Законоучительство и педагогическая деятельность о. Иоанна

CKOPO na liczne troski drogiego księdza ks. Do Joanny dołączyła nowa. Od 1857 roku zaczął udzielać lekcji Prawa Bożego w Szkole Miejskiej w Kronsztadzie. W 1862 roku otwarto w Kronsztadzie gimnazjum klasyczne. Kiedy ks. Johnowi zaproponowano posadę nauczyciela w tym gimnazjum i chętnie się zgodził. Radość tę tłumaczy następująca okoliczność: ks. Wraz z otwarciem gimnazjum Jan miał okazję prowadzić dzieci aż do dorosłości, kiedy to dziecko staje się już dorosłym, przyszłym członkiem społeczeństwa. Ojciec Jan bardzo kochał kwiaty. Od dawna zaobserwowano, że kto kocha kwiaty, kocha także dzieci. Ta obserwacja nie jest przypadkowa. Miłość do kwiatów, prawdziwa miłość, troskliwa, wzruszająca, konieczna, niemal modlitewna, mówi o sercu o wysoce rozwiniętym pociągu do tego, co czyste, nietknięte, niewinne. Dzieci w rodzinie są z natury jak białe konwalie. To pozostałości pradawnego raju, ostatnie ślady utraconej niewinności, czyste i piękne wśród brudu i często brzydkiego. Ale kwiaty są tylko symbolem piękna. Dusza dziecka jest żywym pięknem Boga. Jak mógł godny niosący Boga ks. John nie lubi dzieci?! Do szkoły o. Jan, według jego własnych słów, wszedł jako robotnik do żłobka dusz. Spontanicznie rozpoczęliśmy ten rozdział od porównania miłości do dzieci z miłością do kwiatów. To jest porównanie ks. Jan. "Jakże miło jest ogrodnikowi lub miłośnikowi roślin doniczkowych widzieć, że ich rośliny dobrze rosną, zielenieją, wydają kwiaty lub owoce i nagradzają ich trud. Jak wtedy podwajają swoją gorliwość w zalotach do nich. A gleba pod nimi jest zmieniana co roku, jeśli są to rośliny domowe, i są obficie i na czas podlewane, a suche gałązki lub pożółkłe liście są odrywane, aby nie zajmowały miejsca na łodydze rośliny i nie zniekształcały jej sobą, i nie wciągaj na próżno jej soków. Ale miło jest patrzeć na te rośliny! Na jakie kwiaty, na przykład oleander, różę - naszą rosyjską i chińską - patrzysz, nie możesz się nacieszyć i mówisz: Cudowny jesteś, nasz Stwórco, nie tylko w człowieku - na Twój obraz i podobieństwo, ale także w bezdusznych roślinach i kwiatach drzew. Jednak po co tyle mówić o roślinach i kwiatach, choć są dobre? Ale wy, dzieci, jesteście naszymi roślinami, albo jeszcze lepiej: bezcennymi kwiatami Boga. To, co się o nich mówi, należy odnieść także do was. I z jaką miłością „helikeeper” wychowany w Chrystusie opiekował się swoimi Chrystusowymi kwiatami. Wychować dusze – takie zadanie postawił sobie nowy nauczyciel prawa. Jego poglądy na temat nauczania w tym czasie były dość zdecydowane. Niejednokrotnie stwierdzał, że zadaniem każdego nauczyciela jest dać swoim uczniom pewien, niezanikający, solidny fundament, na którym sam będzie później budował solidny gmach rozsądnego rozumienia życia. Proponowana narracja o działalności pedagogicznej ks. Jana mogą z pewną uwagą czytać także współcześni nauczyciele prawa. "Wzrost strajków, a także innych grzechów i niegodziwości współczesnej młodzieży studenckiej można w dużej mierze wytłumaczyć niezadowalającym nauczaniem prawa w naszych szkołach. Obecnie chcą intensywnie prowadzić w szkołach naukę religii dla zwierząt domowych. Ale szkoła nie dała mi pełnego chrześcijańskiego światopoglądu - pisze jedna z uczennic szkoły świeckiej - nie dała mi jasnego zrozumienia życia chrześcijańskiego i harmonijnego systemu chrześcijańskiej moralności... Podczas zajęć w gimnazjum poznałem kilka historii z życia patriarchów Starego Testamentu, bez żadnego wyjaśnienia głębokiego, wewnętrznego znaczenia ich przykładu dla nas, poznałem kilka wspaniałych przykładów z życia proroków i nie słyszałem najmniejszej wzmianki o treści najbardziej niezwykłej z ksiąg proroczych - ani jednego słowa z tych stron pełnych palącego natchnienia, które napisały te naczynia św. ducha: Izajasza, Jeremiasza, Ezechiela, Ezdrasza, gdy Duch Boży był w nich. Dowiedziałem się o cudach, jakie towarzyszyły narodzinom i śmierci naszego Pana Jezusa Chrystusa, a nie otrzymałem jasnego zrozumienia ogromnego znaczenia niewyczerpanej treści rozmowy na górze, Zbawiciela w Ewangelii Jana i listach apostolskich... Słuchając wykładów teologicznych na Uniwersytecie, zapoznałem się z poglądami wrogów Bożego Objawienia i ponownie nie nabyłem żadnej pozytywnej wiedzy. Nie, współczesna szkoła nie daje wiedzy o woli Boga żywego, nie daje zrozumienia, jak żyć wiarą i czynić dobro; nie odpowiada ani na fundamentalne dla świata pytanie, czym jest prawda, ani na istotne pytanie życia, jak żyć”. Ważna jest nie ilość, ale siła zdobytej wiedzy. O. Jan wskazuje, gdzie i jak, jakimi środkami zdobywa się tę siłę. Oznacza to zjednoczenie wiedzy z duszą, złączenie jej z całą dotychczasową treścią duchową, tak aby wiedza rozpłynęła się i wkroczyła jako nowa, trwała cecha ducha – uczyć tylko tego, co może zostać przyswojone, przetworzone przez duszę, umysł i serce, a nie przez pamięć. "Dusza ludzka jest z natury prosta" - pisze - "i łatwo przyswaja sobie wszystko, co proste, zamienia to w swoje życie i istotę, i odpycha od siebie wszystko, co misternie utkane, jako obce jej naturze, jako bezużyteczne śmieci. Wszyscy się nauczyliśmy. Co pozostaje w naszej duszy ze wszystkich nauk? Co trwale wryło się w wasze serce i pamięć? Czyż prawd nie naucza się z dziecięcą prostotą? Czyż wszystko, czego nauczano sztucznie i bez życia, nie okazało się prawdą? Czy nie jest to strata czasu na zbyt mądre lekcje? Tak, każdy z nas sam tego doświadczył. To oznacza, że tym bardziej każdy powinien być przekonany o potrzebie prostego nauczania, zwłaszcza dla małych dzieci... Siła nie leży w nauczaniu dużo, ale w nauczaniu trochę, ale co jest istotne dla ucznia w jego sytuacji. Już taki pogląd gwarantuje, że lekcje nowego nauczyciela będą pedagogiczne. Ale och. Jan był nie tylko nauczycielem; doskonale zdawał sobie sprawę z różnicy pomiędzy nauczycielem prawa a nauczycielem. Wszystko, czego potrzeba nauczycielowi, potrzebne jest nauczycielowi prawa, ale tutaj potrzebny jest duży, niezbędny dodatek, potrzeba wiele, bez czego nauczyciel nie może się obejść. „Prawo Boże nie jest przedmiotem nauczania” – to główne stanowisko ks. Jan. Nie znamy nauczyciela prawa, który byłby w takim stopniu jak ks. Jana, poznał świętą zasadę zawartą w cudownej książce „Uczenie się i nauczyciel”. "Uczycie dzieci Prawa Bożego... Przede wszystkim strzeżcie się czynienia z Ewangelii podręcznika. To grzech. Oznacza to: w dziecku zdewaluować książkę dla człowieka, która powinna być dla niego skarbem i przewodnikiem na całe życie. Straszne musi być sumienie, aby rozbić słowo życia na bezduszne kawałki i zamienić je w bolesne dla dzieci pytania. Rozpoczęcie mówienia dzieciom o słowach Ewangelii i uzyskiwanie od nich odpowiedzi - wymaga duszy wrażliwej na doznania duszy dziecka - ale kiedy zajmą się już tylko mechaniką pytań programowych i postawią cyfrowe oceny za odpowiedzi na pytania, które czasami są dla dziecka niewygodne i niezrozumiałe - wywołujące