Законоучительство и педагогическая деятельность о. Иоанна

CKOPO për shqetësimet e shumta të Atit të dashur At. Joanës iu bashkua një e re. Që nga viti 1857, ai filloi të jepte mësime mbi Ligjin e Zotit në Shkollën e Qytetit Kronstadt. Në 1862, një gjimnaz klasik u hap në Kronstadt. Kur Fr. Gjonit iu ofrua një pozicion mësues në këtë gjimnaz dhe ai pranoi me kënaqësi. Ky gëzim shpjegohet me këtë rrethanë: Fr. Me hapjen e gjimnazit, Gjoni pati mundësinë t'i udhëheqë fëmijët deri në moshën madhore, kur një fëmijë tashmë po bëhet i rritur, një anëtar i ardhshëm i shoqërisë. At Gjoni i donte shumë lulet. Prej kohësh është vërejtur se kushdo që i do lulet i do edhe fëmijët. Ky vëzhgim nuk është i rastësishëm. Dashuria për lulet, dashuria e vërtetë, përkujdesja, prekëse, e nevojshme, pothuajse lutëse, flet për një zemër me një tërheqje shumë të zhvilluar për të pastër, të paprekur, të pafajshëm. Fëmijët në një familje janë si zambakët e bardhë të luginës në natyrë. Këto janë mbetjet e një parajse fillestare, gjurmët e fundit të pafajësisë së humbur, të pastërt dhe të bukurit mes të pistave dhe shpeshherë të shëmtuarve. Por lulet janë vetëm një simbol i bukurisë. Shpirti i një fëmije është bukuria e gjallë e Zotit. Si mundi Zotbartësi i denjë Fr. Gjonit nuk i do fëmijët?! Në shkollë o. Gjoni, sipas fjalëve të tij, hyri si punëtor në çerdhen e shpirtrave. Filluam spontanisht kapitullin duke krahasuar dashurinë e fëmijëve me dashurinë për lulet. Ky është krahasimi i vetë Fr. Gjoni. "Sa e këndshme është për një kopshtar ose adhurues të bimëve të shtëpisë të shohë që bimët e tyre rriten mirë, bëhen të gjelbërta, prodhojnë lule ose fruta dhe shpërblejnë mundin e tyre. Si e dyfishojnë zellin e tyre për t'u bashkuar me ta. Dhe dheu nën to ndryshohet çdo vit, nëse janë bimë shtëpie, dhe ato ujiten plotësisht dhe në kohën e duhur, sa të hiqen ose të mos thahen dhe të hiqen. hapësirë në kërcellin e bimës dhe mos e shpërfytyroni atë me veten e tyre dhe mos i tërheqni më kot lëngjet e saj, por është mirë t'i shikoni këto bimë, për shembull, oleanderin, trëndafilin - rusisht dhe kinezisht - ju shikoni, nuk mund të ngopeni prej tij dhe të thoni: Jeni i mrekullueshëm, Krijuesi ynë, jo vetëm në shpirt dhe si një lule. Megjithatë, pse duhet të flasim kaq shumë për bimët dhe lulet, ato janë akoma drurë, sado të mira, por ju, fëmijë, jeni bimët tona, ose më mirë, ju jeni lulet tona. Dhe me sa dashuri "helikeri" i rritur në Krishtin u kujdes për lulet e tij të Krishtit. Të edukojë shpirtrat - e tillë ishte detyra që i vuri vetes mësuesi i ri i ligjit. Pikëpamjet e tij për mësimdhënien në këtë kohë ishin mjaft të qarta. Ai deklaroi më shumë se një herë se detyra e çdo mësuesi është t'u japë nxënësve të tij një themel të caktuar, të pazhdukshëm, të fortë, mbi të cilin ai vetë do të ndërtojë më pas një ndërtesë të fortë të një kuptimi të arsyeshëm të jetës. Tregimi i propozuar për veprimtaritë mësimore të Fr. Gjoni gjithashtu mund të lexohet me pak vëmendje nga mësuesit modernë të ligjit. "Rritja e grevave, si dhe mëkatet dhe paudhësitë e tjera të rinisë studentore moderne, shpjegohet kryesisht me mësimin e pakënaqshëm të ligjit në shkollat tona. Në ditët e sotme ata duan të japin intensivisht edukimin fetar për kafshët shtëpiake në shkollë. Por shkolla nuk më dha një botëkuptim të plotë të krishterë, shkruan një nga studentët e shkollës laike, ndërsa nuk më dha një kuptim të qartë të sistemit të krishterë të marrjes morale dhe moralit ... gjimnaz, mësova disa histori nga jeta e patriarkëve të Testamentit të Vjetër, pa asnjë shpjegim të kuptimit të thellë e të brendshëm të shembullit të tyre për ne, mësova disa shembuj të mrekullueshëm nga jeta e profetëve dhe nuk dëgjova asnjë aluzion për përmbajtjen e më të shquarve të librave profetikë - asnjë fjalë të vetme nga këto faqe plot me enë frymëzimi të djegur. fryma: Isaia, Jeremia, Ezekieli, Ezdra, kur Fryma e Perëndisë ishte në to. Mësova për mrekullitë që shoqëruan lindjen dhe vdekjen e Zotit tonë Jezu Krisht dhe nuk mora një kuptim të qartë të domethënies së madhe të përmbajtjes së pashtershme të bisedës në mal, Shpëtimtarit në Ungjillin e Gjonit dhe letrat apostolike... Duke dëgjuar leksionet e teologjisë në Universitet, u njoha me aspiratat dhe nuk u njoha përsëri me asnjë njohuri pozitive nga Zoti. Jo, shkolla moderne nuk ofron njohuri për vullnetin e Zotit të Gjallë, as nuk ofron një kuptim se si të jetosh me besim dhe të bësh mirë; nuk i përgjigjet as pyetjes themelore botërore se çfarë është e vërteta, as pyetjes jetike të jetës se si të jetosh.” Nuk është sasia, por forca e asaj që mësohet ajo që është e rëndësishme. O. John tregon se ku dhe si, me çfarë mjetesh fitohet kjo forcë. Kjo do të thotë të bashkosh dijen me shpirtin, ta shkrish atë me të gjithë përmbajtjen e mëparshme shpirtërore, në mënyrë që dija të tretet dhe të hyjë si një cilësi e re, e përhershme e shpirtit - për të mësuar vetëm atë që mund të asimilohet, të përpunohet nga shpirti, mendja dhe zemra, dhe jo nga kujtesa. "Shpirti i njeriut është i thjeshtë nga natyra," shkruan ai, "dhe lehtë asimilon çdo gjë të thjeshtë, e kthen atë në jetën dhe thelbin e tij dhe largon çdo gjë të endur në mënyrë të ndërlikuar nga vetvetja, si e huaj për natyrën e tij, si mbeturina të kota. Të gjithë mësuam. Çfarë mbetet në shpirtin tonë nga të gjitha shkencat? Çfarë është e vërteta e pashlyeshme e gdhendur në zemrën tënde dhe e vërteta e pashlyer? A nuk doli çdo gjë që u mësua në mënyrë artificiale dhe pa jetë, a nuk është harxhuar kohë për mësime shumë të mençura, kjo do të thotë se secili prej nesh duhet të jetë edhe më i bindur për nevojën e një mësimi të thjeshtë, veçanërisht për fëmijët e vegjël... Kjo pikëpamje tashmë garanton se mësimet e mësuesit të ri do të jenë pedagogjike të shëndosha. Por oh. Gjoni nuk ishte thjesht një mësues; ai e dinte mirë dallimin mes mësuesit të ligjit dhe mësuesit. Gjithçka që i duhet një mësuesi i duhet një mësuesi të ligjit, por këtu duhet një shtojcë e madhe, thelbësore, duhet shumë që një mësues nuk mund të bëjë pa. "Ligji i Zotit nuk është objekt mësimi" - ky është qëndrimi kryesor i Fr. Gjoni. Ne nuk njohim një mësues të ligjit që do të ishte në të njëjtën masë si Fr. Gjoni mësoi rregullin e shenjtë të dhënë në librin e mrekullueshëm «Të mësuarit dhe mësuesi». “Ju mësoni fëmijëve Ligjin e Perëndisë... Mbi të gjitha, kini kujdes që ta bëni Ungjillin një libër shkollor, është mëkat. Kjo do të thotë: në një fëmijë, të zhvlerësosh një libër për një person, që duhet të jetë për të një thesar dhe një udhërrëfyes për të gjithë jetën e tij. Duhet të jetë e tmerrshme për ndërgjegjen që ta thyejë fjalën e jetës në copa pa shpirt dhe t'i kthejë ato në pyetje të dhimbshme për fëmijët në fjalë të dhimbshme për fëmijë. përgjigjet prej tyre - kjo kërkon një shpirt që është i ndjeshëm ndaj ndjesive të shpirtit të fëmijës - por kur merren me punë vetëm me mekanikën e pyetjeve të programit dhe vendosin shenja dixhitale për t'iu përgjigjur pyetjeve që ndonjëherë janë të sikletshme dhe të pakuptueshme për fëmijën - duke shkaktuar eksitim dhe