите на другите, Тягунови побързаха да се покаят за своята грешка и лекомислие и след като получиха прошка и наставление от отец Йоан, им беше дадено общение със Св. Христови Тайни и покани проницателния пастир в апартамента да се помоли и водосвети, които добрият о. Протойерейът охотно се подчини, виждайки пълното им покаяние. След това, ръководени от неговото благословение, те се върнали в Петербург излекувани от болестта си. - От този момент нататък Г.Н. Тягунов напълно се убеди в силата на молитвите на о. Йоан Сергиев и в опасност да пренебрегне добрия съвет на Параскева Ивановна и за да ми помогне, той стана ревностен изпълнител на всички начинания и предложения на Ковригина, за което и двамата трябваше да претърпим много неприятности и издевателства от кръвни роднини, и от другари, и дори от самите благодетели, които ни съдеха по личност и външен блясък и затова се отнасяха към нас с недоверие. Но ние докрай останахме верни ученици на старицата Параскева, презирайки всички несгоди, в името на помощ на Христовата подвижница и твърдо помнейки, че „търпението прави изкуство, изкуството прави надежда, надеждата вече не посрамява” (Рим. 5:4, 5). „И никога не сме се срамували, ако сме следвали сляпо съветите на любящата Параскева Ивановна. Също толкова силно духовно влияние оказваше старицата Параскева върху всички, които трябваше да се обърнат към нейното посредничество. А такива имаше много и повечето от тях бяха жени, тъй като последните, както беше казано по-горе, бидейки плахи и смутени от отец Йоан, можеха по-откровено и просто да разяснят духовните си тайни на Параскева Ивановна, която беше толкова близка по дух на преподобния пастир. Не по-малко забележителен е фактът, че дори на хора, към които самата Ковригина се обърна по напълно личен въпрос, тя също успя да направи дълбоко и незаличимо впечатление. Например във всичките й движения, маниери и походка се забелязваше невъзмутимо спокойствие и уравновесеност. Цялото й същество беше пронизано от дълбоко, непресторено смирение, но съвсем не лишено от най-малката сянка на лицемерие. Нейното старческо, красиво и изключително красиво лице, именно лице на сладка девица, порази остро окото на неопитен наблюдател с отпечатъка на дългогодишно, морално, душевно и сърдечно страдание, голяма скръб и ежедневни несгоди. - Погледът - въпреки факта, че починалата носеше големи тъмносини кръгли очила - изразяваше пълно подчинение и отдаденост на съдбата й на волята на Него, чрез Когото царуват царе и владетели. Речта - най-неизкусната, проста, но гладка, равна, пропита с духа на любовта, смирението, търпението и краткостта - течеше като величествена и същевременно тиха река, пронизваше дълбините на душата, облагородяваше сърцето, предизвикваше чувства на нежност и разкаяние за греховете и оставяше в съзнанието убежденията за суетата и пагубността на живота. С една дума - казано накратко, по-просто и по-ясно - той беше човек не от този свят, човек по плът и ангел по дух, всяко посещение на който оставяше за дълго време в непомрачена душа и сърце настроение на духа, твърде благотворно, сладко и неизразимо в много отношения. Ако добавим към всичко това наистина християнската, мирна кончина на Параскева Ивановна и трогателното и трогателно събиране на многобройната публика, изпълнила Кронщад, за да отдаде последния й християнски, братски дълг на панихидата и погребението, на което имах честта да присъствам, тогава ще стане ясно за всички колко е бил животът на старицата Параскева - труден, и полезен, и горчив, и благочестив, и изпълнен с любов към ближните, които й се отплатиха с взаимна любов. В заключение не мога да премълча факта, че починалата преподобна Параскева Ивановна е служила като пътеводител за такова велико светило в духовния свят като дълбокоуважавания и почтен отец протойерей Йоан Илич Сергиев. – И така, по време на петото ми запознанство с о. Йоан Сергиев и старейшина Параскева Ивановна, цялото ми семейство страдаше от различни заболявания. Имах тежък хроничен ревматизъм по цялото тяло и чувствах непоносима болка в главата, гърдите и краката. Съпругата беше донякъде отпусната и нямаше апетит; дъщерята беше бледа, слаба, изтощена и се топеше като свещ ден след ден. „Понеже много ми беше предадено от лекаря и нищо не можах да излекувам” (Лук. 8:43), аз се обърнах към помощта и съветите на старицата Параскева, която, укрепила вярата ми в силата на молитвите и застъпничеството пред Бога, о. Йоан го доведе в нашия апартамент и отец протойерей, щом влезе в стаята, каза, че денят на неговото посещение ще бъде и денят на изцеление за моето семейство. След това той поговори с нас, отслужи молебен и като благослови всички ни, си отиде. След заминаването на прекрасния о. Протойерей - както някога апостол Павел мигновено видя светлината, когато се обърна към Христос - така и ние всички, постепенно укрепвани от силата на неговите молитви, се освободихме от нашите недъзи, радвайки се на отлично здраве и до днес. Г. Н. Тягунов и съпругата му бяха напълно излекувани от болестите на краката и главата, благодарение на чудотворните молитви на любящия пастир и топлото, родствено участие на Параскева Ивановна. В допълнение към моето семейство и Тягунови, следните хора получиха пълно изцеление след безполезно лечение за дълго време: някой, който е лежал в болницата дълго време и напразно - от дълготрайна вътрешна болест; кръчмар - от отпускане и ревматизъм в краката; дърводелец - от 7-годишно главоболие, което не му даваше почивка денем и нощем; Дъщеря му, която дълго време не беше прохождала и беше болна от раждането си, оздравя; след това един занаятчия и една жена бяха излекувани от дълготрайна болест на сърцето и главата. Сред тези, които получиха пълно изцеление, имаше и хора, чието заболяване беше признато от самата медицина за нелечимо. „И така, един дърводелец, вече покойник, страдаше от херния в продължение на 12 години, а две жени страдаха от епилепсия, и трите бяха напълно излекувани от нелечимите си - за хората, но не и за Бога - болести. Не по-малко достойно за изненада е освобождаването на съпругата на един художник от зъл дух, от който е била обладана от 12 години, и тя не можеше да стои в църквата, тя крещеше и се биеше неистово и по време на тези пристъпи на ярост десет души не успяха да я задържат. – Който и да говори за несъществуването на уж обладани хора днес; но ние знаем от преданията на светите отци, че дори цялото видимо въздушно пространство е изпълнено със зли духове, които имат свободен достъп, в различна степен и вид, да се вселяват във всеки един от нас, така че ако благодатта на Светия Дух не изобилства в човека, то духът на злото в небесните места със сигурност обитава и господства в него (Еф. 6:12), присъствието на който, за тези, които имат очи да видят, може да винаги се срещат на всяка крачка. Така силният гняв, който поглъща човек, завистта, поробването на някаква страст, от която човек, дори и с цялото си желание, не може да се отърве, доказват обладаването на зъл дух в него. И тези, които страдат от такива духовни и морални заболявания и след това са излекувани, привличат най-голямо внимание, тъй като в тези