podekscytowanie i łzy - egzaminatorzy biorą na swoją duszę grzech i można o nich powiedzieć: nie wiedzą, co robią z duszą dziecka. Istnieje swego rodzaju obłudne zwiedzenie w sprawach szkolnych, gdy Prawo Boże i związane z nim wpajanie zasad moralności stanowi tylko jeden z przedmiotów programowych. Jak gdyby nie było niczego więcej pragnąć i żądać dla celów moralnych, niż posiadanie gotówki w postaci tego czy innego znaku cyfrowego za odpowiedzi w przedmiocie zwanym Prawem Bożym. W szkole jest nauczyciel prawa, jest program, jest punktacja, wskaźnik wiedzy - i to wszystko. Efekty takiego treningu są naprawdę potworne. Istnieją podręczniki, które punkt po punkcie wskazują, co jest potrzebne do zbawienia duszy człowieka, a egzaminator odejmuje punkt komuś, kto nie pamięta wszystkich punktów... Gdzie tu jest powód? Gdzie jest moralność? Gdzie wreszcie i przede wszystkim jest wiara, o którą obłudnie dbamy?” I och. Jan nauczał Prawa Bożego, prawa ewangelicznego, a nie tekstów, choć przede wszystkim cenił oryginalny tekst Ewangelii; - na lekcjach studiował historię Królestwa Bożego na ziemi, a nie historię królów Izraela. Został wezwany, aby oświecić serca, a przede wszystkim zadbać o to, aby przede wszystkim Ewangelia została przyjęta w sercach uczniów. "Do czego w wychowaniu młodzieży powinniśmy najbardziej dążyć? O zdobycie dla niego oświeconych pragnień jego serca. Czy nie zauważacie, że nasze serce jest pierwszym czynnikiem w naszym życiu i w niemal całej naszej wiedzy widzenie znanych prawd (idei) sercem poprzedza poznanie mentalne. Dzieje się tak z poznaniem: serce widzi od razu, nierozłącznie, natychmiast; wtedy ten pojedynczy akt widzenia serca zostaje przeniesiony do umysłu i w umyśle rozkłada się na części; czy działy: poprzednie, późniejsze; analizie podlega widzenie serca w umyśle. Idea należy do serca, a nie do umysłu, do człowieka wewnętrznego, a nie zewnętrznego. Dlatego bardzo ważne jest, aby mieć oświecone badanie serca w całej wiedzy, ale szczególnie w znajomości prawd wiary i zasad moralności. Opowiadał o tym, czym żył. Ewangelia jest żywym przymierzem Chrystusa. – Dzieci nie mogą powstrzymać się od słuchania ze świętą uwagą słów Chrystusa. Ich dusza jest wciąż zbyt blisko, zbyt blisko „niebiańskich dźwięków”, aby być wobec nich zimnym. Jeśli dzieci nie mogą słuchać „Prawa Bożego”, dzieje się tak tylko dlatego, że uczy się go w taki sam sposób, jak każdego przedmiotu, to znaczy z lekką, powściągliwą nudą lub z zimną sumiennością. Takie nauczanie zabija „Ewangelię”, sprawia, że ​​uczniowie widzą w słowach tej książki „słowa, których należy się nauczyć”, a w takich warunkach praca jest oczywiście stracona. Ojciec Jan nie potrafił tak czytać. Przekazał słowa Chrystusa, właśnie jako testament Boga-Nauczyciela. Jego głos, jego twarz — wszystko mówiło, jak drogie, jak święte i jak konieczne są te przymierza do życia, a dzieci słuchały i „układały słowa w swoich sercach”. Wielki cudotwórca ks. John nie był niezdolny – jego rozmowy zostały zapamiętane na zawsze i były niemal równie mocne i słabe. Byli i tacy, którzy nie od razu wiedzieli, jak przekazać treść rozmów nt. Jana, ale nie było nikogo, kto by tej treści nie przyjął do swojej duszy. Cała uwaga drogiego ojca była skupiona nie tyle na tym, by mu przypomnieć, ile na zniewoleniu dusz dzieci do posłuszeństwa chrześcijańskim przykazaniom, napełniając je świętymi obrazami, którymi przepełniona była jego dusza. To właśnie próbował osiągnąć czytając Pismo Święte i Biblię. Te czytania, jak mówi jeden ze studentów, ks. John, byliśmy tak zainteresowani i zajęci, że zwykle prosiliśmy, aby zabrać te książki ze sobą do domu. I och. John zawsze zabierał ze sobą wiele odrębnych żyć w rezerwie, które natychmiast odbierano. Chłopiec starannie ukrył taką książkę w plecaku, a wieczorem, odrobiwszy lekcje, zebrał rodzinę i przeczytał im ją na głos. - Ojciec! Czytałem żywot św. Męczennicy Paraskewy, dzień lub dwa później chłopiec mówi: daj mi teraz inną książkę. I wzięli go i czytali nie ze strachu, ale z miłości do kapłana i do tego, czego nauczał. A kiedy czytali, przekształcili się, a ich dusze rzeczywiście ukształtowały się na wzór dusz ludzi silnych duchem i wiarą. „Ja – pisze ten sam świadek – „jestem głęboko przekonany, że wielu uczniów przyczyniło się do tego swoją dobrą religijnością, wpojoną im na lekcjach u o. Jana nawet w domu i niewątpliwie musiało oddziaływać na swoich młodszych, przynajmniej na braci. Ja osobiście mogłem na przykład zaświadczyć, że moja ciocia, z urodzenia luteranka, zupełnie niezależnie nawet ode mnie, słuchając tylko moich opowieści o księdzu, jego lekcjach i rozmowach, zauważalnie stawała się coraz bardziej religijna, a moje młodsze siostry i brat zostali później przez nią wychowani zupełnie inaczej niż ja siedem, osiem lat temu: już od najmłodszych lat uczyła ich modlitwy, nieustannie opowiadając im o Bogu i konieczności bania się Go”. Oczywiście, tym większe wrażenie wywierały rozmowy na temat. Jana o samych uczniach. Jego kazania i pouczenia, odznaczające się właśnie szczerością tonu, szczególną serdecznością, bezpośrednią duchową jednością ze słuchaczami, „przy jego niezwykle wyrazistej, jasnej i obcej jakiejkolwiek oschłości czytaniu, zapadały głęboko w dusze dzieci i poruszały w ten sam sposób, w jaki tłumy ludzi przyciągały do ​​wielkiego sprawiedliwego człowieka pragnienie otrzymania od niego błogosławieństw, zbudowania lub nauczania”. Studenci oczywiście skorzystali z pomocy ks. Jana i czasami skąpili: nie uczyli lekcji, ale to niewiele ucierpiało. Wszystkiego dowiadywano się podczas rzeczywistych lekcji; Poza tym wszyscy byli przygotowani do egzaminu, a w ciągu roku zaniedbania nie zdarzały się często. „Ojciec prawie nigdy – czytaliśmy wszystko z tego samego V-na – nie wystawiał nam złych ocen, a nawet posiadanie „trójki” według Prawa Bożego było u nas uważane za wielki wstyd i hańbę; niemniej jednak ci, którzy nie znali jego lekcji, bali się, a raczej w jakiś sposób wstydzili się go, mimo że żaden nauczyciel nie mógł tak łatwo „wyjść” pod pretekstem wczorajszej lub dzisiejszej choroby, i w ogóle nie słyszeliśmy o żadnych sankcjach dyscyplinarnych stosowanych wobec niego. jego inicjatywa. Ale powtarzam, w tym przypadku się go bali i próbowali jakoś wyjść z lekcji, zamiast powiedzieć mu prosto w twarz o „dobrych powodach”, dla których nie znali danej lekcji. Jeden z moich kolegów na egzaminie końcowym, dzięki różnym przypadkowym przeszkodom w prawidłowym przygotowaniu, bardzo słabo odpowiedział na swoich biletach; z. Mimo to Jan nalegał, aby przyznano mu „czwórkę” ze względu na jego pracowitość i sukcesy w nauce w gimnazjum. Jednak minęło już kilka lat i nawet teraz mój towarzysz nie odważyłby się stanąć przed oczami swego dobrego obrońcy; przynajmniej do czasu wyjazdu z Kronsztadu unikał spotkań z księdzem, stwierdzając, że „pozytywnie zhańbił go na oczach wszystkich obecnymi swoją złą odpowiedzią i nie uzasadnił jego zaufania”. W