Законоучительство и педагогическая деятельность о. Иоанна

CKOPO la numeroasele preocupări ale dragului părinte pr. Joannei i s-a alăturat una nouă. Din 1857, a început să dea lecții despre Legea lui Dumnezeu la școala orașului Kronstadt. În 1862, la Kronstadt s-a deschis un gimnaziu clasic. Când pr. Lui John i s-a oferit un post de profesor la acest gimnaziu și a acceptat cu bucurie. Această bucurie se explică prin următoarea împrejurare: pr. Odată cu deschiderea gimnaziului, John a avut ocazia să conducă copiii până la vârsta adultă, când un copil devine deja adult, viitor membru al societății. Părintele John iubea foarte mult florile. Este de multă observație că cine iubește florile iubește și copiii. Această observație nu este întâmplătoare. Dragostea pentru flori, dragostea adevărată, grijulie, emoționantă, necesară, aproape rugătoare, vorbește despre o inimă cu o atracție foarte dezvoltată pentru cei puri, neatinse, nevinovați. Copiii dintr-o familie sunt ca crinii albi ai văii în natură. Acestea sunt rămășițele unui paradis primordial, ultimele urme ale inocenței pierdute, purul și frumosul dintre cei murdari și adesea urâți. Dar florile sunt doar un simbol al frumuseții. Sufletul unui copil este frumusețea vie a lui Dumnezeu. Cum ar putea vrednicul purtător de Dumnezeu pr. Lui John nu-i plac copiii?! La scoala o. Ioan, în propriile sale cuvinte, a intrat ca muncitor în pepiniera sufletelor. Am început spontan capitolul comparând dragostea de copii cu dragostea de flori. Aceasta este comparația propriei Pr. Ioan. "Cât de plăcut este pentru un grădinar sau un iubitor de plante de casă să vadă că plantele lor cresc bine, se înverzesc și produc flori sau fructe și își răsplătesc munca. Cum își dublează apoi zelul în a le curte. Și pământul de sub ele se schimbă în fiecare an, dacă sunt plante de interior și sunt udate temeinic și la timp, iar crengile nu sunt rupte sau uscate, iar crengile nu se usucă. tulpina plantei și nu o desfigurați cu ei înșiși și nu-și atrage sucurile în ele însele în zadar. Dar este frumos să priviți aceste plante, de exemplu, oleanrul, trandafirul - rușii și chinezii noștri - nu vă puteți sătura și spuneți: ești minunat, Creatorul nostru, nu numai în chipul și în sufletul tău, dar și în sufletul tău. de ce ar trebui să vorbim atât de mult despre plante și flori Ele sunt încă lemn, fân, oricât de bune sunt, dar voi, copii, sunteți plantele noastre, sau, mai bine, sunteți florile noastre. Și cu cât de plin de dragoste a avut grijă de florile lui Hristos, „păzitorul lui” crescut în Hristos. A educa sufletele - aceasta a fost sarcina pe care și-a propus noul profesor de lege. Părerile sale despre predare în acest moment erau destul de clare. El a afirmat de mai multe ori că sarcina fiecărui profesor este de a le oferi elevilor săi o anumită bază, care nu dispare, solidă, pe care el însuși va construi ulterior un edificiu solid al unei înțelegeri rezonabile a vieții. Narațiunea propusă despre activitățile didactice ale pr. Ioan poate fi citit cu oarecare atenție și de profesorii moderni de drept. "Creșterea grevelor, precum și alte păcate și nelegiuiri ale tinerilor studenți moderni, se explică în mare parte prin predarea nesatisfăcătoare a dreptului în școlile noastre. În prezent, ei doresc să dea intens educație religioasă animalelor de companie la școală. Dar școala nu mi-a oferit o viziune creștină completă asupra lumii, scrie unul dintre elevii școlii seculare, nu mi-a dat un curs clar de viață creștină și înțelegere morală... la gimnaziu, am învățat mai multe povești din viața patriarhilor Vechiului Testament, fără nicio explicație a semnificației profunde, interioare, a exemplului lor pentru noi, am învățat câteva exemple minunate din viața profeților și nu am auzit nici cel mai mic indiciu despre conținutul celei mai remarcabile dintre cărțile profetice - nici măcar un cuvânt arzător din aceste pagini de inspirație a Sf. spirit: Isaia, Ieremia, Ezechiel, Ezra, când Duhul lui Dumnezeu era în ei. Am aflat despre miracolele care au însoțit nașterea și moartea Domnului nostru Iisus Hristos și nu am primit o înțelegere clară a semnificației enorme a conținutului inepuizabil al conversației de pe munte, Mântuitorul din Evanghelia lui Ioan și epistolele apostolice... Ascultând prelegeri de teologie la Universitate, am făcut cunoștință cu opiniile despre revelația divine și nu am dobândit din nou nicio cunoaștere pozitivă a revelației divine. Nu, școala modernă nu oferă cunoaștere a voinței Dumnezeului Viu și nici nu oferă o înțelegere a modului de a trăi prin credință și a face binele; nu răspunde nici la întrebarea fundamentală a lumii despre ce este adevărul, nici la întrebarea vitală a vieții despre cum să trăiești.” Nu cantitatea, ci puterea a ceea ce se învață este importantă. O. Ioan indică unde și cum, prin ce mijloace se dobândește această forță. Aceasta înseamnă să unim cunoștințele cu sufletul, să o contopești cu tot conținutul său spiritual anterior, astfel încât cunoașterea să se dizolve și să intre ca o calitate nouă, permanentă a spiritului - să înveți doar ceea ce poate fi asimilat, prelucrat de suflet, minte și inimă, și nu de memorie. "Sufletul uman este simplu prin fire", scrie el, "și asimilează cu ușurință tot ceea ce este simplu, îl transformă în viața și esența sa și îndepărtează tot ceea ce este țesut complicat din el însuși, ca străin de natura sa, ca gunoi inutile. Am învățat cu toții. Ce rămâne în sufletul nostru din toate știința? Ce este gravat de neșters în inima ta și cu adevărul de copil? care a fost predat artificial și neînsuflețit s-a dovedit a fi un gunoi, nu se pierde timpul cu lecții prea înțelepte. Da, fiecare dintre noi am experimentat asta înșine. Asta înseamnă că toată lumea ar trebui să fie cu atât mai clar convinsă de necesitatea unei predari simple, mai ales pentru copiii mici... Forța nu constă în a preda mult, ci în situația lui de predare? Această viziune garantează deja că lecțiile noului profesor vor fi solide din punct de vedere pedagogic. Dar oh. John nu a fost doar un profesor; era foarte conștient de diferența dintre un profesor de drept și un profesor. Tot ceea ce este nevoie de la un profesor este nevoie de un profesor de drept, dar aici este nevoie de un apendice mare, esențial, este nevoie de mult de care un profesor nu se poate lipsi. „Legea lui Dumnezeu nu este subiectul învățăturii” - aceasta este poziția principală a pr. Ioan. Nu cunoaștem un profesor de drept care să fie în aceeași măsură cu pr. Ioan, a învățat regula sfântă dată în minunata carte „Învățare și Învățător”. "Înveți copiii Legea lui Dumnezeu... Mai ales, ferește-te să faci din Evanghelie un manual; este un păcat. Asta înseamnă: la un copil, să devalorizezi o carte pentru o persoană, care ar trebui să fie pentru el o comoară și un ghid pentru întreaga sa viață. Trebuie să fie groaznic pentru conștiință să rupă cuvântul vieții în bucăți fără suflet și să le transforme în întrebări dureroase pentru copii. ei - acest lucru necesită un suflet care este sensibil la senzațiile sufletului copilului - dar atunci când se pun la treabă doar cu mecanica întrebărilor programului