Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

о. ЈОВАН је био велики изабраник Божији, и стога је све у његовом животу, чак и мало и безначајно, са наше ограничене тачке гледишта, било запечаћено печатом посебно блиске промислене помоћи Божије. Драги свештеник је од Господа Бога намењен да постане духовна тврђава, одбрана Православља од разних заблуда и секти других вера, да буде тихо пристаниште запљуснутих таласима овоземаљског мора, да буде светлећи светионик који показује пут у Царство Небеско; и зато је морао од почетка до краја свог живота да се подвргне пастирској служби у приморском граду Кронштату, где се налазе тврђава, пристаниште и светионик. Кронштат је град који окружује престоницу, а са њом и целу Русију, на северозападној обали мора. И ово место, које подсећа на сталну стражу против непријатеља Русије, постало је упориште, упориште, тихо уточиште за душе обузете и узбуркане разним страстима у мору живота. Ова сверуска тврђава, овај град ограђен, постао је двоструко славан и достојанствен од када је у њој сазрео подвижник вере и побожности, који је своју службу започео љубављу према ближњима, свима, не само према обичним парохијанима, већ и према талогу друштва, према бескућницима, отуђеним, оскудним, према презреним људима; и увек је мислио и молио се о њима: ипак су они наша браћа, и за њих је Христос крв Своју пролио, и они имају душу, и покајање им је својствено, и потребна им је и увек потребна топлина хришћанског срца и у светлости саосећајне речи. Управо такве људе је од младости волео велики праведник о. Јохн; због такве љубави према таквим изопћеницима из друштва, током ње, био је предмет спрдње. Али околно зло и смрад свакодневице нису утицали на чисту душу доброг пастира. И није изненађујуће: сунце својом светлошћу и топлином продире у прљава и смрдљива места, али само њима не потамне и не охладе – једном речју, оно не губи своју светлост и сјај. То је био случај са о. Јохн. Срце човеково види Господа (1 Самуилова 16:7) и Господ познаје своја сопствена бића (2 Тим. 2:19). И тако је Он, Премилостиви и Праведнији, увеличао Своју милост над о. Јована, строгог чувара душе његове, благодатног духовника и лекара болесних, слабих и падајућих, али који се покајао и није одбацио његов позив и благовремену помоћ. о. почео са дубоким поштовањем. Јована своју пастирску службу. Приликом обављања своје прве свештеничке службе, драги свештеник се обратио народу са следећом поуком: „Свестан сам висине свештеничког чина и одговорности које су с тим повезане; осећам своју слабост и недостојност да се подвргнем највишој свештеничкој служби на земљи, али се уздам у милост и милост Божију, која исцељује слабе и чини ми се мање вредним. чин и способан да пренесе ову титулу, то је љубав према Христу и према вама, браћо моја љубљена. „Љубав је велика сила: слабе чини јаким, мале велике, безначајне преподобним, а до тада непознати и странци брзо постају блиски, познати и љубазни. Ово је својство чисте, јеванђелске љубави. Нека ми Господ, који воли свакога, да искру ове љубави; Нека га запали у мени Духом Својим Светим!..” Од првих дана свештеничке службе, млади кронштатски свештеник показивао је посебну љубав према пастирској црквеној проповеди, према честим службама, према широкој и љубазној помоћи сиромашнима. Са највећом вољом вршио је црквене службе за друге свештенике, у свако доба, без изговора, одлазио је са духовним потребама кронштатским сиротињама, уносио светлост, радост и духовну утеху у њихове сиромашне домове, често остајао дуго међу њима, разговарао са њима, тешио их и грејао својом љубављу. Често је било породица толико погођених немаштином и болешћу да није било ко да оде да купи хлеб, није било новца да позове лекара или купи потребне лекове, а велики подвижник о. Сам Јован им је донео хлеб, а духовни лекар је о свом трошку позивао болеснике лекаре физичке, а сам им је куповао и давао лекове. Кронштат је у то време био сиромашан град. Пре око 40–50 година из престонице су овамо слати сву сиротињу која није имала склоништа. Међу њима је, међутим, често било недостојних, али је било много више истински несрећних, бедника у пуном смислу те речи, којима је заиста било потребно најискреније жаљење и учешће. Сваки пут када би после