życiu dzieci zdarzały się grzechy i niepowodzenia. Ojciec John patrzył na te upadki i przychodził z pomocą, gdy była taka potrzeba. „Ja – pisze wspomniany już uczeń – „wstąpiłem do pierwszej klasy gimnazjum w 1887 r. Ksiądz Jan nauczał Prawa Bożego we wszystkich ośmiu klasach. W ten sposób od razu znalazłem się z domu do szkoły, pod jego religijnym wpływem. Należy zaznaczyć, że w domu, ze względu na szczególne warunki mojego wychowania, dorastałem przed pójściem do gimnazjum, prawie nie rozumiejąc elementarnych podstaw wiary prawosławnej: nie chodziłem do kościoła, nigdy nie czytałem modlitw, chociaż Poznałam je przygotowując się do egzaminu wstępnego do gimnazjum i wreszcie nie miałam najprostszego dziecięcego lęku przed imieniem Boga. I tak jedno wydarzenie na lekcji z ks. Jan w pierwszej klasie od razu skierował moją dziecięcą głowę w stronę poznania, choć jeszcze niejasnego, imienia Boga i bojaźni przed Nim. Jak sobie teraz przypominam, do naszej klasy przychodzi ksiądz; My (aż do 50 chłopców) jak zwykle podchodziliśmy jeden po drugim do jego ręki i otrzymawszy od niego błogosławieństwo, wstawaliśmy do modlitwy, po czym rozpoczęła się lekcja. Jak zawsze, ksiądz najpierw poprosił o lekcję niektórych uczniów, którzy sami zgłosili się do udzielenia odpowiedzi; potem zaczął nazywać siebie nie według magazynu klasowego. Ksiądz poszedł prosto do znanego ucznia i poprosił go o lekcję. W końcu podszedł do mojego sąsiada. Kiedy ten ostatni zaczął odpowiadać, ks. John, stojący obok niego przy biurku, był niemal całkowicie odwrócony do mnie plecami. Wykorzystując to, wdałem się w pogawędkę z drugim sąsiadem, po czym dałem się ponieść żartowi, który był rażąco nieprzyzwoity i niemoralny, choć tak naprawdę nie zdawałem sobie sprawy z tego, co robię. W tym momencie słyszę głos księdza: „Chodź tutaj”. I... - Rozumiejąc jednak bardzo niejasno sens mojego dowcipu, nie jestem ani żywy, ani martwy, wstań z miejsca i idź za księdzem przez wszystkie biurka do ambony. Tutaj zaczął mnie cichym, łagodnym głosem pytać, co robię i kto mnie nauczył. Powiedziałem, że nauczyli mnie tego uliczni chłopcy. Wtedy ksiądz, patrząc na mnie swoim długim, badawczym spojrzeniem, aż w końcu mimowolnie w oczach pojawiły mi się łzy, zapytał coś takiego: - Czy nie boisz się Boga?.. Czy nie boisz się, że On ukarze cię za twoje figle na lekcjach swojego prawa?.. Słuchaj, nie rób już więcej żartów, bo inaczej On wszystko zobaczy. Uparcie patrzyłam w dół, milczałam, aż w końcu zaczęłam szlochać, prosząc księdza o przebaczenie. W tym momencie zadzwonił dzwonek i lekcja musiała się zakończyć. Wszyscy wstali do modlitwy, a ksiądz nakazał mi najpierw przeczytać Modlitwę Pańską i „Trójcę Przenajświętszą”, a następnie „Dziękujemy Ci, Stwórco” – (zwykle czytane przez osobę dyżurującą w klasie). Po modlitwie pogłaskał mnie po głowie i powtarzając, żebym już nigdy więcej nie był niegrzeczny, pobłogosławił mnie i wyszedł z klasy w otoczeniu wszystkich moich towarzyszy, którzy ponownie podeszli do niego po błogosławieństwo. To wydarzenie – konkluduje świadek – natychmiast uczyniło mnie (a może nie tylko mnie) chłopcem, który dziecięcym umysłem i duszą zaczął wierzyć w Boga i bać się Jego imienia. W ogóle pamiętam wiele przykładów tego, jak poprzez krótkie, zwykle, często surowe, gwałtowne, ale zawsze szczere budowanie, ks. Jan wiedział, jak dotknąć najżywszej struny w nierozwiniętym duchowo, a często już zepsutym młodym organizmie i uzdrowić ten ostatni, lecząc w nim tę czy inną ranę moralną. Najwyraźniej ksiądz powiedział to, co powiedziałby każdy na jego miejscu, ale to zwyczajne wydarzenie zostało w pamięci na zawsze i bardziej niż zapamiętane. Co powoduje tutaj zmianę moralną? Takiej rewolucji dokonał głos ks. Jan; litość, która dźwięczała w jego głosie, odbiła się w jego oczach i została przekazana dzieciom wraz z czułym dotknięciem dłoni „ojca”. Zdarzały się przypadki, gdy ks. Jan był nawet surowy: "W piątej klasie mieliśmy niejakiego M., młodzieńca około 16 lat, wyjątkowo leniwego i rozpieszczonego. Uczyliśmy katechizmu. Podczas jednej z lekcji poświęconej, w odniesieniu do pierwszego członka Wyznania Wiary, definicji Boga jako Ducha, nagle w połowie lekcji M. wstaje z miejsca i ostro oznajmia księdzu, że nie uznaje tej definicji. W klasie zapadła śmiertelna cisza. - Ateista! Fanatyk! - Ks. nagle wykrzyknął. Jana, przeszywając M. swoim ostrym i uporczywym spojrzeniem: „Nie boisz się, że Pan pozbawi cię języka za twoją głupotę?” Kto cię urodził? „Ojciec i matka” – odpowiedział M tępym głosem. - A kto wyprodukował samo światło? Kto stworzył wszystko, co widzialne i niewidzialne? „Módlcie się, dzieci” – następnie ksiądz zwrócił się do całej klasy – „módlcie się z całą gorliwością i wiarą!” Pod koniec lekcji wezwano M. do księdza w pokoju nauczycielskim. Nie wiemy o czym on i M. rozmawiali twarzą w twarz, ale M. wyszedł podekscytowany i na zawsze nowy.” Zdarzały się przypadki, gdy rada gimnazjum podejmowała uchwałę o zwolnieniu nietolerancyjnego ucznia. Następnie ks. Jan błagał o zwolnienie za kaucją „wykluczonego niewolnika”. Rozdali go i trzeba było patrzeć, z jaką niespokojną uwagą ks. Jana za powierzoną mu duszę. Patrzył na niego jak na chorą roślinę, obserwował każdy niezdrowy ruch i pielęgnował go, by wrócił do zdrowia. W większości przypadków choroba nie była wystarczająco poważna. Była to dziecięca nieustępliwość, która nie chciała załamać się przed rozkazem, krzykiem, groźbą i łatwo ugiąć się przed prośbą, delikatnym wyrzutem, modlitwą. Zdarzały się oczywiście przypadki rzeczywistych szkód, spowodowanych przez naturę, przez zły wpływ środowiska, rodziców. Pracy było tu więcej, ale uczucie, które dla tych dzieci jest tym samym, czym słońce dla rośliny, przebaczenie, oświeciło duszę, która nie została jeszcze całkowicie złamana, i ocaliło ją. Po kilku miesiącach dawny „nietolerancyjny student” stał się inny, nowy. ks. bardzo pomogło. Wyznanie Janowi. Tutaj rozmawiał z duszą dziecka w chwilach, gdy dusza dziecka była najbliżej Boga, w chwilach wznoszenia się, gdy człowiek szczerze pragnie uwolnić się od wszelkiego brudu; O. W tym czasie Jan mógł obserwować, gdzie groziło niebezpieczeństwo dla samych korzeni duszy i leczyć je, wykorzystując całą moc swego wpływu i modlitwy. Dzięki temu stał się prawdziwie duchowym ojcem dla swoich dzieci. A kiedy już nawiązały się kontakty w gimnazjum, rozprzestrzeniły się one poza jego granice: uczniowie ks. John uczył się z nim poza zajęciami. Uwielbiali jego służbę. „Pamiętam – pisze I-in – „z jaką gotowością odwiedzaliśmy zwłaszcza kościół Dumy i kościół w „Domu Pracy”, gdzie służył częściej niż w katedrze. Często jednak niektórzy z nas, idąc rano do gimnazjum, wchodzili do katedry, gdzie o. Po jutrzni Jan modlił się za tych, którzy przychodzili do niego po radę lub pomoc, i sami wtedy byliśmy świadkami, jak głęboka wiara w zbawienną moc modlitw kapłana przed Panem nie tylko podniósł tych ludzi duchowo, ale także uzdrowił ich