și pun note digitale pentru a răspunde la întrebări care sunt uneori incomode și de neînțeles pentru copil - provocând emoție și lacrimi - examinatorii își iau un păcat asupra sufletului și nu se poate spune ce fac ei cu sufletul ei: copiii. Există un fel de seducție ipocrită în treburile școlare, când Legea lui Dumnezeu și inculcarea principiilor moralității combinate cu ea constituie doar una dintre subiectele curriculumului. Ca și cum nu ar fi nimic mai mult de dorit și de cerut pentru un scop moral, decât să ai banii unuia sau altuia marca digitală pentru răspunsuri într-un subiect numit Legea lui Dumnezeu. Există un profesor de drept la școală, există un program, există un scor, un indicator de cunoștințe - și asta-i tot. Rezultatele unui astfel de exercițiu de antrenament sunt cu adevărat monstruoase. Există manuale care indică punct cu punct ceea ce este necesar pentru a salva sufletul unei persoane, iar examinatorul deduce un punct pentru cineva care nu-și poate aminti toate punctele... Unde este motivul aici? Unde este morala? Unde este, în sfârșit și mai presus de toate, credința la care ne pasă ipocrit?” Și oh. Ioan a predat Legea lui Dumnezeu, legea Evangheliei și nu textele, deși a apreciat cel mai mult textul original al Evangheliei; - în lecţiile sale a studiat istoria Împărăţiei lui Dumnezeu pe pământ, şi nu istoria regilor lui Israel. El a fost chemat să lumineze inima și, mai ales, să se asigure că, în primul rând, Evanghelia să fie asimilată în inimile ucenicilor. "Când educăm tinerii, la ce ar trebui să ne străduim cel mai mult? Despre obținerea dorințelor iluminate ale inimii lui. Nu observați că inima noastră este primul agent din viața noastră și, în aproape toate cunoștințele noastre, viziunea adevărurilor (ideilor) cunoscute cu inima precede cunoașterea mentală. Acest lucru se întâmplă cu cunoașterea: inima vede deodată, inseparabil, este transferată instantaneu în minte; descompuse în părți sunt departamentele: anterioară, ulterioară, viziunea inimii în minte îi aparține inimii, nu minții, nu omului din exterior, de aceea, este o chestiune foarte importantă să aibă o căutare luminată a inimii, dar mai ales în cunoașterea adevărurilor de credință. A vorbit despre ceea ce a trăit. Evanghelia este legământul viu al lui Hristos. – Copiii nu pot să nu asculte cu atenție sfântă cuvintele lui Hristos. Sufletul lor este încă prea aproape, prea asemănător cu „sunetele cerești” pentru a fi rece față de ei. Dacă copiii s-ar putea să nu asculte „Legea lui Dumnezeu”, este doar pentru că este predată în același mod ca orice materie, adică cu plictiseală ușoară și reținută sau cu conștiinciozitate rece. O astfel de învățătură ucide „Evanghelia”, îi face pe studenți să vadă în cuvintele acestei cărți „cuvinte care trebuie învățate” și, în aceste condiții, desigur, lucrarea este pierdută. Părintele John nu putea citi așa. El a transmis cuvintele lui Hristos, tocmai ca testament al învăţătorului-Dumnezeu. Vocea lui, chipul lui — totul spunea cât de dragi, cât de sfinte, cât de necesare sunt aceste legământ pentru viață, iar copiii au ascultat și „au format cuvinte în inimile lor”. Marele făcător de minuni pr. John nu era incapabil - conversațiile lui erau amintite pentru totdeauna și erau aproape la fel de puternice și slabe. Au fost cei care nu au știut imediat să transmită conținutul conversațiilor despre. John, dar nu a fost nimeni care să nu accepte acest conținut în sufletele lor. Toată atenția dragului părinte s-a îndreptat nu atât spre a-l aduce aminte, ci spre a captiva sufletele copiilor să se supună poruncilor creștine, umplându-le cu acele imagini sfinte de care sufletul îi era plin. Acesta este ceea ce a încercat să obțină citind Scriptura și Biblia. Aceste lecturi, îi spune un elev pr. John, eram atât de interesați și ocupați, încât de obicei ceream aceste cărți să le luăm acasă cu noi. Și oh. John a adus întotdeauna cu el multe vieți separate în rezervă, care au fost imediat rupte. Băiatul a ascuns cu grijă o astfel de carte în rucsac, iar seara, după ce și-a învățat lecțiile, și-a adunat familia și le-a citit-o cu voce tare. - Părinte! Am citit viața Sfintei Mucenițe Parascheva, o zi sau două mai târziu băiatul spune: mai dă-mi acum o carte. Și au luat-o și au citit-o nu de frică – ci din dragoste pentru preot și pentru ceea ce a învățat. Și în timp ce au citit, s-au refăcut, iar sufletele lor, într-adevăr, au fost modelate ca ale unor oameni puternici în spirit și credință. „Eu”, scrie același martor, „sunt profund convins că mulți dintre studenți și-au contribuit cu buna lor religiozitate, insuflat în ei în lecțiile părintelui Ioan, chiar acasă și, fără îndoială, a trebuit să-i influențeze pe cei mai mici, măcar pe frații sau surorile lor. Eu personal, de exemplu, am putut mărturisi că mătușa mea, o luterană, ascultându-mi în mod constant poveștile mele, chiar și de la naștere până la luterană. preotul, lecțiile și conversațiile sale au devenit vizibil din ce în ce mai religioase, iar surorile și fratele meu au fost ulterior crescuți de ea cu totul altfel decât am fost eu, acum șapte sau opt ani: ea i-a învățat să se roage de la o vârstă fragedă, vorbindu-le constant despre Dumnezeu și despre nevoia de a se teme de El”. Cu atât mai de impact, desigur, au fost conversațiile despre. Ioan despre ucenicii înșiși. Predicile și edificarile sale, marcate tocmai de sinceritatea tonului său, de o oarecare cordialitate deosebită, de unitatea sa spirituală directă cu ascultătorii săi, „cu remarcabil de expresiv, clar și străin de orice uscăciune a lecturii, s-au cufundat adânc în sufletele copiilor și au atins la fel ca mulțimile de oameni atrași de marele om drept, de a primi de la edificarea sau dorința lui.” Desigur, elevii au profitat de pr. John și uneori se zgâriau: nu dădeau lecții, dar asta suferea puțin. Totul a fost învățat în timpul lecțiilor propriu-zise; În plus, toată lumea s-a pregătit pentru examen, iar pe parcursul anului, omisiunile nu au fost frecvente. „Tatăl aproape niciodată - citim totul din același V-na - nu ne-a dat note proaste și chiar și a avea un „trei” conform Legii lui Dumnezeu a fost considerat o mare rușine și o rușine între noi; cu toate acestea, cei care nu cunoșteau lecția lui se temeau sau, mai degrabă, se rușinau cumva de el, în ciuda faptului că nici un singur profesor nu putea „scăpa atât de ușor de pretextul zilei de ieri” boala, si in general nu am auzit niciodata de sanctiuni disciplinare aplicate din initiativa lui. Dar, repet, le era frică de el în acest caz și au încercat să părăsească lecția cumva, mai degrabă decât să-i spună direct în față despre „motivele întemeiate” lor pentru a nu cunoaște lecția dată. Unul dintre camarazii mei de la examenul final, grație diverselor obstacole aleatorii în calea pregătirii corespunzătoare, a răspuns foarte prost pe biletele sale; din. John a insistat totuși să i se acorde un „patru”, având în vedere diligența și succesul său în timpul cursului gimnazial. Cu toate acestea, au trecut deja câțiva ani și nici acum tovarășul meu cu greu ar îndrăzni să apară în fața ochilor bunului său apărător; cel puțin până la plecarea