lot - ekzaminuesit marrin një mëkat në shpirtin e tyre, dhe dikush nuk mund të thotë se çfarë bëjnë me ta. Ka një lloj joshje hipokrite në çështjet e shkollës, kur Ligji i Zotit dhe ngulitja e parimeve të moralit të kombinuara me të, përbën vetëm një nga lëndët e kurrikulës. Sikur nuk ka asgjë më shumë për të dëshiruar dhe kërkuar për një qëllim moral, sesa të kesh paratë e një ose një tjetër marke dixhitale për përgjigje në një temë të quajtur Ligji i Zotit. Ka një mësues të ligjit në shkollë, ka një program, ka një rezultat, një tregues të njohurive - dhe kjo është e gjitha. Rezultatet e një ushtrimi të tillë stërvitor janë vërtet monstruoze. Ka tekste që tregojnë pikë për pikë se çfarë kërkohet për të shpëtuar shpirtin e një personi dhe ekzaminuesi i zbret një pikë dikujt që nuk mund t'i mbajë mend të gjitha pikat... Ku është arsyeja këtu? Ku eshte morali? Ku është, më në fund, dhe mbi të gjitha, besimi për të cilin ne kujdesemi në mënyrë hipokrite?” Dhe oh. Gjoni mësoi Ligjin e Perëndisë, ligjin e Ungjillit, dhe jo tekstet, megjithëse ai e vlerësoi tekstin origjinal të Ungjillit mbi të gjitha; - në mësimet e tij ai studioi historinë e Mbretërisë së Perëndisë në tokë, dhe jo historinë e mbretërve të Izraelit. Atij iu kërkua të ndriçonte zemrën dhe, mbi të gjitha, të siguronte që, para së gjithash, Ungjilli të asimilohej në zemrat e dishepujve. "Kur edukojmë rininë, për çfarë duhet të përpiqemi më shumë? Për t'i fituar atij dëshirat e ndritura të zemrës së tij. A nuk e vëreni se zemra jonë është agjenti i parë në jetën tonë dhe pothuajse në të gjitha njohuritë tona, vizioni i të vërtetave (ideve) të njohura me zemër i paraprin njohurive mendore. Kjo ndodh me dijen: zemra sheh menjëherë, në mënyrë të pandashme, vizioni i mendjes transferohet në zemër. në mendje është zbërthyer në pjesë: vizioni i zemrës në mendje merr analizën e tij. Ai foli për atë që jetoi. Ungjilli është besëlidhja e gjallë e Krishtit. – Fëmijët nuk mund të mos dëgjojnë me vëmendje të shenjtë fjalët e Krishtit. Shpirti i tyre është ende shumë afër, shumë i ngjashëm me "tingujt qiellorë" për të qenë të ftohtë ndaj tyre. Nëse fëmijët mund të mos e dëgjojnë "Ligjin e Perëndisë", kjo ndodh vetëm sepse ai mësohet në të njëjtën mënyrë si çdo lëndë, domethënë me mërzi të lehtë e të përmbajtur ose me ndërgjegje të ftohtë. Një mësim i tillë e vret “Ungjillin”, i bën studentët të shohin në fjalët e këtij libri “fjalë që duhen mësuar” dhe në këto kushte, natyrisht, puna humbet. At Gjoni nuk mund të lexonte kështu. Ai i përcolli fjalët e Krishtit, pikërisht si testament i mësuesit-Zotit. Zëri i tij, fytyra e tij – gjithçka thoshte sa të dashura, sa të shenjta, sa të nevojshme janë këto besëlidhje për jetën dhe fëmijët dëgjuan dhe “formuan fjalë në zemrat e tyre”. Çudibërësi i madh Fr. Gjoni nuk ishte i paaftë - bisedat e tij u kujtuan përgjithmonë dhe ishin pothuajse njësoj të forta dhe të dobëta. Kishte nga ata që nuk dinin menjëherë të përcillnin përmbajtjen e bisedave për të. John, por nuk kishte asnjë që nuk e pranoi këtë përmbajtje në shpirtrat e tyre. E gjithë vëmendja e babait të dashur u drejtua jo aq për ta kujtuar atë, por për të magjepsur shpirtrat e fëmijëve në bindje ndaj porosive të krishtera, duke i mbushur me ato imazhe të shenjta me të cilat shpirti i tij ishte i mbushur. Kjo është ajo që ai u përpoq të arrinte duke lexuar Shkrimin dhe Biblën. Këto lexime, një student i thotë Fr. Gjon, ishim aq të interesuar dhe të zënë, saqë zakonisht kërkonim që këto libra t'i merrnim me vete. Dhe oh. Gjoni gjithmonë sillte me vete shumë jetë të veçanta në rezervë, të cilat u shkëputën menjëherë. Djali fshehu me kujdes një libër të tillë në çantën e shpinës dhe në mbrëmje, pasi kishte mësuar mësimet e tij, mblodhi familjen e tij dhe ua lexoi me zë të lartë. - Baba! Kam lexuar jetën e Shën Dëshmorit Paraskeva, një ose dy ditë më vonë djali thotë: më jep një libër tani. Dhe ata e morën dhe e lexuan jo nga frika - por nga dashuria për priftin dhe për atë që ai mësoi. Dhe ndërsa lexonin, ata rindërtuan veten dhe shpirtrat e tyre, me të vërtetë, u formuan si shpirtrat e njerëzve të fortë në shpirt dhe besim. "Unë," shkruan i njëjti dëshmitar, "jam thellësisht i bindur se shumë nga studentët kontribuan me besimin e tyre të mirë, të rrënjosur në mësimet e At Gjonit, madje edhe në shtëpi dhe, pa dyshim, duhej të ndikonte te më të rinjtë, të paktën vëllezërit ose motrat e tyre. prifti, mësimet dhe bisedat e tij, dukshëm u bënë gjithnjë e më shumë fetarë, dhe motrat e mia dhe vëllai i mi u rritën më pas nga ajo krejtësisht ndryshe nga unë, shtatë ose tetë vjet më parë: ajo i mësoi ata të luteshin në një moshë shumë të hershme, duke u thënë vazhdimisht për Zotin dhe nevojën për t'i frikësuar Atij. Aq më me ndikim, natyrisht, ishin bisedat rreth. Gjoni mbi vetë dishepujt. Predikimet dhe ngritjet e tij, të shënuara pikërisht nga sinqeriteti i tonit të tij, një përzemërsi e veçantë, uniteti i tij i drejtpërdrejtë shpirtëror me dëgjuesit e tij, “me shprehjen e tij jashtëzakonisht të qartë, të qartë dhe të huaj ndaj çdo thatësie të leximit, u zhytën thellë në shpirtrat e fëmijëve dhe prekën në të njëjtën mënyrë si turmat e njerëzve që tërhiqeshin nga dëshira e madhe për të marrë mësime nga njerëzit e drejtë”. Natyrisht, studentët përfituan nga Fr. Gjoni dhe nganjëherë kursente: ata nuk jepnin mësime, por kjo vuajti pak. Gjithçka u mësua gjatë mësimeve aktuale; Përveç kësaj, të gjithë përgatiteshin për provim dhe gjatë vitit nuk ishin të shpeshta lëshimet. "Babai pothuajse kurrë - ne lexuam gjithçka nga e njëjta V-na - nuk na dha nota të këqija, madje edhe të kesh një "tre" sipas Ligjit të Zotit u konsiderua një turp dhe turp i madh midis nesh; megjithatë, ata që nuk e dinin mësimin e tij kishin frikë ose, më mirë, disi turpëroheshin prej tij, pavarësisht se asnjë mësues i vetëm nuk mund të "zbriste" kurrë, në përgjithësi, nga keqardhja e djeshme. dëgjoi për ndonjë sanksion disiplinor të kryer me iniciativën e tij. Por, e përsëris, ata kishin frikë prej tij në këtë rast dhe u përpoqën ta linin mësimin disi në vend që t'i tregonin drejtpërdrejt për "arsyet e tyre të mira" për mosnjohjen e mësimit të dhënë. Një nga shokët e mi në provimin përfundimtar, falë pengesave të ndryshme të rastësishme për përgatitjen e duhur, u përgjigj shumë keq në biletat e tij; nga. Megjithatë, Gjoni këmbënguli që atij t'i jepej një "katër", për shkak të zellit dhe suksesit të tij gjatë kursit të gjimnazit. Megjithatë, tashmë kanë kaluar disa vite dhe edhe tani shoku im vështirë se do të guxonte të dilte para syve të mbrojtësit të tij të mirë; të paktën deri në largimin e tij nga Kronstadt, ai shmangu takimin me priftin, duke konstatuar se ai "e çnderoi pozitivisht këtë të fundit përpara të gjithë të pranishmëve me përgjigjen e tij të keqe dhe nuk e justifikoi besimin e tij". Kishte mëkate dhe dështime në jetën e fëmijëve. At Gjoni i pa këto rënie dhe erdhi për të ndihmuar kur ishte e nevojshme. “Unë, shkruan nxënësi i përmendur, hyra në klasën e parë të gjimnazit në vitin 1887. At Gjoni mësoi Ligjin e Zotit në të tetë