cierpienia fizyczne”. Oczywiście przykład niezwykłego, świętego życia nauczyciela prawa wywarł na dzieciach jeszcze większe wrażenie. "Mieliśmy sporo pensjonariuszy rządowych z innych miast, którzy z braku środków, nawet w większe święta, zmuszeni byli przebywać z dala od swoich bliskich, w murach gimnazjum. Tym biednym ludziom pomagał zazwyczaj ten sam ksiądz, zaopatrując ich w drogę do krewnych i z powrotem. A kto z nas nie znał niesłabnącej ręki księdza, która za jego życia ocierała wiele łez dla różnych biednych i sierot?! Nie mając jeszcze do dyspozycji dużych funduszy – w pierwszych latach mojego pobytu w gimnazjum – ostatnimi dzielił się ze wszystkimi biednymi ludźmi w Kronsztadzie; często oszukiwany w ludziach, najwyraźniej nigdy w nich nie stracił wiary, ale wręcz przeciwnie, w nas, w swoich uczniach, zapalił jasną lampę tej właśnie wiary, ukazując nam codziennie na własnym przykładzie obowiązek i realną możliwość każdego chrześcijanina, aby przestrzegać ewangelicznego przykazania miłości bliźniego. Często ktoś z nas na lekcji prosił księdza, żeby nam opowiedział, kogo odwiedza w Petersburgu, dlaczego zawsze go tam zapraszają, a opowieści księdza, którym towarzyszyły proste wyjaśnienia dotyczące konieczności i mocy modlitwy, nie tylko bardzo nas zainteresowały, ale głęboko poruszyły, pozostawiając dobre piętno w naszym światopoglądzie. Codziennie mogliśmy obserwować tłumy ludzi potrzebujących błogosławieństwa, nauczania, rady czy pomocy naszego księdza; został powołany na naszych oczach zarówno do pańskiej rezydencji, jak i do nędznej chaty biednego człowieka i zawsze bardzo poruszała nas ta wzajemna relacja dobrego pasterza i jego owczarni, dla której pozostał i pozostanie na zawsze tym samym mentorem i duchowym ojcem, jakim był dla nas. Kwestia wychowania i wychowania dzieci – jak twierdzi ks. Jana, dzieło to jest „wielkie i trudne”. Służba mentora jest wspaniała i odpowiedzialna. "Wielce szanowni koledzy i dobrzy towarzysze! Nie jest nam teraz zbyteczne przypominanie sobie, że jesteśmy wspólnikami Boga, współpracownikami Boga, a te dzieci są Bożym polem, Bożą budowlą, którą budujemy" - mówi w jednym ze swoich kazań przed rozpoczęciem nauczania. „Dzięki łasce danej mi przez Boga kładę fundament w sercach tych młodych ludzi, a każdy z nas buduje na nim swoje budowle... Uważajcie więc każdy na to, jak budować” – mówi apostoł Paweł. Czy ktoś buduje na tym fundamencie ze złota i srebra, drogich kamieni, drewna, siana, słomy, dzieło wszystkich zostanie ujawnione przy drugim przyjściu Jezusa Chrystusa: bo ten straszny dzień wszystko objawi, a ogień wypróbuje pracę wszystkich, aby zobaczyć, na czym polega: czy jest pracowita, czy sumienna, czy pożyteczna. Ktokolwiek dzieło, które on zbudował, ocaleje, otrzyma nagrodę od sprawiedliwego Sędziego i Nagradzającego, lecz kto dzieło spłonie, poniesie stratę” (1 Kor. 3:9-15). Ta posługa jest odpowiedzialna także z innych powodów: „Obywatele powierzają naszej opiece i kierownictwu to, co dla nich w życiu najcenniejsze – swoje dzieci, one są jak ich własne serca, a ich oczy zwrócone są ku nam z nadzieją”. Jasne dla ks. Jana i czego należy uczyć głównie w szkole. Oto jego mądre słowo na ten temat – słowo, które nawet dzisiaj można postawić na czele wszelkiej edukacji i szkolenia młodzieży. „Co chcemy zrobić z naszą młodzieżą? - pyta o. Jan swoich słuchaczy. Wszechwiedzący czy wielowiedzący, uczeni ludzie? A mądry pasterz odpowiada na te pytania w ten sposób: „To nie wystarczy: można dużo wiedzieć, jak to mówią, przełknąć naukę, być osobą bardzo uczoną, a jednocześnie, niestety, być osobą bezwartościową i szkodliwym członkiem społeczeństwa. Czy naukowcami nie byli na przykład francuscy komuniści, którzy tak obrazowo uosabiali piekielne furie podczas ostatniej wojny? Czy to nie na gruncie naukowym rodzą się ludzie z duchem zaprzeczania wszystkiemu, co święte, zaprzeczania samej Boskości, Bożego Objawienia, cudownego, jednym słowem stworzonego świata i wszystkich istot widzialnych i niewidzialnych – cudów w ogóle, a nawet zmartwychwstania i życia wiecznego? Czyż nie na gruncie naukowym spotykamy się z systematyczną rozpustą, która dowodzi, że błogosławieństwo Kościoła jest niepotrzebne do wspólnego pożycia i kryje się pod nazwą małżeństwa cywilnego? Czyż w głowach naukowców nie tkwi przeważnie fałszywe przekonanie, że cerkiew i kult, a nawet Ewangelia z jej nauką, cudami i zasadami moralnymi istnieją tylko dla tłumu, a wcale nie dla ludzi uczonych, którzy rzekomo mają ważniejsze i mądrzejsze zajęcia? Biada nam, jeśli z naszych instytucji edukacyjnych zaczną wychodzić tacy naukowcy, z tak fałszywymi poglądami i koncepcjami na tak ważne tematy. Ale oczywiście, dzięki łasce Bożej, nam się to nie przydarzy: ogólnie rzecz biorąc, w placówkach oświatowych sprawa edukacji i wychowania została postawiona na właściwej i właściwej drodze. Ale co chcemy zrobić z naszymi młodymi mężczyznami? Członkowie użyteczni dla społeczeństwa? Cienki; ale to nie wystarczy: prawdziwie użytecznymi członkami społeczeństwa chrześcijańskiego mogą być tylko ci, którzy są wychowani w chrześcijańskich zasadach i obyczajach – chrześcijanie lub dobrzy synowie Kościoła prawosławnego. Oznacza to, że musimy kształcić nie tylko ludzi uczonych i pożytecznych członków społeczeństwa, ale także, co najważniejsze i najbardziej potrzebne, dobrych, bogobojnych chrześcijan. To właśnie staramy się robić. Zaszczepiajmy naszym pupilom, że wszelka wiedza naukowa, bez nauki podporządkowania się władzom i ustalonym prawom i porządkom społecznym, nie przyniesie im żadnego pożytku; że centrum i początkową zasadę wszystkich nauk ma Bóg i Jego wieczna mądrość, tak jak dusze mają za swój pierwowzór Pana Boga, który nas stworzył na swój obraz i podobieństwo, że elementarna wiedza o tym świecie potrzebna jest tylko tu na ziemi: wraz z zagładą żywiołów świata ustaną i nie będzie nam już potrzebna poza grobem; że znajomość wiary i przykazań Bożych, unikanie grzechu i dobre życie są niezbędne każdemu człowiekowi zarówno tu, jak i w życiu przyszłym... Uczmy ich, aby całym sercem i duszą kochali Pana i siebie nawzajem i nie zapominali, jak wielu teraz zapomina lub odrzuca, że poza czasem jest wieczność - poza światem widzialnym - świat niewidzialny i wieczny, tu najpiękniejszy, a poza śmiercią i grobem - życie nieśmiertelne, a po uczciwych trudach ziemskich, po dobrym życiu chrześcijańskim - wieczny pokój i błogość w niebie Ojcu Niebieskim. Według ks. Jana, wielkie dzieło wychowania młodzieży może zakończyć się sukcesem tylko wtedy, gdy wszyscy będą pracować w harmonii i harmonii na tym wielkim i danym od Boga polu. Co powinno łączyć wszystkich uczniów? "Jestem Alfą i Omegą, początkiem i końcem. Niech początkiem i końcem nas wszystkich będzie Pan Wszechmogący, w którego prawicy jest wszystko, co istnieje: wszystkie umysły, dobre intencje badań i odkryć umysłów, od którego pochodzi wszelka nauka i wszelki sukces w nauce. W Bogu wszyscy musimy się