мисе излазио из цркве, окупљао је дуге редове људи који су чекали милостињу, а нико се одавде није враћао празних руку. Ови јадници и страдалници којима је он био тако близак, сви ови страдалници, оптерећени свакојаким недаћама и тугом, који су од њега добили и духовну и материјалну помоћ, а којих је у нашем животу толико на сваком кораку - изнели су га на својим плећима из мрака осуде и клевете злобника и подигли га на висину свог доброг и опколили га сада у висину тешког. његово име. И о. имао ове патње. Џоне, ох, толико! Цео његов живот био је тако необичан, тако невероватан да су они који су у његовом достојном пастирству могли да виде елоквентну осуду сопственог немара, дигли су се на њега и почели да га осуђују, почели су да га називају светим безумником, смејали му се, грдили га, клеветали, и прекори, па чак и увреда, наилазили су на њега у једном унутрашњем тренутку... борбе, али надахнути пастир није клонуо духом. То је права хришћанска несебичност драгог оца о. Јован и његова брига за сиромашне и убоге често су га доводили у веома тежак положај: дајући све до последње ципеле, осудио је себе и своју жену на крајње потребе, али је остао непромењен... „Ја сам свештеник“, рекао је о. Џоне, шта се овде дешава? То значи да нема шта да се каже: не припадам себи, већ другима.” Његова млада жена Јелисавета Константиновна, као по завету, претворила се - у почетку, иако не без гунђања - у сестру милосрђа свом мужу у његовој високој служби ближњему. Током свих ових година виђали су се скоро по неколико минута дневно, када је о. Јован се појавио код куће касно увече или рано ујутру. „Има довољно срећних породица, Лиса, без нас“, обично је говорио. И ти и ја ћемо се посветити служењу Богу.” Кронштат у време када је о. Џоне, то је био посебан град. Кронштат је 60-их година служио као место за административну депортацију опаких грађана, неспособних због своје изопачености, углавном филистераца и разне руље. Ови људи се зову „посадски“, а у време које описујемо, становници града су много патили од њих. Није увек било безбедно шетати градским улицама ноћу, ризикујући да будете нападнути и опљачкани. За о. Џонов рад је значио да постоји јединствено поље активности које захтева посебну особу. Наравно, могло би се једноставно занемарити све те градјане као неку врсту „олоша“, али то није могао пастир добри фра. Јохн. Био је то отпад на који је пре свега скренуо пажњу. Мештани су живели, углавном, у најудаљенијим улицама, у земуницама. То су били страшни углови. Овде је тама, прљавштина, грех. Овде је седмогодишњак развратник и лопов. Чак ни празнични крст никада није подигнут на таване. Ни један свештеник није дошао овде са молитвама на Светло Васкрсење Христово. И, гле, у ово „мрачно царство“ упада зрак неког другог, новог света, свештеник Бога живога. Велики праведник о. Јован је „отворио“ таване: отворио их је, као неку „нову“ земљу. Не презире грех, не плаши се да се упрља туђом прљавштином. Не, он то воли. Неопходно је, сматра он, волети сваког човека и у греху и у срамоти... „Воли сваког човека, упркос његовим гресима. Греси су греси, али основа у човеку је једна – лик Божији. Други са очигледним слабостима су љути, горди, завидни, шкрти, среброљубиви, похлепни, а ни ти ниси без зла, можда га и више у теби него у другима. Бар што се тиче греха, људи су једнаки и лишени су. Слава Божја, сви су криви пред Богом и још нам је потребна милост Божија према нама Зато, љубећи једни друге, морамо да трпимо једни друге и напуштамо једни друге, опраштамо другима грехе према нама, да би нам Отац наш небески опростио наше грехе. „Морамо поштовати и волети лик Божији у сваком човеку, не обазирући се на његове грехе; једини је Бог свет и безгрешан; и како нас воли, шта је створио и чини за нас, кажњавајући милостиво и милостиво и милостиво! „Не треба мешати човека, ову слику Божију, са злом које је у њему, јер је зло само његова случајна несрећа, болест, демонски сан, али његово биће – лик Божији, и даље остаје у њему. Зли људи су болесни људи, а болесне треба више жалити него здраве. А ево и о. Јован долази у бараке и земунице не са вама на десет минута, него у душу хришћанску – брату који гине; остаје овде сатима, причају, плачу заједно. Први утисак који оставља