Законоучительство и педагогическая деятельность о. Иоанна

CKOPO στις πολυάριθμες ανησυχίες του αγαπητού πατέρα π. Στην Ιωάννα ήρθε και μια νέα. Από το 1857 άρχισε να δίνει μαθήματα για το Νόμο του Θεού στο Σχολείο της πόλης της Κρονστάνδης. Το 1862 άνοιξε ένα κλασικό γυμνάσιο στην Κρονστάνδη. Όταν ο π. Στον Ιωάννη προσφέρθηκε μια θέση διδασκαλίας σε αυτό το γυμνάσιο και δέχτηκε με χαρά. Αυτή η χαρά εξηγείται από την εξής περίσταση: ο π. Με το άνοιγμα του γυμνασίου, ο Γιάννης είχε την ευκαιρία να οδηγήσει τα παιδιά μέχρι την ενηλικίωση, όταν ένα παιδί γίνεται ήδη ενήλικας, μελλοντικό μέλος της κοινωνίας. Ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε πολύ τα λουλούδια. Εδώ και καιρό παρατηρείται ότι όποιος αγαπά τα λουλούδια αγαπά και τα παιδιά. Αυτή η παρατήρηση δεν είναι καθόλου τυχαία. Η αγάπη για τα λουλούδια, η αληθινή αγάπη, η φροντίδα, η συγκινητική, απαραίτητη, σχεδόν προσευχόμενη, μιλάει για μια καρδιά με πολύ ανεπτυγμένη έλξη προς το αγνό, ανέγγιχτο, αθώο. Τα παιδιά σε μια οικογένεια είναι σαν τα λευκά κρίνα της κοιλάδας στη φύση. Αυτά είναι τα απομεινάρια ενός αρχέγονου παραδείσου, τα τελευταία ίχνη της χαμένης αθωότητας, η αγνή και όμορφη ανάμεσα στους βρώμικους και συχνά άσχημους. Αλλά τα λουλούδια είναι μόνο ένα σύμβολο ομορφιάς. Η ψυχή ενός παιδιού είναι η ζωντανή ομορφιά του Θεού. Πώς θα μπορούσε ο άξιος θεοφόρος π. Ο Γιάννης δεν του αρέσουν τα παιδιά;! Στο σχολείο ο. Ο Γιάννης, με τα δικά του λόγια, μπήκε ως εργάτης στο φυτώριο των ψυχών. Ξεκινήσαμε αυθόρμητα το κεφάλαιο συγκρίνοντας την αγάπη των παιδιών με την αγάπη για τα λουλούδια. Αυτή είναι η σύγκριση του ίδιου του π. Γιάννης. "Τι ευχάριστο είναι για έναν κηπουρό ή λάτρη των φυτών εσωτερικού χώρου να βλέπει ότι τα φυτά τους μεγαλώνουν καλά, πρασινίζουν και παράγουν λουλούδια ή καρπούς και ανταμείβουν τους κόπους τους. Πώς στη συνέχεια διπλασιάζουν το ζήλο τους για να τους φλερτάρουν. Και το χώμα κάτω από αυτά αλλάζει κάθε χρόνο, αν είναι φυτά εσωτερικού χώρου, και ποτίζονται καλά και εγκαίρως που αφήνονται ή δεν ξεραίνονται. χώρο στο στέλεχος του φυτού και μην το παραμορφώνουν μάταια και μην τραβούν τους χυμούς του μέσα τους, αλλά είναι ωραίο να κοιτάς αυτά τα φυτά, για παράδειγμα, την πικροδάφνη, το τριαντάφυλλο - τη ρωσική και την κινεζική μας - κοιτάς, δεν το χορταίνεις και λες: Είσαι υπέροχος, ο άνθρωπός μας, ο άνθρωπός σου, όχι μόνο κατά την εικόνα σου. Ωστόσο, γιατί πρέπει να μιλάμε τόσο πολύ για τα φυτά και τα λουλούδια, ανεξάρτητα από το πόσο καλά είναι, ή ακόμα καλύτερα, τα ανεκτίμητα λουλούδια του Θεού. Και με πόση αγάπη φρόντιζε τα λουλούδια του Χριστού ο «ελικοφύλακας» που ανατράφηκε εν Χριστώ. Να εκπαιδεύει ψυχές - τέτοιο ήταν το καθήκον που έθεσε ο νέος δάσκαλος του νόμου. Οι απόψεις του για τη διδασκαλία αυτή την εποχή ήταν αρκετά σαφείς. Δήλωσε πολλές φορές ότι το καθήκον κάθε δασκάλου είναι να δώσει στους μαθητές του μια συγκεκριμένη, μη εξαφανισμένη, στέρεη βάση πάνω στην οποία ο ίδιος θα χτίσει στη συνέχεια ένα στέρεο οικοδόμημα λογικής κατανόησης της ζωής. Η προτεινόμενη αφήγηση για τις διδακτικές δραστηριότητες του π. Ο Γιάννης μπορεί επίσης να διαβαστεί με λίγη προσοχή από τους σύγχρονους δασκάλους του νόμου. «Η αύξηση των απεργιών, καθώς και άλλες αμαρτίες και ανομίες της σύγχρονης φοιτητικής νεολαίας, εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από τη μη ικανοποιητική διδασκαλία του νόμου στα σχολεία μας. Σήμερα θέλουν να δώσουν εντατική θρησκευτική εκπαίδευση σε κατοικίδια στο σχολείο. Αλλά το σχολείο δεν μου έδωσε μια πλήρη χριστιανική κοσμοθεωρία, γράφει ένας από τους μαθητές του κοσμικού σχολείου. γυμναστήριο, έμαθα πολλές ιστορίες από τη ζωή των πατριαρχών της Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς καμία εξήγηση για το βαθύ, εσωτερικό νόημα του παραδείγματός τους για εμάς, έμαθα πολλά υπέροχα παραδείγματα από τη ζωή των προφητών και δεν άκουσα την παραμικρή υπόδειξη για το περιεχόμενο των πιο αξιοσημείωτων των προφητικών βιβλίων - ούτε μια λέξη από αυτές τις σελίδες γεμάτες με φλεγόμενα σκεύη έμπνευσης. πνεύμα: Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ, Έσδρας, όταν το Πνεύμα του Θεού ήταν μέσα τους. Έμαθα για τα θαύματα που συνόδευσαν τη γέννηση και το θάνατο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και δεν έλαβα μια σαφή κατανόηση της τεράστιας σημασίας του ανεξάντλητου περιεχομένου της συνομιλίας στο όρος, του Σωτήρος στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη και τις αποστολικές επιστολές... Ακούγοντας διαλέξεις θεολογίας στο Πανεπιστήμιο, γνώρισα ξανά τους αντιπάλους της θετικής γνώσης και της αποστροφής. Όχι, το σύγχρονο σχολείο δεν παρέχει γνώση του θελήματος του Ζωντανού Θεού, ούτε παρέχει κατανόηση του πώς να ζεις με πίστη και να κάνεις καλό. δεν απαντά ούτε στο θεμελιώδες παγκόσμιο ερώτημα του τι είναι αλήθεια, ούτε στο ζωτικό ερώτημα της ζωής για το πώς να ζεις». Δεν είναι η ποσότητα, αλλά η δύναμη αυτού που μαθαίνουμε αυτό που είναι σημαντικό. Ο Ο. Ιωάννης υποδεικνύει πού και πώς, με ποια μέσα αποκτάται αυτή η δύναμη. Αυτό σημαίνει να ενώσουμε τη γνώση με την ψυχή, να τη συγχωνεύσουμε με όλο το προηγούμενο πνευματικό της περιεχόμενο, ώστε η γνώση να διαλυθεί και να εισέλθει ως νέα, μόνιμη ποιότητα του πνεύματος - να διδάξει μόνο ό,τι μπορεί να αφομοιωθεί, να επεξεργαστεί από την ψυχή, το μυαλό και την καρδιά, και όχι από τη μνήμη. «Η ανθρώπινη ψυχή είναι από τη φύση της απλή», γράφει, «και αφομοιώνει εύκολα κάθε τι απλό, το μετατρέπει στη ζωή και την ουσία του και διώχνει ό,τι περίπλοκα υφαίνεται από τον εαυτό της, ως ξένο στη φύση της, ως άχρηστο σκουπίδι. Όλοι μάθαμε. Τι μένει στην ψυχή μας από όλες τις επιστήμες; Δεν ήταν σκουπίδια ό,τι διδάχτηκε τεχνητά και άψογα. Δεν χάνεται χρόνος σε μαθήματα που είναι πολύ σοφά, αυτό σημαίνει ότι ο καθένας πρέπει να είναι πιο ξεκάθαρος πεπεισμένος για την ανάγκη για απλή διδασκαλία, ειδικά για τα μικρά παιδιά... Αυτή η άποψη ήδη εγγυάται ότι τα μαθήματα του νέου δασκάλου θα είναι παιδαγωγικά ορθά. Αλλά ω. Ο Γιάννης δεν ήταν απλώς δάσκαλος. γνώριζε καλά τη διαφορά μεταξύ δασκάλου του νόμου και δασκάλου. Ό,τι χρειάζεται από έναν δάσκαλο χρειάζεται ένας δάσκαλος του νόμου, αλλά εδώ χρειάζεται ένα μεγάλο, ουσιαστικό παράρτημα, χρειάζονται πολλά που ένας δάσκαλος δεν μπορεί να κάνει χωρίς. «Ο νόμος του Θεού δεν είναι αντικείμενο διδασκαλίας» - αυτή είναι η κύρια θέση του π. Γιάννης. Δεν γνωρίζουμε διδάσκαλο του νόμου που θα ήταν στον ίδιο βαθμό με τον π. Ιωάννης, έμαθε τον ιερό κανόνα που δίνεται στο υπέροχο βιβλίο «Learning and Teacher». «Διδάσκετε στα παιδιά το Νόμο του Θεού... Πάνω απ' όλα, να προσέχετε να κάνετε το Ευαγγέλιο σχολικό βιβλίο, είναι αμαρτία. Αυτό σημαίνει: σε ένα παιδί, να απαξιώνετε ένα βιβλίο για έναν άνθρωπο, που θα έπρεπε να είναι γι' αυτόν θησαυρός και οδηγός για όλη του τη ζωή. Πρέπει να είναι τρομερό για τη συνείδηση να σπάει τον λόγο της ζωής σε άψυχα κομμάτια και να τα μετατρέπει σε οδυνηρές παιδικές ερωτήσεις σε οδυνηρές ερωτήσεις για παιδιά. απαντήσεις από αυτούς - αυτό απαιτεί μια ψυχή που να είναι ευαίσθητη στις αισθήσεις της ψυχής του παιδιού - αλλά όταν ασχολούνται μόνο με τη μηχανική των ερωτήσεων του προγράμματος και βάζουν ψηφιακά σημάδια για να απαντήσουν σε ερωτήσεις που μερικές φορές είναι άβολες και ακατανόητες για το παιδί - προκαλώντας ενθουσιασμό και δάκρυα - οι εξεταστές παίρνουν μια αμαρτία στην ψυχή τους και δεν ξέρει κανείς τι κάνει η ψυχή τους. Υπάρχει κάποιου είδους υποκριτική αποπλάνηση στις σχολικές υποθέσεις, όταν ο Νόμος του Θεού και η ενστάλαξη των αρχών της ηθικής σε συνδυασμό με αυτόν αποτελούν μόνο ένα από τα θέματα του προγράμματος σπουδών. Σαν να μην υπάρχει τίποτα άλλο να επιθυμείς και να απαιτήσεις για έναν ηθικό στόχο, από το να έχεις τα μετρητά του ενός ή του άλλου ψηφιακού σήματος για απαντήσεις σε ένα θέμα που ονομάζεται Νόμος του Θεού. Υπάρχει καθηγητής νομικής στο σχολείο, υπάρχει πρόγραμμα, υπάρχει βαθμολογία, δείκτης γνώσης - και αυτό είναι όλο. Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας προπονητικής άσκησης είναι πραγματικά τερατώδη. Υπάρχουν σχολικά βιβλία που υποδεικνύουν σημείο προς σημείο τι απαιτείται για να σωθεί η ψυχή ενός ατόμου, και ο εξεταστής αφαιρεί ένα βαθμό για κάποιον που δεν μπορεί να θυμηθεί όλα τα σημεία... Πού είναι ο λόγος εδώ; Που είναι η ηθική; Πού είναι τελικά και πάνω απ' όλα η πίστη για την οποία νοιαζόμαστε υποκριτικά;». Και ω. Ο Ιωάννης δίδασκε τον Νόμο του Θεού, τον Ευαγγελικό νόμο, και όχι κείμενα, αν και εκτιμούσε περισσότερο από όλα το πρωτότυπο κείμενο του Ευαγγελίου. - στα μαθήματά του μελέτησε την ιστορία της Βασιλείας του Θεού στη γη, και όχι την ιστορία των βασιλιάδων του Ισραήλ. Κλήθηκε να φωτίσει την καρδιά και κυρίως να διασφαλίσει ότι πρώτα απ' όλα το Ευαγγέλιο θα αφομοιωθεί στις καρδιές των μαθητών. "Όταν εκπαιδεύουμε τη νεολαία, τι πρέπει να επιδιώκουμε περισσότερο; Για να του αποκτήσουμε τις φωτισμένες επιθυμίες της καρδιάς του. Δεν παρατηρείτε ότι η καρδιά μας είναι ο πρώτος παράγοντας στη ζωή μας, και σχεδόν σε όλη μας τη γνώση, το όραμα των γνωστών αληθειών (ιδεών) με την καρδιά προηγείται της νοητικής γνώσης. Στο μυαλό διασπώνται τα τμήματα: το όραμα της καρδιάς στο μυαλό λαμβάνει την ανάλυσή του. Η ιδέα ανήκει στην καρδιά, όχι στον εσωτερικό άνθρωπο. Μίλησε για όσα έζησε. Το ευαγγέλιο είναι η ζωντανή διαθήκη του Χριστού. – Τα παιδιά δεν μπορούν παρά να ακούσουν με άγια προσοχή τα λόγια του Χριστού. Η ψυχή τους είναι ακόμα πολύ κοντά, πολύ παρόμοια με τους «ουράνιους ήχους» για να είναι ψυχρή απέναντί ​​τους. Εάν τα παιδιά μπορεί να μην ακούν τον «Νόμο του Θεού», είναι μόνο επειδή διδάσκεται με τον ίδιο τρόπο όπως κάθε μάθημα, δηλαδή με ελαφρά, συγκρατημένη πλήξη ή με ψυχρή ευσυνειδησία. Μια τέτοια διδασκαλία σκοτώνει το «Ευαγγέλιο», κάνει τους μαθητές να δουν στα λόγια αυτού του βιβλίου «λέξεις που πρέπει να μάθουν» και υπό αυτές τις συνθήκες, φυσικά, η εργασία χάνεται. Ο πατέρας Ιωάννης δεν μπορούσε να διαβάσει έτσι. Μετέφερε τα λόγια του Χριστού, ακριβώς ως διαθήκη του δασκάλου-Θεού. Η φωνή του, το πρόσωπό του—όλα έλεγαν πόσο αγαπητές, πόσο ιερές, πόσο απαραίτητες είναι αυτές οι διαθήκες για τη ζωή, και τα παιδιά άκουσαν και «σχημάτισαν λόγια στην καρδιά τους». Ο μεγάλος θαυματουργός π. Ο Γιάννης δεν ήταν ανίκανος - οι συνομιλίες του έμειναν στη μνήμη για πάντα και ήταν σχεδόν εξίσου δυνατές και αδύναμες. Υπήρχαν εκείνοι που δεν ήξεραν αμέσως πώς να μεταφέρουν το περιεχόμενο των συζητήσεων για. Γιάννη, αλλά δεν υπήρχε κανένας που να μην δεχόταν αυτό το περιεχόμενο στην ψυχή τους. Όλη η προσοχή του αγαπητού πατέρα δεν στράφηκε τόσο στο να τον κάνει να θυμάται, αλλά στο να αιχμαλωτίσει τις ψυχές των παιδιών στην υπακοή στις χριστιανικές εντολές, γεμίζοντάς τις με εκείνες τις ιερές εικόνες με τις οποίες ήταν γεμάτη η ψυχή του. Αυτό προσπάθησε να πετύχει διαβάζοντας τη Γραφή και τη Βίβλο. Αυτές οι αναγνώσεις, ένας μαθητής λέει στον Fr. Γιάννη, μας ενδιέφερε και μας απασχολούσε τόσο πολύ που συνήθως ζητούσαμε αυτά τα βιβλία να τα πάρουμε μαζί μας. Και ω. Ο Τζον έφερνε πάντα μαζί του πολλές ξεχωριστές ζωές σε εφεδρεία, οι οποίες αφαιρέθηκαν αμέσως. Το αγόρι έκρυψε προσεκτικά ένα τέτοιο βιβλίο στο σακίδιό του και το βράδυ, έχοντας μάθει τα μαθήματά του, μάζεψε την οικογένειά του και τους το διάβασε δυνατά. - Πατέρα! Διάβασα τον βίο του αγίου μάρτυρα Παρασκευά, μια-δυο μέρες μετά το αγόρι λέει: δώσε μου ένα άλλο βιβλίο τώρα. Και το πήραν και το διάβασαν όχι από φόβο – αλλά από αγάπη για τον ιερέα και για όσα δίδασκε. Και καθώς διάβαζαν, ξαναέφτιαξαν τους εαυτούς τους και οι ψυχές τους, πράγματι, διαμορφώθηκαν σαν εκείνες ανθρώπων ισχυρών σε πνεύμα και πίστη. «Εγώ», γράφει ο ίδιος μάρτυρας, «είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι πολλοί από τους μαθητές συνεισέφεραν την καλή τους θρησκευτικότητα, τους εμφύσησαν στα μαθήματα του π. Ιωάννη, ακόμη και στο σπίτι και, αναμφίβολα, έπρεπε να επηρεάσω τους νεότερους τους, τουλάχιστον τους αδελφούς ή τις αδερφές τους. ο ιερέας, τα μαθήματα και οι συζητήσεις του, έγιναν αισθητά όλο και πιο θρησκευόμενοι και οι μικρές μου αδερφές και ο αδερφός μου ανατράφηκαν στη συνέχεια από αυτήν εντελώς διαφορετικά από μένα, πριν από επτά ή οκτώ χρόνια: τους έμαθε να προσεύχονται σε πολύ μικρή ηλικία, λέγοντάς τους συνεχώς για τον Θεό και την ανάγκη να Τον φοβούνται». Φυσικά, οι συζητήσεις ήταν πιο επιρροές. Ιωάννη στους ίδιους τους μαθητές. Τα κηρύγματα και οι επεξεργασίες του, που χαρακτηρίζονται ακριβώς από την ειλικρίνεια του τόνου του, κάποια ιδιαίτερη εγκαρδιότητα, την άμεση πνευματική του ενότητα με τους ακροατές του, «με την εξαιρετικά εκφραστική, καθαρή και ξένη προς κάθε ξηρότητα της ανάγνωσης, βυθίστηκαν βαθιά στις ψυχές των παιδιών και άγγιξαν με τον ίδιο τρόπο που τα πλήθη των ανθρώπων προσελκύονταν από τη μεγάλη επιθυμία για δίκαιους ανθρώπους. Φυσικά οι μαθητές εκμεταλλεύτηκαν τον π. John και μερικές φορές τσιγκουνευόταν: δεν έκαναν μαθήματα, αλλά αυτό υπέφερε ελάχιστα. Όλα μαθεύτηκαν κατά τη διάρκεια των πραγματικών μαθημάτων. Επιπλέον, όλοι προετοιμάστηκαν για τις εξετάσεις και κατά τη διάρκεια της χρονιάς οι παραλείψεις δεν ήταν συχνές. «Ο πατέρας σχεδόν ποτέ - διαβάζαμε τα πάντα από το ίδιο V-na - δεν μας έδωσε κακούς βαθμούς, και ακόμη και το να έχουμε ένα «τρία» σύμφωνα με το Νόμο του Θεού θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή και ντροπή ανάμεσά μας· ωστόσο, όσοι δεν ήξεραν το μάθημά του τον φοβόντουσαν ή μάλλον τον ντράπηκαν, παρά το γεγονός ότι ούτε ένας δάσκαλος δεν μπορούσε να «ξεφύγει» τόσο εύκολα από τα χθεσινά ή γενικά. άκουσε για τυχόν πειθαρχικές κυρώσεις που επιβλήθηκαν με πρωτοβουλία του. Αλλά, επαναλαμβάνω, τον φοβήθηκαν σε αυτή την περίπτωση και προσπάθησαν να εγκαταλείψουν το μάθημα με κάποιο τρόπο αντί να του πουν κατευθείαν για τους «καλούς λόγους» τους που δεν γνώριζαν το μάθημα. Ένας από τους συντρόφους μου στην τελική εξέταση, χάρη σε διάφορα τυχαία εμπόδια για τη σωστή προετοιμασία, απάντησε πολύ άσχημα στα εισιτήρια του. από. Ο Γιάννης, ωστόσο, επέμενε να του δοθεί ένα «τέσσερα», λόγω της επιμέλειας και της επιτυχίας του κατά τη διάρκεια των μαθημάτων του γυμνασίου. Ωστόσο, έχουν ήδη περάσει αρκετά χρόνια, και ακόμη και τώρα ο σύντροφός μου δύσκολα θα τολμούσε να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια του καλού υπερασπιστή του. Τουλάχιστον μέχρι την αναχώρησή του από την Κρονστάνδη, απέφυγε να συναντηθεί με τον ιερέα, διαπιστώνοντας ότι «ατίμασε θετικά τον τελευταίο μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους με την κακή του απάντηση και δεν δικαιολόγησε την εμπιστοσύνη του». Υπήρχαν αμαρτίες και αποτυχίες στη ζωή των παιδιών. Ο πατέρας Ιωάννης παρακολούθησε αυτές τις πτώσεις και ήρθε να βοηθήσει όταν χρειαζόταν. «Εγώ», γράφει ο ήδη αναφερόμενος μαθητής, «μπήκα στην πρώτη τάξη του γυμνασίου το 1887. Ο πατέρας Ιωάννης δίδασκε το Δίκαιο του Θεού και στις οκτώ τάξεις. Έτσι, βρέθηκα αμέσως από το σπίτι στο σχολείο, κάτω από τη θρησκευτική του επιρροή. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο σπίτι, λόγω των ιδιαίτερων συνθηκών ανατροφής μου, μεγάλωσα πριν μπω στο γυμνάσιο. πηγαίνω στην εκκλησία, δεν διάβασα ποτέ προσευχές, αν και τις ήξερα ενώ προετοιμαζόμουν για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο γυμνάσιο, και τέλος, δεν είχα τον πιο απλό παιδικό φόβο για το όνομα του Θεού. Και έτσι, ένα περιστατικό σε ένα μάθημα με τον π. Ο Γιάννης στην πρώτη δημοτικού κατεύθυνε αμέσως το παιδικό μου κεφάλι προς τη γνώση, αν και αόριστη ακόμα, του ονόματος του Θεού και του φόβου Του. Όπως θυμάμαι τώρα, ο ιερέας έρχεται στην τάξη μας. Εμείς (μέχρι 50 αγόρια), ως συνήθως, πλησιάζαμε το χέρι του το ένα μετά το άλλο και, έχοντας λάβει την ευλογία από αυτόν, στη συνέχεια σηκωθήκαμε για προσευχή και μετά άρχισε το μάθημα. Όπως πάντα, ο ιερέας ρώτησε πρώτα το μάθημα από κάποιους από εκείνους τους μαθητές που οι ίδιοι προσφέρθηκαν να απαντήσουν. τότε άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του όχι σύμφωνα με το περιοδικό της τάξης. Ο ιερέας πήγε κατευθείαν σε έναν διάσημο μαθητή και ρώτησε το μάθημά του. Τελικά πλησίασε τον γείτονά μου. Όταν ο τελευταίος άρχισε να απαντά, ο π. Ο Τζον, που στεκόταν δίπλα του στο γραφείο, βρέθηκε με την πλάτη σχεδόν γυρισμένη προς το μέρος μου. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ασχολήθηκα με τη φλυαρία με τον δεύτερο γείτονά μου και στη συνέχεια, παρασυρόμενος, έκανα μια φάρσα που ήταν κατάφωρα απρεπής και ανήθικη, αν και, στην πραγματικότητα, δεν γνώριζα καλά τι έκανα. Εκείνη την ώρα ακούω τη φωνή του ιερέα: «Έλα εδώ». Και... - Καταλαβαίνοντας πολύ αόριστα, όμως, το νόημα της φάρσας μου, δεν είμαι ούτε ζωντανός ούτε νεκρός, σήκω από τη θέση μου και ακολούθησε τον ιερέα περνώντας από όλα τα θρανία μέχρι τον άμβωνα. Εδώ άρχισε να με ρωτάει με ήσυχη, απαλή φωνή τι έκανα και ποιος με δίδαξε. Είπα ότι αυτό μου το έμαθαν τα αγόρια του δρόμου. Τότε ο ιερέας, κοιτώντας με με το μακρύ, διερευνητικό βλέμμα του, ώσπου τελικά άθελά μου εμφανίστηκαν δάκρυα στα μάτια μου, ρώτησε κάτι σαν αυτό: - Δεν φοβάσαι τον Θεό;.. Δεν φοβάσαι ότι θα σε τιμωρήσει για τις φάρσες σου στα μαθήματα του νόμου Του;.. Κοίτα, μην κάνεις πια φάρσες, αλλιώς τα βλέπει όλα. Κοίταξα πεισματικά κάτω, έμεινα σιωπηλός και τελικά άρχισα να κλαίω, ζητώντας συγχώρεση από τον ιερέα. Εκείνη την ώρα χτύπησε το κουδούνι και το μάθημα έπρεπε να τελειώσει. Όλοι σηκώθηκαν όρθιοι για προσευχή και ο ιερέας με διέταξε να διαβάσω πρώτα την Προσευχή του Κυρίου και την «Αγία Τριάδα» και μετά «Σε ευχαριστούμε, Δημιουργέ» - (συνήθως διαβάζεται από τον εφημερεύοντα στην τάξη). Μετά την προσευχή, με χάιδεψε στο κεφάλι και, λέγοντάς μου για άλλη μια φορά να μην ξαναγίνω άτακτος, με ευλόγησε και έφυγε από την τάξη, περικυκλωμένος από όλους τους συντρόφους μου, που τον πλησίασαν ξανά για ευλογία. Αυτό το περιστατικό, καταλήγει ο μάρτυρας, με έκανε αμέσως (και ίσως όχι μόνο εμένα) ένα αγόρι που άρχισε να πιστεύει στον Θεό με παιδικό μυαλό και ψυχή και να φοβάται το όνομά Του. Γενικά, θυμάμαι πολλά παραδείγματα για το πώς μέσα από μια σύντομη, συνήθως, συχνά αυστηρή, απότομη, αλλά πάντα ειλικρινή οικοδόμηση, ο π. Ο Τζον ήξερε πώς να αγγίζει την πιο ζωντανή χορδή σε έναν πνευματικά υπανάπτυκτη και συχνά ήδη κακομαθημένο νεαρό οργανισμό και να θεραπεύει τον τελευταίο, θεραπεύοντας τη μία ή την άλλη ηθική πληγή σε αυτόν». Προφανώς, ο ιερέας είπε αυτό που θα έλεγε κάποιος στη θέση του, αλλά αυτό το συνηθισμένο περιστατικό έμεινε στη μνήμη για πάντα και περισσότερο από ό,τι θυμήθηκε. Τι είναι αυτό που επιφέρει ηθική αλλαγή εδώ; Μια τέτοια επανάσταση έγινε από τη φωνή του π. Γιάννης; το κρίμα που ήχησε στη φωνή του καθρεφτίστηκε στα μάτια του και μεταδόθηκε στα παιδιά μαζί με αυτό το στοργικό άγγιγμα του χεριού του «πατέρα». Υπήρξαν περιπτώσεις που ο π. Ο Γιάννης ήταν ακόμη αυστηρός: «Στην πέμπτη δημοτικού είχαμε έναν Μ., έναν νεαρό περίπου 16 ετών, εξαιρετικά τεμπέλης και κακομαθημένο. Διδάσκαμε κατήχηση. Σε ένα από τα μαθήματα, αφιερωμένο, σχετικά με το πρώτο μέλος του Σύμβολου, στον ορισμό του Θεού ως Πνεύματος, ξαφνικά στη μέση του μαθήματος ο Μ. σηκώνεται από τη θέση του και αρνείται απότομα τον ορισμό του. σιωπή στην τάξη. - Άθεος! Φανατικός! - Ο π. αναφώνησε ξαφνικά. Ο Γιάννης, τρυπώντας τον Μ. με το κοφτερό και επίμονο βλέμμα του: «Δεν φοβάσαι ότι ο Κύριος θα σου στερήσει τη γλώσσα για την ανοησία σου;» Ποιος σε γέννησε; «Πατέρας και μητέρα», απάντησε ο Μ με θαμπή φωνή. - Και ποιος παρήγαγε το ίδιο το φως; Ποιος δημιούργησε τα πάντα ορατά και αόρατα; «Προσευχηθείτε, παιδιά», απευθυνόμενος στη συνέχεια ο ιερέας σε όλη την τάξη, «προσευχηθείτε με όλο ζήλο και πίστη!» Στο τέλος του μαθήματος ο Μ. κλήθηκε στον ιερέα στην αίθουσα των δασκάλων. Δεν ξέρουμε τι μίλησαν αυτός και ο Μ. πρόσωπο με πρόσωπο, αλλά ο Μ. βγήκε ενθουσιασμένος και για πάντα νέος». Υπήρχαν περιπτώσεις που το συμβούλιο του γυμνασίου έβγαλε ψήφισμα για απόλυση κάποιου μισαλλόδοξου μαθητή. Στη συνέχεια ο π. Ο Γιάννης παρακάλεσε να δώσει στον «αποκλειστικό σκλάβο» την εγγύηση του. Το έδωσαν και έπρεπε να δεις με τι αγωνία ο π. Ιωάννη για την ψυχή που του εμπιστεύτηκαν. Τον παρακολουθούσε σαν άρρωστο φυτό, παρακολουθούσε κάθε ανθυγιεινή κίνηση και τον γαλουχούσε ξανά. Ως επί το πλείστον, βέβαια, η ασθένεια δεν ήταν αρκετά σοβαρή. Ήταν μια παιδική επιμονή που δεν ήθελε να σπάσει μπροστά σε μια διαταγή, μια κραυγή, μια απειλή, και εύκολα υποκλίθηκε μπροστά σε μια παράκληση, μια απαλή μομφή, μια προσευχή. Υπήρχαν βέβαια και περιπτώσεις πραγματικής ζημιάς, από τη φύση, από την κακή επιρροή του περιβάλλοντος, γονείς. Υπήρχε περισσότερη δουλειά εδώ, αλλά η στοργή, που για αυτά τα παιδιά είναι ίδια με τον ήλιο για ένα φυτό, η συγχώρεση, φώτισε την ψυχή, που δεν είχε ακόμη σπάσει εντελώς, και τη έσωσε. Μετά από λίγους μήνες, ο πρώην «μισαλλόδοξος μαθητής» έγινε διαφορετικός, νέος. Ο π. βοήθησε πολύ. Εξομολόγηση στον Γιάννη. Εδώ μίλησε με την ψυχή του παιδιού τις στιγμές που η ψυχή του παιδιού ήταν πιο κοντά στον Θεό, τις στιγμές της ανάβασης, όταν ένα άτομο επιθυμεί ειλικρινά να ελευθερωθεί από κάθε βρωμιά. Ο. Αυτή τη στιγμή, ο Ιωάννης μπορούσε να παρατηρήσει πού ήταν ο κίνδυνος για τις ίδιες τις ρίζες της ψυχής και τις περιέθαλψε, χρησιμοποιώντας την πλήρη δύναμη της επιρροής και της προσευχής του. Ως αποτέλεσμα, έγινε πραγματικά πνευματικός πατέρας για τα παιδιά του. Και αφού δημιουργήθηκαν συνδέσεις στο γυμνάσιο, εξαπλώθηκαν πέρα ​​από τα όριά του: οι μαθητές του π. Ο Γιάννης σπούδασε μαζί του εκτός τάξης. Αγαπούσαν την υπηρεσία του. «Θυμάμαι», γράφει ο I-in, «με πόση ετοιμότητα επισκεφτήκαμε ιδιαίτερα την εκκλησία της Δούμα και την εκκλησία στο «House of Diligence», όπου υπηρετούσε πιο συχνά παρά στον καθεδρικό ναό· συχνά, όμως, μερικοί από εμάς, πηγαίνοντας στο γυμνάσιο το πρωί, πηγαίναμε στον καθεδρικό ναό, όπου ο π. η σωτήρια δύναμη των προσευχών του ιερέα ενώπιον του Κυρίου όχι μόνο ανύψωσε πνευματικά αυτούς τους ανθρώπους, αλλά θεράπευσε και τον σωματικό τους πόνο». Φυσικά, το παράδειγμα της εξαιρετικής, ιερής ζωής του δασκάλου του νόμου είχε ακόμη μεγαλύτερη επίδραση στα παιδιά. «Είχαμε αρκετούς κυβερνητικούς συνόρων από άλλες πόλεις που, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, έπρεπε