zbiegać, jak promienie w centrum, od Boga otrzymamy jedność poglądów i kierunków, światło, ciepło i siłę w naszych działaniach, a dzięki tej pięknej jedności, z tym lampą, z ciepłem i energią przekazujcie inną wiedzę dzieciom, które pewnego dnia przygotowują się do zajęcia naszego miejsca lub innych, w innych obszarach. Jedność we wszystkich sprawach i zaczynanie od jednego początku wiele znaczy, podobnie jak powrót do jednego początku. Wręcz przeciwnie, niezgoda jest bardziej szkodliwa dla sprawy niż cokolwiek innego. Jeśli jeden nauczyciel mówi to, a drugi odwrotnie na ten sam temat, to w głowach uczniów pojawia się chaos psychiczny, bezużyteczny i szkodliwy spryt oraz wzajemne kwestionowanie; wiara we wszystko, co święte, w samo Objawienie Boże, w Kościół i w całą jego strukturę, zostaje zniszczona w ich sercach; w moralności panuje demoralizacja, a dzieło najwspanialszej edukacji często rozbija się na kawałki. Obserwacje i doświadczenie potwierdzają te słowa.” Ojciec Jan głęboko wierzy, że rzeczywiście tak będzie, że wychowanie młodzieży będzie przebiegać dobrze, „jeśli wszyscy będziemy prowadzić swoje sprawy z myślą o Bogu, o wadze dzieła wychowawczego, odpowiedzialni przed Bogiem, przed społeczeństwem i przed Aniołami tych dzieci, które zawsze widzą oblicze Ojca Niebieskiego (Mt 18,10); jeśli nie polegając na własnych siłach, które zawsze są słabe i kruche, częściej będziemy prosić o błogosławieństwo i pomoc z góry dla naszej pracy. Jasne dla ks. Jana i odpowiedź na kolejne pytanie, bardzo ważne z pedagogicznego punktu widzenia – jak uczyć. Oto także jego bardzo mądra i wnikliwa odpowiedź na to pytanie. Mówi: "Najważniejsze, panowie, nauczyciele, żeby nauczanie było jak najprostsze i nieskomplikowane. Dusza ludzka jest z natury prosta i łatwo przyswaja wszystko, co proste, zamienia w swoje życie i istotę, a wszystko, co misternie utkane, jako obce jej naturze, jako bezużyteczne śmiecie, wypycha z siebie. Wszyscy się nauczyliśmy. Co pozostaje w naszej duszy ze wszystkich nauk? Co trwale zapisało się w naszych sercach i pamięci? Czy prawd nie są nauczane z dziecinną prostotą? Czy wszystko, czego nauczano sztucznie i bez życia, nie okazało się bzdurą? Czy czas nie jest marnowany na lekcje, które są zbyt mądre? Tak, każdy z nas sam tego doświadczył. Tym bardziej każdy powinien być przekonany o potrzebie prostego nauczania, szczególnie dla małych dzieci... Przecież siła nie polega na nauczaniu dużo, ale na nauczaniu trochę, ale zasadniczo niezbędnej dla ucznia w jego sytuacji jest ograniczona. Z różnorodności wystarczy wybrać najbardziej potrzebne i ułożyć je w harmonijny system, zgodny z liczbą innych przedmiotów, które uczniowie będą musieli studiować i wymiarem nauczania. W przeciwnym razie będziemy niszczyć swoje dzieła”. Z wielką gorliwością i wielką radością ks. Jan podjął się najświętszego zadania nauczania prawa w gimnazjum, zadania wdrażania zasad chrześcijańskich w szkole i zadania wychowania młodzieży na wspaniałych obywateli nieba i ziemi. A wśród młodzieży gimnazjalnej szybko zyskał powszechną sympatię. I nic dziwnego, że udało im się pozyskać je dla mężczyzny, którego serce płonęło czystą, głęboką i nieustanną miłością. I rzeczywiście, jaką głębię miłości nieustannie słychać w tych apelach do twoich zwierząt: - Witam, drogie dzieci! – Witajcie, drogie, bezcenne dzieci Ojca Niebieskiego! Tę samą moc miłości słychać było nieustannie w każdym przemówieniu ks. Johna temu czy innemu ze swoich zwierząt domowych lub wszystkim zwierzętom razem wziętym. Zwróć tylko uwagę na następujące linie. Jakie one są niewypowiedzianie proste, a jednocześnie uroczo fascynujące. "Oto, kochani, najprzyjemniejsze, żywe, pocieszające słowo, nie moje, ale Ewangelia. Pamiętajcie o tym wszystkim i włóżcie to głęboko, głęboko do serca waszego. Pamiętajcie, jak kochaliście dzieci, a teraz kocha je sam Pan Jezus Chrystus, jak surowo zabraniał swoim uczniom, aby nie przeszkadzali im w każdym czasie przychodzić do Niego, gdyż Bóg spoczywa w ich prostych sercach, jak ich obejmował, kładł na nie najczystsze ręce i błogosławił. Pamiętajcie, mówię, te drogie słowa Ewangelii, inspirujcie się nimi i pocieszajcie, noście je w swoich sercach i nie bądźcie lekkomyślni, nieuważni i niestosowni, aby nie urazić bardzo kochającego was Zbawiciela. Pilnie studiujcie Prawo Boże i wszelkie przydatne nauki. Nie zaniedbujcie chodzenia do cerkwi Bożej w niedziele i inne święta i niech nikt i nic nie przeszkadza wam w tym, szczególnie w kościele, Bóg przyjmuje nasze modlitwy rozmowa dzieci z Ojcem Niebieskim. Szanuj i kochaj swoich szefów i mentorów, którzy po rodzicach są twoimi pierwszymi życzliwymi i dobroczyńcami, prowadzącymi cię do wszystkiego, co dobre i pożyteczne. Szanuj siebie i nie poddawaj się działaniom, które cię poniżają i hańbią. Pamiętajcie, że Pan Jezus Chrystus jest teraz zawsze z wami, niewidzialnie, On sam was uczy niewidzialnie, wewnętrznie, jeśli tylko będziecie uważni. Ceńcie wszelką naukę, kochajcie wszelką naukę, gdyż wszelka nauka została objawiona ludziom przez Pana Boga, Źródło rozumu i mądrości. Ucz się chętnie i pilnie. Kiedy jest to dla Ciebie trudne lub nudne, odważnie zwróć się z wiarą do Pana Jezusa Chrystusa, który Cię kocha, a On natychmiast Ci pomoże. Szczególnie uwielbia wysłuchiwać żarliwych modlitw dzieci, jak najlepszy Ojciec. Kochajcie się i dbajcie o siebie nawzajem. W grach dla dzieci bądź skromny, powściągliwy, ostrożny, w przeciwnym razie możesz powodować wzajemne siniaki i obrażenia. Oto kilka słów ode mnie, waszego nauczyciela prawa. Przyjmijcie je z serdeczną miłością, jak to powiedziałem z miłością do was, i niech sam Duch Święty was prowadzi – poprzez nasze słabe przewodnictwo – do wszystkiego, co dobre, pożyteczne i święte”. Lub zwróć uwagę na słowo o. Jana przed rozpoczęciem nauczania. Ile szczerości, ile czułości, ile wzruszającej miłości do zwierzaków się tu słyszy. „Drogie, bezcenne dzieci Ojca niebieskiego” – tak rozpoczyna te słowa: wzrastajcie w mądrości i wzroście oraz w miłości do Boga i ludzi. Zacznijmy, z Bożą pomocą, uczyć i uczyć się na nowo. Pocieszaj nas swoim zachowaniem i sukcesami. To sprawi, że będziemy bardziej zazdrośni i gorliwi do współpracy z Tobą. Jak miło jest, gdy ogrodnik lub miłośnik roślin doniczkowych widzi, że ich rośliny dobrze rosną, zielenieją i wytwarzają kwiaty lub owoce, nagradzając ich pracę. Jak wówczas podwajają swą gorliwość w zalotach do nich. A gleba pod nimi jest zmieniana co roku, jeśli są to rośliny domowe, i są dokładnie i regularnie podlewane, a suche gałązki lub pożółkłe liście są odrywane, aby nie zajmowały miejsca na łodydze rośliny i nie zniekształcały jej sobą, i nie wciągały w siebie soków na próżno. Ale miło popatrzeć na te rośliny! Niektóre kwiaty, na przykład oleander, róża - nasza rosyjska i chińska - patrzysz, nie możesz się nacieszyć i mówisz: Cudowny jesteś, nasz Stwórco, nie tylko w człowieku - na Twój obraz i podobieństwo - ale także w bezdusznych