је, можда, осећај принуде, сметње и жеља да се тога реши. Његови први дани и месеци дочекују се грубо. Али драги отац има дуго проверен лек. Ово су деца. Сетите се како је деловао свети Леонтије Ростовски. Када су га одрасли избацили, он се окренуо деци, утицао на њихова срца и умове, а затим преко деце привео очеве и мајке Богу; отприлике на исти начин о. често глумио. Јохн. Није желео да делује преко деце, правећи од њих средство. Не, деца су једноставно спојила душу родитеља, која је била груба, али пуна љубави према својој деци, и душу пастира, пуну љубави и према деци и према родитељима. Отац Јован мази децу, а она се поверљиво држе за свештеника, а и родитељи допиру до деце. У суштини, ови дивљаци из сиротињског насеља су често и деца, радо одговарају на наклоност - само не одмах. „Тада сам имао само двадесет две, двадесет три године“, каже један занатлија у писму. „Сада сам старац, али се добро сећам када сам први пут видео оца. Имао сам породицу, двоје деце, најстарији је имао три године. Рано сам се удала. Радио је и пио. Породица је гладовала. Моја жена је полако скупљала из целог света. Живели смо у ужасној одгајивачници на крају града. Дођем једног дана, не баш пијан... Видим неког младог свештеника како седи и држи свог синчића у наручју и говори му нешто - умиљато. И дете слуша озбиљно. Можда јесте грех, али ми се ипак чини да је свештеник био као Христос на слици „благослов деце“. Хтео сам да се закунем: тумарали су... али свештеникове очи, истовремено умиљате и озбиљне, зауставише ме. Постидила сам се... Спустила сам очи, а он је погледао, погледао ми право у душу. Почео је да прича. Не усуђујем се да ти кажем све што је рекао. Говорио је о томе да имам рај у орману, јер тамо где су деца увек је топло и добро и да нема потребе да мењам овај рај за кафанску децу. Није ме кривио, не, све је оправдао, али ја нисам имао времена за правдање. Отишао је, ја седим и ћутим... не плачем... иако ми је душа исто као пре суза. Моја жена гледа... И тако сам од тада постао мушкарац.” Наравно, нису одмах поклекнули. Јованове скитнице. У почетку су у свештеничким разговорима могли да виде хир, нешто попут забаве од тога да немају шта да раде. Али ове сумње су убрзо разбијене. Несебичност великог праведника о. Јован је показао с ким имају посла. Становници Кронштата често су виђали свог пастира како се враћа бос. Не једном су парохијани Андрејевог сабора доносили чизме мами, говорећи: узми их, ево, иначе су твоји дали, он ће доћи бос, ми смо их купили... не треба тако да хода. Управо та несебичност „човека Божијег” га је привукла о. Јована својим првим ученицима. Скитнице почеше да га траже. Сваког дана, рано ујутру, после мисе, о. Јован, излазећи из цркве, био је окружен групом сиромашних људи који су тражили помоћ у разним потребама, углавном материјалним: једном је била потребна хаљина, другом је требало неколико копејки за храну, а трећем су чизме одбијале да служе. Отац Јован је стрпљиво слушао, распитивао све о породици и деци. „Нехотице“, пише један биограф, „то се чини очима: његова љубазна, духовна фигура са јасним, продорним погледом упереним у молиоца. „Зар ме не вараш, брате Христов?“ - Фр. пита са топлом љубављу, али строгим тоном. Јохн. „Немам много новца, али видите колико људи треба помоћ. Молилац почиње да га уверава у истинитост његових речи и завршава са оцем Јованом, колико је у његовој моћи, дајући му новац, или он сам одлази на локалну пијацу и тамо купује хаљину, чизме и на крају храну, једном речју, у зависности од тога шта је молиоцу тренутно најпотребније. Било је, наравно, случајева преваре. Дистрибуирао о. Јована све док од његове плате и примања није остало ни паре ни за ручак код куће. Други је на месту. Јован би, наравно, био задовољан и материјалном и духовном помоћи коју је могао да пружи без штете за себе. О. Џон није могао. Знао је да су многи гладни и да нису хтели да питају, али је требало да приђе онима који су духовно пропадали. И док су „сиромашни духом и телом“ почели да га траже, он је сам наставио да тражи „сиромашне и оптерећене тугом и гресима“. Његов обичај посећивања светлости је дирљив. Отац Јован је касније имао обичај да увече од 11 до 12 часова понекад шета улицама Кронштата. Замолио је себе да се не узнемирава