να μείνουν μακριά από τους συγγενείς τους, μέσα στα τείχη του γυμνασίου, ακόμη και σε μεγάλες γιορτές. Αυτοί οι φτωχοί συνήθως βοηθούνταν από τον ίδιο ιερέα, παρέχοντάς τους για το ταξίδι στους συγγενείς τους και πίσω. Και ποιος από εμάς δεν ήξερε το χέρι του ιερέα που δεν σβήνει ποτέ, που στη ζωή του σκούπισε πολλά δάκρυα για διάφορους φτωχούς και ορφανά;! Μη έχοντας ακόμη μεγάλα κεφάλαια στη διάθεσή του - στα πρώτα χρόνια της παραμονής μου στο γυμνάσιο - μοιράστηκε τα τελευταία με όλους τους φτωχούς στην Κρονστάνδη. Συχνά εξαπατημένος στους ανθρώπους, προφανώς δεν έχασε ποτέ την πίστη του σε αυτούς, αλλά, αντίθετα, σε εμάς, στους μαθητές του, άναψε ένα λαμπερό λυχνάρι αυτής ακριβώς της πίστης, δείχνοντάς μας καθημερινά με το δικό του παράδειγμα το καθήκον και την εφικτή ευκαιρία κάθε Χριστιανού να ακολουθήσει την ευαγγελική εντολή να αγαπά τον πλησίον. Συχνά ένας από εμάς, κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος, ζήτησε από τον ιερέα να μας πει ποιον επισκέπτεται στην Αγία Πετρούπολη, γιατί τον προσκαλούν πάντα εκεί και οι ιστορίες του ιερέα, συνοδευόμενες από απλές επεξηγήσεις για την αναγκαιότητα και τη δύναμη της προσευχής, όχι μόνο μας ενδιέφεραν έντονα, αλλά μας άγγιξαν βαθιά, αφήνοντας καλά σημάδια στην κοσμοθεωρία μας. Κάθε μέρα μπορούσαμε να παρατηρήσουμε ένα πλήθος ανθρώπων που είχαν ανάγκη από ευλογία, διδασκαλία, συμβουλές ή βοήθεια από τον ιερέα μας. τον κάλεσαν μπροστά στα μάτια μας και στην αρχοντική έπαυλη και στην άθλια παράγκα του φτωχού και μας συγκινούσε πάντα αυτή η αμοιβαία σχέση του καλού ποιμένα και του ποιμνίου του, για τον οποίο έμεινε και θα παραμείνει για πάντα ο ίδιος μέντορας και πνευματικός πατέρας που ήταν για εμάς. Το θέμα της ανατροφής και διαπαιδαγώγησης των παιδιών, σύμφωνα με τον π. Γιάννη, το έργο είναι «μεγάλο και δύσκολο». Η υπηρεσία ενός μέντορα είναι μεγάλη και υπεύθυνη. «Αξιότιμοι συνάδελφοι και καλοί σύντροφοι! Δεν είναι περιττό τώρα να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας ότι είμαστε συνεργοί του Θεού, συνεργάτες του Θεού· και αυτά τα παιδιά είναι το χωράφι του Θεού, το κτίριο του Θεού, που χτίζουμε», λέει σε ένα από τα κηρύγματά του πριν από την έναρξη της διδασκαλίας. «Με τη χάρη που μου έδωσε ο Θεός, βάζω ένα θεμέλιο στις καρδιές αυτών των νέων, και χτίζετε ο καθένας τα δικά σας κατασκευάσματα πάνω σε αυτό... Προσέχετε λοιπόν ο καθένας πώς να χτίζετε», λέει ο Απόστολος Παύλος. Είτε κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο με χρυσό και ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, άχυρο, το έργο του καθενός θα αποκαλυφθεί στη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού: γιατί αυτή η τρομερή ημέρα θα αποκαλύψει τα πάντα και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο όλων για να δει τι είναι: αν είναι επιμελής, αν είναι ευσυνείδητο, αν είναι χρήσιμο. Όποιος το έργο που έχτισε επιζεί, θα λάβει ανταμοιβή από τον δίκαιο Κριτή και Ανταμοιβή, όποιος όμως το έργο του καεί, θα υποστεί απώλεια» (Α' Κορ. 3:9-15). Αυτό το υπουργείο είναι υπεύθυνο και για άλλους λόγους: «Οι πολίτες εμπιστεύονται στη φροντίδα και την καθοδήγησή μας ό,τι είναι πιο πολύτιμο για αυτούς στη ζωή - τα παιδιά τους, αυτά είναι σαν τις καρδιές τους και τα μάτια τους είναι στραμμένα με ελπίδα σε εμάς». Είναι ξεκάθαρο στον π. Γιάννη και τι πρέπει να διδάσκεται κυρίως στο σχολείο. Εδώ είναι ο σοφός λόγος του για αυτό - μια λέξη που ακόμη και σήμερα μπορεί να τοποθετηθεί στην κορυφή κάθε εκπαίδευσης και κατάρτισης της νεολαίας. "Τι θέλουμε να κάνουμε με τους νέους μας; - ρωτά ο π. Ιωάννης στους ακροατές του. Παντογνώστες ή πολυγνώστες, λόγιοι; Και έτσι απαντά ο σοφός βοσκός σε αυτές τις ερωτήσεις: "Αυτό δεν αρκεί: μπορείς να ξέρεις πολλά, όπως λένε, να καταπιείς την επιστήμη, να είσαι πολύ μορφωμένος και ταυτόχρονα, αλίμονο, να είσαι άχρηστο μέλος της κοινωνίας. Οι επιστήμονες, για παράδειγμα, δεν ήταν οι Γάλλοι κομμουνιστές που προσωποποίησαν τόσο έντονα τις κολασμένες μανίες κατά τον τελευταίο πόλεμο; Δεν είναι σε επιστημονικό έδαφος που οι άνθρωποι γεννιούνται με το πνεύμα της άρνησης κάθε τι ιερού, της άρνησης της ίδιας της Θεότητας, της θείας Αποκάλυψης, του θαυματουργού, μονολεκτικού κόσμου και όλων των όντων, ορατών και αόρατων, - των θαυμάτων γενικά, ακόμη και της ανάστασης των νεκρών και της αιώνιας ζωής; Δεν συναντάμε με επιστημονική βάση τη συστηματική ασέβεια, που αποδεικνύει ότι η ευλογία της Εκκλησίας είναι περιττή για τη συμβίωση και κρύβεται πίσω από το όνομα του πολιτικού γάμου; Δεν είναι, ως επί το πλείστον, στα κεφάλια των επιστημόνων ότι υπάρχουν ψευδείς πεποιθήσεις ότι ο ναός και η λατρεία, ακόμη και το Ευαγγέλιο με τη διδασκαλία, τα θαύματα και τους ηθικούς κανόνες, υπάρχουν μόνο για τον όχλο, αλλά καθόλου για μορφωμένους ανθρώπους, που υποτίθεται ότι έχουν πιο σημαντικά και πιο έξυπνα επαγγέλματα; Αλλοίμονο αν άρχιζαν να βγαίνουν τέτοιοι επιστήμονες από τα εκπαιδευτικά μας ιδρύματα, με τόσο ψευδείς απόψεις και αντιλήψεις για τόσο σημαντικά θέματα. Αλλά, φυσικά, με τη χάρη του Θεού, αυτό δεν θα συμβεί σε εμάς: γιατί γενικά, στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, το θέμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής έχει τεθεί στον σωστό και σωστό δρόμο. Αλλά τι θέλουμε να κάνουμε με τους νέους μας; Μέλη χρήσιμα για την κοινωνία; Πρόστιμο; αλλά αυτό δεν αρκεί: πραγματικά χρήσιμα μέλη της χριστιανικής κοινωνίας μπορούν να είναι μόνο όσοι έχουν μεγαλώσει με χριστιανικούς κανόνες και έθιμα - Χριστιανοί ή καλοί γιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό σημαίνει ότι χρειάζεται να εκπαιδεύουμε όχι μόνο μορφωμένους ανθρώπους και χρήσιμα μέλη της κοινωνίας, αλλά και ό,τι πιο σημαντικό και πιο απαραίτητο, καλούς, θεοσεβούμενους Χριστιανούς. Αυτό προσπαθούμε να κάνουμε. Ας εμφυσήσουμε στα κατοικίδιά μας ότι κάθε επιστημονική γνώση, χωρίς την επιστήμη της υποταγής στις αρχές και των καθιερωμένων κοινωνικών νόμων και εντολών, δεν θα τους φέρει κανένα όφελος. ότι όλες οι επιστήμες έχουν ως κέντρο και αρχική αρχή τον Θεό και την αιώνια σοφία Του, όπως οι ψυχές έχουν ως πρωτότυπο τον Κύριο Θεό, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, ότι η στοιχειώδης γνώση αυτού του κόσμου χρειάζεται μόνο εδώ στη γη: με την καταστροφή των στοιχείων του κόσμου, θα πάψουν και δεν θα τη χρειαστούμε έξω από τον τάφο μας. ότι η γνώση της πίστης και των εντολών του Θεού, η αποφυγή της αμαρτίας και η καλή ζωή είναι απαραίτητα για κάθε άνθρωπο τόσο εδώ όσο και στη μελλοντική ζωή... Ας τους διδάξουμε να αγαπούν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον με όλη τους την ψυχή και την καρδιά και να μην ξεχνούν, όπως πολλοί τώρα ξεχνούν ή απορρίπτουν, ότι πέρα από τον χρόνο υπάρχει αιωνιότητα - πέρα από τον ορατό κόσμο - ο αόρατος και αιώνιος κόσμος, ο πιο όμορφος εδώ, και πέρα από τον θάνατο και τον τάφο - αθάνατη ζωή, και μετά από έντιμους επίγειους κόπους, μετά από μια καλή χριστιανική ζωή - αιώνια ειρήνη και ευλογία. Σύμφωνα με τον π. Γιάννη, το μεγάλο έργο της διαπαιδαγώγησης της νεολαίας μπορεί να έχει επιτυχία μόνο όταν όλοι εργάζονται αρμονικά και αρμονικά σε αυτόν τον μεγάλο και θεόδοτο τομέα. Τι πρέπει να ενώνει όλους τους μαθητές; «Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος. Είθε η αρχή και το τέλος όλων μας να είναι ο Κύριος Παντοδύναμος, στο δεξί του χέρι είναι ό,τι υπάρχει: όλα τα μυαλά, η καλοπροαίρετη