sa din Kronstadt, a evitat să se întâlnească cu preotul, constatând că „l-a dezonorat pozitiv pe acesta din urmă în fața tuturor celor prezenți cu răspunsul său prost și nu și-a justificat încrederea”. Au fost păcate și eșecuri în viața copiilor. Părintele John a urmărit aceste căderi și a venit să ajute când a fost nevoie. "Eu", scrie elevul deja amintit, "am intrat în clasa I a gimnaziului în 1887. Părintele Ioan a predat Legea lui Dumnezeu în toate cele opt clase. Astfel, m-am trezit imediat de acasă la școală, sub influența sa religioasă. De remarcat că acasă, datorită condițiilor speciale ale creșterii mele, am crescut înainte de a intra în gimnaziu aproape deloc fără a intra în gimnaziu. credință: nu am mers la biserică, nu am citit niciodată rugăciuni, deși le știam în timp ce mă pregăteam pentru examenul de admitere la gimnaziu și, în cele din urmă, nu am avut cea mai simplă frică din copilărie de numele lui Dumnezeu. Și așa, o întâmplare dintr-o lecție cu pr. Ioan în clasa întâi a îndreptat imediat capul copilăriei mele către cunoașterea, deși încă vagă, a numelui lui Dumnezeu și a fricii de El. După cum îmi amintesc acum, preotul vine în clasa noastră; Noi (până la 50 de băieți), ca de obicei, ne-am apropiat de mâna lui unul după altul și, după ce a primit o binecuvântare de la el, ne-am ridicat apoi la rugăciune, după care a început lecția. Ca întotdeauna, preotul a cerut mai întâi lecția unora dintre acei studenți care s-au oferit ei înșiși să răspundă; apoi a început să se numească nu conform revistei clasei. Preotul s-a dus direct la un elev celebru și i-a cerut lecția. În cele din urmă s-a apropiat de vecinul meu. Când acesta din urmă a început să răspundă, pr. John, stând lângă el la birou, s-a trezit cu spatele aproape complet întors către mine. Profitând de asta, m-am angrenat în vorbărie cu cel de-al doilea vecin și apoi, dus de cap, am făcut o farsă extrem de indecentă și imorală, deși, în adevăr, eram puțin conștientă de ceea ce făceam. În acest moment aud vocea preotului: „Vino aici”. Și... - Înțelegând însă foarte vag sensul farsei mele, nu sunt nici viu, nici mort, ridică-te de pe scaun și urmărește-l pe preot pe lângă toate birourile până la amvon. Aici a început să mă întrebe cu o voce liniștită și blândă ce fac și cine m-a învățat. Am spus că băieții străzii m-au învățat asta. Atunci preotul, privindu-mă cu privirea lui lungă și iscoditoare, până când în sfârșit lacrimile au apărut involuntar în ochii mei, a întrebat așa ceva: - Nu ți-e frică de Dumnezeu?.. Nu ți-e teamă că El te va pedepsi pentru farsele tale din lecțiile legii Sale?.. Uite, nu mai face farse, că altfel vede totul. M-am uitat cu încăpăţânare în jos, am rămas tăcut şi în cele din urmă am început să plâng, cerându-i preotului iertare. În acest moment suna soneria și lecția trebuia să se termine. Toți s-au ridicat pentru rugăciune, iar preotul mi-a ordonat să citesc mai întâi Rugăciunea Domnului și „Sfânta Treime”, apoi „Îți mulțumim, Creatorule” - (de obicei citit de persoana de serviciu în clasă). După rugăciune, m-a bătut pe cap și, spunându-mi încă o dată să nu mai fiu obraznic, m-a binecuvântat și a părăsit clasa, înconjurat de toți tovarășii mei, care s-au apropiat din nou de el pentru o binecuvântare. Această întâmplare, conchide martorul, a făcut imediat din mine (și poate nu doar din mine) un băiat care a început să creadă în Dumnezeu cu mintea și sufletul copilăresc și să se teamă de numele Lui. În general, îmi amintesc multe exemple despre cum, printr-o edificare scurtă, de obicei, adesea strictă, bruscă, dar întotdeauna sinceră, pr. John a știut să atingă coarda cea mai vie într-un organism tânăr nedezvoltat spiritual și adesea deja stricat și să-l vindece pe acesta din urmă, vindecând una sau alta rană morală din el.” Aparent, preotul a spus ce ar fi spus oricine în locul lui, dar acest incident obișnuit a fost amintit pentru totdeauna și mai mult decât amintit. Ce anume aduce schimbări morale aici? O astfel de revoluție a fost făcută de vocea pr. Ioan; mila care răsuna în vocea lui se reflecta în ochii lui și se transmitea copiilor odată cu această atingere afectuoasă a mâinii „tatălui”. Au fost cazuri când pr. Ioan a fost chiar strict: „În clasa a cincea am avut un anume M., un tânăr de vreo 16 ani, extrem de leneș și răsfățat. Am predat catehism. În timpul unei lecții, dedicată, referitor la primul membru al Crezului, definirii lui Dumnezeu ca Duh, deodată, în mijlocul lecției, M. se ridică de pe scaun și declară ascuțit să recunoască această definiție. tăcere de moarte în clasă. - Ateu! Fanatic! - pr. exclamă brusc. Ioan, străpungându-l pe M. cu privirea lui ascuțită și persistentă: „Nu ți-e teamă că Domnul te va lipsi de limba ta pentru nebunia ta?” Cine te-a născut? „Tată și mamă”, a răspuns M cu o voce plictisitoare. - Și cine a produs chiar lumina? Cine a creat totul vizibil și invizibil? „Rugați-vă, copii”, s-a adresat apoi preotul întregii clase, „rugați-vă cu toată râvna și credința!” La sfârşitul lecţiei, M. a fost chemat la preot în sala profesorilor. Nu știm despre ce au vorbit el și M. față în față, dar M. a ieșit entuziasmat și pentru totdeauna nou.” Au fost cazuri când consiliul gimnaziului a luat hotărârea de a concedia un elev intolerant. Apoi pr. John a implorat să-i dea „sclavului exclus” cauțiunea. Au dat-o departe, și trebuia să vezi cu ce atenție neliniștită pr. Ioan pentru sufletul incredintat lui. L-a privit ca pe o plantă bolnavă, a urmărit fiecare mișcare nesănătoasă și l-a alăptat înapoi la sănătate. În cea mai mare parte, desigur, boala nu a fost suficient de gravă. Era o tenacitate copilărească care nu voia să se rupă înaintea unui ordin, a unui strigăt, a unei amenințări și se înclina ușor în fața unei cereri, a unui reproș blând, a unei rugăciuni. Au fost, desigur, cazuri de daune efective, din natură, din influența nefastă a mediului, părinților. Aici era mai multă muncă, dar afecțiunea, care pentru acești copii este aceeași cu soarele pentru o plantă, iertarea, a luminat sufletul, care încă nu fusese rupt complet, și l-a salvat. După câteva luni, fostul „elev intolerant” a devenit diferit, nou. pr. a ajutat foarte mult. Spovedania lui Ioan. Aici a vorbit cu sufletul copilului în momentele în care sufletul copilului era cel mai aproape de Dumnezeu, în momentele de urcare, când o persoană dorește sincer să fie eliberată de orice murdărie; O. În acest moment, Ioan a putut observa unde era pericolul pentru chiar rădăcinile sufletului și le-a tratat, folosind toată puterea influenței și rugăciunii sale. Drept urmare, el a devenit un cu adevărat tată spiritual pentru copiii săi. Și odată ce s-au stabilit legături în gimnaziu, acestea s-au răspândit dincolo de granițele acestuia: elevii pr. John a studiat cu el în afara orelor de curs. Le-a plăcut serviciul lui. „Îmi amintesc”, scrie I-in, „cu ce bunăvoință am vizitat în special biserica Duma și biserica din „Casa de diligență”, unde el slujea mai des decât în catedrală; de multe ori, totuși, unii dintre noi, mergând dimineața la gimnaziu, intram în catedrală, unde părintele după Utrenie, îl sfătuia sau îl ajutam pe cei care ne