случаи собствената воля, обикновено смела, е напълно безсилна и всички медицински средства са издухани, „като прах от вятъра“ (Пс. 17:43). – От тези, които страдаха от такива заболявания, имаше двама мъже и две жени, и четиримата, отдавайки се на тежко пиянство, водеха разпуснат живот, изоставиха всякаква честна работа, без дори да имат ежедневна храна и се смятаха за напълно изгубени; но все пак четирима се върнаха на пътя на истината, влюбиха се в честния труд и водеха трезв живот. И всички тези изцеления и благословения се спуснаха чрез благочестивите молитви на любящия пастир. А ключът, двигателят и водачът на всички тези, които чакаха движението на водата, беше същата старица Параскева Ивановна Ковригина, вечно паметна и прекрасна в живота. Съпругата на един моряк, омъжена не по взаимна любов, мразеше съпруга си, без да слуша увещанията на роднини или приятели, а животът беше само бреме за нея. Това продължи две години, докато Бог я доведе да се срещне с Параскева Ивановна, която, като много съпричастна към семейната й скръб, я посъветва да покани о. Йоанна Сергиева за апартамент. Добрият пастир пристигна, отслужи молебен, проведе назидателен разговор с двамата съпрузи и ги благослови преди да си тръгнат, след което животът им напълно се промени към по-добро и те все още живеят в мир, любов и съгласие. „И когато тази военна жена забременяла, старицата Параскева й предсказала, че ще има син и кръщелник, което скоро се сбъднало. Но благотворните дела на добрия протойерей о. Джон Сергиев беше песъчинка в полето за претъпканата столица. И така, неуморна и алчна за добродетели, Ковригина, смятайки славата на такъв прекрасен пастир за твърде незначителна, със силата на цялата си енергия подбужда благодарните сърца на онези, които са получили изцеления и други блага по молитвите на отец Йоан - да уведомят вярващия православен свят за всичко това чрез вестници, като възлагат всички проблеми по този въпрос на мен и Тягунов. И благодарение на нашите усилия най-популярният вестник „Новое время” пръв се отзова на 20 декември 1883 г., бр. 2807, и публикува благодарствено съобщение, което се предава тук изцяло, за по-нататъшно потвърждение и назидание на желаещите – за спомен за потомството и във вечна признателност към незабравимия о. Протоиерей Йоан Сергиев и приснопаметната старица Параскева Ивановна. Изявление на благодарност „Ние, долуподписаните, считаме за наш морален дълг да засвидетелстваме нашата искрена духовна благодарност към протоиерея на катедралата „Свети Андрей“ в град Кронщат, отец Йоан Илич Сергиев, за предоставеното ни изцеление от различни и тежки болести, от които страдахме и от които медицинските грижи не можаха да ни излекуват преди, въпреки че някои от нас прекараха дълго време в болници и бяха лекувани от лекари. Но там, където слабите човешки усилия бяха напразни, спасителна се оказа топлата вяра във Всемогъщия Изцелител на всички злини и болести, който ни изпрати помощ и изцеление на нас, грешните, чрез посредничеството на благочестивия архиерей, достоен пред Господа; По светите и благодатни молитви на този подвижник, толкова много заслужил пред Върховния Творец на всички блага, всички ние не само получихме пълно избавление от потискащите ни телесни недъзи, но някои от нас чудотворно се излекуваха от нравствени недъзи, които безвъзвратно ги отведоха на пътя на порока и гибелта, а сега, укрепени от такъв ясен знак на Божията милост към тях, усетихме силата да напуснем предишния си грешен живот и да останем по-твърдо на пътя на честния труд и богобоязливото поведение. Считайки за особено полезно за назиданието на мнозина в нашето време на маловерие да декларираме публично такова видимо проявление на всеблагото Божие провидение, неуморно обгрижващо грешното човечество, ние признаваме за свой постоянен дълг пред всички да изкажем нашата дълбока благодарност на преподобния отец протойерей, който е помогнал толкова много, като го молим и в бъдеще да не забравя нас, грешните, в своите молитви. В същото време, опитвайки се да запомним себе си, ние предаваме и на другите единствения много достоен спасителен съвет, на който ни е преподал високодостойният пастор-лечител по време на нашите призиви към него - да живеем според Божията истина и да се причастяваме колкото е възможно по-често. Ето какво е публикувано в Новое время за благодатната и целебна сила на молитвите на почтения и силен пред Бога молитвеник о. протойерей Йоан Сергиев; Освен това в изложението са посочени поотделно 15 души, които са получили изцеления и други блага по молитвите на този пастир, с обяснение на същността на самите изцеления. През 1884 г. о. Честваха се тридесет години служение. Йоан Сергиев в свещенически сан. Денят на неговия ангел наближаваше - 19 октомври, и в същия ден в Кронщат беше насрочено откриването на сиропиталище, наречено „Детска стая“. Старицата Параскева искаше да отбележи този тържествен ден и да почете славния, неуморен труд на кронщадския пастир. Тя съобщи на някого своята съкровена мисъл и скоро тази мисъл се превърна в действие - не както на двадесет и петата годишнина, за о. Повече от една столица, Кронщат, познаваше Йоан, а Параскева Ивановна беше усърдно приета в много къщи в Санкт Петербург. Така първият голям дарител, който отговори на добра кауза, беше селекционерът И. И. Кулагин, който даде 100 рубли. По съвет на Ковригина го донесоха на о. Йоан получи и наперен кръст чрез подписка, в зависимост от усърдието на дарителите. При събирането на парите са участвали две противоположни страни: едната е била доброволец да събере сама парите, а другата е била посочена за събиране от старицата Параскева; и първата партия, заразена с гордост, изобщо не беше успешна; но за второто, доброволните жертви на дарителите и благодарните надминаха всички смели очаквания. Имахме намерение да предложим кръст от 700 рубли, но събрахме 2000 рубли. Но при поднасянето на кръста о. Джон, според общоприетия обичай, трябваше да произнесе някаква приветствена реч. За тези, които обичат усърдно и твърдо вярват, няма прегради. И старицата, без да мисли дълго време и да се благославя, се обръща с молба да състави реч към известния проповедник и учител в столицата, бащата на протоиерея на църквата Възнесение В. Я. Михайловски, който сам благоговейно пред о. Йоан, като истински и добър пастир, изпълни нашата молба с радостна наслада, като си спомни в словото си доброто участие на Параскева Ивановна в прославянето на чудния пастир и в познаването му от онези, които бяха гладни и жадни за духовен съвет и спасение на душата. Въпреки това, поради завистта на нашия изконен враг дявола, подобно споменаване на старицата Параскева в речта послужи като ябълка на раздора за предварителните слушатели на речта, тъй като мнозина, заслепени от духа на презрение към по-низшите по положение, намериха за несъвместимо да поставят до името на такъв високопочитан и учен пастир името на слабата и неучена старица, а не знаейки, че „буйният, слабият и слабият Бог избра мира, за да посрами мъдрия и силния” (1 Кор. 1:27, 28). И спорът е разрешен от о. Йоан, който, след като духовно обедини мислите си със смирения