έρευνα και οι ανακαλύψεις των μυαλών, από τον οποίο είναι όλη η επιστήμη και όλη η καλή επιτυχία στις επιστήμες. Στο Θεό πρέπει όλοι να συγκλίνουμε, όπως ακτίνες στο κέντρο, από το Θεό θα λάβουμε κατεύθυνση και φως, από τον Θεό θα λάβουμε κατεύθυνση και φως. Με αυτή την όμορφη ενότητα, με αυτή τη λάμπα, με ζεστασιά και ενέργεια, διδάξτε διαφορετικές γνώσεις στα παιδιά που προετοιμάζονται μια μέρα να πάρουν τις θέσεις μας ή σε άλλους τομείς. Εάν ένας δάσκαλος λέει αυτό και ένας άλλος λέει το αντίθετο για το ίδιο θέμα, τότε το ψυχικό χάος, η άχρηστη και επιβλαβής εξυπνάδα και η αμοιβαία αμφισβήτηση εμφανίζονται στα κεφάλια των μαθητών. Η πίστη σε ό,τι είναι άγιο, στην ίδια την Αποκάλυψη του Θεού, στην Εκκλησία και σε ολόκληρη τη δομή της καταστρέφεται στις καρδιές τους. υπάρχει αποθάρρυνση στα ήθη, και το έργο της πιο λαμπρής εκπαίδευσης συχνά σπάει σε κομμάτια. Η παρατήρηση και η εμπειρία επιβεβαιώνουν αυτά τα λόγια». Ο π. Ιωάννης πιστεύει βαθιά ότι πράγματι έτσι θα γίνει, ότι η ανατροφή της νεότητας θα πάει καλά, «αν όλοι κάνουμε τις δουλειές μας με τη σκέψη του Θεού, για τη σημασία του έργου της εκπαίδευσης, υπεύθυνοι ενώπιον Θεού, ενώπιον της κοινωνίας και ενώπιον των αγγέλων αυτών των παιδιών, που βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 18:10). αν, χωρίς να βασιζόμαστε στις δικές μας δυνάμεις, που είναι πάντα αδύναμες και εύθραυστες, θα ζητάμε συχνότερα ευλογίες και βοήθεια από τα πάνω για τη δουλειά μας». Καθαρά για τον Fr. Γιάννης και η απάντηση σε ένα άλλο ερώτημα, πολύ σημαντικό από παιδαγωγικής άποψης - πώς να διδάξουμε. Εδώ είναι και η πολύ σοφή και εμπεριστατωμένη απάντησή του σε αυτό το ερώτημα. Λέει: «Το κύριο πράγμα, κύριοι, δάσκαλοι, είναι να βεβαιωθείτε ότι η διδασκαλία είναι όσο το δυνατόν πιο απλή και απλή. Δεν ήταν χαραγμένες στις καρδιές και τις αναμνήσεις μας οι αλήθειες που διδάσκονται με παιδαριώδη τρόπο; πολύ, αλλά στη διδασκαλία λίγο, αλλά ουσιαστικά απαραίτητο για τον μαθητή στην κατάστασή του Το εύρος της γνώσης είναι απεριόριστο. Από την ποικιλία, αρκεί να επιλέξετε το πιο απαραίτητο και να το βάλετε σε ένα αρμονικό σύστημα, σύμφωνα με τον αριθμό των άλλων θεμάτων που θα πρέπει να μελετήσουν οι μαθητές και τον όγκο της διδασκαλίας. Διαφορετικά, θα καταστρέψουμε ο ένας τα έργα του άλλου». Με πολύ ζήλο και μεγάλη χαρά ο π. Ο Ιωάννης ανέλαβε το πιο ιερό καθήκον της διδασκαλίας του νόμου στο γυμνάσιο, το έργο της εφαρμογής των χριστιανικών αρχών στο σχολείο και το έργο της εκπαίδευσης της νεολαίας σε υπέροχους πολίτες του ουρανού και της γης. Και μεταξύ των νέων του γυμνασίου κέρδισε γρήγορα την καθολική συμπάθεια. Και δεν ήταν περίεργο να τα κερδίσουμε σε έναν άνθρωπο που η καρδιά του φλεγόταν από αγνή, βαθιά, διαρκή αγάπη. Και πράγματι, τι βάθος αγάπης ακούγεται συνεχώς σε αυτές τις εκκλήσεις προς τα κατοικίδια ζώα σας: - Γεια σας, αγαπητά παιδιά! – Γεια σας, αγαπητά, ανεκτίμητα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα! Αυτή η ίδια δύναμη αγάπης ακουγόταν συνεχώς σε κάθε προσφώνηση του π. Ο Γιάννης σε ένα ή άλλο από τα κατοικίδιά του ή σε όλα τα κατοικίδια που λαμβάνονται μαζί. Απλώς δώστε προσοχή στις παρακάτω γραμμές. Πόσο ανέκφραστα απλά και ταυτόχρονα γοητευτικά συναρπαστικά είναι. «Εδώ, αγαπητοί, είναι ο πιο ευχάριστος, ζωντανός, παρηγορητικός λόγος, όχι ο δικός μου, αλλά το Ευαγγέλιο. Θυμηθείτε τα όλα και βάλτε τα βαθιά, βαθιά στην καρδιά σας. Θυμηθείτε πώς αγαπούσατε τα παιδιά, και τώρα ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός τα αγαπά· πώς απαγόρευσε αυστηρά στους μαθητές Του για να μην τους εμποδίσει να έρθουν σε Αυτόν ανά πάσα στιγμή, αφού ο Θεός τους στηρίζει στα χέρια τους. Να θυμάστε, λέω, αυτά τα αγαπητά λόγια του Ευαγγελίου, να τα φέρετε στις καρδιές σας και να μην είστε επιπόλαιοι, απρόσεκτοι, για να μην προσβάλλετε τον Σωτήρα που σας αγαπά επιμελώς. Το να το κάνουμε αυτό, ειδικά, ο Θεός δέχεται τις προσευχές μας στο σπίτι και στην τάξη. Να σέβεσαι και να αγαπάς τα αφεντικά και τους μέντοράς σου, που μετά τους γονείς σου είναι οι πρώτοι καλοθελητές και ευεργέτες σου, που σε καθοδηγούν σε ό,τι είναι καλό και χρήσιμο. Σεβαστείτε τον εαυτό σας και μην οδηγείτε τον εαυτό σας σε πράξεις που σας ταπεινώνουν και σας ατιμάζουν. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι τώρα πάντα μαζί σας, αόρατα, ο Ίδιος σας διδάσκει αόρατα, εσωτερικά, αρκεί να είστε προσεκτικοί. Θησαυρίστε όλη την επιστήμη, αγαπήστε όλη την επιστήμη, γιατί όλη η επιστήμη αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους από τον Κύριο Θεό, την Πηγή της λογικής και της σοφίας. Μελετήστε πρόθυμα και επιμελώς. Όταν σας είναι δύσκολο ή βαρετό, στραφείτε με τόλμη με πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό, που σας αγαπά, και θα σας βοηθήσει αμέσως. Του αρέσει ιδιαίτερα να ακούει τις ένθερμες προσευχές των παιδιών, όπως ο καλύτερος Πατέρας. Να αγαπάτε και να φροντίζετε ο ένας τον άλλον. Στα παιδικά παιχνίδια να είστε σεμνοί, συγκρατημένοι, προσεκτικοί, διαφορετικά μπορεί να προκαλέσετε μώλωπες και τραυματισμούς ο ένας στον άλλο. Εδώ είναι λίγα λόγια από εμένα, τον δάσκαλό σας του νόμου. Δεχτείτε τα με εγκάρδια αγάπη, όπως τα είπα με αγάπη για εσάς, και είθε το ίδιο το Άγιο Πνεύμα να σας καθοδηγήσει - μέσω της αδύναμης καθοδήγησής μας - σε ό,τι είναι καλό, χρήσιμο και άγιο». Ή δώστε προσοχή στη λέξη για. Ιωάννη πριν από την έναρξη της διδασκαλίας. Πόση ειλικρίνεια, πόση τρυφερότητα, πόση συγκινητική αγάπη για τα κατοικίδια ακούγεται εδώ. «Αγαπητά, ανεκτίμητα τέκνα του ουράνιου Πατέρα», έτσι αρχίζει αυτή τη λέξη: αύξηση σε σοφία και ανάστημα και αγάπη προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Ας αρχίσουμε, με τη βοήθεια του Θεού, να διδάσκουμε και να μαθαίνουμε ξανά. Παρηγορήστε μας με τη συμπεριφορά και τις επιτυχίες σας. Αυτό θα μας κάνει περισσότερο ζηλιάρηδες και ζήλους να συνεργαστούμε μαζί σας. Πόσο ωραίο είναι για έναν κηπουρό ή λάτρη των φυτών εσωτερικού χώρου να βλέπει ότι τα φυτά του μεγαλώνουν καλά, πρασινίζουν και παράγουν λουλούδια ή καρπούς και ανταμείβουν τον κόπο τους. Πώς στη συνέχεια διπλασιάζουν το ζήλο τους να τους φλερτάρουν. Και το χώμα κάτω από αυτά αλλάζει κάθε χρόνο, αν είναι φυτά εσωτερικού χώρου, και ποτίζονται καλά και τακτικά, και ξερά κλαδιά ή κιτρινισμένα φύλλα κόβονται για να μην πιάνουν χώρο στο στέλεχος του φυτού και να μην το παραμορφώσουν μόνοι τους και να μην τραβούν μάταια τους χυμούς του. Αλλά είναι ωραίο να κοιτάς αυτά τα φυτά! Μερικά λουλούδια, για παράδειγμα, στη πικροδάφνη, στο τριαντάφυλλο - τα Ρωσικά και τα Κινέζικα μας - κοιτάς, δεν χορταίνεις και λες: Είσαι υπέροχος, ο Δημιουργός μας, όχι μόνο στον άνθρωπο - κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου - αλλά και σε άψυχα φυτά και σε λουλούδια δέντρων. Ωστόσο, γιατί να μιλάμε τόσο πολύ για φυτά και λουλούδια; Είναι ακόμα ξύλο, σανό - όσο καλοί κι αν είναι. Αλλά εσείς είστε τα φυτά μας, ή ακόμα καλύτερα, τα ανεκτίμητα του Θεού. Είστε τα λουλούδια μας. Ό,τι λέγεται για αυτούς πρέπει να ισχύει και για εσάς. Εμείς είμαστε κηπουροί, είστε φυτά και λουλούδια, και το γυμνάσιο είναι κήπος: η διδασκαλία είναι πότισμα, η μεταφορά από τάξη σε τάξη είναι αναφύτευση, αλλαγή του εδάφους, ξερά κλαδιά και κιτρινισμένα φύλλα είναι μαθητές κακής συμπεριφοράς και αποτυχημένοι στην επιστήμη, ξηροί και άγονοι, σαν ξερά κλαδιά, και μερικές φορές κίτρινοι, σαν κιτρινισμένα φύλλα, επειδή παραμορφώνονται