klasat. Kështu, menjëherë u gjenda nga shtëpia në shkollë, nën ndikimin e tij fetar. Duhet të theksohet se në shtëpi, për shkak të kushteve të veçanta të rritjes sime, u rrita para se të hyja në gjimnazin e gjimnazit nuk e gjeta pothuajse me besimin shkoj në kishë, nuk kam lexuar kurrë lutje, megjithëse i kam njohur gjatë përgatitjes për provimin e pranimit në gjimnaz dhe së fundi, nuk kam pasur frikën më të thjeshtë të fëmijërisë ndaj emrit të Zotit. Dhe kështu, një incident në një mësim me Fr. Gjoni në klasën e parë e drejtoi menjëherë kokën time të fëmijërisë drejt njohjes, edhe pse ende të paqartë, të emrit të Zotit dhe frikës ndaj Tij. Sa më kujtohet tani, prifti vjen në klasën tonë; Ne (deri në 50 djem), si zakonisht, iu afruam dorës së tij njëri pas tjetrit dhe, pasi morëm një bekim prej tij, pastaj u ngritëm për lutje, pas së cilës filloi mësimi. Si gjithmonë, prifti fillimisht kërkoi mësimin nga disa prej atyre studentëve që vetë dolën vullnetarë të përgjigjen; pastaj filloi ta quante veten jo sipas revistës së klasës. Prifti shkoi drejt e te një student i famshëm dhe e pyeti mësimin e tij. Më në fund iu afrua fqinjit tim. Kur ky i fundit filloi të përgjigjej, Fr. Gjoni, duke qëndruar pranë tij në tavolinë, e gjeti veten me kurrizin pothuajse tërësisht të kthyer nga unë. Duke përfituar nga kjo, u angazhova në muhabet me fqinjin tim të dytë dhe më pas, i rrëmbyer, bëra një shaka që ishte jashtëzakonisht e pahijshme dhe e pamoralshme, megjithëse, në të vërtetë, nuk isha i vetëdijshëm për atë që po bëja. Në këtë kohë dëgjoj zërin e priftit: "Ejani këtu". Dhe... - Duke kuptuar shumë turbull, megjithatë, kuptimin e shakasë sime, nuk jam as i gjallë as i vdekur, ngrihu nga vendi dhe ndiq priftin duke kaluar të gjitha tavolinat deri në foltore. Këtu ai filloi të më pyeste me një zë të qetë dhe të butë se çfarë po bëja dhe kush më mësoi. Thashë se këtë ma kanë mësuar djemtë e rrugës. Pastaj prifti, duke më parë me vështrimin e tij të gjatë dhe kureshtar, derisa më në fund u shfaqën lot në sytë e mi padashur, pyeti diçka të tillë: - A nuk ke frikë nga Zoti?.. Nuk ke frikë se Ai do t'ju ndëshkojë për shakatë tuaja në mësimet e ligjit të Tij?.. Shiko, mos luani më shaka, përndryshe Ai sheh gjithçka. Shikova me kokëfortësi poshtë, heshtja dhe më në fund fillova të qaj duke i kërkuar falje priftit. Në këtë kohë ra zilja dhe mësimi duhej të përfundonte. Të gjithë u ngritën për lutje dhe prifti më urdhëroi të lexoja fillimisht Lutjen e Zotit dhe "Trininë e Shenjtë", dhe më pas "Të falënderojmë, Krijues" - (zakonisht lexohet nga personi në detyrë në klasë). Pas faljes së namazit më përkëdheli në kokë dhe duke më thënë edhe një herë që të mos bëhem më keq, më bekoi dhe u largua nga klasa, i rrethuar nga të gjithë shokët e mi, të cilët përsëri iu afruan për një bekim. Ky incident, përfundon dëshmitari, më bëri menjëherë (dhe ndoshta jo vetëm mua) një djalë që filloi të besoj te Zoti me një mendje dhe shpirt fëminor dhe të frikësohem nga emri i Tij. Në përgjithësi, më kujtohen shumë shembuj se si, përmes një edukimi të shkurtër, zakonisht, shpesh të rreptë, të beftë, por gjithmonë të sinqertë, Fr. Gjoni dinte të prekte akordin më të gjallë në një organizëm të ri të pazhvilluar shpirtërisht dhe shpesh herë tashmë të llastuar dhe ta shëronte këtë të fundit, duke shëruar një ose një tjetër plagë morale në të.” Me sa duket, prifti tha atë që do të thoshte kushdo në vend të tij, por kjo ngjarje e zakonshme u kujtua përgjithmonë dhe më shumë se sa u kujtua. Çfarë është ajo që sjell ndryshime morale këtu? Një revolucion të tillë e bëri zëri i Fr. Gjoni; keqardhja që kumbonte në zërin e tij pasqyrohej në sytë e tij dhe u transmetua te fëmijët bashkë me këtë prekje të përzemërt të dorës së "babait". Kishte raste kur Fr. Madje Gjoni ishte i rreptë: "Në klasën e pestë kishim një farë M., një djalë rreth 16 vjeç, jashtëzakonisht dembel dhe i llastuar. Ne mësuam katekizmin. Gjatë një prej mësimeve, kushtuar, në lidhje me anëtarin e parë të Kredos, përkufizimit të Zotit si Frymë, papritmas në mes të mësimit M. ngrihet nga vendi i tij dhe refuzoi ashpër këtë përkufizim për vdekjen. heshtja në klasë. - Ateist! Fanatik! - Fr. Bërtiti befas. Gjoni, duke e shpuar M. me shikimin e tij të mprehtë dhe këmbëngulës: "A nuk keni frikë se Zoti do t'ju privojë nga gjuha për marrëzinë tuaj?" Kush ju lindi? "Babai dhe nëna," u përgjigj M me një zë të shurdhër. - Dhe kush e prodhoi vetë dritën? Kush krijoi gjithçka të dukshme dhe të padukshme? “Lutuni, fëmijë”, iu drejtua më pas prifti gjithë klasës, “lutuni me gjithë zell dhe besim!” Në fund të orës së mësimit M. u thirr te prifti në dhomën e mësuesve. Nuk e dimë se çfarë folën ai dhe M. ballë për ballë, por M. doli i emocionuar dhe përgjithmonë i ri.” Ka pasur raste kur këshilli i gjimnazit ka marrë vendim për shkarkimin e ndonjë nxënësi intolerant. Pastaj Fr. Gjoni iu lut që t'i jepte dorëzaninë "skllavit të përjashtuar". E dhanë dhe duhej të shihje me çfarë vëmendjeje të ankthshme Fr. Gjoni për shpirtin që i është besuar. Ai e shikonte atë si një bimë të sëmurë, shikonte çdo lëvizje të pashëndetshme dhe e ushqente atë për të rikthyer shëndetin. Në pjesën më të madhe, sigurisht, sëmundja nuk ishte mjaft serioze. Ishte një këmbëngulje fëminore që nuk donte të thyhej përpara një urdhri, një britme, një kërcënimi dhe lehtësisht përkulej para një kërkese, një qortimi të butë, një lutjeje. Natyrisht ka pasur edhe raste të dëmtimeve faktike, nga natyra, nga ndikimi i keq i mjedisit, prindërve. Këtu kishte më shumë punë, por dashuria, që për këta fëmijë është njësoj si dielli për një bimë, falja, e ndriçoi shpirtin që ende nuk ishte thyer plotësisht dhe e shpëtoi. Pas disa muajsh, ish “studentja intolerante” u bë ndryshe, e re. Fr. ndihmoi shumë. Rrëfimi për Gjonin. Këtu ai fliste me shpirtin e fëmijës në momentet kur shpirti i fëmijës ishte më afër Zotit, në momentet e ngjitjes, kur njeriu dëshiron sinqerisht të çlirohet nga çdo pisllëk; O. Në këtë kohë, Gjoni mund të vëzhgonte se ku ishte rreziku për rrënjët e shpirtit dhe i trajtonte ato, duke përdorur fuqinë e plotë të ndikimit dhe lutjes së tij. Si rezultat, ai u bë një baba vërtet shpirtëror për fëmijët e tij. Dhe pasi u krijuan lidhjet në gjimnaz, ato u përhapën përtej kufijve të tij: nxënësit e Fr. Gjoni studionte me të jashtë klasës. Ata e donin shërbimin e tij. "Më kujtohet," shkruan I-in, "me çfarë gatishmërie kemi vizituar veçanërisht kishën e Dumës dhe kishën në "Shtëpinë e Diligencës", ku ai shërbente më shpesh sesa në katedrale; Megjithatë, shpesh, disa prej nesh, duke shkuar në gjimnaz në mëngjes, shkonim në katedrale, ku At. fuqia shpëtuese e lutjeve të priftit përpara Zotit jo vetëm që i ngriti shpirtërisht këta njerëz, por edhe shëroi vuajtjet e tyre fizike.” Natyrisht, shembulli i jetës së jashtëzakonshme, të shenjtë të mësuesit të ligjit, pati një ndikim edhe më të madh te fëmijët. “Ne kishim mjaft konvikte qeveritare nga qytetet e tjera, të cilët për mungesë fondesh duhej të qëndronin larg të afërmve, brenda mureve të gjimnazit, edhe në festat e mëdha. Këta të varfër