roślinach i kwiatach drzew. Dlaczego jednak powinniśmy tyle mówić o roślinach i kwiatach? Nadal są drewnem, sianem – nieważne jak dobre są. Ale jesteście naszymi roślinami, albo jeszcze lepiej: bezcennymi roślinami Bożymi. Jesteście naszymi kwiatami. To, co się o nich mówi, należy zastosować także do ciebie. My jesteśmy ogrodnikami, wy roślinami i kwiatami, a sala gimnastyczna jest ogrodem: nauczanie to podlewanie, przechodzenie z klasy do klasy to przesadzanie, zmiana gleby, suche gałęzie i pożółkłe liście to uczniowie złego zachowania i nieudani w nauce, suchi i jałowi jak suche gałęzie, a czasem żółte jak pożółkłe liście, bo oszpecają się lenistwem, nieposłuszeństwem lub niegrzecznością. Widziałem ks. Jana, że ​​czasami jest to trudne dla dzieci, i pospieszył do nich ze słowem pocieszenia. "Nie zrażajcie się monotonią, a czasem trudnościami życia studenckiego. Korzeń nauczania jest gorzki, ale jego owoce są słodkie" - mówi rosyjskie przysłowie. Wtedy miło będzie wam wykorzystać wiedzę zdobytą na uczelni i zastosować ją w swoim biznesie. Nie patrzcie na to, że macie jeszcze dużo czasu na naukę. Nic nie zostaje zrobione nagle. Jednak czas szybko upłynie. Studiowałem 17 lat i minęły jak sen. Ale dziękuję Bogu, że się tak uczyłem. W szkole zdobyłam wiedzę, która teraz, dzięki łasce Bożej, daje mi duchowe światło, pokój i radość życia, która nauczyła mnie i uczy kochać cnotę, dążyć do niej i unikać wszelkiego grzechu. Nic więc dziwnego, że wszyscy długo się uczyliśmy. My też pilnie się uczymy i żyjemy skromnie i dobrze, pokornie poddając się powierzonym nam nadzorcom, mentorom i przełożonym. Taka jest wola Boża. Z biegiem czasu faktycznie nauczysz się, że nauczyliśmy Cię przydatnych rzeczy, że życzyliśmy sobie i Tobie wszystkiego najlepszego. Będąc osobą życzliwą i religijną, ks. Jan miał także szczególny dar nauczania, którego nie posiadają wszyscy nauczyciele. Nie dawał złych ocen, nie oblewał egzaminów, nie zadawał lekcji, a na lekcjach prowadził ze swoimi uczniami jedynie rozmowy na tematy wiary. Zwykle najpierw pytałem tych, którzy sami zadeklarowali chęć udzielenia odpowiedzi na lekcję. Ci „wyzywający” zazwyczaj z wielkim zapałem starali się mu odpowiedzieć. Za takie odpowiedzi ksiądz przyznał najwyższą ocenę pięć z plusem, której towarzyszyły miłosierne i drogie słowa: - Dziękuję, dobre dziecko! Jego lekcje były zwykle wyczekiwane przez uczniów jako rzadka uczta wakacyjna. Wszyscy słuchają go z zapartym tchem, obserwując każdy wyraz jego czystych, niebieskich oczu, w których jest tyle światła i blasku, że zdają się rozglądać po wszystkim dookoła. W całej klasie nie ma chłopca, który go nie rozumie lub nie słucha. Zapytaj kogokolwiek, kto nagle przerwie lekcję, a powtórzy ci wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Tak się złożyło, że dyrektor zwrócił uwagę na ks. Johna na wyraźnie leniwego lub złego ucznia, prosząc go, aby uczył się szczególnie z tym chłopcem. No to co? Ojciec Jan nie rozpoznał w swojej klasie tego jawnego lenistwa. Był pracowity, mądry i wyrozumiały. O karaniu studentów ks. Jan nie pomyślał. Kary są dla niego zupełnie niepotrzebne; Radzi sobie bez nich całkiem nieźle. Uczniowie, żarliwie kochając swego nauczyciela prawa, uważali za największą karę, jeśli kapłan był z czegokolwiek niezadowolony. Kiedy to się stało, dołożyli wszelkich starań, aby wywołać uśmiech na jego twarzy. A dzieci szkół podstawowych widziały w ok. John to prawdziwy ojciec, miły i surowy, wymagający i czuły. A dla nich jego lekcje były bardziej przyjemnością niż obowiązkiem, pracą, nieprzyjemną pracą. Wszyscy w szkole powitali go z radością. Codziennie przychodziła do niego cała sala gimnastyczna, bez względu na narodowość, prosząc o błogosławieństwo. Studenci zwracali się do niego z prośbami i potrzebami dzieci. Wydaje się, że ani jeden uczeń nie był w stanie kłamać przed nim ani zamykać się w kłamstwie. Z jaką gorliwością udali się do ks. Jana do codziennej spowiedzi. Jak szczerze odsłonili przed nim całą swoją duszę. Miał nieodparty wpływ na swoich uczniów. Zdarzały się przypadki, gdy Rada Pedagogiczna gimnazjum, tracąc nadzieję na poprawienie jakiegoś leniwego lub niegrzecznego ucznia, decydowała się go zwolnić. Następnie ks. Jan występował jako jego orędownik przed przełożonymi, prosił, aby nie podlegać okrutnej karze, ręczył za swoje napomnienie i zawsze udawało mu się przekonać Sobór na korzyść winnego ucznia. Wziąwszy, że tak powiem, takiego ucznia za kaucją, sam zaczął go korygować, prowadząc go drogą prawdy. Minęło kilka lat, a dziecko, które nie dawało prawie żadnej nadziei, stało się sprawnym, uczciwym i pożytecznym członkiem społeczeństwa. Jeśli ktoś uważa, że ​​ks. Jan pobłażał wszystkim złym uczniom, był takim miłym (a raczej niemiłym), pozbawionym charakteru nauczycielem prawa, jak wielu, okrutnie się myli. Ojciec Jan przebaczał tak długo, jak było to możliwe. Jeżeli dalszy pobyt ucznia w gimnazjum był nie tylko bezużyteczny, ale wręcz szkodliwy dla innych, to zdecydowanie i zdecydowanie głosował za ich zwolnieniem. „Co zrobić z zupełnie chudymi uczniami? - pyta w jednej ze swoich nauk. Dla dobra całego ogrodu, całej instytucji trzeba ich wyrwać ze zdrowego ciała i wyrzucić, aby swoim zachowaniem nie zarażali innych, aby cały ogród składał się ze zdrowych, dobrze wybarwionych i owocujących roślin, aby uczniowie nieprzychylnym zachowaniem nie przynosili hańby całej instytucji, nie zajmowali na próżno miejsca i nie marnowali soku instytucji, i nie nie jedz i nie pij za nic. Godną i sprawiedliwą jest rzeczą jeść. Jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je (2 Tes. 3:10). Lekcje - rozmowy nt. Jan na zawsze zapadł w pamięć swoim słuchaczom. – Lekcje nt. Jana zostały trwale zapisane w naszym młodym mózgu” – powiedział później dyrektor jednego z gimnazjów, który był jednym z pierwszych uczniów nauczyciela prawa w Kronsztadzie. To samo mówi o tych lekcjach inny uczeń, ks. Jan. Wszyscy jego uczniowie nie powiedzą inaczej. Na egzaminach publicznych uczniowie o. Jana odpowiedzieli tak pięknie, że między nimi nie było ani pierwszego, ani ostatniego. Lekcje nt. Książki Jana były fascynujące i interesujące nie tylko dla czystych, niewinnych dzieci, ale także dla dorosłych. Ile czułości, serdeczności, czułego współczucia, żywej myśli, żywego uczucia słychać było w każdym jego słowie. Wiele jego przemówień zostało napisanych jakby ognistymi literami w sercach młodych słuchaczy. Później nie tylko sami żyli według tych lekcji, ale także zmuszali do tego innych. Tutaj ks. mówi im. Jana o bliskości Boga z nami. „Nie ma nic bliższego nam niż Bóg”. On jest Bogiem serc, a serce z kolei jest nam najbliższe. To jest nasza istota, nasza istota. Jak blisko jest twoja myśl, tak blisko jest twoja wiara, tak blisko ciebie jest Bóg. A im żywsza i mocniejsza jest myśl o Bogu, im żywsza jest wiara i świadomość własnej słabości, małości i poczucia potrzeby Boga, tym jest On bliżej. Albo jak powietrze jest blisko ciała i jego