подвижник, напротив, благодари за споменаването на името на Параскева Ивановна и поиска името й да бъде оставено и непременно произнесено в реч, която беше отпечатана в Кронщадския бюлетин на 21 октомври 1884 г., № 127 и чието съдържание беше следното: Уважаеми отец протойерей Йоан Илич! С чувство на благоговение, със синовна радост, както винаги, заставаме пред вас в тези мигове. Поздравявайки ви с деня на вашия ангел от дъното на сърцата си, ние молим Господа да продължи вашия дивен живот, скъпи на всички вярващи, за много години, за спасение на вашия дух, за освещение, назидание и изцеление на обременените с много грехове и тежки болести. Приемаме този ден, за да изразим нашата благодарност и искрено уважение към вас. Не е тайна, че според теб, най-добрият наш отче, според твоята вяра се дава благодат за изцеление на болести и язви в хората. Не е тайна, че чрез вашите молитви парализираните се укрепват, болестите изчезват, демоните се прогонват, тъжните се утешават, семействата се успокояват, благоденствието се установява в живота на другите, упоритите грешници се вразумяват; онези, които напуснаха църквите, които забравиха покаянието, които бяха затънали дълго време в бездната на беззаконието - със сълзите на блудния син, бяха върнати от вашето влияние в лоното на тяхната майка - Православната църква и водят благочестив живот. Ние знаем, че вие ​​се трудите неуморно за слава Божия, че тези, които идват при вас с вяра в Бога и надежда за Неговата помощ, с вашето свято участие и действие, се удостояват с Божието благословение. И ти самият се притичваш да помагаш навсякъде, според силите си. И окаяната колиба, и големите, богати дворци ви виждат да вдигате преподобните си ръце в молитва за болните. Искате да бъдете „всичко, за да спасите всичко“. И според вярата ти става. Чрез вас се укрепва вярата на православните, изобличава се неверието, възстановява се честта на свещенството, проповядва се слава на Бога с устата на маловерците и цялата Христова Църква се радва, че светецът на земята не оскъдва, че вие, като обичате Бога и ближния с цялата си душа, не търсите своето. Казваме всичко това, без да искаме да засрамим вашето смирение. Какво да правим, когато от изобилието на сърцата ни устните ни не могат да не говорят, както душата на старицата, слугата на Бога Параскева, която беше съмишленица с вас, не скри от хората за вашето благочестие, близост до Господа. Прости ни, угоднико наш, подвижниче Божий, че се осмелихме да те изобразим пред теб. Вярваме, че животът ви не тече без борба, не без кръстове и страдания; Виждаме, че чрез много скърби е необходимо да се влезе в Божието царство. Затова ние, благодарни на вас, в единство на духа с вас, без да желаете нито за минута да останете без вашите молитви, молим Ваше преосвещенство да приемете от нас, в памет на нашата сърдечна преданост към вас, този свети кръст, въздигнат с любов, напоен със сълзи на радост и благословен от благия Господ. Живей, добри наш пастирю, дълго, дълго време за слава Божия, за спасение на ближните си. Ние вярваме, че вашата молитва може да постигне много пред Бог.” След прочитането на тази реч отново възникна спор, тъй като мнозина искаха да я отпечатат във вестници, по свое усмотрение и с изкривяване на оригиналния текст. Аз, с цялото си невежество, разбирайки истинския смисъл на словото и ценейки неговата неприкосновеност, бях развълнуван до такава степен, че, забравяйки се в лудост, смело защитавах интересите на о. Йоан, а виновникът за неговото прославяне - старицата Параскева - не се съгласи да пропусне нито един препинателен знак от речта. И само застъпничеството на един миролюбив пастир разреши спора в моя полза и речта, която попадна в моите владения, беше публикувана без ни най-малка промяна. Почитаемата възрастна дама живя само две години след този поздрав, трогателно следейки дейността на о. Йоан, радвайки се на успеха на молитвите му и силата на вярата му. И в духа си тя предвиждаше още по-голяма слава за о. Йоан, заради прославения от него Спасител, и през последните месеци от живота си тя често казваше: „Как бих искала да живея още две години, за да видя как ще се стичат при отец Йоан Сергиев, който прие хиляди хора, за да го посрещне и изпрати в огромни тълпи.“ Отец Йоан Сергиев посещаваше болната Ковригина всеки ден, говорейки както обикновено за Бога, небето, душата, покаянието и задгробния живот. Болната жена не се страхувала от смъртта: тя се подготвяла за нея от ранна възраст, живеейки в Бога и добрите дела като девица и отивайки при Господа като Христова невеста. Освен разговорите с о. Йоан, когото тя помоли след смъртта си да произнесе заупокойна реч за назидание на вярващите, и след многократно причастяване със Светите Христови Тайни от този чуден пастир, старицата Параскева прекарва останалото време в богосъзерцание, в четене и псалмопение, за което предаде душата си на Бога на 24 септември 1886 г., в деня на паметта на св. Равноапостолен. Апостоли първомъченица Текла, чийто живот и апостолски подвизи тя се опитва да подражава през целия си живот. Показателно е, че о. Всеки път, когато Йоан идваше на погребението на Ковригина, той й казваше „здравей“ на гроба, тъй като твърдо вярваше, че тя е „девойка - не е мъртва, но спи“ (Матей 9:24). Погребението на Параскева Ивановна, макар и скромно, беше твърде многолюдно. Не само всички, които я познаваха в Кронщат, нейните почитатели като благочестива жена и ясновидец, се събраха, за да й отдадат последния си братски дълг, благодарност, почит и молитвена памет за нея, но мнозина също дойдоха от Санкт Петербург, оставяйки обичайните си, предимно търговски, занимания. Така една наша съвременна подвижница отиде при Господа, хем спасена в света, както гълъб в Ноевия ковчег, хем несъмнено със собствените си дела, и душевно спасена в Христа Иисуса. - Точно над нея се изпълни словото на Св. Йоан Богослов за самарянката Фотиния, че „от този град мнозина повярваха в Него по словото на жената, която свидетелстваше!” (Йоан 4:39). Вечна благодарност да й бъде за нейния достоен баща протойерей Йоан Илич Сергиев и вечна памет за нейната прозорливост, смирение, търпение и любов към ближния. Бог ни го даде, за да познаем великото светило на духовния свят и топъл молитвеник, но Бог ни го отне, за да ходатайства пред престола на благодатта за нас, недостойни и обременени с душевни и телесни болести. Да бъде благословено името Господне отсега нататък и до века. Слово, произнесено от протойерей Йоан Илич Сергиев на погребението на девицата Параскева Ивановна Ковригина в църквата "Александър Невски" в "Дома на трудолюбието", в Кронщат, 27 септември 1886 г. Девойката няма да умре, а ще спи, така каза Дарителят на века и дишането на земята и Главата на общото възкресение от мъртвите на човешкия род, Господ Исус Христос, когато беше въведен в стаята, където лежеше мъртвата дъщеря на Яир. Момичето не умря, а спеше, каза Той, предвиждайки своята победа над смъртта, която беше покварила природата ни, и чудното възкресение на това момиче от мъртвите, което веднага ще последва. Нашият Господ би казал същото и сега, ако очевидно беше дошъл при нас и беше видял тази починала Негова