zakonisht i ndihmonte i njëjti prift, duke i furnizuar për udhëtimin tek të afërmit e tyre dhe mbrapa. E cili prej nesh nuk e njihte dorën e priftit që nuk u shua kurrë, që gjatë jetës së tij fshiu shumë lot për të varfër e jetimë të ndryshëm?! Duke mos pasur ende fonde të mëdha në dispozicion - në vitet e para të qëndrimit tim në gjimnaz - ai ndau të fundit me të gjithë të varfërit në Kronstadt; i mashtruar shpesh te njerëzit, ai, me sa duket, nuk e humbi kurrë besimin tek ata, por, përkundrazi, tek ne, tek dishepujt e tij, ai ndezi një llambë të ndritshme të këtij besimi, duke na treguar çdo ditë me shembullin e tij detyrën dhe mundësinë e realizueshme të çdo të krishteri për të ndjekur urdhërimin e Ungjillit për të dashur të afërmin. Shpesh njëri prej nesh, gjatë një mësimi, i kërkonte priftit të na tregonte se kë e viziton në Shën Petersburg, pse e ftojnë gjithmonë atje dhe historitë e priftit, të shoqëruara me edukime të thjeshta për domosdoshmërinë dhe fuqinë e lutjes, jo vetëm që na interesuan fort, por edhe na prekën thellë, duke lënë gjurmë të mira në botëkuptimin tonë. Çdo ditë ne mund të vëzhgonim një turmë njerëzish që kishin nevojë për bekim, mësim, këshillë ose ndihmë nga prifti ynë; ai u thirr para syve tanë si në rezidencën e zotit, ashtu edhe në kasollen e mjerë të të varfërit dhe ne ishim gjithmonë të prekur nga kjo marrëdhënie e ndërsjellë midis bariut të mirë dhe kopesë së tij, për të cilën ai mbeti dhe do të mbetet përgjithmonë i njëjti mentor dhe baba shpirtëror siç ishte për ne. Çështja e rritjes dhe edukimit të fëmijëve, sipas Fr. Gjon, puna është "e madhe dhe e vështirë". Shërbimi i një mentori është i madh dhe i përgjegjshëm. "Kolegë të nderuar dhe shokë të mirë! Nuk është e tepërt që tani t'i kujtojmë vetes se jemi bashkëpunëtorë të Zotit, bashkëpunëtorë me Zotin; dhe këta fëmijë janë fusha e Zotit, ndërtesa e Zotit, të cilën ne po e ndërtojmë", thotë ai në një nga predikimet e tij para fillimit të mësimit. “Me hirin që më ka dhënë Zoti, unë hedh një themel në zemrat e këtyre të rinjve dhe secili prej jush ndërton strukturat e veta... Pra, secili të jetë i kujdesshëm si të ndërtojë”, thotë Apostulli Pal. Nëse dikush ndërton mbi këtë themel me ar dhe argjend, gurë të çmuar, dru, sanë, kashtë, puna e të gjithëve do të zbulohet në ardhjen e dytë të Jezu Krishtit: sepse kjo ditë e tmerrshme do të zbulojë gjithçka dhe zjarri do të testojë punën e të gjithëve për të parë se çfarë është: nëse është e zellshme, nëse është e ndërgjegjshme, nëse është e dobishme. Vepra e kujtdo që ndërtoi mbijeton, do të marrë një shpërblim nga Gjykatësi dhe Shpërbluesi i drejtë, por vepra e atij që digjet do të pësojë humbje” (1 Kor. 3:9-15). Kjo ministri është përgjegjëse edhe për arsye të tjera: “Qytetarët i besojnë kujdesit dhe drejtimit tonë atë që është më e çmuar për ta në jetë – fëmijët e tyre, këta janë si zemrat e tyre dhe sytë e tyre janë drejtuar me shpresë drejt nesh”. E qartë për Fr. Gjoni dhe çfarë duhet të mësohet kryesisht në shkollë. Ja fjala e tij e urtë për këtë – fjalë që edhe sot mund të vihet në krye të gjithë edukimit dhe formimit të rinisë. "Çfarë duam të bëjmë me të rinjtë tanë? - pyet At Gjoni para dëgjuesve të tij. Njerëz të ditur apo shumëdijshëm? Dhe kështu u përgjigjet këtyre pyetjeve bariu i mençur: "Kjo nuk mjafton: mund të dish shumë, siç thonë ata, të gëlltisësh shkencën, të jesh një person shumë i ditur dhe në të njëjtën kohë, mjerisht, të jesh një anëtar i pavlerë dhe i dëmshëm i shoqërisë. A nuk ishin shkencëtarët, për shembull, komunistët francezë që personifikuan aq gjallërisht furitë skëterrë gjatë luftës së fundit? A nuk është në tokë shkencore që njerëzit lindin me shpirtin e mohimit të çdo gjëje të shenjtë, duke mohuar vetë Hyjninë, Revelacionin hyjnor, botën e mrekullueshme, një fjalë të krijuar dhe të gjitha qeniet e dukshme dhe të padukshme - mrekullitë në përgjithësi, madje edhe ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e përjetshme? A nuk hasim mbi baza shkencore shthurje sistematike, e cila dëshmon se bekimi i Kishës është i panevojshëm për bashkëjetesë dhe fshihet pas emrit të martesës civile? A nuk është, në pjesën më të madhe, në kokat e shkencëtarëve se ka bindje të rreme se kisha dhe adhurimi, madje edhe Ungjilli me mësimet, mrekullitë dhe rregullat morale të tij, ekzistojnë vetëm për turmën, por aspak për njerëzit e ditur, që gjoja kanë profesione më të rëndësishme dhe më inteligjente? Mjerë ne nëse nga institucionet tona arsimore do të fillonin të dalin shkencëtarë të tillë, me pikëpamje dhe koncepte kaq të rreme për lëndë kaq të rëndësishme. Por, sigurisht, me hir të Zotit, kjo nuk do të ndodhë me ne: sepse në përgjithësi, në institucionet arsimore, çështja e edukimit dhe edukatës është vënë në rrugën e duhur dhe të drejtë. Por çfarë duam të bëjmë me të rinjtë tanë? Anëtarë të dobishëm për shoqërinë? gjobë; por kjo nuk mjafton: anëtarë të vërtetë të dobishëm të shoqërisë së krishterë mund të jenë vetëm ata të edukuar sipas rregullave dhe zakoneve të krishtera - të krishterë ose bij të mirë të kishës ortodokse. Kjo do të thotë se ne duhet të edukojmë jo vetëm njerëz të ditur dhe anëtarë të dobishëm të shoqërisë, por gjithashtu, çfarë është më e rëndësishmja dhe më e nevojshme, të krishterë të mirë, me frikë Perëndie. Kjo është ajo që ne po përpiqemi të bëjmë. Le të mbjellim te kafshët tona shtëpiake se të gjitha njohuritë shkencore, pa shkencën e nënshtrimit ndaj autoriteteve dhe ligjeve dhe urdhrave të vendosur shoqërorë, nuk do t'u sjellin atyre asnjë përfitim; se të gjitha shkencat kanë si qendër dhe parim fillestar Zotin dhe urtësinë e Tij të përjetshme, ashtu si shpirtrat kanë si prototip Zotin Zot, që na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, se njohuria elementare për këtë botë nevojitet vetëm këtu në tokë: me shkatërrimin e elementeve të botës, ato do të pushojnë dhe ne nuk do të kemi nevojë për të jashtë varrit tonë; se njohja e besimit dhe urdhërimeve të Zotit, shmangia e mëkatit dhe një jetë e mirë janë të nevojshme për çdo njeri si këtu, ashtu edhe në jetën e ardhshme... Le t'i mësojmë që ta duan Zotin dhe njëri-tjetrin me gjithë shpirtin dhe zemrën e tyre dhe të mos harrojnë, siç shumë tani harrojnë ose refuzojnë, se përtej kohës ka përjetësi - përtej botës së dukshme - bota e padukshme dhe e përjetshme, më e bukura këtu, dhe përtej vdekjes dhe varrit - jeta e pavdekshme dhe pas punës së ndershme tokësore, pas një jete të mirë të krishterë - i përjetshëm në paqe dhe paqja e përjetshme Ai do të jetë Ai. Sipas Fr. Gjon, puna e madhe e edukimit të rinisë mund të ketë sukses vetëm kur të gjithë punojnë në harmoni dhe harmoni në këtë fushë të madhe dhe të dhënë nga Zoti. Çfarë duhet të bashkojë të gjithë studentët? "Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi. Fillimi dhe fundi i të gjithëve ne qofshin Zoti i Plotfuqishëm, në dorën e djathtë të të cilit është gjithçka që ekziston: të gjitha mendjet, kërkimet me qëllime të mira dhe zbulimet e mendjeve, nga të cilët është e gjithë shkenca dhe gjithë suksesi i mirë në shkenca. Te Zoti duhet