sfătuiau. apoi a fost martor cât de profundă credință în puterea mântuitoare a rugăciunilor preotului înaintea Domnului nu numai că ia înălțat pe acești oameni din punct de vedere spiritual, ci le-a vindecat și suferința fizică”. Desigur, exemplul vieții extraordinare, sfinte, a profesorului de lege a avut un efect și mai mare asupra copiilor. „Aveam destul de mulți consilieri guvernamentali din alte orașe care, din lipsă de fonduri, au fost nevoiți să stea departe de rudele lor, între zidurile gimnaziului, chiar și în zilele de sărbători majore. Acești oameni săraci erau ajutați de obicei de același preot, aprovizionându-i pentru călătoria rudelor și înapoi. Și cine dintre noi nu cunoștea mâna neobișnuită a preotului, care în timpul vieții lui a șters multe lacrimi pentru diverși săraci și orfani?! Neavând încă fonduri mari la dispoziție - în primii ani ai șederii mele la gimnaziu - i-a împărțit pe ultimii cu toți oamenii săraci din Kronstadt; adesea înșelat în oameni, el, se pare, nu și-a pierdut niciodată credința în ei, ci, dimpotrivă, în noi, în ucenicii săi, a aprins o lampă strălucitoare a acestei credințe, arătându-ne zilnic prin propriul exemplu datoria și oportunitatea fezabilă a fiecărui creștin de a urma porunca Evangheliei de a iubi aproapele. Adesea, unul dintre noi, în timpul unei lecții, l-a rugat pe preot să ne spună cine vizitează la Sankt Petersburg, de ce îl invită mereu acolo, iar poveștile preotului, însoțite de simple edificari despre necesitatea și puterea rugăciunii, nu numai că ne-au interesat puternic, dar ne-au atins profund, lăsând semne bune asupra viziunii noastre asupra lumii. În fiecare zi puteam observa o mulțime de oameni care au nevoie de binecuvântare, învățătură, sfat sau ajutor de la preotul nostru; a fost chemat înaintea ochilor noștri atât la conacul domnesc, cât și la coliba nenorocită a săracului, iar noi am fost mereu puternic atinși de această relație reciprocă dintre bunul păstor și turma lui, pentru care a rămas și va rămâne pentru totdeauna același mentor și părinte duhovnicesc ca și pentru noi. Problema creșterii și educației copiilor, potrivit pr. John, lucrarea este „mare și dificilă”. Serviciul unui mentor este grozav și responsabil. "Cei mai respectabili colegi și buni camarazi! Nu este de prisos să ne amintim acum că suntem complici ai lui Dumnezeu, colaboratori cu Dumnezeu; iar acești copii sunt câmpul lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu, pe care o construim", spune el într-una dintre predicile sale înainte de începerea învățăturii. „Prin harul dat mie de Dumnezeu, pun o temelie în inimile acestor tineri, și fiecare dintre voi își construiește propriile structuri pe el... Așa că, fiecare, aveți grijă cum să construiți”, spune Apostolul Pavel. Fie că va zidi cineva pe această temelie cu aur și argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia va fi descoperită la a doua venire a lui Isus Hristos: pentru că această zi îngrozitoare va dezvălui totul și focul va încerca lucrarea fiecăruia pentru a vedea ce este: dacă este sârguincioasă, dacă este conștiincioasă, dacă este folositoare. Lucrarea oricui a zidit-o va supraviețui va primi o răsplată de la Judecătorul și Răsplătitorul drept, dar lucrarea oricui va fi arsă va suferi pierderi” (1 Cor. 3:9-15). Această slujire este responsabilă și din alte motive: „Cetățenii încredințează îngrijirii și călăuzirii noastre ceea ce este cel mai de preț pentru ei în viață - copiii lor, aceștia sunt ca inimile lor, iar ochii lor sunt îndreptați cu speranță spre noi”. Clar pentru pr. John și ceea ce trebuie predat în principal la școală. Iată cuvântul său înțelept despre asta - un cuvânt care și astăzi poate fi pus în fruntea întregii educații și pregătire a tinerilor. "Ce vrem să facem din tinerii noștri? - întreabă părintele Ioan ascultătorilor săi. Oameni atotștiutori sau multiștiutori, învățați? Și așa răspunde păstorul înțelept la aceste întrebări: "Nu este suficient: poți să știi multe, așa cum se spune, să înghiți știința, să fii o persoană foarte învățată și, în același timp, un membru al societății fără răutate. Nu au fost oamenii de știință, de exemplu, comuniștii francezi care au personificat atât de viu furiile infernale din timpul ultimului război? Nu pe pământ științific se nasc oamenii cu spiritul de a nega tot ceea ce este sfânt, de a nega Divinitatea însăși, Revelația divină, lumea miraculoasă, un singur cuvânt creat și toate ființele vizibile și invizibile - miracole în general și chiar învierea morților și viața veșnică? Nu întâmpinăm oare pe temeiuri științifice o desfrânare sistematică, care demonstrează că binecuvântarea Bisericii este inutilă pentru conviețuire și se ascunde în spatele numelui de căsătorie civilă? Nu este oare, în cea mai mare parte, în capul oamenilor de știință că există convingeri false că biserica și închinarea, chiar și Evanghelia cu învățătura, miracolele și regulile ei morale, există doar pentru mulțime, dar deloc pentru oamenii învățați, care se presupune că au ocupații mai importante și mai inteligente? Vai de noi dacă astfel de oameni de știință au început să iasă din instituțiile noastre de învățământ, cu opinii și concepte atât de false despre subiecte atât de importante. Dar, desigur, prin harul lui Dumnezeu, acest lucru nu ni se va întâmpla: căci, în general, în instituțiile de învățământ, problema educației și a creșterii a fost pusă pe calea cea bună și corectă. Dar ce vrem să facem din tinerii noștri? Membri utili societății? Amenda; dar acest lucru nu este suficient: membrii cu adevărat utili ai societății creștine nu pot fi decât cei crescuți în reguli și obiceiuri creștine – creștini sau fii buni ai Bisericii Ortodoxe. Aceasta înseamnă că trebuie să educăm nu numai oameni învățați și membri utili ai societății, ci și, ceea ce este mai important și mai necesar, creștini buni, cu frică de Dumnezeu. Aceasta este ceea ce încercăm să facem. Să insuflem animalelor noastre de companie că toate cunoștințele științifice, fără știința subordonării autorităților și a legilor și ordinelor sociale stabilite, nu le vor aduce niciun beneficiu; că toate științele au ca centru și principiu inițial pe Dumnezeu și înțelepciunea Sa veșnică, așa cum sufletele îl au ca prototip pe Domnul Dumnezeu, care ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, că cunoașterea elementară despre această lume este necesară doar aici pe pământ: odată cu distrugerea elementelor lumii, ele vor înceta și nu vom avea nevoie de ea în afara mormântului nostru; că cunoașterea credinței și a poruncilor lui Dumnezeu, evitarea păcatului și o viață bună sunt necesare pentru fiecare persoană atât aici, cât și în viața viitoare... Să-i învățăm să-L iubească pe Domnul și unul pe altul cu tot sufletul și inima și să nu uite, așa cum mulți uită sau resping acum, că dincolo de timp există veșnicie - dincolo de lumea vizibilă - lumea invizibilă și veșnică, cea mai frumoasă de aici, și dincolo de moarte și mormânt - viață nemuritoare, iar după o muncă pământească cinstită, după o viață creștină bună - pace veșnică și fericire în Tatăl veșnic." Potrivit pr. Ioane, marea lucrare de educare a