слугиня Параскева. Казвам това с увереност, защото, от една страна, наистина от възкресението на Господа Иисуса Христа от мъртвите, нашата смърт е потъпкана и е станала мечта, почивка от трудовете за всички живели и умрели във вяра и благочестие, а от друга, и особено защото тази покойница прекара почти целия си живот толкова благочестиво и толкова плодотворно, че нейната смърт, която тя предшества от многократна изповед и причастие на Св. Мистериите, Плът и Кръв Христос, наистина се превърнаха в утеха за нея, мечта за успокоение от нейните трудове. И се надявам, че нейният дух сега се радва, като е оставил настрана смъртната, тежка обвивка на плътта, се радва на надеждата за безсмъртие и награда за дела и съзерцание на Славата на Лицето на Христос. И така, приеми от нас поздрав към теб, рабе Божия Параскева, от всички, аз, раба Божия Параскева, ме помолих да кажа една дума, когато те изпращам в другия живот, разбира се, за да получат назидание и утеха при самата ти смърт събралите се да те изпратят. Наистина, не само животът ви, но и смъртта ви е много назидателна и поучителна за всички, които са ви познавали. С твоето слово и пример ти привлече мнозина към светата Църква и благочестивия живот: научи мнозина по-често да се изповядват и да се причастяват със светите Тайни, за да ги укрепиш в християнския живот. И ти почина мирно и назидателно, с молитва на уста и с твърда надежда в Божията милост към теб и след смъртта. Ти не се уплаши от смъртта: ти я посрещна с тържествуващ дух, като предвестник на Бога. Приеми от нас като наша последна почит към теб тези заупокойни молитви и пеене. Нека Господ постави душата ти в селата на праведните, откъдето бягат болестта, скръбта и въздишката. амин Честване на 35-годишнината от свещеническия сан на протойерей о. Йоан Илич Сергиев 1855–1890 "И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях." Още от вечерта на 11 декември 1890 г. Кронщад представя необичайно пренаселена картина. Всички хотели бяха пълни, така че нямаше и най-малка възможност за намиране на място. Какво, пита се, е довело толкова много хора тук? – Не почитане на общественик, не човек на науката, не някой сановник, а почитане на духовник, каза протойерей о. Йоан Илич Сергиев, служил в свещеничеството 35 години. Почитайки о. Йоан започна предишния ден в катедралния храм "Св. Андрей" с всенощно бдение, което извърши самият той, в съслужение на целия местен клир и многобройно духовенство, сред които беше и синодалния мисионер йеромонах Арсений. След прочитането на канона отец Йоан произнесе пространна прочувствена проповед за висотата на свещеническия сан. Катедралата беше осветена според Великден и хората се събраха не по-малко от Великденската утреня. Утреня и ранна литургия на 12 декември бяха отслужени в храма на Дома на трудолюбието от йеромонах о. Генадий. В 10 часа започна заупокойната литургия в катедралата "Свети Андрей". Отново голяма тълпа изпълни катедралата, но редът и приличието не бяха нарушени. Божествената литургия бе извършена от самия отец Йоан, в съслужение с духовенството и многобройно духовенство, включително протойерей В. Я. Михайловски, който пристигна през нощта, и с протодякона на местната катедрала В. В. Полетаев. След запричастния стих отец Йоан произнесе прочувствено слово, което представяме тук без редакции и съкращения. "Какво означава, възлюбени братя и сестри, тази ваша необичайна за ежедневието тържествена среща в този свят храм, посветен на името на първозвания Христов апостол? Какво ви доведе в тази светиня? Без колебание ще кажа, че бяхте обединени и събрани от вашата вяра и любов към Бога, а след Бога и към мен, като Негов служител. По неизразимата милост на Господ Бог към аз, грешникът, и чрез Неговото безмерно дълготърпение ми е отредено да живея до деня, в който навърших тридесет и пет години мое служение като свещеник в този храм, Вие, поради своята снизходителна любов към мен, сметнахте този не малък период от време за безплоден за Божията църква и за вас и дойдохте с мен, за да благодарите на Създателя на времената за Неговите безбройни милости, показани към мен и към вас. в продължение на толкова много години чрез моята осъществима служба на Господ и на вас и да поискам тяхното продължаване в бъдеще. И така, днес имаме скромно тържество на вярата на Църквата, тържество на свещенството, пастира и стадото, тържество на братското единомислие и християнската любов. Това означава, че в нашия двор има празник, според руската поговорка. Често чуваме или четем за празници на различни институции, за празници на хора на науката, изкуството и различни обществени служения, а сега е и църковен празник. Благодаря на Господа с цялото си сърце, с цялото си същество за Неговите милости към мен, а на всички вас, моят сърдечен поклон за братската ви любов в Христа. В мое лице вие ​​отдавате чест на свещения сан, с който Христовата благодат е удостоила хора като вас, слаби по природа, включително и мен. Честта, която ми оказвате сега, се връща към самия вечен Първосвещеник, нашия Господ Исус Христос, Който се освети за нас и пожертва Себе Си за нас на Своя небесен Отец; защото моето свещеничество и това на всички онези, които са осветени, е свещеничеството на Христос: само Христос е истинският, вечен свещеник, а в нашето лице Той самият свещеник, вечният Първосвещеник според чина на Мелхиседек. Христе Боже, Ти сам прослави онези, които ни славят, Твоите свещеници на земята: и ни дай, свещеници, благодатта да извършваме достойно висшето служение на свещенството и винаги да се освещаваме и другите да освещаваме и спасяваме чрез дадената ни благодат! Събрахте се, възлюбени братя, за да почетете мен, недостойния, с дарове и похвали. Сърдечно ви благодаря за тези свещени дарове (разбира се, икони и свети знамена), но как да приема вашата похвала? Аз, според словото и наставлението на Христос, съм неприличен роб, който направи само това, което трябваше да направя, с помощта на благодатта, дадена ми от Господа. И направих ли това, което трябваше да направя? Съвсем честно ще кажа не: много липсваше в моето служение според вътрешния човек и като цяло служението ми не беше лишено от недостатъци. Мой дълг е да призная това и да измоля милост за моите недостатъци и милост от Господа, а от теб милост за моите слабости. Но аз желая с цялото си сърце святост и съвършенство и с цялата си сила, с Божията помощ, ще се стремя към поправяне и усъвършенстване, защото ни е казано: Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец (Матей 5:48).“ Тази реч, произнесена не ораторски, а топло и искрено, направи силно впечатление. След молебена, в който участваха 31 свещеници и 6 дякони, започнаха приноси и четене на поздравителни адреси. Първите, които поздравиха героя на деня, бяха духовенството на катедралата, водено от ректора П.