të konvergojmë të gjithë, si rrezet në qendër, nga Zoti, drejtimi dhe energjia e ngrohtë, në dritën dhe aktivitetet tona do të marrim nga Zoti. me këtë unitet të bukur, me këtë llambë, me ngrohtësi dhe energji, mësojuni fëmijëve që po përgatiten një ditë për të zënë vendet tona apo të tjerëve, në të gjitha çështjet uniteti dhe të nisesh nga një fillim do të thotë shumë, përkundrazi, mosmarrëveshja është më e dëmshme për kauzën. Nëse një mësues thotë këtë dhe një tjetër thotë të kundërtën për të njëjtën temë, atëherë në kokën e nxënësve ndodh kaosi mendor, zgjuarsia e padobishme dhe e dëmshme dhe pyetja e ndërsjellë; besimi në gjithçka që është e shenjtë, në vetë Revelacionin e Perëndisë, në Kishë dhe në të gjithë strukturën e saj është shkatërruar në zemrat e tyre; ka demoralizim në moral dhe puna e edukimit më të shkëlqyer shpesh copëtohet. Vëzhgimi dhe përvoja i vërtetojnë këto fjalë”. At Gjoni beson thellësisht se kjo do të jetë vërtet kështu, se edukimi i rinisë do të shkojë mirë, “nëse të gjithë e drejtojmë punën tonë me mendimin e Zotit, për rëndësinë e punës së edukimit, të përgjegjshëm përpara Zotit, përpara shoqërisë dhe përpara engjëjve të këtyre fëmijëve, që shohin gjithmonë fytyrën e Atit Qiellor (Mateu 18:10); nëse, pa u mbështetur në forcat tona, të cilat janë gjithmonë të dobëta dhe të brishta, do të kërkojmë më shpesh bekime dhe ndihmë nga lart për punën tonë.” E qartë për Fr. Gjoni dhe përgjigja për një pyetje tjetër, shumë të rëndësishme nga pikëpamja pedagogjike - si të mësohet. Këtu është edhe përgjigja e tij shumë e mençur dhe e plotë për këtë pyetje. Ai thotë: "Gjëja kryesore, zotërinj, mësues, është të siguroheni që mësimi të jetë sa më i thjeshtë dhe pa komplekse. Shpirti i njeriut është i thjeshtë nga natyra dhe e përvetëson lehtësisht çdo gjë të thjeshtë, e kthen atë në jetën dhe thelbin e tij dhe e shtyn çdo gjë të endur në mënyrë të ndërlikuar nga vetja si e huaj për natyrën e saj, si mbeturina të kota. A nuk mësohen të vërtetat me një thjeshtësi fëminore, a nuk doli të ishte e kotë çdo gjë që u mësua në mënyrë artificiale dhe pa jetë? shumë, por në mësimdhënie pak, por në thelb të nevojshme për studentin në situatën e tij. Fusha e njohurive është e pakufishme. Nga shumëllojshmëria, mjafton të zgjidhni më të nevojshmet dhe ta vendosni në një sistem harmonik, në përputhje me numrin e lëndëve të tjera që studentët do të duhet të studiojnë dhe sasinë e mësimdhënies. Përndryshe, ne do të shkatërrojmë veprat e njëri-tjetrit.” Me shumë zell dhe gëzim të madh, Fr. Gjoni mori detyrën më të shenjtë të mësimdhënies së ligjit në gjimnaz, detyrën e zbatimit të parimeve të krishtera në shkollë dhe detyrën e edukimit të të rinjve në qytetarë të mrekullueshëm të qiellit dhe tokës. Dhe në mesin e të rinjve të gjimnazit ai fitoi shpejt simpati universale. Dhe nuk ishte çudi t'i fitonim me një njeri, zemra e të cilit digjej nga dashuria e pastër, e thellë dhe e vazhdueshme. Dhe me të vërtetë, çfarë thellësie dashurie dëgjohet vazhdimisht në këto thirrje për kafshët tuaja shtëpiake: - Përshëndetje, fëmijë të dashur! – Përshëndetje, të dashur, fëmijë të paçmuar të Atit Qiellor! E njëjta fuqi dashurie dëgjohej vazhdimisht në çdo adresë të At. Gjoni një ose një tjetër nga kafshët e tij shtëpiake ose për të gjitha kafshët shtëpiake të marra së bashku. Vetëm kushtojini vëmendje rreshtave të mëposhtëm. Sa jashtëzakonisht të thjeshta dhe në të njëjtën kohë magjepsëse janë në mënyrë të pashprehur. "Këtu, të dashur, është fjala më e këndshme, e gjallë, më ngushëlluese, jo e imja, por Ungjilli. Mbani mend të gjitha dhe vendoseni thellë, thellë në zemrën tuaj. Mbani mend se si i donit fëmijët dhe tani vetë Zoti Jezus Krisht i do ata; si i ndaloi rreptësisht dishepujt e Tij që të mos i pengonin të vinin tek Ai në çdo kohë, meqë Zoti i mbështet në duart e tij më të thjeshta. dhe i bekuar, ju them, këto fjalë të dashura të Ungjillit, frymëzohuni dhe ngushëllohuni prej tyre dhe mos jini të pavlerë, të pahijshëm, që të mos e fyeni Shpëtimtarin që ju do me zell. Duke bërë këtë, veçanërisht, Perëndia i pranon lutjet tona në shtëpi dhe në klasë Lutja është një bisedë mes fëmijëve. Respektoni dhe doni shefat dhe mentorët tuaj, të cilët, pas prindërve tuaj, janë dashamirësit dhe dashamirësit tuaj të parë, duke ju udhëhequr drejt gjithçkaje të mirë dhe të dobishme. Respektoni veten dhe mos e çoni veten në veprime që ju poshtërojnë dhe ju çnderojnë. Mos harroni se Zoti Jezus Krisht tani është gjithmonë me ju, në mënyrë të padukshme, Ai Vetë ju mëson në mënyrë të padukshme, nga brenda, vetëm nëse jeni të vëmendshëm. Ruaje të gjithë shkencën, duaje gjithë shkencën, sepse e gjithë shkenca iu zbulua njerëzve nga Zoti Perëndi, Burimi i arsyes dhe i mençurisë. Studioni me dëshirë dhe me zell. Kur është e vështirë ose e mërzitshme për ju, drejtohuni me guxim me besim te Zoti Jezu Krisht, që ju do dhe Ai do t'ju ndihmojë menjëherë. Atij i pëlqen veçanërisht të dëgjojë lutjet e zjarrta të fëmijëve, si babai më i mirë. Duajeni dhe kujdesuni për njëri-tjetrin. Në lojërat e fëmijëve tregohuni modest, të përmbajtur, të kujdesshëm, përndryshe mund të shkaktoni mavijosje dhe lëndime njëri-tjetrit. Ja disa fjalë nga unë, mësuesi juaj i ligjit. Pranojini me dashuri të përzemërt, siç i thashë me dashuri për ju, dhe Vetë Fryma e Shenjtë ju udhëzoftë – nëpërmjet udhëzimit tonë të dobët – drejt gjithçkaje që është e mirë, e dobishme dhe e shenjtë.” Ose kushtojini vëmendje fjalës o. Gjoni para fillimit të mësimit. Sa sinqeritet, sa butësi, sa dashuri prekëse për kafshët shtëpiake dëgjohet këtu. “Të dashur, bij të paçmuar të Atit Qiellor”, kështu e fillon ai këtë fjalë: rrituni në urtësi dhe shtat dhe në dashuri me Perëndinë dhe me njerëzit. Le të fillojmë, me ndihmën e Perëndisë, të mësojmë dhe të mësojmë përsëri. Na ngushëlloni me sjelljet dhe sukseset tuaja. Kjo do të na bëjë më xhelozë dhe të zellshëm për të punuar me ju. Sa bukur është për një kopshtar ose dashnor të bimëve shtëpiake të shohë se bimët e tyre po rriten mirë, duke u gjelbëruar dhe duke prodhuar lule ose fruta dhe duke shpërblyer mundin e tyre. Si e dyfishojnë më pas zellin e tyre për t'u ballafaquar me ta. Dhe dheu nën to ndërrohet çdo vit, nëse janë bimë shtëpie, dhe ato ujiten tërësisht dhe rregullisht, dhe shkulen degëza të thata ose gjethe të zverdhura, që të mos zënë vend në kërcellin e bimës dhe të mos e shpërfytyrojnë me vete dhe të mos i tërheqin kot lëngjet e saj në vetvete. Por është mirë të shikosh këto bimë! Disa lule, për shembull, në oleander, në trëndafil - rusisht dhe kinezisht - shikon, nuk ngopesh dhe thua: Ti je i mrekullueshëm, Krijuesi ynë, jo vetëm te njeriu - në imazhin dhe ngjashmërinë Tënde - por edhe në bimët pa shpirt dhe në lulet e pemëve. Megjithatë, pse duhet të flasim kaq shumë për bimët dhe lulet? Ata janë akoma dru, sanë - pa marrë parasysh sa të mirë janë. Por ju jeni bimët tona, ose më mirë akoma, ato të paçmuara të Zotit. Ju jeni lulet tona. Ajo që thuhet për ta duhet të zbatohet edhe për ju. Ne jemi kopshtarë, ju jeni bimë dhe lule, dhe gjimnazi është një kopsht: mësimi