tinerilor poate avea succes numai atunci când toată lumea lucrează în armonie și armonie în acest domeniu măreț și dat de Dumnezeu. Ce ar trebui să unească toți studenții? "Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul. Fie ca începutul și sfârșitul tuturor dintre noi să fie Domnul Atotputernic, în a cărui mână dreaptă se află tot ce există: toate mințile, cercetările bine intenționate și descoperirile minții, de la care este toată știința și toate succesele bune în științe. În Dumnezeu trebuie să convergem cu toții, ca razele în centru, de la Dumnezeu, vom primi cu această lumină, vederi și direcții, cu această lumină, în vederi și direcții, în unitatea noastră. unitate frumoasă, cu această lampă, cu căldură și energie, învață cunoștințe diferite copiilor care se pregătesc într-o zi să ia locurile noastre sau pe ceilalți, în alte domenii. Unitatea în toate problemele și a pleca de la un început înseamnă mult, precum și a reveni la un singur început, dimpotrivă, dezacordul este mai dăunător cauzei. Dacă un profesor spune asta, iar altul spune contrariul despre același subiect, atunci în capul elevilor apar haos mental, inteligență inutilă și dăunătoare și întrebări reciproce; credința în tot ceea ce este sfânt, în însăși Revelația lui Dumnezeu, în Biserică și în întreaga ei structură este distrusă în inimile lor; există demoralizare în morală, iar munca celei mai strălucite educații este adesea ruptă în bucăți. Observația și experiența confirmă aceste cuvinte.” Părintele Ioan crede profund că așa va fi într-adevăr, că creșterea tinereții va merge bine, „dacă toți ne conducem treburile cu gândul la Dumnezeu, despre importanța lucrării de educație, responsabil în fața lui Dumnezeu, în fața societății și în fața Îngerilor acestor copii, care văd mereu chipul Tatălui Ceresc (Matei 18:10); dacă, fără a ne baza pe propriile noastre forțe, care sunt mereu slabe și fragile, vom cere mai des binecuvântări și ajutor de sus pentru munca noastră.” Clar pentru pr. John și răspunsul la o altă întrebare, foarte importantă din punct de vedere pedagogic - cum să predați. Iată și răspunsul său foarte înțelept și complet la această întrebare. El spune: "Principalul lucru, domnilor, profesori, este să ne asigurăm că predarea este cât se poate de simplă și necomplicată. Sufletul uman este simplu prin natură și asimilează cu ușurință tot ceea ce este simplu, îl transformă în viața și esența sa și împinge totul complicat țesut de la sine ca străin de natura sa, ca un gunoi inutil. Am învățat cu toții din știința noastră nelipsită? inimi și amintiri? Nu sunt adevărurile predate cu o simplitate copilărească, nu s-a dovedit a fi o prostie pentru lecții care sunt prea înțelepte. mult, dar în predare puțin, dar în mod esențial necesar pentru elevul în situația sa. Domeniul de cunoștințe este nelimitat. Din varietate, este suficient să selectați cel mai necesar și să îl puneți într-un sistem armonios, în concordanță cu numărul de alte materii pe care elevii vor trebui să le studieze și cu cantitatea de predare. Altfel, ne vom distruge reciproc lucrările.” Cu mare râvnă și mare bucurie, pr. Ioan a preluat cea mai sfântă sarcină de a preda legea în gimnaziu, sarcina de a implementa principiile creștine în școală și sarcina de a educa tinerii în cetățeni minunați ai cerului și ai pământului. Și în rândul tinerilor de la gimnaziu a câștigat rapid simpatia universală. Și nu era de mirare să le câștigi unui bărbat a cărui inimă ardea de iubire pură, profundă și constantă. Și într-adevăr, ce adâncime a iubirii se aude în mod constant în aceste apeluri la animalele dvs. de companie: - Bună, dragi copii! – Bună, dragi, neprețuiți copii ai Tatălui Ceresc! Aceeași putere a iubirii a fost auzită în mod constant în fiecare discurs al pr. John unuia sau altuia dintre animalele lui de companie sau tuturor animalelor de companie luate împreună. Doar acordați atenție următoarelor rânduri. Cât de inexprimat de simple și în același timp fermecător de fascinante sunt. „Iată, dragilor, cuvântul cel mai plăcut, viu, mângâietor, nu al meu, ci al Evangheliei. Adu-ți aminte de toate și puneți-l adânc, adânc în inima voastră. Aduceți-vă aminte cum ați iubit copiii și acum Însuși Domnul Iisus Hristos îi iubește; cum a interzis cu strictețe ucenicilor Săi, ca să nu-i împiedice să vină la El, de vreme ce Dumnezeu i-a odihnit în orice moment, cât de simpli i-au odihnit în inima lor; le-a pus mâinile cele mai curate și i-a binecuvântat, adu-ți aminte de aceste cuvinte dragi ale Evangheliei, purtați-le în inimile voastre și nu fiți neatenți și nepotriviți, ca să nu jignați pe Mântuitorul care vă iubește cu multă iubire, să nu săvârșiți cu sârguință sărbătoarea dumnezeiască. și nimeni și nimic să vă împiedice să faceți acest lucru, mai ales, Dumnezeu acceptă rugăciunile noastre, acasă și în clasă. Respectați și iubiți-vă șefii și mentorii voștri, care, după părinții voștri, sunt primii voștri binevoitori și binefăcători, îndrumându-vă spre tot ce este bun și util. Respectă-te și nu te conduce la acțiuni care te umilesc și te dezonorează. Amintește-ți că Domnul Isus Hristos este acum mereu cu tine, în mod invizibil, El Însuși te învață în mod invizibil, în interior, dacă doar ești atent. Prețuiește toată știința, iubește toată știința, pentru că toată știința a fost revelată oamenilor de Domnul Dumnezeu, Izvorul rațiunii și al înțelepciunii. Studiați de bunăvoie și cu sârguință. Când vă este greu sau plictisitor, întoarceți-vă cu îndrăzneală și credință către Domnul Isus Hristos, care vă iubește, iar El vă va ajuta imediat. Îi place mai ales să asculte rugăciunile fierbinți ale copiilor, ca cel mai bun Părinte. Iubiți-vă și aveți grijă unul de celălalt. La jocurile copiilor, fii modest, reținut, atent, altfel vă puteți provoca vânătăi și răni unul altuia. Iată câteva cuvinte de la mine, profesorul tău de drept. Acceptă-le cu dragoste din inimă, așa cum le-am spus cu dragoste pentru tine, și Duhul Sfânt Însuși să te călăuzească – prin călăuzirea noastră slabă – către tot ce este bun, folositor și sfânt.” Sau acordați atenție cuvântului o. Ioan înainte de începerea predării. Câtă sinceritate, câtă tandrețe, câtă dragoste emoționantă pentru animalele de companie se aude aici. „Dragi, neprețuiți copii ai Tatălui ceresc”, așa începe el acest cuvânt: spor în înțelepciune și statură și în dragoste de Dumnezeu și de oameni. Să începem, cu ajutorul lui Dumnezeu, să învățăm și să învățăm din nou. Consolă-ne cu comportamentul și succesele tale. Acest lucru ne va face mai geloși și mai zeloși să lucrăm cu tine. Cât de frumos este pentru un grădinar sau iubitor de plante de casă să vadă că plantele lor cresc bine, devin verde și produc flori sau fructe și răsplătindu-și munca. Cum își dublează apoi zelul în a-i curta. Și solul de sub ele este schimbat în fiecare an, dacă sunt plante de interior și sunt udate temeinic și regulat, iar crenguțele uscate sau frunzele îngălbenite sunt rupte, astfel încât să nu ocupe spațiu pe tulpina plantei și să nu o desfigureze cu ele însele și să nu-și atragă sucurile în sine în zadar. Dar este frumos să te uiți la aceste plante! Unele flori, de