В. Трачевски, който му подари скъпа икона с изображение на св. Андрей Първозвани и св. Йоан Рилски, а свещеникът на катедралния храм П. А. Клепачевски произнесе прочувствено слово, което представяме изцяло. „Ваше преподобие, отец Йоан! Днес се навършват 35 години от ръкополагането Ви за свещеник в катедралния храм "Св. апостол Андрей Първозвани" в Кронщат. Ненапразно премъдрият Разпределител на човешките жребии ти даде съдбата да служиш като свещеник и да поучаваш със слово и пример на живота, първо, в храм, посветен на името на първоверния апостол, предсказал славно бъдеще на отечеството ни в успехите на вярата и благочестието, и второ, в град, исторически и пространствено отделен от местата, в които по силата на апостолското пророчество, славата на Божиите светии засия. Като смирен Божий свещеник, вие дойдохте в този град в този свят храм и започнахте да свещенодействате и да поучавате не с убедителните думи на човешката мъдрост (1 Кор. 2:5), а с простотата на искрената вяра във всемогъщата Божия благодат, чиято сила се съвършенства в слабостите и допълва онова, което липсва. В такава простота на вашата вяра и благочестие преминаха много и много години от вашата жизнена, будна пастирска, учителска и обществена дейност; - години, изпълнени както с радости, така и със скърби, с подем и упадък на духа, с надежда за успех на проповядваната от теб вяра в Бога и любов към ближния, години на борба както със собствените си слабости, така и с бездушието и коравосърдечието на сърцата, които си обърнал към Бога на хората; те вървяха до деня, когато славата на вашите ежедневни, ежеминутни молитвени и деятелни дела станаха достояние на сърцата на всички вярващи синове на Русия. И така градът, стоящ толкова самотен и обслужващ изключително военни и търговски дела, благодарение на вашето присъствие в него, става обект на религиозно внимание и източник на религиозна и морална утеха - до такава степен, че нашият храм, разширен под вас и украсен не без вашето участие, сега не може да побере всички хора, в чиито сърца, може би за първи път, вие запалихте искрата на вярата в Бога и събудихте нуждата от спасение. Нищо чудно, че 35 години прославихте Апостола, предсказал слава на Христовата вяра в нашето отечество. Приеми от нас, твоите съработници по време и място, но слаби и немощни съработници в твоите дела, това свято. икона в знак на нашето дълбоко уважение към вашата личност и се молете на главния пастир да ни даде слабата сила да Му служим достойно и да постигнем единствената нужда от спасение за себе си и нашето стадо. Отец Йоан благодари на колегите си със сълзи на очи. След това от Андреевското настоятелство, Думата и почитателите беше връчено сребърно знаме, предназначено за строящия се храм в родината на отец Йоан, и беше прочетен следният приветствен адрес: „Многопочтен отец Йоане, премилосърдни пастирю! Светлият и радостен за нас юбилей от вашата 35-годишнина на служение на Светата Църква, Царя и Отечеството доведе хиляди ваши почитатели от цяла Русия в нашия град. Но това е незначителен спад в сравнение с огромното и единствено известно на Бога число на вашите възродени духовни чеда, които са разпръснати по цялото лице на руската земя, нейните градове и села, и за които вашият юбилей е техен духовен триумф. Тук виждаме само слаба представа, в сравнение с безбройното множество живи и покойни свидетели пред Бога и хората, за онези благодатни дарове и дела на милосърдието, които си излял върху нас и върху тях от непресъхващия извор на твоята любов и състрадание към скърбите и недъзите на хората! В този духовен празник на вашата вяра и неунищожима надежда в силата на изкупителните заслуги на нашия Спасител, когато всички присъстващи и отсъстващи се сляха, сякаш в един невидим хор на почит към своя „добър пастир“, - в този тържествен момент приемете израза на безгранична благодарност и безкористна любов от вашето родно паство, Кронщадската енория на св. Андрей Първозвани, в лице на енорийското настойничество на Св. Андрей, създадено от вас. Много от присъстващите тук в църквата са ваши духовни чада от първите дни на вашето пастирство. Мнозина бяха с теб и край теб в дните на самотата, в дните на твоите скърби и трудове, когато Божията мъдрост, издигайки те невидимо до степените на духовни дарове и вътрешни откровения, те води през дълга година на изпитания, стопявайки съкровищата на сърцето ти, като безценно злато в тигела на страданията и изкушенията - в избран и честен съд за теб самия! В тези мигове, когато си още тук на земята, увенчан като с блестяща корона, с данък на слава, почит и благодарност за твоите добри дела, приеми от нас, твоето паство и почитатели, това знаме, съградено за храма, издигнат на мястото на твоето раждане, и нека то стане вечно свидетелство за идните поколения за безкористна любов към твоя „добър пастир” на родното стадо и преклонението й пред величието на 35-годишния всенароден, неуморен подвиг на свещеничеството! Тук, в Кронщад, вашата служба на скърбящите и безпомощните; вашият несравним подвиг на милосърдие и любов към бедността; Вашият бизнес е благотворителността на сираците, възпитанието и образованието на децата; Вашата проповед за труд и благочестие... накратко: Вашето име и евангелският дух на служение са запечатани завинаги в дейността на любимия ви „Дом на трудолюбието“, в неговия храм и многобройни благотворителни институции и в сърцето си ще намерите следи от спомените за безкористна любов и непоклатима преданост към вас на всички същите бивши сътрудници, вашите членове на настоятелството, които стоят тук в унисон и единодушно затвориха в балдахина този свещен флаг." Адресът е покрит с много подписи. След това протойерей В. Я. Михайловски поздрави отец Йоан от името на петербургските братя. Свещеник Ф.Н. Орнацки с представителство „от Обществото за религиозно и нравствено възпитание в духа на Православната църква“ поднесе приветствен адрес в луксозна кадифена подвързия. Ето какво каза това общество: „Ваше преподобие, достопочтени отче протойерей Йоан Илич! Нашият Господ Иисус Христос, предвиждайки и очертавайки бъдещото служение на светите апостоли и техните приемници, пастирите на Църквата, за делото на спасението на хората, ги нарича солта на земята, светлината на света, град, стоящ на върха на планина (Матей 5:13-14). Такова високо назначение било напълно оправдано от светите апостоли, носители на най-висшите дарове на Светия Дух. Но тяхното служение продължава и днес в Църквата: Господ Бог и измежду приемниците на св. апостоли, в различни времена и на различни места от Неговото господство, извеждат необикновени личности в областта на християнския живот. Един от тях несъмнено сте Вие, достоен член на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква. Така в древността Господ Бог издигна измежду израилския народ необикновени служители, изпълнители на Неговата воля, съобразени с нуждите на едно или друго време от живота на Божия народ. И от какво се нуждаят хората на нашето време, които са се заблудили и се отклоняват от истинския път, особено сред условията на градския живот? Именно в това, което е необходимо, според Христовото слово (Лука 10:42), което е станало достояние на душата ти и служи за прослава на Божието величие в твоята човешка немощ: във вярата, чийто израз е гореща молитва към Бога, и в милосърдието с десницата, така че лявата ти ръка да не знае за това. Източникът, от който научихте тези християнски добродетели, беше Свещеното Писание, високо ценено от вас от