ή παραμορφώνονται με νωθρότητα». Είδα τον π. Γιάννη, ότι είναι δύσκολο κάποιες στιγμές για τα παιδιά, και τους έσπευσε με έναν λόγο παρηγοριάς. "Μην αποθαρρύνεστε από τη μονοτονία και, μερικές φορές, τις δυσκολίες της φοιτητικής ζωής. Η ρίζα της διδασκαλίας είναι πικρή, αλλά οι καρποί της είναι γλυκοί, λέει η ρωσική παροιμία. Τότε θα είναι ευχάριστο για εσάς να χρησιμοποιήσετε τις γνώσεις που αποκτήσατε στο ίδρυμα και να τις εφαρμόσετε στην επιχείρησή σας. Μην κοιτάτε το γεγονός ότι έχετε ακόμα πολύ χρόνο για να σπουδάσετε. Ονειρεύομαι όμως που σπούδασα τόσο καιρό στο σχολείο, που με τη χάρη του Θεού μου δίνει πνευματικό φως, γαλήνη και χαρά στη ζωή, που με διδάσκει να αγαπώ την αρετή και να αποφεύγω κάθε αμαρτία επόπτες, μέντορες και προϊστάμενους που τοποθετούνται πάνω σου Αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Με τον καιρό, θα μάθετε πραγματικά ότι σας διδάξαμε χρήσιμα πράγματα, ότι ευχηθήκαμε μόνο το καλύτερο για εμάς και για εσάς». Όντας ένα ευγενικό και θρησκευόμενο άτομο, ο π. Ο Γιάννης είχε επίσης ένα ιδιαίτερο χάρισμα στη διδασκαλία, που δεν το έχουν όλοι οι δάσκαλοι. Δεν έδωσε κακούς βαθμούς, δεν απέτυχε στις εξετάσεις, δεν ανέθεσε μαθήματα και κατά τις ώρες των μαθημάτων του έκανε μόνο συνομιλίες με τους μαθητές του για θέματα πίστης. Συνήθως ρωτούσα πρώτα αυτούς που δήλωσαν οι ίδιοι την επιθυμία τους να απαντήσουν στο μάθημα. Αυτοί οι «αμφισβητίες» συνήθως προσπαθούσαν να του απαντήσουν με μεγάλο ζήλο. Για τέτοιες απαντήσεις, ο ιερέας έδωσε την υψηλότερη βαθμολογία πέντε συν, συνοδευόμενη από ελεήμονα και αγαπητά λόγια: - Ευχαριστώ, καλό παιδί! Τα μαθήματά του συνήθως τα περίμεναν με ανυπομονησία οι μαθητές του ως μια σπάνια γιορτινή απόλαυση. Όλοι τον ακούνε με κομμένη την ανάσα, παρακολουθώντας κάθε έκφραση των καθαρών, γαλάζιων ματιών του, στα οποία υπάρχει τόσο φως και λάμψη που μοιάζουν να κοιτάζουν γύρω τους τα πάντα γύρω τους. Δεν υπάρχει ούτε ένα αγόρι σε όλη την τάξη που να μην τον καταλαβαίνει ή να μην τον ακούει. Ρωτήστε οποιονδήποτε, διακόπτοντας ξαφνικά το μάθημα, και θα σας επαναλάβει τα πάντα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Έτυχε ο διευθυντής να επιστήσει την προσοχή στον Fr. Ο Γιάννης σε έναν προφανώς τεμπέλη ή κακό μαθητή, ζητώντας του να μελετήσει ειδικά με αυτό το αγόρι. Και λοιπόν; Ο πατέρας Ιωάννης δεν αναγνώρισε αυτόν τον πιστοποιημένο νωθρό στην τάξη του. Ήταν επιμελής, έξυπνος και κατανοητός. Σχετικά με την τιμωρία των μαθητών π. Ο Τζον δεν σκέφτηκε. Οι τιμωρίες είναι εντελώς περιττές γι 'αυτόν. Τα πάει μια χαρά χωρίς αυτούς. Αγαπώντας ένθερμα τον δάσκαλό τους του νόμου, οι μαθητές θεωρούσαν ότι ήταν η μεγαλύτερη τιμωρία τους αν ο ιερέας ήταν δυσαρεστημένος με οτιδήποτε. Όταν συνέβη αυτό, πήραν κάθε μέτρο για να φέρουν ένα χαμόγελο στα χείλη του. Και παιδιά δημοτικών σχολείων είδαν περίπου. Ο Γιάννης ένας αληθινός πατέρας, ευγενικός και αυστηρός, απαιτητικός και στοργικός. Και γι' αυτούς τα μαθήματά του ήταν περισσότερο απόλαυση παρά καθήκον, δουλειά, δυσάρεστη δουλειά. Όλοι στο σχολείο τον υποδέχτηκαν με χαρά. Όλο το γυμνάσιο, χωρίς διάκριση εθνικοτήτων, ερχόταν καθημερινά κοντά του για ευλογία. Μαθητές ήρθαν κοντά του με τα αιτήματα και τις ανάγκες των παιδιών. Φαίνεται ότι ούτε ένας μαθητής δεν μπόρεσε να ξαπλώσει μπροστά του ή να κλειδωθεί στο ψέμα. Με τι ζήλο πήγαν στον π. Ο Γιάννης να εξομολογείται καθημερινά. Πόσο ειλικρινά του αποκάλυψαν όλη τους την ψυχή. Είχε ακαταμάχητη επιρροή στους μαθητές του. Υπήρχαν περιπτώσεις που το παιδαγωγικό συμβούλιο του γυμνασίου, έχοντας χάσει την ελπίδα να διορθώσει κάποιον τεμπέλη ή άτακτο μαθητή, αποφάσισε να τον απολύσει. Στη συνέχεια ο π. Ο Ιωάννης ενήργησε ως μεσολαβητής του ενώπιον των ανωτέρων του, ζήτησε να μην υποβληθεί σε σκληρή τιμωρία, εγγυήθηκε τη διόρθωσή του και πάντα κατάφερνε να πείσει το Συμβούλιο υπέρ του ένοχου μαθητή. Έχοντας πάρει έναν τέτοιο μαθητή με εγγύηση, θα λέγαμε, ο ίδιος άρχισε να τον διορθώνει, καθοδηγώντας τον στο δρόμο της αλήθειας. Πέρασαν αρκετά χρόνια και το παιδί, που δεν έδειχνε σχεδόν καμία ελπίδα, έγινε ένα αποτελεσματικό, έντιμο και χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Αν κάποιος πιστεύει ότι ο π. Ο Ιωάννης ενέπνευσε όλους τους κακούς μαθητές, ήταν ένας τόσο ευγενικός (ή μάλλον, αγενής), χωρίς χαρακτήρα δάσκαλος του νόμου, όπως πολλοί, θα κάνει σκληρό λάθος. Ο π. Ιωάννης συγχωρούσε όσο ήταν δυνατόν να συγχωρηθεί. Εάν η περαιτέρω παραμονή του μαθητή στο γυμνάσιο ήταν όχι μόνο άχρηστη, αλλά και επιβλαβής για τους άλλους, τότε ψήφισε σταθερά και αποφασιστικά την απόλυσή τους. «Τι να κάνουμε με εντελώς αδύνατους μαθητές; - ρωτάει σε μια διδασκαλία του. Για το καλό ολόκληρου του κήπου, ολόκληρου του ιδρύματος, πρέπει να αφαιρεθούν από ένα υγιές σώμα και να πεταχτούν, ώστε να μην μολύνουν άλλους με τη συμπεριφορά τους, ώστε ολόκληρος ο κήπος να αποτελείται από υγιή, πολύχρωμα και καρποφόρα φυτά. τον χυμό του ιδρύματος, και μη φας και μη πίνω άξιο και δίκαιο είναι να φάει κανείς, μην τρώει, λέει ο Απόστολος (Β' Θεσ. 3:10). Μαθήματα - συζητήσεις για. Ο Γιάννης έμεινε αξέχαστος στους ακροατές του για πάντα. – Μαθήματα για. Ο Γιάννης αποτυπώθηκε ανεξίτηλα στον νεανικό μας εγκέφαλο», είπε αργότερα ο διευθυντής ενός γυμνασίου, ο οποίος ήταν από τους πρώτους μαθητές του νομικού καθηγητή της Κρονστάνδης. Ένας άλλος μαθητής, ο π., λέει το ίδιο για αυτά τα μαθήματα. Ο Γιάννης. Όλοι οι μαθητές του δεν θα πουν διαφορετικά. Στις δημόσιες εξετάσεις, οι μαθητές του π. Ιωάννη απάντησαν τόσο όμορφα που μεταξύ τους δεν υπήρχε ούτε ο πρώτος. Μαθήματα για. Τα βιβλία του Γιάννη ήταν συναρπαστικά και ενδιαφέροντα όχι μόνο για αγνά, αθώα παιδιά, αλλά και για μεγάλους. Πόση στοργή, εγκαρδιότητα, τρυφερή συμπάθεια, ζωντανή σκέψη, ζωντανό συναίσθημα ακουγόταν σε κάθε του λέξη. Πολλές από τις ομιλίες του γράφτηκαν σαν με πύρινα γράμματα στις καρδιές των μικρών ακροατών του. Όχι μόνο στη συνέχεια έζησαν οι ίδιοι με αυτά τα μαθήματα, αλλά και ανάγκασαν τους άλλους να ζήσουν από αυτά. Εδώ ο π. τους λέει. Ιωάννης για την εγγύτητα του Θεού μαζί μας. «Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε εμάς από τον Θεό». Είναι ο Θεός των καρδιών και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιο κοντά μας. Αυτή είναι η ύπαρξή μας, η ουσία μας. Πόσο κοντά είναι η σκέψη σου σε σένα, τόσο κοντά είναι η πίστη στην καρδιά σου, τόσο κοντά στον Θεό είναι σε σένα. Και όσο πιο ζωντανή και σταθερή είναι η σκέψη του Θεού, τόσο πιο ζωντανή είναι η πίστη και η συνείδηση ​​της αδυναμίας, της ασημαντότητας και της αίσθησης της ανάγκης για τον Θεό, τόσο πιο κοντά είναι Αυτός. Ή όπως ο αέρας είναι κοντά στο σώμα και τα εντόσθιά του, τόσο κοντά είναι ο Θεός σε εμάς. Τους λέει λοιπόν για την προσευχή. – Μάθε να προσεύχεσαι, ζόρισε τον εαυτό σου να προσευχηθεί. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά μετά όσο περισσότερο πιέζεις τον εαυτό σου, τόσο πιο εύκολο θα είναι. Αλλά πρώτα πρέπει πάντα να πιέζεις τον εαυτό σου. Τι είναι η προσευχή; – Η προσευχή είναι ένα διαρκές αίσθημα πνευματικής φτώχειας, αδυναμίας, ενατένισης στον εαυτό του, στους ανθρώπους και στη φύση των έργων της σοφίας και της καλοσύνης και της παντοδύναμης δόξας του Θεού. Η προσευχή είναι μια συνεχής κατάσταση ευγνωμοσύνης. Μιλάει για. Ιωάννη για την αρχή όλων των διαφωνιών και της δυσαρέσκειας μας και τα μέσα για να τις αποφύγουμε. "Υπενθυμίστε στον εαυτό σας πιο συχνά ότι το κακό βρίσκεται μέσα σας, και όχι στους ανθρώπους. Με μια τόσο αληθινή πεποίθηση, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από πολλές αμαρτίες και πάθη. Το πρόβλημά μας είναι συχνά ότι αποδίδουμε το κακό μας σε άλλους." Μιλάει για τη φώτιση και τις βασικές αρχές στη ζωή μας. "Τι σημαίνει επιστημονική φώτιση χωρίς χριστιανική αγάπη; Τίποτα. Η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία ενώπιον του Θεού. Ταπεινώσου, αλαζονικό μυαλό, πριν από τη διδασκαλία του Ευαγγελίου και πριν από τη φτώχεια του Χριστού, κατέβα από το βάθρο σου, γίνε πιο χαμηλά, πήγαινε σε αυτούς τους φτωχούς, που ο ίδιος ο Χριστός δεν ντρεπόταν να τους καλέσει, μην τους απλώσεις το χέρι για βοήθεια. Απλώς ικανοποιήστε τις ιδιοτροπίες σας, αλλά και γίνετε πλούσιοι στον Θεό σε καλές πράξεις, που θα σας ακολουθήσουν ακόμη και μετά το θάνατο». Μιλάει για το πώς τράβηξε τις καρδιές των ακροατών του; Ο Γιάννης με ιστορίες από τη ζωή και το έργο μεγάλων αγίων που δόξασαν τον εαυτό τους στον ένα ή τον άλλο τομέα της ζωής; Πως όλα αυτά ήταν πραγματικά νέα, ζωτικά, συναρπαστικά και συναρπαστικά... Σχετικά με τα πλεονεκτήματα του π. Ο Ιωάννης, ως νομοδιδάσκαλος, μαρτυρήθηκε με τον πιο εύγλωττο τρόπο από τους πατέρες και τις μητέρες των παιδιών που μεγάλωσε την ημέρα της 25ης επετείου της διδακτικής του δραστηριότητας. Στην προσφώνηση που του παρουσιάστηκαν εκείνη την ημέρα, είπαν: «Πολύ σεβαστός και σεβαστός βοσκός και μέντορας John Ilyich! Συμπληρώνονται 25 χρόνια από τη νέα σας, ιδιαίτερα σημαντική υπηρεσία στο κράτος και την κοινωνία, και ιδιαίτερα σε εμάς, τους πατέρες και τις μητέρες, στα παιδιά μας, τα οποία εσείς, ως δάσκαλος του νόμου στο κλασικό γυμνάσιο της Κρονστάνδης, καθοδήγησατε στον δρόμο της πνευματικής φώτισης. Δεν μάθατε στα παιδιά στεγνό σχολαστικισμό, δεν θέσατε νεκρούς τύπους -κείμενα και ρητά- γι' αυτά, δεν τους ζητήσατε μαθήματα απομνημονευμένα μόνο από τη μνήμη. αλλά σε φωτεινές, δεκτικές ψυχές έσπειρες τους σπόρους του αιώνιου και ζωογόνου λόγου του Θεού. Από το ιερό σας σχολείο πέρασαν πολλά παιδιά. Πολλοί από τους μαθητές σας στέκονται σε διάφορους βαθμούς και τίτλους στην υπηρεσία του Τσάρου και της Πατρίδας. Πολλοί από αυτούς μεγαλώνουν ακόμα και ετοιμάζονται να μπουν στο δημόσιο χώρο - και όλοι, εμπνευσμένοι από εσάς και την ιερή επικοινωνία σας μαζί τους, θυμούνται την αγάπη σας, τις οδηγίες, τα μαθήματά σας - και όλοι, ευλογώντας σας, θυμούνται με ευλάβεια εκείνες τις αξέχαστες ώρες που πέρασαν μαζί σας. Εσείς οι ίδιοι, χωρίς να το προσέξετε, με τη φλογερή αγάπη σας για τον Θεό και το απέραντο έλεος για τους αδελφούς - ανθρώπους, άναψατε τη δάδα της αληθινής γνώσης του Θεού με τον ζωντανό λόγο σας στους μαθητές σας. και με το άγιο παράδειγμα και το έλεός του γέμισε τις νεανικές καρδιές τους με φόβο Θεού, πίστη, ελπίδα στον Θεό και αγάπη για Αυτόν και τους αδελφούς τους. Όχι μόνο με το μέτρο του ταλέντου και του σαγηνευτικού λόγου, ως καθηγητής στο τμήμα, ούτε με το μέτρο της σταθερής επιτυχίας στις επιτυχείς εξετάσεις -μιλάμε για την επιστημονική σας δραστηριότητα- αλλά με τους ορατούς καρπούς της χριστιανικής ζωής, της ηθικής, των αστικών αρετών, των οικογενειακών σχέσεων, που εμφανίστηκαν στους μαθητές σας σε πολλά παραδείγματα. Είθε η ευγνωμοσύνη μας, πατέρες και μητέρες, να είναι σαν μια ειρηνική προσευχή στον Θεό για εσάς. Είθε να σας χύσει από τον πανάγιο θρόνο Του τόση πνευματική χαρά, όση μας παρηγορήσατε στα παιδιά μας, στην καλή συμπεριφορά και τις επιτυχίες τους». Μιλώντας για την υπηρεσία του π. Ιωάννη στο γυμνάσιο, δεν μπορεί κανείς να μην επικεντρωθεί στην ομιλία που εκφώνησε ο Διευθυντής του γυμνασίου κ. Κοζέκο, ως απάντηση στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του π. John. Ο σκηνοθέτης είπε: "Αγαπητέ πάτερ Γιάννη, αγαπημένε μας μέντορα στο Νόμο του Θεού και πνευματικό μας πατέρα! Επιτρέψτε μου να σας πω μια σύντομη λέξη εκ μέρους μου, των συναδέλφων μου και των κατοικίδιων μου. Είμαστε όλοι λυπημένοι με τη σκέψη ότι αφήνετε το γυμνάσιό μας, αποχωρίζεστε μαζί μας. Ξέρετε με τι επίμονη επιμονή σας κράτησα τα τελευταία χρόνια στο γυμναστήριο, αλλά υποχωρήστε στην επιθυμία σας να φύγετε από το γυμνάσιο, που προκλήθηκε από τις εξαιρετικές σας περιστάσεις. Να αποδείξω εδώ ότι ο λόγος σας, το παράδειγμά σας ήταν πάντα ζωογόνο φως για εμάς, που με τέτοια δύναμη αφύπνιζε την ηθική ζωή και ξυπνούσε ορμές προς την πνευματική βελτίωση; Και αυτό, εσείς οι ίδιοι ξέρετε πόσο πολύτιμο είναι για τους μικρούς μαθητές και πόσο πολύ πρέπει να το εκτιμήσω από εμένα. Για είκοσι έξι χρόνια δούλεψες εδώ στο γυμνάσιο, για είκοσι έξι χρόνια έσπειρες τον σπόρο του λόγου του Θεού σε αυτό το χωράφι, και, θαρρώ, σε ένα χωράφι με ευγνωμοσύνη. Σας παρακαλούμε λοιπόν αγαπητέ π. Γιάννη, μη μας ξεχνάς στις προσευχές σου, ο Κύριος να χαρίσει το γυμνάσιό μας να πετυχαίνει πάντα στο πνεύμα της αληθινής χριστιανικής φώτισης και τώρα ζητώ την ευλογία σου για το έργο που έχουμε μπροστά μας». Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα που χρειάζεται να προστεθεί σε αυτές τις λέξεις. Ήδη μιλούν πολύ εύγλωττα για τα πλεονεκτήματα του π. Ιωάννη ως δάσκαλο του νόμου. Μπορούμε να πούμε ότι ο π. Ο Ιωάννης είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα χάρισμα κάποιας απόκοσμης, αγγελικής αγάπης για τα παιδιά. Και τα επόμενα χρόνια, αφού τελείωσε τη διδακτική του δραστηριότητα στην Κρονστάνδη, κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων ταξιδιών του στη Ρωσία, περιποιήθηκε τα παιδιά με αγάπη, τα ευλόγησε, τα θεράπευσε από ασθένειες, τα εκπαίδευσε και έδωσε οδηγίες για το πώς να μεγαλώνουν τα παιδιά με αληθινό χριστιανικό πνεύμα. Ο δάσκαλος του Δημόσιου Σχολείου Epiphany, στην περιοχή Veliky Ustyug, στην επαρχία Vologda, Vasily Kukashev, μιλά για την επόμενη θεραπεία από μια βαριά ασθένεια μέσω της προσευχής του πατέρα Ιωάννη της μικρής κόρης του Nina, που έγινε το 1891, όταν ο πατέρας Ιωάννης ήταν στο Veliky Ustyug, ταξίδευε στην πατρίδα του, στο χωριό Arkhangelsk Sura. Ο δάσκαλος Kukashev γράφει: «Όταν ο πατέρας Ιωάννης ήταν στο Veliky Ustyug τον Μάιο του περασμένου έτους, ταξιδεύοντας στην πατρίδα του, η κόρη μου Nina επισκεπτόταν τις θείες της Zdrogov στην πόλη εκείνη την εποχή. Λίγο πριν τον ερχομό του πατέρα Ιωάννη, η Νίνα αρρώστησε βαριά: είχε έντονο πονοκέφαλο, έκαιγε ολόκληρη, σαν να φλεγόταν και είχε αλλάξει τρομερά. Όλοι οι συγγενείς της φοβόντουσαν για τη ζωή της. Η ασθένειά της ήταν τόσο σοβαρή. Αφού άκουσε ότι ο σεβάσμιος πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης είχε φτάσει στο Ustyug, μια από τις θείες της Nina, η Lyubov N. Zdrogova, αποφάσισε να πάει τη Nina στον αγαπητό της ιερέα για την ευλογία με την ελπίδα ότι ο ασθενής θα αναρρώσει μετά από αυτό. Υπήρχε τόσος κόσμος στο πλοίο όπου βρισκόταν ο πατέρας Ιωάννης που δεν υπήρχε τρόπος να πλησιάσω τον σεβαστό βοσκό με την άρρωστη γυναίκα. Και μόνο χάρη στην ευγένεια των υπηρετών του ατμόπλοιου που γνωρίζαμε, καταφέραμε με κόπο να πετύχουμε τον στόχο μας - να πλησιάσουμε τον πατέρα Ιωάννη. Ο σεβαστός πατέρας χάιδευε το παιδί μου, το ευλόγησε και το φίλησε. Ενθαρρυμένη από τη στοργική προσφώνηση του πατέρα Ιωάννη, η Νίνα, γυρίζοντας προς αυτόν, είπε: «Πάτερ Γιάννη, προσευχήσου στον Θεό για μένα: Έχω πονοκέφαλο». Τότε ο πατέρας Ιωάννης φίλησε ξανά το παιδί και είπε: «Ω, αγαπητέ μου! Πώς σε λένε; Το παιδί απάντησε έξυπνα: «Με λένε Νίνα». «Νίνα, Νίνα! «Ο πατέρας