exemplu, în oleandru, în trandafir - rusă și chineză noastră - te uiți, nu te poți sătura și spui: ești minunat, Creatorul nostru, nu numai în om - după chipul și asemănarea Ta - ci și în plantele fără suflet și în florile copacilor. Totuși, de ce ar trebui să vorbim atât de mult despre plante și flori? Sunt tot lemn, fân – oricât de buni sunt. Dar voi sunteți plantele noastre, sau mai bine zis, cele neprețuite ale lui Dumnezeu. Voi sunteți florile noastre. Ceea ce se spune despre ele trebuie aplicat si la tine. Noi suntem grădinari, voi sunteți plante și flori, iar gimnaziul este o grădină: predarea înseamnă udare, transferul de la clasă la clasă este replantare, schimbarea solului, ramurile uscate și frunzele îngălbenite sunt studenți ai comportamentului prost și fără succes în știință, uscate și sterile, ca ramurile uscate, și uneori galbene, ca frunzele îngălbenite, pentru că se desfigurează sau se desfigurează cu rudenie." L-am văzut pe pr. Ioane, că uneori le este greu copiilor și s-a grăbit la ei cu un cuvânt de mângâiere. "Nu vă descurajați de monotonia și, uneori, de dificultățile vieții studențești. Rădăcina învățăturii este amară, dar roadele ei sunt dulci, spune proverbul rus. Atunci vă va fi plăcut să folosiți cunoștințele dobândite la instituție și să le aplicați în afacerea dvs. Nu vă uitați la faptul că mai aveți mult timp de studiat. Nimic, totuși, am terminat atât de repede. ani, și au trecut ca un vis. Dar îi mulțumesc lui Dumnezeu că am învățat atât de mult la școală, care acum, prin harul lui Dumnezeu, îmi dă lumină spirituală, pace și bucurie în viață, care m-au învățat să iubesc virtutea și să mă străduiesc pentru ea și să evităm cu toții de multă vreme și de multă pricepere Ei bine, supunerea supusă supraveghetorilor, mentorilor și superiorilor plasați peste voi. Aceasta este voia lui Dumnezeu. De-a lungul timpului, veți afla de fapt că v-am învățat lucruri utile, că v-am urat numai bine pentru noi și pentru voi.” Fiind o persoană bună și religioasă, pr. John avea și un dar special pentru predare, pe care nu toți profesorii îl au. Nu a dat note proaste, nu a picat la examene, nu a dat lecții, iar în timpul orelor de lecție a purtat doar conversații cu elevii săi despre subiecte de credință. De obicei, i-am întrebat mai întâi pe cei care și-au declarat ei înșiși dorința de a răspunde la lecție. Acești „provocatori” au încercat de obicei să-i răspundă cu mult zel. Pentru astfel de răspunsuri, preotul a dat cel mai mare punctaj de cinci plus, însoțit de cuvinte milostive și dragi: - Mulțumesc, copil bun! Lecțiile sale erau de obicei așteptate cu nerăbdare de către studenții săi ca pe un răsfăț rar de vacanță. Toată lumea îl ascultă cu răsuflarea tăiată, urmărind fiecare expresie a ochilor lui limpezi, albaștri, în care este atât de multă lumină și sclipire, încât par să privească în jur la tot ce îi înconjoară. Nu există un băiat în toată clasa care să nu-l înțeleagă sau să nu-l asculte. Întrebați pe oricine, întrerupând brusc lecția, iar el vă va repeta totul până la cel mai mic detaliu. S-a întâmplat ca directorul să atragă atenția asupra pr. John pe un student evident leneș sau rău, cerându-i să învețe în special cu acest băiat. Şi ce dacă? Părintele John nu a recunoscut această leneșă certificată în clasa sa. Era harnic, inteligent și înțelegător. Despre pedeapsa elevilor pr. John nu s-a gândit. Pedepsele sunt complet inutile pentru el; Se descurcă bine fără ele. Iubindu-și cu ardoare pe profesorul lor de lege, ucenicii considerau că este cea mai mare pedeapsă a lor dacă preotul era nemulțumit de ceva. Când s-a întâmplat acest lucru, au luat toate măsurile pentru a-i aduce un zâmbet pe buze. Și copiii din școlile primare au văzut în aproximativ. John un adevărat tată, bun și strict, exigent și afectuos. Și pentru ei, lecțiile lui erau mai mult o plăcere decât o datorie, muncă, muncă neplăcută. Toți la școală l-au întâmpinat cu bucurie. Întregul gimnaziu, fără deosebire de naționalități, venea la el în fiecare zi pentru binecuvântare. Elevii au venit la el cu cererile și nevoile copiilor. Se pare că nici un student nu a fost capabil să se întindă în fața lui sau să se închidă într-o minciună. Cu ce ​​zel s-au dus la pr. John să mărturisească zilnic. Cât de sincer i-au dezvăluit tot sufletul lor. A avut o influență irezistibilă asupra studenților săi. Au fost cazuri când Consiliul pedagogic al gimnaziului, pierzându-și speranța de a corecta vreun elev leneș sau un student obraznic, a decis să-l demită. Apoi pr. Ioan a acționat ca mijlocitor în fața superiorilor săi, a cerut să nu fie supus unei pedepse crude, a garantat pentru corectarea sa și a reușit întotdeauna să convingă Consiliul în favoarea studentului vinovat. După ce a luat pe cauțiune un astfel de student, ca să spunem așa, el însuși a început să-l corecteze, călăuzindu-l pe calea adevărului. Au trecut câțiva ani, iar copilul, care nu a arătat aproape nicio speranță, a devenit un membru eficient, onest și util al societății. Dacă cineva crede că pr. Ioan i-a răsfățat pe toți ucenicii răi, a fost un învățător de lege atât de amabil (sau mai bine zis, nebun) fără caracter, așa cum mulți sunt, se va înșela crunt. Părintele Ioan a iertat atâta timp cât a fost posibil să ierte. Dacă șederea ulterioară a elevului în gimnaziu a fost nu numai inutilă, ci chiar dăunătoare pentru alții, atunci el a votat ferm și hotărât pentru demiterea lor. "Ce sa faci cu elevii complet slabi? - intreaba el intr-una din invataturile sale. Pentru binele intregii gradini, al intregii institutii, trebuie smulsi dintr-un corp sanatos si aruncati, ca sa nu-i molipseasca pe altii cu comportamentul lor, astfel incat toata gradina sa fie formata din plante sanatoase, bine colorate si roditoare, pentru ca elevii sa nu ocupe intreaga institutie si sa nu dezagreze comportamentul. zadarnic și să nu irosești sucul instituției și să nu mănânci și să nu bei degeaba Este vrednic și drept să mănânci Dacă cineva nu vrea să lucreze, zice Apostolul (2 Tes. 3:10). Lecții – conversații despre. John a rămas memorabil pentru ascultătorii săi pentru totdeauna. – Lecții despre. Ioan au fost imprimate de neșters pe creierul nostru tânăr", a spus mai târziu directorul unui gimnaziu, care a fost printre primii studenți ai profesorului de drept din Kronstadt. Un alt student, pr., spune același lucru despre aceste lecții. Ioan. Toți elevii săi nu vor spune altfel. La examenele publice, studenții părintelui Ioan au răspuns atât de frumos, încât între ei nu a existat nici primul, nici ultimul. Lecții despre. Cărțile lui John au fost fascinante și interesante nu numai pentru copiii puri și inocenți, ci și pentru adulți. Câtă afecțiune, cordialitate, simpatie dură, gând viu, sentiment viu se auzea în fiecare cuvânt al lui. Multe dintre discursurile sale au fost scrise parcă cu litere de foc în inimile tinerilor săi ascultători. Ei nu numai că au trăit ulterior ei înșiși după aceste lecții, ci i-au forțat și pe alții să trăiască după ele. Aici pr. le spune. Ioan despre apropierea lui Dumnezeu de noi. „Nu este nimic mai aproape de noi decât Dumnezeu.” El este Dumnezeul inimilor, iar inima, la rândul