wnętrzności, tak blisko jest Bóg. Opowiada im więc o modlitwie. – Naucz się modlić, zmuszaj się do modlitwy. Na początku będzie to trudne, ale im bardziej będziesz się zmuszać, tym będzie łatwiej. Ale najpierw zawsze musisz się zmusić. Czym jest modlitwa? – Modlitwa to ciągłe odczuwanie własnego ubóstwa duchowego, słabości, kontemplacja w sobie, w ludziach i przyrodzie dzieł mądrości i dobroci oraz wszechmocnej chwały Bożej. Modlitwa jest nieustannym stanem wdzięczności. Mówi o. Jana o początkach wszystkich naszych konfliktów i niezadowolenia oraz o środkach ich uniknięcia. "Przypominaj sobie częściej, że zło jest w Tobie, a nie w ludziach. Mając tak całkowicie prawdziwe przekonanie, uchronisz się przed wieloma grzechami i namiętnościami. Często naszym problemem jest to, że nasze zło przypisujemy innym." Mówi o oświeceniu i głównych zasadach w naszym życiu. "Cóż znaczy oświecenie naukowe bez miłości chrześcijańskiej? Nic. Mądrość tego świata jest głupstwem przed Bogiem. Ukorz się, arogancki umyśle, przed nauką Ewangelii i przed ubóstwem Chrystusa, zejdź z piedestału, zniż się, idź do tych biednych, których sam Chrystus nie wstydził się nazywać swoimi braćmi, wyciągnij do nich pomocną dłoń. Nie zbieraj tylko dla siebie, nie tylko zaspokajaj swoje zachcianki, ale także bądź bogaty w Boga w dobre uczynki, które pójdzie za tobą nawet po śmierci.” Czy opowiada o tym, jak podbił serca swoich słuchaczy? Jana z historiami z życia i twórczości wielkich świętych, którzy sławili się w tej czy innej dziedzinie życia? Jakież to wszystko było naprawdę nowe, żywotne, ekscytujące i ekscytujące... O zasługach ks. Jana, jako nauczyciela prawa, najwymowniej dali świadectwo ojcowie i matki wychowywanych przez siebie dzieci w dniu 25-lecia jego działalności nauczycielskiej. W przemówieniu przedstawionym mu tego dnia napisali: „Wielce czcigodny i szanowany pasterz i mentor Jan Iljicz! To 25 lat Waszej nowej, szczególnie ważnej służby państwu i społeczeństwu, a w szczególności nam, ojcom i matkom, w naszych dzieciach, które jako nauczyciel prawa w gimnazjum klasycznym w Kronsztadzie prowadziliście na drodze duchowego oświecenia. Nie uczyliście dzieci suchej scholastyki, nie ustalaliście dla nich martwych formuł – tekstów i powiedzeń, nie żądaliście od nich lekcji zapamiętanych jedynie na pamięć; ale w jasnych, otwartych duszach zasiałeś nasiona wiecznego i życiodajnego słowa Bożego. Wiele dzieci przeszło przez Twoją świętą szkołę. Wielu Waszych uczniów, różnych stopni i tytułów, służy carowi i Ojczyźnie; wielu z nich wciąż dorasta i przygotowuje się do wejścia na pole publiczne – i wszyscy, zainspirowani Tobą i Twoją świętą komunikacją z nimi, pamiętają Twoją miłość, instrukcje, Twoje lekcje – a wszystko to, błogosławiąc Cię, z szacunkiem pamiętają te niezapomniane godziny, które z Tobą spędzili. Ty sam, nie zdając sobie z tego sprawy, swoją ognistą miłością do Boga i nieskończonym miłosierdziem dla swoich braci – ludzi, swoim żywym słowem zapaliłeś w swoich uczniach pochodnię prawdziwego poznania Boga; a swoim świętym przykładem i miłosierdziem napełnił ich młode serca bojaźnią Bożą, wiarą, nadzieją w Bogu i miłością do Niego i do braci. Nie miarą tylko talentu i porywającej mowy, jaką pełni profesor na wydziale, nie miarą nieustannych sukcesów w zdawaniu egzaminów – mówimy o Twojej działalności naukowej – ale tymi widocznymi owocami życia chrześcijańskiego, moralności, cnót obywatelskich, relacji rodzinnych, które u Twoich uczniów pojawiały się w licznych przykładach. Niech nasza wdzięczność, ojcowie i matki, będzie spokojną modlitwą do Boga za Was; Niech ze swego najświętszego tronu wyleje na Was tyle duchowej radości, ile daliście nam pocieszenia w naszych dzieciach, w ich dobrym postępowaniu i sukcesach”. Mówiąc o posłudze ks. Jana w gimnazjum nie można nie skupić się na przemówieniu wygłoszonym przez dyrektora gimnazjum pana Kozeko w odpowiedzi na przemówienie pożegnalne ks. Jan. Reżyser powiedział: "Drogi Ojcze Janie, nasz najukochańszy mentor w Prawie Bożym i nasz duchowy ojcze! Pozwól, że powiem Ci kilka słów w imieniu swoim, moich kolegów i moich zwierząt. Wszyscy jesteśmy zasmuceni myślą, że opuszczasz nasze gimnazjum, rozstając się z nami. Wiesz, z jakim uporem trzymałem Cię w gimnazjum przez ostatnie lata, ale w końcu musiałam poddać się Twojej woli, ustąpić Twojej chęci opuszczenia gimnazjum, co było spowodowane Twoją wyjątkową okoliczności. Czy mam tu udowadniać, że Twoje słowo, Twój przykład zawsze były dla nas życiodajnym światłem, które z taką mocą budziło życie moralne i wzbudzało impulsy do duchowego doskonalenia? A to, sama wiesz, jak cenne jest to dla młodych studentów i jak bardzo powinno być przeze mnie cenione. Przez dwadzieścia sześć lat pracowałeś tu, w gimnazjum, przez dwadzieścia sześć lat zasiałeś ziarno słowa Bożego na tym polu, i to, śmiem twierdzić, na polu wdzięcznym. Dlatego prosimy Cię, drogi Ks. Jan, nie zapominaj o nas w swoich modlitwach, niech Pan sprawi, aby nasze gimnazjum zawsze odnosiło sukcesy w duchu prawdziwego chrześcijańskiego oświecenia, a teraz proszę Cię o błogosławieństwo w dalszej pracy, która nas czeka”. Do tych słów nie trzeba chyba nic dodawać. Już teraz bardzo wymownie wypowiadają się o zasługach ks. Jana jako nauczyciela Prawa. Można powiedzieć, że ks. Jan miał szczególny, pełen łask dar jakiejś nieziemskiej, anielskiej miłości do dzieci. A w kolejnych latach, po zakończeniu działalności pedagogicznej w Kronsztadzie, podczas licznych podróży po Rosji, z miłością traktował dzieci, błogosławił, uzdrawiał z chorób, budował i udzielał wskazówek, jak wychowywać dzieci w duchu prawdziwie chrześcijańskim. Nauczyciel Publicznej Szkoły Trzech Króli, rejon Wielki Ustyug, obwód Wołogdy, Wasilij Kukaszew, opowiada o kolejnym uzdrowieniu z ciężkiej choroby poprzez modlitwę ojca Jana jego młodej córki Niny, która miała miejsce w 1891 r., kiedy ojciec Jan przebywał w Wielkim Ustyugu, udając się do swojej ojczyzny, we wsi Sura w obwodzie archangielskim. Nauczyciel Kukaszew pisze: „Kiedy w maju ubiegłego roku ojciec Jan przebywał w Wielkim Ustiugu, udając się do swojej ojczyzny, moja córka Nina odwiedzała w tym czasie swoje ciotki Zdrogow. Krótko przed przybyciem księdza Jana Nina poważnie zachorowała: bardzo bolała ją głowa, cała płonęła jak ogień i strasznie się zmieniła. Wszyscy jej najbliżsi obawiali się o jej życie. Jej choroba była tak ciężka. Usłyszawszy, że do Ustyuga przybył czcigodny ojciec Jan z Kronsztadu, jedna z ciotek Niny, Ljubow N. Zdrogowa, postanowiła zabrać Ninę do jej drogiego księdza po błogosławieństwo, mając nadzieję, że pacjentka po tym wyzdrowieje. Na statku, na którym przebywał ojciec Jan, było tak wielu ludzi, że nie było możliwości zbliżenia się do szanowanego pasterza z chorą kobietą. I tylko dzięki życzliwości znanych nam parowców, z trudem udało nam się osiągnąć nasz cel – zbliżyć się do księdza Jana. Czcigodny ojciec pieścił moje dziecko, błogosławił je i całował. Zachęcona