у ово време: молио се. Исто се, наравно, дешавало и у првим годинама пасторала. Али после ове молитве, на путу кући, види „светло“ у некој колиби. „Огоњок“ - не спавају, можда каква туга, и ох. Јован улази, разговара, плаче са онима који плачу и радују се са онима који се радују. И много пута је после ове посете „светлошћу“ први пут запалила светлост у душама многих. „Долази фра. Јован у сиромашну породицу, каже Зибин, види да нема ко да иде чак ни по залихе хране, јер из једног угла допиру болни јауци болесне мајке породице, из другог непрекидни плач полугладне, промрзле, болесне деце. Сам отац Јован одлази у радњу да купи намирнице, у апотеку по лекове, или доводи лекара, једном речју, окружује несрећну породицу чисто сродном бригом, никада, наравно, не заборављајући на материјалну помоћ, остављајући тамо своје последње паре, којих је и сам тада имао премало. Одатле је одлазио непрестано радостан, дирнут, са чврстом вером у милост Божију и надајући се да ће му Господ послати средства за даља добра дела, сећајући се речи Светог писма: „рука дародавца не посустаје“. Највише, драги отац о. Јован је помагао својој духовној деци у пословима. Властима није давао мира све док не ангажују неког од његових „несрећника“ и, наравно, не успеју. Чисто библијска сцена односа између о. Један од наших кронштатских саговорника привлачи Јована у његово прво стадо. У лето о. Џон је волео да прича ван града. Доћи ће тамо на травњак са „својом децом“, сести на зелену траву и започети свој говор о Богу, о Његовом Сину, о љубави и милости. Пред његовим ногама су деца. Он грли и љуби. Један му се попео у крило. Одрасли, неки стоје, неки седе... Тако су дани пролазили; и тако су мештани одмах решили да је он светац, а светитељу у Русији увек су отворене све душе и све тајне мисли. И ох. Јован је постао свој у домовима ових јадника, већ на њихов позив, на њихову молбу. Сиромашни су почели да га позивају да се боре једни с другима, тражећи више од само новчане помоћи. Свети Јован никада није одбио ове молбе за посету, удовољио је потребитом, дошао, седео прилично дуго, поучавајући га хришћанском учењу и, на крају, није оклевао да окуси оскудну трпезу сиротиње, сећајући се речи апостола: „Нека једу шта им се нуди“. Непотребно је рећи, спуштајући се у градске земунице, о. Јован није прошао поред страдалних душа из других слојева. Ево приче о једном кронштатском трговцу. Срео ме је, благословио ме и рекао: „Долазим ти, брате: треба ми мало да разговарам. Стигли смо у мој стан. Отац седе и рече: - Жао ми те, слуго Божији! Дуго сам те посматрао. Питао сам се да ли ћеш доћи себи и одлучио да ти коначно притекнем у помоћ. Слушај ме, одбаци блуз, Непријатељ је тај који покушава да те ухвати. Ако се не поправиш, види, ствари ће се погоршати. Престаните да пијете, не напуштајте дом осим ако је апсолутно неопходно. Не размишљајте о престанку трговања, већ урадите то сами. Запамтите да нисте сами. Имаш сина, немој упропастити њега и себе. Време је да га научимо. Научите вас да читате и пишете, понесите их са собом у радњу, научите их мало по мало како да послују; и више ћеш се забавити, а он ће уз Божију помоћ научити да ради, биће ти човек, помоћник, а у старости, хранилац, твоја утеха. Чујеш ли, почни од данас. Довољно је лутати улицама не радећи ништа. Био си човек, и остани човек! Са овим речима свештеник устаде, обуче штолу и рече: - Па, треба да се молимо да ствари почну. Помолимо се усрдније Господу Богу, да нам Он Сам помогне да се покајемо и дођемо на ум истине. И почео је да се моли. Са сузама се молио за мене грешног. Онда је благословио мог сина и мене, обећао да ће посетити и помолити се за нас и отишао. Као да сам се пробудио из дугог, тешког сна; и наш стан ми је постао дражи. Са сузама кајања загрлила сам сина. Тек тада сам осетио колико сам крив према њему. На крају крајева, скоро га је потпуно упропастио. По благослову свештеника прионуо је на посао. Отац ме је заиста посећивао, мазио и упућивао мог сина. Трговинска ситуација се поправила за годину дана, а ја сам поново постао „човек“ молитвама мог драгог свештеника. (И. Таисија. о. Јован као пастир). „Ја сам говорио о. Јован овом трговцу, већ дуго те посматрам.” Али отац Јован не мора дуго да гледа. Ова осетљива душа, пуна