ei, este cea mai apropiată de noi. Aceasta este ființa noastră, esența noastră. Cât de aproape este gândul tău de tine, atât de aproape este credința de inima ta, atât de aproape de Dumnezeu este de tine. Și cu cât gândul la Dumnezeu este mai viu și mai ferm, cu atât credința și conștiința slăbiciunii, nesemnificației și nevoii cuiva de Dumnezeu sunt mai vii, cu atât El este mai aproape. Sau precum aerul este aproape de trup și de măruntaiele lui, atât de aproape este Dumnezeu de noi. Așa că le vorbește despre rugăciune. – Învață să te rogi, obligă-te să te rogi. La început va fi dificil, dar apoi cu cât te forțezi mai mult, cu atât va fi mai ușor. Dar mai întâi trebuie să te forțezi mereu. Ce este rugăciunea? – Rugăciunea este un sentiment constant de sărăcie spirituală, slăbiciune, contemplare în sine, în oameni și în natură a faptelor de înțelepciune, bunătate și slava atotputernică a lui Dumnezeu. Rugăciunea este o stare constantă de recunoștință. Vorbește despre. Ioan despre începutul tuturor conflictelor și neplăcerilor noastre și despre mijloacele de a le evita. "Amintește-ți mai des că răul este în tine, și nu în oameni. Cu o astfel de convingere complet adevărată, te vei proteja de multe păcate și patimi. Necazul nostru este adesea că ne atribuim răul altora." Vorbește despre iluminare și despre principiile principale din viața noastră. "Ce înseamnă iluminarea științifică fără iubire creștină? Nimic. Înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu. Smeriți-vă, minte arogantă, înaintea învățăturii Evangheliei și înaintea sărăciei lui Hristos, coboară de pe piedestalul tău, coboară, du-te la acești săraci, pe care Hristos Însuși nu i-a fost rușine să-i cheme pe frații Săi, doar să-i întinzi pentru a-i strânge pe frații Săi. satisface-ți propriile capricii, dar și fii bogat în Dumnezeu în fapte bune, care te vor urma și după moarte.” Vorbește despre modul în care a atras inimile ascultătorilor săi? Ioan cu povești din viața și opera marilor sfinți care s-au proslăvit într-unul sau altul câmp al vieții? Cât de toate acestea au fost cu adevărat noi, vitale, incitante și incitante... Despre meritele pr. Ioan, ca profesor de lege, a fost mărturisit cel mai elocvent de către tații și mamele copiilor pe care i-a crescut în ziua împlinirii a 25 de ani de activitate didactică. În adresa care i-a fost prezentată în ziua aceea, ei au spus: „Înalt venerabil și respectat păstor și mentor Ioan Ilici! Acesta marchează 25 de ani din noul tău serviciu, deosebit de important, către stat și societate, și în special față de noi, tați și mame, în copiii noștri, pe care tu, ca profesor de drept la gimnaziul clasic din Kronstadt, i-ai îndrumat pe calea iluminării spirituale. Nu i-ai învățat pe copii școlastică seacă, nu le-ai propus formule moarte — texte și zicători — pentru ei, nu le-ai cerut lecții memorate doar de memorie; dar pe suflete strălucitoare, receptive, ai semănat semințele cuvântului etern și dătător de viață al lui Dumnezeu. Mulți copii au trecut prin școala ta sfântă. Mulți dintre studenții tăi sunt la diferite grade și titluri în slujba Țarului și a Patriei; mulți dintre ei încă cresc și se pregătesc să intre în domeniul public - și toți, inspirați de tine și de comunicarea ta sfântă cu ei, își amintesc de dragostea ta, de instrucțiunile, de lecțiile tale - și toți, binecuvântându-te, amintesc cu evlavie de acele ore de neuitat pe care le-au petrecut alături de tine. Tu însuți, fără să observi, cu dragostea ta de foc pentru Dumnezeu și cu mila ta nesfârșită față de frații tăi - oameni, ai aprins făclia adevăratei cunoașteri a lui Dumnezeu cu cuvântul tău viu în ucenicii tăi; iar cu exemplul și mila Sa sfântă le-a umplut inimile tinere cu frica de Dumnezeu, credința, nădejdea în Dumnezeu și dragostea pentru El și pentru frații lor. Nu numai prin măsura talentului și a vorbirii captivante, ca profesor la catedră, nu prin măsura succesului constant în promovarea examenelor – vorbim despre activitatea dumneavoastră științifică –, ci prin acele roade vizibile ale vieții creștine, moralității, virtuților civice, relațiilor de familie, care au apărut la elevii dumneavoastră în numeroase exemple. Fie ca recunoștința noastră, părinților și mamelor, să fie ca o rugăciune pașnică către Dumnezeu pentru voi; Fie ca El să reverse asupra ta de pe tronul Său preasfânt atâta bucurie spirituală cât ne-ai dat mângâiere în copiii noștri, în purtarea lor bună și succesele lor.” Vorbind despre slujba pr. John la gimnaziu, nu se poate să nu se concentreze asupra discursului rostit de Directorul gimnaziului, domnul Kozeko, ca răspuns la discursul de rămas bun al pr. Ioane. Directorul a spus: Douăzeci și șase de ani ai lucrat aici în gimnaziu, timp de douăzeci și șase de ani ai semănat sămânța cuvântului lui Dumnezeu în acest câmp și, îndrăznesc să spun, într-un câmp recunoscător. De aceea, vă rugăm, dragi pr. Ioane, nu ne uita în rugăciunile tale, Domnul să dea ca gimnaziul nostru să reușească mereu în spiritul adevăratei iluminari creștine, iar acum îți cer binecuvântarea pentru lucrarea care ne este în față.” Nu mai este nimic de adăugat la aceste cuvinte. Ei vorbesc deja foarte elocvent despre meritele pr. Ioan ca profesor de lege. Putem spune că pr. John a avut un dar special plin de har al unei iubiri nepământene, angelice pentru copii. Și în anii următori, după ce și-a terminat activitatea didactică la Kronstadt, în timpul numeroaselor sale călătorii prin Rusia, a tratat copiii cu dragoste, i-a binecuvântat, i-a vindecat de boli, i-a edificat și a dat instrucțiuni despre cum să crească copiii într-un adevărat spirit creștin. Profesorul Școlii Publice Epifanie, districtul Veliky Ustyug, provincia Vologda, Vasily Kukashev, vorbește despre următoarea vindecare de o boală gravă prin rugăciunea părintelui Ioan a tinerei sale fiice Nina, care a avut loc în 1891, când părintele Ioan se afla în Veliky Ustyug, călătorind în patria sa, în satul Sura, provincia Arkhang. Învățătorul Kukashev scrie: „Când părintele John a fost în Veliky Ustyug în luna mai a anului trecut, călătorind în patria sa, fiica mea Nina își vizita mătușile Zdrogov în oraș în acel moment. Cu puțin timp înainte de sosirea părintelui Ioan, Nina s-a îmbolnăvit grav: o dorea capul puternic, o ardea peste tot, ca în flăcări și se schimbase îngrozitor. Toate rudele ei se temeau pentru viața ei. Boala ei era atât de gravă. După ce a auzit că venerabilul părinte Ioan din Kronstadt a ajuns la Ustyug, una dintre mătușile Ninei, Lyubov N. Zdrogova, a decis să o ducă pe Nina la preotul ei drag pentru binecuvântare, cu speranța că pacientul se va recupera după aceasta. Erau atât de mulți oameni pe vaporul în care se afla Părintele Ioan, încât nu era nicio cale de a te apropia de respectatul păstor cu femeia bolnavă. Și numai datorită bunăvoinței slujitorilor navelor cu aburi pe care i-am cunoscut, am reușit cu greu să ne atingem scopul - să ne apropiem de părintele Ioan. Venerabilul părinte mi-a mângâiat copilul, l-a binecuvântat și l-a sărutat. Încurajată de adresa afectuoasă a părintelui Ioan, Nina, întorcându-se către el, i-a spus: „Părinte Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine: mă doare capul”. Atunci Părintele Ioan a sărutat din nou copilul și a spus: „O, draga mea! Cum te cheamă? Copilul a răspuns inteligent: „Numele meu este Nina”. „Nina, Nina! „Părintele John a continuat: „Bine, mă voi ruga Domnului pentru tine și El te va vindeca”. Și apoi a binecuvântat-o din nou. Și ce s-a întâmplat conform poveștilor rudelor și ale altor martori oculari? Fiica mea, imediat după binecuvântarea părintelui Ioan, s-a simțit mult mai bine, încât a alergat liberă și veselă la apartamentul rudelor sale, în timp ce anterior nu putea să meargă și, după cum am spus mai sus, a fost adusă la părintele Ioan. Și până astăzi, Nina mea, scrie mai departe domnul Kukashev, este destul de sănătoasă; Nu există semne de boală”. Sunt multe care sunt înduioșătoare și înduioșătoare în descrierea șederii dragului preot pr. John la Kiev, dar aici vom transmite unul dintre faptele care s-au întâmplat în infirmeria pensiunii Levashovsky. Dintre bolnavi pr. Lui John i s-a arătat o fată care suferea de tifos sever și căreia i s-a deschis recent un abces mare lângă ureche. "Pr. abia s-a uitat. John s-a uitat la femeia bolnavă, toată silueta i s-a aprins brusc de focul sentimentului. S-a apropiat repede de pacient, a căzut în pat și, în genunchi, și-a lipit fața de fața suferintei, împingând-o cu cele mai sincere mângâieri și sărutări. Aici tot sufletul bogat înzestrat al marelui om drept și cel mai iubitor, îl mângâie pe Ioan. femeia bolnavă: „Dragă copil, nu te doare... ești suferința mea!” spuse el. A fost liniște deplină și întreaga scenă a făcut cea mai profundă impresie. Era posibil să ne amintim cuvintele rostite, dar nu există nici un mijloc de a transmite tonul, nuanțele vocii și toate modulațiile melodiei incomparabile de sentimente care se revărsa din sufletul păstorului iubitor. „Totul a fost exprimat aici: flacăra unui sentiment dezinteresat, sfânt și a iubirii nemărginite, și milă care prinde sufletul și durere la patul unui bolnav și, în cele din urmă, compasiune incomparabilă cu toate nuanțele și scânteile unui sentiment puternic.” Lumina Ortodoxiei pr. Ioan credea profund în adevărul proclamat de Cuvântul lui Dumnezeu despre pedeapsa lui Dumnezeu asupra copiilor pentru păcatele părinților lor (Exod 34:6–7). Odată, în 1891, în călătoria sa în Nord, o țărancă i-a adus părintelui Ioan pe fiul ei, de 7 sau 8 ani, complet nebun, ca să nu-i poată pune în gură biscuitul dulce care i-a fost dat, iar cu lacrimi, în genunchi, l-a rugat să se roage și să-și ajute fiul. Părintele Ioan, ținând copilul în genunchi, l-a îmbrățișat cu ambele mâini și se pare că s-a rugat cu ardoare din toată inima, lipindu-și capul de cap, apoi a eliberat deodată copilul, și a spus doar: mame, sunteți mame! Trebuia să vedem cu ce profundă compasiune și cu câtă dragoste tandră pentru nefericitul băiat au fost rostite aceste cuvinte; mama a început să cerșească și mai mult, dar el a repetat din nou doar cuvintele, clătinând din cap: mame, sunteți mame! Este clar că, potrivit dreptății imparțiale a lui Dumnezeu, chiar și copiii lor sunt pedepsiți pentru păcatele părinților lor. S-a întâmplat odată ca o doamnă să se plângă dragului preot de declinul copiilor săi din punct de vedere religios și moral. Și preotul era supărat pe ea. - „Tu”, spune el, „când i-ai născut, ai început imediat să le hrănești cu carne?” „Nu”, a răspuns doamna, în funcție de vârstă: „întâi, desigur, lapte, apoi terci, iar când simțul le-a permis, a început să dea carne”. "Și preotul a spus, la început, desigur, ea și-a dat carne fără oase, s-a fărâmițat și apoi i-a lăsat să se ocupe de oase. Ei bine, cum le-ați învățat?" întreabă tatăl. „Din alfabet și totul este treptat”, a răspuns doamna. „Așadar, ducea prin gimnaziu până la universitate”, a spus preotul. A dus la Dumnezeu?” „Au predat rugăciunile, apoi legea lui Dumnezeu”, i-a răspuns doamna. „Spune-mi mai bine: nu au predat, ci au ciocănit”, a corectat-o preotul. Ei au învățat știința spirituală, spune el, cu același sentiment cu care au învățat aritmetica și orice altceva. Profesorii lor, spune el, i-au învățat tot ce aveau nevoie pentru ca ei să pară inteligenți la examene. Ei bine, întreabă el, ai avut grijă de inimile lor? I-a ghidat ea în așa fel încât, pe lângă aprobarea umană, să obțină și aprobarea lui Dumnezeu? „Nu am găsit uși în inimile lor, așa că ia animale în loc de oameni”, i-a spus preotul. „Ați uitat”, spuneți, că Domnul a dat un exemplu pentru rasa umană în rasa păsărilor. Păsările vor naște mai întâi un ou. Dacă acest ou nu își petrece timpul alocat în căldura mamei, atunci, spune el, va rămâne doar un lucru fără suflet. Așa este și cu oamenii. Un copil născut este ca un ou: - cu un embrion, vorbește vieții, dar este fără suflet pentru prosperitatea în Hristos. Un copil ai cărui părinți și vecini nu l-au încălzit până la rădăcina sufletului, până la rădăcinile tuturor sentimentelor sale, va rămâne mort în duh înaintea lui Dumnezeu și a faptelor bune. Din acești băieți, neîncălziți de dragoste și grija spirituală, chiar acele generații vin pe lume din care prințul acestei lumi își recrutează regimentele împotriva lui Dumnezeu și a Celui Sfânt. Biserica lui. Amintiți-vă, preotul ne-a învățat: „Creștinarea cu ouă ne amintește că fiecare creștin trebuie să se nască de două ori: o dată în trup în viața materială și alta dată în spirit în viața divină”. Ceea ce, se pare, este mai simplu, dar este această simplitate, spune el, pe care oamenii pur și simplu nu o pot înțelege. De aceea ne devorează eternul dușman, ca niște ouă nemișcate și mute. Da, așa spune el, ne devorăm și noi... Părintele Ioan a insuflat mereu nevoia copiilor de a împărtăși frecvent Sfintele Taine. În timpul uneia dintre călătoriile sale spre Nord, în timp ce celebra liturghia, el, având împărtășit adulți și copii, în predica care a urmat, explicând cuvintele Evangheliei: lăsați copiii să vină la Mine (Matei 18, 26), a spus următoarele: „Când Domnul nostru Iisus Hristos a umblat pe pământ în trup, atunci părinții și rudele Îi aduceau copii pentru ca El să-i atingă, iar ucenicii Săi nu permiteau uneori pe cei care i-au adus. Văzând aceasta, Domnul s-a mâniat și a zis: lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați, pentru că aceia este împărăția cerurilor (Matei 18:16). Vedeți cât de plăcuti îi sunt copiii Lui datorită inocenței, simplității inimii, bunătății și ascultării lor. Domnul a dat uneori copiii ca exemple pentru adulți și a spus: dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca copiii, nu veți intra în împărăția cerurilor (Matei 18:3); adică dacă nu devii smerit, simplu, bun, ascultător și bun în adâncul sufletului tău, atunci nu vei intra în împărăția cerurilor. De aceea, mă bucur că în timpul slujirii mele copii sunt aduși la împărtășirea Sfintelor Taine, pentru că cei ce le aduc împlinesc voia și dorința Însuși Mântuitorului. Așadar, tați și mame, continuați să vă aduceți copiii la împărtășire! Prin comuniune, copiii voștri sunt sfințiți, luminați de lumina lui Dumnezeu, apropiați și apropiați de Dumnezeu, protejați de păcat, întăriți și făcuți părtași ai Împărăției lui Dumnezeu.”