Ιωάννης συνέχισε, «εντάξει, θα προσευχηθώ στον Κύριο για σένα και θα σε θεραπεύσει». Και μετά την ευλόγησε ξανά. Και τι συνέβη σύμφωνα με αφηγήσεις συγγενών και άλλων αυτόπτων μαρτύρων; Η κόρη μου, αμέσως μετά την ευλογία του πατέρα Ιωάννη, ένιωσε τόσο καλύτερα που έτρεξε ελεύθερα και χαρούμενα στο διαμέρισμα των συγγενών της, ενώ προηγουμένως δεν μπορούσε να περπατήσει και, όπως είπα παραπάνω, την έφεραν στον πατέρα Ιωάννη. Και μέχρι σήμερα, η Νίνα μου, γράφει περαιτέρω ο κ. Kukashev, είναι αρκετά υγιής. Δεν υπάρχουν σημάδια ασθένειας». Πολλά είναι τα συγκινητικά και συγκινητικά στην περιγραφή της παραμονής του αγαπητού ιερέα π. John στο Κίεβο, αλλά εδώ θα μεταφέρουμε ένα από τα γεγονότα που συνέβησαν στο ιατρείο της πανσιόν Levashovsky. Μεταξύ των ασθενών ο π. Ο Γιάννης έδειξε ένα κορίτσι που έπασχε από σοβαρό τύφο και του οποίου πρόσφατα είχε ανοίξει ένα μεγάλο απόστημα κοντά στο αυτί της. «Ο π. μόλις κοίταξε. Ο Γιάννης κοίταξε την άρρωστη γυναίκα, ολόκληρη η φιγούρα του φωτίστηκε ξαφνικά από τη φωτιά του συναισθήματος. Πλησίασε γρήγορα τον ασθενή, έπεσε στο κρεβάτι και, στα γόνατα, έσφιξε το πρόσωπό του στο πρόσωπο της πάσχουσας, λούζοντάς την με τα πιο ειλικρινή χάδια και φιλιά. χάιδεψε και παρηγόρησε την άρρωστη γυναίκα: «Αγαπητέ μου παιδί, δεν πονάς... είσαι ο ταλαίπωρός μου!» είπε. Επικράτησε απόλυτη σιωπή και η όλη σκηνή έκανε τη βαθύτερη εντύπωση. Ήταν δυνατό να θυμηθούμε τα λόγια που ειπώθηκαν, αλλά δεν υπήρχε κανένα μέσο για να μεταφέρω τον τόνο, τις αποχρώσεις της φωνής και όλες τις διαμορφώσεις της απαράμιλλης μελωδίας των συναισθημάτων που ξεχύθηκαν από την ψυχή του στοργικού βοσκού. «Τα πάντα εκφράστηκαν εδώ: η φλόγα ενός ανιδιοτελούς, ιερού συναισθήματος και απεριόριστης αγάπης, και οίκτος που αρπάζει ψυχή, και θλίψη στο κρεβάτι ενός άρρωστου και, τέλος, απαράμιλλη συμπόνια με όλες τις αποχρώσεις και τις σπίθες ενός δυνατού συναισθήματος». Φως της Ορθοδοξίας π. Ο Ιωάννης πίστευε βαθιά στην αλήθεια που διακηρύσσεται από τον λόγο του Θεού για την τιμωρία των παιδιών από τον Θεό για τις αμαρτίες των γονιών τους (Έξοδος 34:6-7). Κάποτε, το 1891, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο Βορρά, μια χωρική έφερε στον πατέρα Ιωάννη τον γιο της, 7 ή 8 ετών, εντελώς παράφρονα, ώστε να μην μπορεί να βάλει στο στόμα του το γλυκό κράκερ και με δάκρυα, στα γόνατά της, τον παρακάλεσε να προσευχηθεί και να βοηθήσει τον γιο της. Ο πατέρας Ιωάννης, κρατώντας το παιδί στα γόνατά του, το αγκάλιασε με τα δύο του χέρια και προφανώς προσευχήθηκε θερμά με όλη του την καρδιά, πιέζοντας το κεφάλι του στο κεφάλι του, μετά ξαφνικά άφησε το παιδί και είπε μόνο: μητέρες, είστε μητέρες! Ήταν απαραίτητο να δούμε με ποια βαθιά συμπόνια και τρυφερή αγάπη για το άτυχο αγόρι ειπώθηκαν αυτά τα λόγια. η μάνα άρχισε να ζητιανεύει ακόμα περισσότερο, αλλά εκείνος πάλι επανέλαβε μόνο τα λόγια κουνώντας το κεφάλι του: μητέρες, είστε μητέρες! Είναι σαφές ότι σύμφωνα με την αμερόληπτη δικαιοσύνη του Θεού, ακόμη και τα παιδιά τους τιμωρούνται για τις αμαρτίες των γονιών τους. Κάποτε μια κυρία παραπονέθηκε στον αγαπητό ιερέα για την παρακμή των παιδιών της σε θρησκευτικούς και ηθικούς όρους. Και ο ιερέας θύμωσε μαζί της. - «Εσύ», λέει, «όταν τα γέννησες, άρχισες αμέσως να τα ταΐζεις με κρέας;» «Όχι», απάντησε η κυρία, ανάλογα με την ηλικία: «πρώτα, φυσικά, γάλα, μετά χυλός, και όταν τους το επέτρεψε η αίσθηση, άρχισε να δίνει κρέας». "Και ο ιερέας είπε, στην αρχή, φυσικά, το έδωσαν χωρίς κόκαλα, θρυμματίστηκαν, και μετά σας επέτρεψαν να χειριστείτε τα κόκαλα. Λοιπόν, πώς τους δίδαξες;" ρωτάει ο πατέρας. «Από το αλφάβητο και όλα γίνονται σταδιακά», απάντησε η κυρία. «Μέσα από το γυμνάσιο, επομένως, οδήγησε στο πανεπιστήμιο», είπε ο ιερέας. Οδηγούσε στον Θεό;» «Δίδαξαν προσευχές, μετά τον νόμο του Θεού», του απάντησε η κυρία. «Πες μου καλύτερα: δεν δίδαξαν, αλλά σφυρήλωσαν», τη διόρθωσε ο ιερέας. Έμαθαν την πνευματική επιστήμη, λέει, με το ίδιο συναίσθημα που έμαθαν την αριθμητική και όλα τα άλλα. Οι καθηγητές τους, λέει, τους έμαθαν όλα όσα χρειάζονταν για να φαίνονται έξυπνοι στις εξετάσεις. Λοιπόν, ρωτάει, φρόντισες τις καρδιές τους; Τους καθοδήγησε με τέτοιο τρόπο ώστε, εκτός από την ανθρώπινη επιδοκιμασία, να επιτύχουν και την επιδοκιμασία του Θεού; «Δεν βρήκα πόρτες στην καρδιά τους, οπότε πάρε ζώα αντί για ανθρώπους», της είπε ο ιερέας. «Ξεχάσατε», λέτε, ότι ο Κύριος έδωσε παράδειγμα για την ανθρώπινη φυλή στη φυλή των πτηνών. Τα πουλιά θα γεννήσουν πρώτα ένα αυγό. Αν αυτό το αυγό δεν περάσει τον χρόνο που του δίνεται στη ζεστασιά της μητέρας, τότε, λέει, θα παραμείνει μόνο ένα άψυχο πράγμα. Έτσι είναι και με τους ανθρώπους. Ένα γεννημένο παιδί είναι σαν το αυγό: - με έμβρυο, μιλάει στη ζωή, αλλά είναι άψυχο για την εν Χριστώ ευημερία. Ένα παιδί που οι γονείς και οι γείτονες δεν το έχουν ζεστάνει μέχρι τη ρίζα της ψυχής του, στις ρίζες όλων των συναισθημάτων του, θα μείνει νεκρό στο πνεύμα προς τον Θεό και τις καλές πράξεις. Από αυτούς τους τύπους, αθερμασμένους από αγάπη και πνευματική φροντίδα, έρχονται στον κόσμο εκείνες οι γενιές από τις οποίες ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου στρατολογεί τα συντάγματά του εναντίον του Θεού και του Αγίου. Η εκκλησία του. Θυμηθείτε, ο ιερέας δίδασκε: «Η βάπτιση με αυγά μάς υπενθυμίζει ότι κάθε Χριστιανός πρέπει να γεννηθεί δύο φορές: μια με σάρκα σε υλική ζωή και μια άλλη με πνεύμα στη Θεία ζωή». Κάτι που, φαίνεται, είναι πιο απλό, αλλά αυτή η απλότητα, λέει, είναι που οι άνθρωποι απλά δεν μπορούν να καταλάβουν. Γι' αυτό ο αιώνιος εχθρός μας καταβροχθίζει, σαν ακίνητα και βουβά αυγά. Ναι, έτσι λέει, καταβροχθίζουμε και ο ένας τον άλλον... Ο π. Ιωάννης ανέκαθεν ενέπνεε την ανάγκη τα παιδιά να κοινωνούν συχνά τα Ιερά Μυστήρια. Σε ένα από τα ταξίδια του στο Βορρά, ενώ τελούσε τη λειτουργία, αφού κοινωνούσε ενήλικες και παιδιά, στο κήρυγμα που ακολούθησε, εξηγώντας τα λόγια του Ευαγγελίου: αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα (Ματθαίος 18:26), είπε τα εξής: «Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός περπάτησε στη γη με σάρκα, τότε γονείς και συγγενείς έφερναν παιδιά κοντά Του για να τα αγγίξει και οι μαθητές Του μερικές φορές δεν επέτρεπαν σε αυτούς που τα έφερναν. Βλέποντας αυτό ο Κύριος αγανάκτησε και είπε: Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα και μην τα εμποδίζετε, γιατί σε αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 18:16). Βλέπετε πόσο ευχάριστα Του είναι τα παιδιά λόγω της αθωότητάς τους, της απλής καρδίας, της καλοσύνης και της υπακοής τους. Ο Κύριος μερικές φορές έδινε τα παιδιά ως παραδείγματα για ενήλικες και είπε: αν δεν μεταστραφείτε και γίνετε σαν παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 18:3). αν δηλαδή δεν γίνεις ταπεινός, απλός, ευγενικός, υπάκουος και καλός στα βάθη της ψυχής σου, τότε δεν θα μπεις στη βασιλεία των ουρανών. Γι' αυτό, χαίρομαι που κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μου φέρονται παιδιά στην κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, γιατί όσοι τα φέρνουν εκπληρώνουν το θέλημα και την επιθυμία του ίδιου του Σωτήρος. Λοιπόν, πατέρες και μητέρες, συνεχίστε να κοινωνείτε τα παιδιά σας! Μέσω της κοινωνίας, τα παιδιά σας αγιάζονται, φωτίζονται από το φως του Θεού, έρχονται πιο κοντά και οικειοποιούνται στον Θεό, προστατεύονται από την αμαρτία, ενισχύονται και γίνονται μέτοχοι της βασιλείας του Θεού».