është ujitje, kalimi nga klasa në klasë është rimbjellje, ndërrimi i dheut, degët e thata dhe gjethet e zverdhura janë nxënës me sjellje të keqe dhe të pasuksesshëm në shkencë, të thatë dhe shterpë, si degët e thata, dhe nganjëherë të verdhë, si gjethet e zverdhura, sepse shpërfytyrojnë veten me zbehje, shpifje. Unë pashë Fr. Gjoni, se është e vështirë ndonjëherë për fëmijët, dhe ai nxitoi drejt tyre me një fjalë ngushëllimi. "Mos u dekurajoni nga monotonia dhe, nganjëherë, vështirësitë e jetës studentore. Rrënja e mësimit është e hidhur, por frytet e saj janë të ëmbla, thotë proverbi rus. Atëherë do të jetë e këndshme për ju të përdorni njohuritë e marra në institucion dhe t'i zbatoni ato në biznesin tuaj. Mos e shikoni faktin se keni ende shumë kohë për të studiuar. Asgjë nuk bëhet shpejt, por do të kalojnë befas shumë vite. Por unë falënderoj Perëndinë që kam studiuar për një kohë të gjatë në shkollë, e cila tani, me hirin e Zotit, më jep dritë shpirtërore, paqe dhe gëzim në jetë, e cila më mëson dhe më mëson të dua virtytin dhe të përpiqem për të dhe të shmangë çdo mëkat Mbikëqyrësit, mentorët dhe eprorët e vendosur mbi ju Ky është vullneti i Zotit. Me kalimin e kohës, në të vërtetë do të mësoni se ne ju kemi mësuar gjëra të dobishme, se ne kemi dëshiruar vetëm më të mirën për veten dhe për ju.” Duke qenë një person i sjellshëm dhe fetar, Fr. Gjoni kishte edhe një dhunti të veçantë për mësimdhënien, të cilën jo të gjithë mësuesit e kanë. Ai nuk jepte nota të këqija, nuk dështonte në provime, nuk caktonte mësime dhe gjatë orëve të mësimit zhvillonte vetëm biseda me nxënësit e tij për lëndët e besimit. Zakonisht pyesja fillimisht ata që vetë deklaruan dëshirën për t'iu përgjigjur mësimit. Këta "sfidues" zakonisht përpiqeshin t'i përgjigjeshin me shumë zell. Për përgjigje të tilla, prifti dha pikën më të lartë, pesë plus, shoqëruar me fjalë të mëshirshme dhe të dashura: - Faleminderit fëmijë i mirë! Mësimet e tij zakonisht pritej me padurim nga studentët e tij si një trajtim i rrallë për pushime. Të gjithë e dëgjojnë me frymë të ngurtësuar, duke parë çdo shprehje të syve të tij të pastër e të kaltër, në të cilët ka aq shumë dritë dhe shkëlqim sa duket se shikojnë përreth gjithçka rreth tyre. Nuk ka asnjë djalë në të gjithë klasën që nuk e kupton ose nuk e dëgjon. Pyetni këdo, duke ndërprerë papritmas mësimin, dhe ai do t'ju përsërisë gjithçka deri në detajet më të vogla. Ndodhi që drejtori të tërhoqi vëmendjen për Fr. Gjoni mbi një student dukshëm dembel ose të keq, duke i kërkuar atij të studiojë veçanërisht me këtë djalë. Pra, çfarë? At Gjoni nuk e njohu këtë përtaci të certifikuar në klasën e tij. Ai ishte i zellshëm, i zgjuar dhe i kuptueshëm. Për dënimin e studentëve Fr. Gjoni nuk mendoi. Dënimet janë krejtësisht të panevojshme për të; Ai po bën mirë pa to. Duke e dashur me zjarr mësuesin e tyre të ligjit, dishepujt e konsideruan atë dënimin e tyre më të madh nëse prifti ishte i pakënaqur me ndonjë gjë. Kur kjo ndodhi, ata morën të gjitha masat për t'i sjellë një buzëqeshje. Dhe fëmijët e shkollave fillore panë rreth. Gjoni një baba i vërtetë, i sjellshëm dhe i rreptë, kërkues dhe i dashur. Dhe për ta mësimet e tij ishin më shumë kënaqësi sesa detyrë, punë, punë e pakëndshme. Të gjithë në shkollë e përshëndetën me gëzim. I gjithë gjimnazi pa dallim kombësish vinte çdo ditë tek ai për bekim. Studentët erdhën tek ai me kërkesat dhe nevojat e fëmijëve. Duket se asnjë student i vetëm nuk ka mundur të shtrihet para tij apo të mbyllet në gënjeshtër. Me çfarë zelli shkuan te Fr. Gjoni të rrëfejë çdo ditë. Sa sinqerisht ia zbuluan gjithë shpirtin. Ai kishte një ndikim të parezistueshëm te studentët e tij. Kishte raste kur Këshilli Pedagogjik i gjimnazit, pasi kishte humbur shpresën për të korrigjuar ndonjë nxënës dembel apo të çoroditur, vendosi ta shkarkonte. Pastaj Fr. Gjoni veproi si ndërmjetësues i tij para eprorëve të tij, kërkoi që të mos i nënshtrohej ndëshkimit mizor, garantoi korrigjimin e tij dhe gjithmonë arrinte të bindte Këshillin në favor të studentit fajtor. Pasi mori një student të tillë me kusht, si të thuash, ai vetë filloi ta korrigjonte, duke e udhëhequr në rrugën e së vërtetës. Kaluan disa vite dhe fëmija, i cili nuk tregoi pothuajse asnjë shpresë, u bë një anëtar efikas, i ndershëm dhe i dobishëm i shoqërisë. Nëse dikush mendon se Fr. Gjoni kënaqi të gjithë dishepujt e këqij, ishte një mësues i ligjit kaq i sjellshëm (ose më mirë, i pahijshëm), pa karakter, siç janë shumë, ai do të gabojë mizorisht. At Gjoni fali për aq kohë sa ishte e mundur të falej. Nëse qëndrimi i mëtejshëm i studentit në gjimnaz ishte jo vetëm i padobishëm, por edhe i dëmshëm për të tjerët, atëherë ai votoi me vendosmëri dhe vendosmëri shkarkimin e tyre. “Çfarë të bëjmë me nxënësit krejtësisht të dobët?- pyet ai në një nga mësimet e tij. Për të mirën e të gjithë kopshtit, të gjithë institucionit, ata duhet të hiqen nga trupi i shëndetshëm dhe të hidhen tutje, që të mos infektojnë të tjerët me sjelljen e tyre, që i gjithë kopshti të përbëhet nga bimë të shëndetshme, me ngjyrë të mirë dhe frytdhënëse, që studentët e mosmiratimit të mos zënë hapësirën e të gjithë institucionit dhe të mos e zhgënjejnë. lëngun e institucionit dhe mos hani e mos pini kot Është e denjë dhe e drejtë për të ngrënë, nëse dikush nuk dëshiron të punojë, thotë Apostulli. Mësime - biseda rreth. Gjoni mbeti i paharrueshëm për dëgjuesit e tij përgjithmonë. – Mësime rreth. Gjoni u ngulitën në mënyrë të pashlyeshme në trurin tonë të ri", tha më vonë drejtori i një gjimnazi, i cili ishte ndër nxënësit e parë të mësuesit të ligjit të Kronstadt. Një student tjetër, F., thotë të njëjtën gjë për këto mësime. Gjoni. Të gjithë studentët e tij nuk do të thonë ndryshe. Në provimet publike, studentët e At Gjonit u përgjigjën aq bukur sa mes tyre nuk ishte as i pari. Mësime rreth. Librat e Gjonit ishin magjepsës dhe interesantë jo vetëm për fëmijët e pastër e të pafajshëm, por edhe për të rriturit. Sa dashuri, përzemërsi, simpati e butë, mendim i gjallë, ndjenjë e gjallë dëgjohej në çdo fjalë të tij. Shumë nga fjalimet e tij u shkruan si me shkronja të zjarrta në zemrat e dëgjuesve të tij të rinj. Ata jo vetëm që më pas jetuan vetë nga këto mësime, por gjithashtu i detyruan të tjerët të jetonin sipas tyre. Këtu Fr. u thotë atyre. Gjoni për afërsinë e Zotit me ne. "Nuk ka asgjë më afër nesh se Zoti." Ai është Zoti i zemrave dhe zemra, nga ana tjetër, është më afër nesh. Kjo është qenia jonë, thelbi ynë. Sa afër jush është mendimi juaj, aq afër është besimi me zemrën tuaj, aq afër Zotit është me ju. Dhe sa më i gjallë dhe i fortë të jetë mendimi i Zotit, aq më i gjallë është besimi dhe vetëdija për dobësinë, parëndësinë dhe ndjenjën e nevojës për Zotin, aq më afër është Ai. Ose siç është ajri afër trupit dhe të brendshmeve të tij, aq afër është Zoti me ne. Kështu ai u tregon atyre për namazin. – Mësoni të luteni, detyrojeni veten të luteni. Në fillim do të jetë e vështirë, por më pas sa më shumë ta detyroni veten, aq më lehtë do të jetë. Por së pari ju gjithmonë duhet të detyroni veten. Çfarë është