детството и задълбочено и сърдечно изучавано в училище и в живота, което всичко е вдъхновено от Бога и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата (2 Тим. 3:16). Вие не спирате да посочвате на хората този източник на Божието откровение, както се разбира и проповядва от отците и учителите на Светата Православна Църква, като единствен източник на жива вода, течаща за хората във вечния живот. В тази страна на своята дейност Вие, почтени юначе, сте истински член на столичното религиозно-просветно дружество, което от самото си създаване, преди девет години, следи с радост и назидание за всичките си членове Вашата плодотворна дейност. Вече 35 години, с непоклатима вяра в Бога, с гореща молитва към Него и ръка, която никога не пропуска да помогне на ближния, вие наистина служите като сол, защитавайки от морална поквара и запазвайки за небесното царство онези хиляди руски хора, които от всички краища на нашата огромна родина, както лично, така и задочно, се обръщат към вас. Вече 35 години ти, като чиста свещ, запалена от всемогъщата десница на Всевишния, гориш ежедневно в молитва пред престола на неопетнения Агнец, заклан за греховете на света, ходатайствайки пред Него за бедните духом, за плачещите, за кротките, за жадните за правда, за обременените от живот, които идват при теб с молби за назидание, утеха и подкрепа. Вече 35 години вие, като град, стоящ на върха на планина, привличате всички търсещи спасение към себе си, а от себе си към пътя на добродетелта и по-нататък - към града на Великия Цар, небесния Йерусалим... Да бъде благословено името Господне във вас и чрез вас! Приветствайки ви в този юбилеен ден, преподобни отче Йоане, съветът на „Обществото за религиозно-нравствено просвещение в духа на Православната църква“ се моли на Господ Бог да ви съхрани с благодатта Си в здраве и сила на душевните и телесни сили за много, много години за слава на Неговото Пресвято Име, за изграждане на Неговата света Църква, за благото на хората, които се нуждаят от примера на вашата вяра, от вашата молитвена помощ и често и в материална помощ“. Следващото поздравление от редактора на „Руски поклонник” А.И. Поповицки беше прочетен: "Мм. gg. Всеки от нас знае, че нашият високоуважаван герой на деня е получил името Кронщад от всички и навсякъде. Мнозина не знаят нито бащиното, нито фамилното му име. За всички той е отец Йоан Кронщадски. Защо? Разбира се, защото мястото на неговото постоянно пребиваване и служба е тук, в тази първокласна морска цитадела, която толкова гостоприемно отвори вратите си за нас днес. Излишно да кажем, че всички ние, некронщадци, можем да ни кажем: отец Йоан е наш скъп, но той е от Кронщат, но искам да кажа, че въпреки това име, отец Йоан е наш, аз искам да разбирам това име в същия смисъл, в който някои от нашите герои и фигури получиха името Римникски, Смоленски, Амурски. Наистина Кронщад е мястото на доблестните подвизи на отец Йоан, мястото на неговите нравствени завоевания и победи. Тук, по време на 35-годишната си кариера, той отгледа няколко поколения руски младежи, възпитавайки им високи морални и религиозни правила. Тук той извърши най-великите подвизи на християнското милосърдие, едва ли някога практикувани в такъв грандиозен мащаб. Тук той учеше всички да се молят искрено и горещо, да се покайват сърдечно и горещо, решително и твърдо да поемат пътя на доброто и истината. И накрая, с повтарящи се знаци за Божието всемогъщество, чийто инструмент Бог го избра, той винаги настойчиво изтъкваше, че тези знаци съставляват плода на вярата на онези, на които са били разкрити, и така малко по малко пося в тях семената на такава добродетел, от която нашата съвременна епоха особено се нуждае. Но след като постигна всичко това тук, отец Йоан не се изолира в тесния кръг на малък град и водите около местния остров не откъснаха отец Йоан от останалата част на Русия. Както с подвизите си смоленските, задбалканските и приамурските юнаци оказаха най-големи услуги на цялото отечество, така и кронщадският герой, разширил нравствените си завоевания далеч извън пределите на Кронщад, е духовен възпитател и водач за всеки, който е чул за него, за всички, които го призовават. Неговите пастирски наставления и морални и религиозни уроци, преподавани тук; пример за неуморната пастирска дейност, която се извършва тук; високи образци на християнско милосърдие, чийто първи обект бяха кронщадските бедни - всичко това намира отзвук във всички руски сърца и, прието искрено, не може да не даде стократен плод; и това малко семе на вярата, което той пося тук в началото, не можа ли да порасне в голямо дърво, което да покрие с листата си цялата руска земя? Поне за това се моли отец Йоан и знаем, че Бог чува молитвата му. Човек може да се изненада от необикновения чар, който заобикаля о. Джон, но не и ние, господа, ще му се изненадаме. Има ли тук поне един човек, който да не знае, че където и да се появи отец Йоан, мракът се разпръсква, мъката утихва и нуждата се покрива? Неговият кротък поглед, пълен с любов към ближните, прониква в дълбините на всяко сърце, осветява ярко тъмните кътчета на духовната природа на всеки от нас, унищожава всички недоумения и страхове в него, излива целебен балсам в измъчената душа, ободрява и утешава страдащите и скърбящите. Кой от онези, които се обърнаха към него, си отиде без осветено сърце, без възстановен душевен мир, без радост и надежда? И всичко това е направено без никаква изкуственост, всичко е толкова сърдечно и просто! Могат ли такива свойства и действия на отец Йоан да останат без очарователно въздействие върху всички около него, върху всеки, който е чул за него? Затова където и да се появи отец Йоан, се стичат стотици и хиляди хора. Всеки иска да получи неговата благословия, да го погледне, да докосне дрехите му. Всеки от нас, господа, е виждал и знае това. И настоящата ни среща не доказва общоруското очарование и значимост на о. Джон? Не виждаме ли тук, че почти цяла Русия откликна на 35-годишнината от пастирското му служение и че неговите почитатели дойдоха тук отвсякъде, откъдето беше възможно да дойдат, а отправните точки за поздрави към него обхванаха огромен регион на нашето отечество. Не е ли вярно, господа, че о. Йоан е не само Кронщадски, но и общоруски; и не смятате ли за съвсем уместно да вдигнете чаша за здравето на отец Йоан от името на целия руски народ! От град Харков, който о. посети това лято. Йоан, беше връчен адресът на г-н Жевержеев с депутация и луксозно алтарно евангелие на стойност повече от хиляда рубли. Колекционер, посещаващ Кронщат, йеромонах о. Паладий беше представено малко евангелие, подвързано с кадифе, и бяха изречени няколко прости, но искрени думи. На всички поздрави о. Джон изрази своята искрена благодарност. След това тържеството се премести в църквата на градския съвет, където се преместиха героят на деня и цялото духовенство. Там първо беше отслужен кратък молебен, след което започнаха дарения от града. Кметът на Шебунин представи обръщението на местния съвет. „В нашия век, векът на неистината и личните интереси“, прочете кметът, „вашите 35 години безкористна служба на ближните са подвиг, пред който неволно