љубазног одазива, одмах је приметила коме је потребна подршка и помоћ, и он је, без стида, отишао до болесне душе, доносећи исцељење, иако му је ова душа била непозната. „Судбина ме је натерала да рано патим... и да клонем од живота“, каже једна девојка. – Од детињства ме породица не воли. По природи болежљив, неразвијен, неспособан ни за шта, али размажен, нервозан, био сам на терету и другима и себи. Послали су ме на колеџ. Али и одатле је после три године избачен због неспособности да учи. У време када сам искључен са института, мој отац више није био жив. Моја мајка, болесна жена, није имала средстава да ме издржава онако како смо живели под мојим оцем. Са њом смо дане проводили у недаћама и тузи. Али, коначно, моја мајка умире, остављајући ме самог, потпуно без икаквих средстава за живот. Где бих могао да положим главу? Остао сам код неких рођака, па код других, па код пријатеља. Не могавши нигде да нађем безбедно склониште, селио сам се с места на место. Дирнут таквим учешћем мени потпуно непознате особе, горко сам плакао, али нисам могао ништа да кажем осим једне ствари: „Несрећан сам, сувишан на свету!“ „Велики ум Створитеља није могао да створи ништа непотребно“, одговори свештеник. Показујући на бубу која је пузала по песку, наставио је: - Види, шта је беспомоћније, безначајније од овог инсекта? Али то није сувишно, и доноси неку корист, и није заборављено нити напуштено од Творца! А ти, будући човек, ова љубљена творевина Божија, очајавај милост Његову! Реци ми своју тугу, реци ми шта ти се догодило. Овде сам излио сву своју душу пред добрим оцем. Чинило ми се да са мном нико никада није разговарао са таквом симпатијом, нико ме није толико тешио. Чинио ми се као анђео послат од Бога да ме спасе смрти, којој сам већ био тако близу. Разговарао је са мном са искреном очинском љубављу. Подстицао ми је, тешио, показивао ми пут живота, којим идем до данас, не престајући да му се захвалим. Није ми открио своје име, називајући се једним од катедралних свештеника. Када сам, вративши се кући, испричао о свом дивном сусрету и разговору са неким свештеником, рекли су ми да је то несумњиво о. Јохн. Истовремено су додали: ово је диван, свети човек. Главни извор из којег је о. Јован је црпио снагу која је оживљавала туђе душе, а то је, наравно, била молитва. Сви његови часови били су посвећени молитви. Тада није имао такву славу као сада; због тога је било више доколице него касније. Његове ноћи су биле слободне, али их је посветио молитви за друге. о. Јован, пролазећи кроз Петерхоф, често је свраћао код мене, о. Д. С-ов. Ујутру ћете питати: како сте спавали? - Хвала Богу, лаку ноћ. Здраво. Глава ми је свежа. "И знао сам да није отишао у кревет до јутра." Како се молио за друге можете прочитати у његовом дневнику. „Младенца Павле и Олга бескрајном милошћу Господњом и молитвом моје непристојности исцелише се од духа немоћи који их је обузео. Сном се разрешила слабост малог Павла, мала Олга примила је душевни мир, а тамно лице јој се разбистрило. Девет пута сам ишао да се молим са смелом надом, не би открио да ће то обесмислити, надајући се да ће то обесмислити мој наду. Најмање би ми Господ дао оно што сам тражио да је неправедни судија коначно задовољио жену која га је узнемиравала, колико ће онда најправеднији Судија задовољити моју грешну молитву за невину децу, да ће Он гледати на моје дело, на моје ходење, на моје клечање, на моје неслагање ја, грешник, долазим по десети пут и бебе су здраве заблагодарио Господу и најбржем Заступнику. И природно је да је ова молитва од прве године дала пастиру ону веру која планине покреће и исцељења ствара, веру коју је о. Јован то сматра обавезним за пастира. "Слуга Божији", каже он, "при вршењу богослужења и сакрамента, мора бити чврсто уверен да чим нешто мисли и каже, то ће бити и учињено. Тако је згодно и лако Господу да испуни наше захтеве, да створи или спроведе нешто по нашој речи. Нека ово убеђење буде јако и природно у теби, као да дишеш ваздухом, као да гледаш својим очима, као да гледаш својим очима." И он је имао ову веру; и да ли је изненађујуће што је „хиљаду пута искусио на себи да је то баш тако; искусио сам да између речи: „говор и беше, заповеђено и створено“, да су истините у свој својој снази.