lutja? – Lutja është një ndjenjë e vazhdueshme e varfërisë shpirtërore, dobësisë, soditjes në vetvete, te njerëzit dhe në natyrën e veprave të urtësisë, të mirësisë dhe të lavdisë së plotfuqishme të Zotit. Lutja është një gjendje e vazhdueshme mirënjohjeje. Flet për. Gjoni për fillimin e të gjitha grindjeve dhe pakënaqësive tona dhe mjetet për t'i shmangur ato. "Kujtojini vetes më shpesh se e keqja është në ju dhe jo te njerëzit. Me një bindje kaq të vërtetë të vërtetë, do të mbroni veten nga shumë mëkate dhe pasione. Problemi ynë shpesh është që ua atribuojmë të keqen të tjerëve." Flet për ndriçimin dhe parimet kryesore në jetën tonë. "Çfarë do të thotë iluminizëm shkencor pa dashurinë e krishterë? Asgjë. Mençuria e kësaj bote është marrëzi para Zotit. Përuluni, mendje arrogante, përpara mësimit të Ungjillit dhe para varfërisë së Krishtit, zbrit nga piedestali, bëhu më i ulët, shko te këta të varfër, të cilët Vetë Krishti nuk kishte turp t'i thërriste për ndihmë, mos u jepni vëllezërve të Tij për ndihmë. vetëm plotësoni tekat tuaja, por edhe jini të pasur në Zotin në vepra të mira, të cilat do t'ju ndjekin edhe pas vdekjes." A flet ai se si tërhoqi zemrat e dëgjuesve të tij? Gjoni me histori nga jeta dhe vepra e shenjtorëve të mëdhenj që lavdëruan veten në një ose një fushë tjetër të jetës? Sa e gjithë kjo ishte vërtetë e re, jetike, emocionuese dhe emocionuese... Për meritat e Fr. Gjoni, si mësues i ligjit, u dëshmua në mënyrë më elokuente nga baballarët dhe nënat e fëmijëve që ai rriti në ditën e 25-vjetorit të veprimtarisë së tij mësimore. Në adresën e paraqitur atij atë ditë, ata thanë: “Çobani dhe mentori shumë i nderuar dhe i respektuar John Ilyich! Kjo shënon 25 vjet të shërbimit tuaj të ri, veçanërisht të rëndësishëm për shtetin dhe shoqërinë, e në veçanti për ne, baballarët dhe nënat, në fëmijët tanë, të cilët ju, si mësuese e drejtësisë në gjimnazin klasik të Kronstadt, i udhëhoqët në rrugën e ndriçimit shpirtëror. Ju nuk u mësoni fëmijëve skolastikë të thatë, nuk u parashtruat formula të vdekura - tekste dhe thënie - për ta, nuk u kërkuat atyre mësime të memorizuara vetëm nga kujtesa; por mbi shpirtra të ndritshëm e pranues ti mbolle farat e fjalës së përjetshme dhe jetëdhënëse të Perëndisë. Në shkollën tuaj të shenjtë kanë kaluar shumë fëmijë. Shumë nga studentët tuaj qëndrojnë në gradë dhe tituj të ndryshëm në shërbim të Carit dhe Atdheut; shumë prej tyre janë ende duke u rritur dhe duke u përgatitur për të hyrë në fushën publike - dhe të gjithë ata, të frymëzuar nga ju dhe komunikimi juaj i shenjtë me ta, kujtojnë dashurinë tuaj, udhëzimet, mësimet tuaja - dhe të gjithë, duke ju bekuar, kujtojnë me nderim ato orë të paharrueshme që kaluan me ju. Ju vetë, pa e vënë re, me dashurinë tuaj të zjarrtë për Zotin dhe mëshirën e pafund për vëllezërit tuaj - njerëz, ndezët pishtarin e njohjes së vërtetë të Zotit me fjalën tuaj të gjallë në dishepujt tuaj; dhe me shembullin dhe mëshirën e tij të shenjtë i mbushi zemrat e tyre të reja me frikën ndaj Zotit, besimin, shpresën në Zotin dhe dashurinë për Të dhe për vëllezërit e tyre. Jo vetëm në masën e talentit dhe fjalës magjepsëse, si profesor në departament, jo me masën e suksesit të vazhdueshëm në dhënien e provimeve - e kemi fjalën për veprimtarinë tuaj shkencore - por nga ato frytet e dukshme të jetës së krishterë, moralit, virtyteve qytetare, marrëdhënieve familjare, që u shfaqën te studentët tuaj në shembuj të shumtë. Qoftë mirënjohja jonë, baballarët dhe nënat, si një lutje paqësore drejtuar Zotit për ju; Le të derdhë mbi ju nga froni i Tij i shenjtë, aq gëzim shpirtëror sa na keni dhënë neve ngushëllimin tek fëmijët tanë, në sjelljen e mirë dhe sukseset e tyre.” Duke folur për shërbimin e Fr. Gjonit në gjimnaz, nuk mund të mos përqendrohemi në fjalën e mbajtur nga Drejtori i gjimnazit, Z. Kozeko, në përgjigje të fjalës së lamtumirës të Fr. Gjoni. Drejtori tha: "I dashur At Gjon, mentori ynë shumë i dashur në Ligjin e Zotit dhe babai ynë shpirtëror! Më lejoni t'ju them një fjalë të shkurtër në emër tim, kolegëve dhe kafshëve të mia shtëpiake. Të gjithë jemi të pikëlluar nga mendimi se po largoheni nga gjimnazi, duke u ndarë me ne. dorëzoni dëshirën tuaj për të lënë gjimnazin, e cila u shkaktua nga rrethanat tuaja të jashtëzakonshme. A duhet të vërtetoj këtu se fjala juaj, shembulli juaj kanë qenë gjithmonë një dritë jetëdhënëse për ne, e cila me një fuqi të tillë zgjoi jetën morale dhe zgjoi impulse drejt përmirësimit shpirtëror? Dhe kjo, ju vetë e dini se sa e çmuar është për studentët e rinj dhe sa duhet vlerësuar nga unë. Njëzet e gjashtë vjet keni punuar këtu në gjimnaz, për njëzet e gjashtë vjet keni mbjellë farën e fjalës së Zotit në këtë fushë dhe, guxoj të them, në një fushë mirënjohëse. Prandaj ju lusim i nderuar Fr. Gjon, mos na harro në lutjet e tua, dhëntë Zoti që gjimnazi ynë të ketë gjithmonë sukses në frymën e ndriçimit të vërtetë të krishterë dhe tani kërkoj bekimin tënd për punën që kemi përpara.” Vështirë se ka ndonjë gjë që duhet t'u shtohet këtyre fjalëve. Ata tashmë flasin me shumë elokuencë për meritat e Fr. Gjoni si mësues i ligjit. Mund të themi se Fr. Gjoni kishte një dhuratë të veçantë të mbushur me hir të një dashurie jotokësore, engjëllore për fëmijët. Dhe në vitet e mëvonshme, pasi mbaroi veprimtarinë e tij mësimore në Kronstadt, gjatë udhëtimeve të tij të shumta nëpër Rusi, ai i trajtoi fëmijët me dashuri, i bekoi, i shëroi nga sëmundjet, i lartësoi dhe dha udhëzime se si të rriten fëmijët në një frymë të vërtetë të krishterë. Mësuesi i shkollës publike Epiphany, rrethi Veliky Ustyug, provinca Vologda, Vasily Kukashev, flet për shërimin e radhës nga një sëmundje e rëndë përmes lutjes së At Gjonit të vajzës së tij të vogël Nina, e cila u zhvillua në 1891, kur At Gjoni ishte në Veliky Ustyug, duke udhëtuar për në atdheun e tij, në fshatin Arkhangelsk Sura. Mësuesi Kukashev shkruan: “Kur At Gjoni ishte në Veliky Ustyug në maj të vitit të kaluar, duke udhëtuar për në atdheun e tij, vajza ime Nina po vizitonte tezet e saj Zdrogov në qytet në atë kohë. Pak para ardhjes së At Gjonit, Nina u sëmur rëndë: kishte një dhimbje koke të fortë, digjej e gjitha, si në zjarr dhe kishte ndryshuar tmerrësisht. Të gjithë të afërmit e saj kishin frikë për jetën e saj. Sëmundja e saj ishte aq e rëndë. Pasi dëgjoi se Ati i nderuar Gjoni i Kronstadtit kishte mbërritur në Ustyug, një nga tezet e Ninës, Lyubov N. Zdrogova, vendosi ta çonte Ninën te prifti i saj i dashur për bekimin me shpresën se pacienti do të shërohej pas kësaj. Kishte aq shumë njerëz në anijen ku ndodhej At Gjoni, sa nuk kishte si t'i afrohej bariut të nderuar me gruan e sëmurë. Dhe vetëm falë dashamirësisë së shërbëtorëve të anijes me avull që njihnim, arritëm me vështirësi të arrijmë qëllimin tonë - t'i afrohemi At Gjonit. Babai i nderuar e përkëdheli fëmijën tim, e bekoi dhe e puthi. E inkurajuar nga fjalimi i dashur i At Gjonit, Nina, duke u kthyer nga ai, tha: "Atë Gjon, lutju Zotit për mua: kam një dhimbje koke". Pastaj At Gjoni e puthi përsëri fëmijën dhe i tha: “Oh, i dashur, si e ke emrin? Fëmija u