се прекланяте“. Последваха депутации: от моряците, начело с коменданта адмирал Брюлкин, който прочете обръщението, и от местната гимназия, начело с нейния директор г-н Козеко, който произнесе реч; и бивш ученик на отец Йоан, сега учител в гимназията, г-н Софронов, в чудесно слово му изрази своята сърдечна благодарност за неговото възпитание. Това беше последвано от депутации: от „Обществото за спасяване по водите“, от редакторите на „Кронщадски бюлетин“, от приютите в Санкт Петербург (г-н Аристов и д-р Н. Н. Дворяшин; последният прочете адреса и подари иконата на Спасителя, закупена, както каза д-р Дворяшин, с парите на приютите), от Андреевския храм подслон (представен със златни бродирани въздушници, воал и др.) и много други, така че четенето на поздрави и представяне продължи повече от час. След това всички депутати и поканени лица отидоха в залата на Градската дума, където беше сервиран обяд. Първият тост бе произнесен от о. Йоан за Суверенния император, след което започнаха безкрайни наздравици и речи. Първи от името на града говори кметът г-н Шебунин, след него протойерей В.Я. Михайловски; бившият кмет Н. Волков произнесе тенденциозна реч, но най-добра реч произнесе свещеникът Ф.Н. Орнатски. Ето и речта, която изнасяме без съкращения: "Според отец Йоан в днешната проповед честването на неговата годишнина е празник на пастирството. И наистина, във всичките му моменти: и в катедралата, и в църквата Дума, и в тази трапезария, той е изпълнен с чувства на любов към добрия пастир, който оживява всички нас. Нека пожелаем, господа, святото единство на пастира със стадото му от тази крайна точка на нашия Отечество - от Кронщад, от край до край, пастирството е израз на великото служение на Господа Иисуса Христа, начело с един велик пастир, по примера на отец Йоан, да обедини всички руски хора в едно стадо - "да бъде едно стадо и един пастир". Тост о. F.N. Орнацки предизвика голямо вълнение именно защото пред умствения поглед на всички той разкри широки перспективи, които биха могли да се осъществят, ако пасторите последват примера на о. Джон. Н. Н. Волков (бивш кмет) поздрави достопочтения пастир със следното слово: „Мм. години! Днес, в упадъка на нашия 19 век, векът на неверието и егоизма par excellence, когато гордият човешки ум, надут с великите си открития, се стреми да заеме първо място и властно изисква себе си и само себе си да бъде боготворен, тълпи от хора от цяла Русия дойдоха при нас, в Кронщад, за да поздравят не една велика интелектуална фигура, не един виден държавник, но смирен слуга на Господния олтар, на 35 години проповядващ любов към ближните, при това, сякаш протестиращ срещу претенциите на ума; те дойдоха при нас за днешния празник в чест на голямото сърце и великата любов на християните, в толкова огромно количество, колкото никога не са се събирали на нито една годишнина. Християнската любов, любовта към ближния е онова градивно, свързващо начало, онзи цимент, който държи заедно всички индивидуални структури на човешкия ум, без чийто животворящ дух те се разпадат в смъртно безсилие; Християнската любов е самата истина, истина, въплътена в дела; великото сърце, следователно, като негов носител, получава преференциално поклонение. За нас, руснаците, такъв празник на любящите дела трябва да бъде особено скъп, тъй като ние, които изоставаме от останалата част на Европа в умственото си развитие, можем да кажем без никакво хвалене, че винаги сме го надминавали по въпросите на сърцето и любовта; Само вдъхновени от него, с Христос в душите си, чрез мощната любов към Родината и Престола, която е едно от неговите проявления, обединени от него, бихме могли победоносно да издържим такова бедствие като татарското иго, можем да се примирим с бедните около нас. Нека обаче присъстващите тук не си мислят, че когато противопоставям любовта на руското сърце на западния рационализъм и формализъм, виждам в това гаранция за неподвижност и застой. Не, хиляди пъти не; Всеки, който мисли така за руското сърце, вече го клевети. Напротив, поради своята мекота и толерантност, тя е достъпна за всяко добро учение, но за всяко от тях тя е и ще бъде онзи пречистващ тигел, през който само всички велики интелектуални произведения на Запада могат да проникнат до нас. С една дума, руското сърце винаги е обичало тържеството на духа над мъртвата форма, което съставлява неговата сила. И сега сред нас присъства един от въплътилите тази популярна идея. И така, без шум, със смирение, без да го придава на някаква поразителна на външен вид форма, той вършеше работата си с любов в продължение на 35 години. Понякога му беше тежко, много тежко: не го разбираха, виждаха го като неканен учител, изобличаващ другите с делата си, той беше осъждан и клеветен; но той, като руснак, не беше огорчен от своите врагове, своите преследвачи; с Христос в душата си, с прошка на устните, запален от божествена искра, той вървеше напред по веднъж начертания път, без да спира, без да отстъпва, и победи. Днес около него вече няма врагове, има само приятели и почитатели: той се превърна в обект на народно обожание. Какъв умиротворяващ, насърчителен пример в тъгата и нещастието е дори тази външна страна от живота на почтения герой на деня. При този спомен здравата чаша неволно се надига сама, неволно избухва викът: „Да живее великият утешител на скръбта!“ Да възкликнем и ние: да живее достопочтеният о. Джон!" Доктор Дворяшин каза няколко думи за любовта, която гори в отец Йоан; а след него се изказа директорът на гимназията г-н Козеко. Почти в края на обяда членът на „Обществото за религиозно-нравствено възпитание в духа на Православната църква” А. А. Зибин се обърна към отец Йоан със следните думи: "Изминаха 35 години оттогава, многоуважаеми отец Йоане, когато великият Пастир-началник, нашият Господ Исус Христос, те призова да бъдеш служител на словото и пастир на овцете на стадото на словото. Благодарение на Него, Всеблагия! Той те възнагради с много различни дарове: силата на любовта, силата на вярата, силата на убеждението и особено великия дар - дарбата на молитвата и дори дарбата на И ти, като истински работник на Неговата жътва, не си заровил тези таланти, а ежеминутно ги използваш за доброто на ближните си в живота около себе си, осъзнал си цялата висота на свещеническия сан, дълбоко осъзнавайки голямата отговорност, която всеки свещеник, след като измине своя земен път, носи пред престола на великия Първосвещеник и Господ не само за себе си, но и за своя. Като си спомняш и осъзнаваш всичко това, ти стана истински пастир, добър пастир от първите дни на твоето свещеничество. Всеки ден, през цялото си 35-годишно служение, вие, принесли безкръвна жертва, съединени с Господа, без да щадите нито сили, нито здраве, отдадохте целия себе си на служене на ближните си; Ходеше в мазетата на бедните и в дворците на сановниците - и тук, и там се молеше за болните, ободряваше обезсърчените, наставляваше, плачеше с плачещите, радваше се с радостните; с една дума, както казва апостолът, „той понесе немощите на слабите и с това изпълни Христовия закон“. И така, гледайки миналите си дейности, неволно идват на ум думите на апостола: „Божията