czułym przemówieniem księdza Jana Nina zwracając się do niego, powiedziała: „Ojcze Janie, módl się do Boga za mnie: boli mnie głowa”. Wtedy ojciec Jan ponownie pocałował dziecko i powiedział: „Och, kochanie! Jak masz na imię? Dziecko odpowiedziało mądrze: „Nazywam się Nina”. „Nina, Nina! „Ksiądz Jan mówił dalej: «OK, pomodlę się za ciebie do Pana, a On cię uzdrowi». A potem ponownie ją pobłogosławił. A co się wydarzyło według relacji krewnych i innych naocznych świadków? Moja córka zaraz po błogosławieństwie księdza Jana poczuła się o tyle lepiej, że swobodnie i radośnie pobiegła do mieszkania swoich bliskich, choć wcześniej nie mogła chodzić i jak już wspomniałam została przyprowadzona do księdza Jana. I do dziś moja Nina – pisze dalej pan Kukaszew – jest całkiem zdrowa; Nie ma żadnych oznak choroby.” Jest wiele wzruszających i wzruszających w opisie pobytu drogiego księdza ks. Jana w Kijowie, ale tutaj przekażemy jeden z faktów, które miały miejsce w ambulatorium pensjonatu Lewaszowskiego. Wśród chorych ks. Janowi pokazano dziewczynę cierpiącą na ciężki tyfus, której niedawno otworzył się duży ropień w pobliżu ucha. "Ks. ledwie patrzył. Jan patrzył na chorą, cała jego postać nagle rozświetliła się ogniem uczuć. Szybko podszedł do chorej, upadł na łóżko i na kolanach przycisnął twarz do twarzy cierpiącej, obsypując ją najszczerszymi pieszczotami i pocałunkami. Oto cała bogato obdarzona dusza wielkiego sprawiedliwego człowieka, o. Jana. Jak najbardziej kochająca matka pieścił i pocieszał chorą: "Kochane dziecko, nie cierpisz... są moimi cierpieniami!” powiedział. Zapadła zupełna cisza, a cała scena zrobiła największe wrażenie. Można było zapamiętać wypowiadane słowa, ale nie sposób oddać tonu, odcieni głosu i wszystkich modulacji niezrównanej melodii uczuć, które płynęły z duszy kochającego pasterza. „Wyraziło się tu wszystko: płomień bezinteresownego, świętego uczucia i bezgranicznej miłości, i chwytająca za duszę litość, i żal przy łóżku chorego, aż w końcu niezrównane współczucie ze wszystkimi odcieniami i iskrami potężnego uczucia”. Światło Prawosławia Ks. Jan głęboko wierzył w głoszoną przez Słowo Boże prawdę o karaniu przez Boga dzieci za grzechy rodziców (Wj 34,6-7). Pewnego razu w 1891 roku podczas jego podróży na Północ wieśniaczka przyprowadziła do księdza Jana swojego 7-8-letniego syna, całkowicie niepoczytalnego, aby nie mógł włożyć do ust podanego mu słodkiego krakersa i ze łzami na kolanach błagała go, aby się modlił i pomógł jej synowi. Ojciec Jan, trzymając dziecko na kolanach, objął je obiema rękami i najwyraźniej modlił się żarliwie całym sercem, przyciskając jego głowę do głowy, po czym nagle puścił dziecko i powiedział tylko: matki, jesteście matkami! Trzeba było zobaczyć, z jakim głębokim współczuciem i czułą miłością do nieszczęsnego chłopca zostały wypowiedziane te słowa; matka zaczęła błagać jeszcze bardziej, ale on znowu tylko powtórzył słowa, kręcąc głową: matki, jesteście matkami! Jest oczywiste, że zgodnie z bezstronną sprawiedliwością Bożą nawet ich dzieci ponoszą karę za grzechy swoich rodziców. Zdarzyło się raz, że pewna pani poskarżyła się drogiemu księdzu na upadek jej dzieci pod względem religijnym i moralnym. I ksiądz rozgniewał się na nią. „Ty” – mówi – „czy kiedy je urodziłaś, od razu zaczęłaś dawać im mięso?” „Nie” – odpowiedziała pani, w zależności od wieku: „najpierw oczywiście mleko, potem owsiankę, a gdy rozsądek pozwolił, zaczęła podawać mięso”. "I ksiądz powiedział, że na początku oczywiście dała jej mięso bez kości, pokruszone, a potem pozwoliła jej zająć się kośćmi. No i jak ich tego nauczyłaś?" pyta ojciec. „Z alfabetu i wszystko jest stopniowe” – odpowiedziała pani. „Prowadziła więc przez gimnazjum na uniwersytet” – powiedział ksiądz. Czy doprowadziło to do Boga?” „Uczyli modlitwy, a potem prawa Bożego” – odpowiedziała mu pani. „Powiedz mi lepiej: nie uczyli, ale młotkowali” – poprawił ją ksiądz. Uczyli się nauk duchowych, mówi, z tym samym uczuciem, z jakim uczyli się arytmetyki i wszystkiego innego. Mówi, że nauczyciele nauczyli ich wszystkiego, czego potrzebowali, aby na egzaminach wypaść na mądrych. No cóż, pyta, czy dbałeś o ich serca? Czy prowadziła ich w taki sposób, że oprócz uznania ludzkiego zyskali także uznanie Boga? „Nie znalazłem drzwi w ich sercach, więc zamiast ludzi kupujcie zwierzęta” – powiedział jej ksiądz. „Zapomniałeś” – mówisz, że Pan dał przykład ludzkości w wyścigu ptaków. Ptaki najpierw złożą jajo. Jeśli to jajo nie spędzi wyznaczonego czasu w cieple matki, wówczas – mówi – pozostanie jedynie rzeczą bezduszną. Tak to jest z ludźmi. Urodzone dziecko jest jak jajko: - z embrionem przemawia do życia, ale jest bezduszne do pomyślności w Chrystusie. Dziecko, którego rodzice i sąsiedzi nie rozgrzali go do głębi duszy, do korzeni wszystkich uczuć, pozostanie martwe duchowo dla Boga i dobrych uczynków. Z tych chłopaków, nieogrzanych miłością i duchową opieką, przychodzą na świat te właśnie pokolenia, z których książę tego świata rekrutuje swoje pułki przeciwko Bogu i Świętemu. Jego kościół. Pamiętajcie, ksiądz nauczał: „Chrzest z jajkami przypomina nam, że każdy chrześcijanin musi narodzić się dwukrotnie: raz w ciele do życia materialnego, a drugi raz w duchu do życia Bożego”. Wydaje się, że jest to prostsze, ale według niego to właśnie tej prostoty ludzie po prostu nie potrafią zrozumieć. Dlatego odwieczny wróg pożera nas jak nieruchome i nieme jajka. Tak, tak mówi, my też się pożeramy... Ojciec Jan zawsze zaszczepiał potrzebę częstego uczestnictwa dzieci w Świętych Tajemnicach. Podczas jednej ze swoich podróży na Północ, podczas odprawiania liturgii, po rozmowie z dorosłymi i dziećmi w następnym kazaniu wyjaśniał słowa Ewangelii: Zostawcie dzieci, aby przyszły do Mnie (Mt 18,26), powiedział: „Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus chodził po ziemi w ciele, wówczas rodzice i krewni przynosili do Niego dzieci, aby ich dotknął, a Jego uczniowie czasami nie pozwalali tym, którzy je przynosili. Widząc to, Pan oburzył się i powiedział: Zostawcie dzieci, aby przychodziły do ​​mnie i nie przeszkadzajcie im, bo do takich należy królestwo niebieskie (Mt 18,16). Widzisz, jak miłe są Mu dzieci ze względu na ich niewinność, prostotę serca, dobroć i posłuszeństwo. Pan czasami dawał dzieciom przykład dla dorosłych i mówił: jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego (Mt 18,3); to znaczy, jeśli w głębi duszy nie staniecie się pokorni, prości, życzliwi, posłuszni i życzliwi, to nie wejdziecie do królestwa niebieskiego. Dlatego cieszę się, że podczas mojej posługi dzieci są wprowadzane do komunii Świętych Tajemnic, gdyż ci, którzy je przynoszą, spełniają wolę i pragnienie samego Zbawiciela. Zatem, ojcowie i matki, nadal przyprowadzajcie swoje dzieci do komunii! Przez komunię wasze dzieci zostają uświęcone, oświecone Bożym światłem, przybliżone i przywłaszczone Bogu, chronione od grzechu, wzmocnione i stają się uczestnikami królestwa Bożego”.