përgjigj me zgjuarsi: "Emri im është Nina". “Nina, Nina! “Atë Gjoni vazhdoi, “në rregull, unë do t'i lutem Zotit për ju dhe Ai do t'ju shërojë. Dhe pastaj ai e bekoi atë përsëri. Dhe çfarë ndodhi sipas tregimeve të të afërmve dhe dëshmitarëve të tjerë okularë? Vajza ime, menjëherë pas bekimit të At Gjonit, u ndje shumë më mirë, saqë lirshëm dhe e gëzuar vrapoi në banesën e të afërmve të saj, ndërsa më parë nuk mund të ecte dhe, siç thashë më lart, e sollën te At Gjon. Dhe sot e kësaj dite Nina ime, shkruan më tej zoti Kukashev, është mjaft e shëndoshë; Nuk ka shenja të sëmundjes”. Ka shumë gjëra prekëse dhe prekëse në përshkrimin e qëndrimit të priftit të dashur At. John në Kiev, por këtu do të përcjellim një nga faktet që ka ndodhur në infermierinë e konviktit Levashovsky. Në mesin e pacientëve F. Gjonit iu shfaq një vajzë që vuante nga tifoja e rëndë dhe së cilës së fundmi i ishte hapur një absces i madh pranë veshit. "Pr. mezi e shikoi. Gjoni e shikoi gruan e sëmurë, e gjithë figura e tij u ndez befas nga zjarri i ndjenjës. Ai iu afrua shpejt pacientit, ra në shtrat dhe, në gjunjë, e shtrëngoi fytyrën te fytyra e të sëmurit, duke e larë atë me përkëdheljet dhe puthjet më të sinqerta. Këtu i gjithë njeriu me dhunti të pasura, shpirti i madh Gjoni, shpirti i madh Gjoni më i këndshëm. e përkëdhelte dhe e ngushëlloi të sëmurën: “Fëmijë i dashur, ti nuk ke dhimbje... ti je vuajtja ime!” tha ai. U bë heshtje e plotë dhe e gjithë skena bëri përshtypjen më të thellë. Ishte e mundur të kujtoheshin fjalët e folura, por nuk ka asnjë mjet për të përcjellë tonin, nuancat e zërit dhe të gjitha modifikimet e melodisë së pakrahasueshme të ndjenjave që derdheshin nga shpirti i bariut të dashur. "Gjithçka u shpreh këtu: flaka e një ndjenje vetëmohuese, të shenjtë, dhe dashurisë së pakufishme, dhe keqardhja që rrëmben shpirtin, dhe pikëllimi në shtratin e një të sëmuri dhe, më në fund, dhembshuria e pakrahasueshme me të gjitha nuancat dhe shkëndijat e një ndjenje të fuqishme." Drita e Orthodhoksisë Fr. Gjoni besonte thellësisht në të vërtetën e shpallur nga fjala e Perëndisë për ndëshkimin e fëmijëve nga Perëndia për mëkatet e prindërve të tyre (Eksodi 34:6–7). Një herë, në vitin 1891, gjatë udhëtimit të tij në Veri, një fshatare i solli At Gjonit djalin e saj, 7 ose 8 vjeç, krejtësisht të çmendur, që ai të mos mund të fuste në gojë krisurin e ëmbël që i dhanë dhe me lot, në gjunjë, iu lut që të lutej dhe ta ndihmonte djalin e saj. Babai Gjoni, duke e mbajtur fëmijën në gjunjë, e përqafoi me të dyja duart dhe me sa duket u lut me zjarr me gjithë zemër, duke e shtypur kokën në kokë, pastaj befas e lëshoi ​​fëmijën dhe i tha vetëm: nëna, ju jeni nëna! Ishte e nevojshme të shihej me çfarë dhembshuri të thellë dhe dashuri të butë për djalin fatkeq u thanë këto fjalë; nëna filloi të lutej edhe më shumë, por ai përsëri vetëm përsëriti fjalët duke tundur kokën: nëna, ju jeni nëna! Është e qartë se sipas drejtësisë së paanshme të Zotit, edhe fëmijët e tyre dënohen për mëkatet e prindërve të tyre. Ndodhi një herë që një zonjë iu ankua priftit të dashur për rënien e fëmijëve të saj në aspektin fetar dhe moral. Dhe prifti u zemërua me të. - "Ti", thotë ai, "kur i lindi, a fillove t'i ushqesh menjëherë me mish?" "Jo," u përgjigj zonja, në varësi të moshës: "Së pari, natyrisht, qumësht, pastaj qull, dhe kur ua lejonte ndjenja e tyre, ajo filloi të jepte mish." "Dhe prifti tha, në fillim, natyrisht, ajo i dha mishin e saj pa kocka, të thërrmuar, dhe më pas e lejoi që të merrej me kockat. Epo, si i mësuat ato?" pyet babai. "Nga alfabeti dhe gjithçka është graduale," u përgjigj zonja. "Ajo çoi përmes gjimnazit, pra, në universitet," tha prifti. A të çoi te Zoti?” "Ata mësuan lutjet, pastaj ligjin e Zotit," iu përgjigj zonja. "Më thuaj më mirë: ata nuk mësuan, por goditën," e korrigjoi prifti. Ata mësuan shkencën shpirtërore, thotë ai, me të njëjtën ndjenjë me të cilën mësuan aritmetikën dhe gjithçka tjetër. Mësuesit e tyre, thotë ai, u mësuan gjithçka që u nevojitej në mënyrë që të shfaqeshin të zgjuar në provime. Epo, pyet ai, a kujdeseshe për zemrat e tyre? A i udhëzoi ajo në atë mënyrë që, përveç miratimit njerëzor, të arrinin edhe miratimin e Perëndisë? "Unë nuk gjeta dyer në zemrat e tyre, kështu që merrni kafshë në vend të njerëzve," i tha prifti asaj. "Ti harrove," thoni ju, se Zoti la një shembull për racën njerëzore në racën e shpendëve. Zogjtë do të lindin së pari një vezë. Nëse kjo vezë nuk e kalon kohën e caktuar në ngrohtësinë e nënës, atëherë ajo, thotë ai, do të mbetet vetëm një gjë pa shpirt. Kështu është me njerëzit. Një fëmijë i lindur është si një vezë: - me një embrion, i flet jetës, por është i pashpirt për prosperitetin në Krishtin. Një fëmijë të cilit prindërit dhe fqinjët nuk e kanë ngrohur deri në rrënjët e shpirtit të tij, në rrënjët e të gjitha ndjenjave të tij, do të mbetet i vdekur në shpirt për Zotin dhe veprat e mira. Nga këta djem, të pa ngrohur nga dashuria dhe kujdesi shpirtëror, vijnë në botë pikërisht ato breza nga të cilët princi i kësaj bote rekruton regjimentet e tij kundër Zotit dhe të Shenjtit. Kisha e tij. Mos harroni, prifti mësoi: "Pagëzimi me vezë na kujton se çdo i krishterë duhet të lindë dy herë: një herë në mish në jetën materiale dhe një herë në frymë në jetën hyjnore". E cila, duket, është më e thjeshtë, por është kjo thjeshtësi, thotë ai, që njerëzit thjesht nuk mund ta kuptojnë. Prandaj armiku i përjetshëm na gllabëron, si vezë të palëvizshme e memece. Po kështu thotë ai, edhe ne e hamë njëri-tjetrin... At Gjoni gjithmonë nguliti nevojën që fëmijët të kumtojnë shpesh Misteret e Shenjta. Gjatë një prej udhëtimeve të tij në Veri, ndërsa kremtonte liturgjinë, ai, duke komunikuar me të rritur dhe fëmijë, në predikimin që pasoi, duke shpjeguar fjalët e Ungjillit: lërini fëmijët të vijnë tek Unë (Mateu 18:26), ai tha si vijon: “Kur Zoti ynë Jezu Krisht ecte në tokë në mish, atëherë prindërit dhe të afërmit i sillnin fëmijët që Ai t'i prekte, dhe dishepujt e Tij ndonjëherë nuk i lejonin ata që i sillnin. Kur e pa këtë, Zoti u indinjua dhe tha: Lërini fëmijët të vijnë tek unë dhe mos i pengoni, sepse të tillëve u përket mbretëria e qiejve (Mateu 18:16). Ju e shihni se sa të këndshëm janë fëmijët për Të për shkak të pafajësisë, zemërbutësisë, mirësisë dhe bindjes së tyre. Zoti ndonjëherë i jepte fëmijët si shembuj për të rriturit dhe tha: nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve (Mateu 18:3); domethënë, nëse nuk bëheni të përulur, të thjeshtë, të sjellshëm, të bindur dhe të sjellshëm në thellësi të shpirtit tuaj, atëherë nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve. Prandaj, gëzohem që gjatë shërbimit tim fëmijët sillen në kungimin e Mistereve të Shenjta, sepse ata që i sjellin përmbushin vullnetin dhe dëshirën e Vetë Shpëtimtarit. Pra, baballarë dhe nëna, vazhdoni t'i sillni fëmijët tuaj në kungim! Nëpërmjet bashkimit, fëmijët tuaj shenjtërohen, ndriçohen nga drita e Perëndisë, afrohen më shumë dhe përvetësohen me Perëndinë, mbrohen nga mëkati, forcohen dhe bëhen pjesëmarrës të mbretërisë së Perëndisë.”