сила се проявява в немощ“. да И това беше чудесно постигнато във вас през цялото ви 35-годишно служение. И тези много хиляди бедняци, които с Божията помощ нахранихте и стоплихте; тези образцови благотворителни институции и накрая дълга поредица от душевни и физически изцеления, станали чрез вашата молитва чрез призоваването на прекрасното и спасително име на Исус Христос - не е ли това отражение на онази божествена благодат, която, повтарям, беше извършена във вашата немощ и сега се извършва. Благодаря на Всевишния за безбройните дарове, които ти изпрати и изпраща! Благодаря и на теб, добри пастирю, за тази любов, радост и мир, за онези наставления, които си донесъл на твоето стадо, водещи ги към нравствено съвършенство – към постигане на небесния Йерусалим. Малко по малко всеки от нас ще премине във вечността, но името ти няма да умре за бъдещите поколения; ще гори като ярка звезда на страниците на руската църковна история, като име на истински пастир, добър наставник, защитник на сираците, като име на най-човешкия човек. Нека великият Главен пастир и Първосвещеник да ви възнагради според богатството на Неговата слава и да ви даде здраве, сила и сила да продължите пастирското си служение, а в нас да запали искрата на онази любов, която гори в сърцето ви само към Него, Разпнатия за нас, и към вашите ближни, за които вие, по примера на Него, великия Епископ, полагате душата си. Нека Той ви изпрати много, много години!“ След като А.А. Зибин мисионерът о. Арсений и много други хора. Вечерята имаше изключително оживен характер и беше пропита с общо чувство на любов. На вечерята присъства цялото катедрално духовенство с високопочитаемия ректор П.В. Трачевски, градското духовенство и посетители, както и много високопоставени лица. Обядът приключи около 5 часа. Напускайки гостите, о. Джон отиде в „Къщата на старанието“, в залата на която беше сервирана скромна вечеря (за повече от 200 души) от почитатели и почитатели на Санкт Петербург. Приношенията започнаха отново. В луксозна тъмночервена кадифена подвързия беше поднесен адресът „От петербургските почитатели“, букет цветя и няколко други подаръци и адреси. Тук присъстваха повече обикновени хора, но в тях имаше толкова много радост и единодушие, че вечерята беше не по-малко оживена, образувайки сякаш общо семейство, както се изрази мисионерът о. Арсений и А. А. Зибин. По време на обяда г-н Собенников прочете искрено стихотворение, което просълзи много от присъстващите. Вече сте служили на Бога тридесет и пет години, И ти служи на хората тридесет и пет години. Вие сте избрали труден път за живота И той вложи много от енергията си в това. Никога не сте отклонявали пътя от правата линия: Той вървеше прав и вярваше, че Бог ще изпрати помощ! И уморените крака ме боляха от болка, Заболя ме душата за нещастните хора. Сърцето ми се сви при вида на порока, Тежки национални болести и беди. Видяхте ли, че злото и неистината са повсеместни Христовата зора беше покрита с мъгла. Вървяхте. И много в миналото Имаше препятствия по правилния път. Но ти ги победи и доброто семе Посях, за да цъфти Христовата истина. И гордост, слава, личен интерес, богатство, Той отвори очи, замъглени от завист; И даде свободен достъп до падналото братство, Да премахнат целия фалшив срам от това братство. Спомнете си детството! Как протече? А ти как живееше тогава, учителю наш? Как израсна животът сред трудности и скръб? Господ, на хората, знайте, че ви спаси! През дивата природа на север в жега и мраз Като тъжно дете вървях и мечтаех: - „Защо хората ронят сълзи, да, сълзи?“ „И кой изпрати тези сълзи на земята?“ „Защо нуждата се свърза със скръбта, И измъчва със себе си нещастните хора?“ Не знаеше причината. Но всичко беше обяснено От опита на вашия труден живот, Свято детство, цялата сол на впечатленията Вече младостта разбрана в душата и ума, Основан на светата вяра и Христовото учение Тя създаде своето убеждение завинаги. Но детството отмина, безвъзвратни години! Детството и младостта бяха скрити отдавна, И те потънаха във вечността на великата природа, Няма откъде да се върнат. И времето, покорно на законите, избяга, От млад мъж ти стана по-силен и по-зрял. Въпреки че горчивата съдба те заобиколи, Но вие не сте търсили лично щастие. Само младата душа беше жадно разкъсана Елате на помощ на страдащите и осиротелите, И страдайки жестоко от мъката на хората, Реших да се жертвам. Народните беди я засегнаха болезнено, И за нея беше горчиво да живее безпомощна. Тогава ти взе кръста като знаме на победата, Отидох да служа на всички страдащи и сираци. И тридесет и пет години това знаме е ваше, Добротата се освещава ден след ден, Любов, труд, състрадание, молитва За всеки, който дойде под знамето на навеса. Така че си живял за света, забравяйки себе си, И понесе примирено своя тежък кръст. Въпреки че скръбта на света бавно пада, Но пада и се срутва. Силен е Христос! И Той е твоята крепост, учител и сила! И Той с любов ти предаде мъдрост; И тази сила възкреси любовта в света, И с тази любов ти покори всички. Но слънцето вече се е поклонило на запад от живота, Преминал своя могъщ и силен зенит. И в силата си отново се укрепи - Любовта и истината горят по-ясно. Родният север в червеното лято Денят може да бъде невероятно дълъг! И дълго след пладне мощната светлина Там слънчевите лъчи леят поток. Блеснете и вие така! – здраве и сила, Бъдете силни, спокойни и Христово знаме Няма да трепне в твоята чиста, правдива ръка; Душата е силна във вярата, чиста в делата! Живей, нашия вид, скъп и любим! С простотата си ни увещаваш, И твоят кръст е тежък, лечебен, невидим Дайте го на потомците си в полза на живота им! Обядът приключи в 7 часа. Тълпи от хора стояха край „Дома на трудолюбието“ в очакване на заминаването на отец Йоан. Както обикновено, не бяха забравени и бедните, за които беше организирана вечеря с две ястия за 700 души. На този ден о. Йоан получи много поздравителни телеграми от столиците и от различни части на Русия, от различни лица: високопоставени и обикновени, духовни и светски. Не можем да не цитираме изцяло една от телеграмите, която е особено искрена, а именно телеграмата от Петербургското благотворително братство на св. Сергий, изпратена от председателя на братството ген.-лейт. Лашкарев. Лампата на вярата, не скрита, а поставена на църковния свещник! Безмерен, неуморен утешител на нуждаещите се, цвят и хвала на Православието, верен слуга Господен - приеми поздравите на светото братство. Сергий и се молете за нашето спасение. Рядко може да се види такова единодушие на подобни тържества, каквото наблюдавахме при честването на 35-годишнината от свещеничеството на о. Джон. Това беше наистина триумф на пастирството и единството на пастира със стадото, триумф на вярата и Православието, както каза свещеник Ф.Н. Орнацки го каза в речта си; или, по-добре казано, ще добавим: това беше триумфът на Христовата любов, която побеждава всичко, побеждава всичко; което прави преследваните и слабите силни и привлича сърцата към тях. Божията сила е съвършена в слабост! Благочестивият и вярващ почитател о. говори за това. Йоанна К. Ф. Кудрявцев. Същият г-н Кудрявцев продължава историята.