Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

Fr. GJONI ishte i zgjedhuri i madh i Perëndisë, dhe për këtë arsye çdo gjë në jetën e tij, qoftë edhe e vogël dhe e parëndësishme, nga pikëpamja jonë e kufizuar, u vulos me vulën e ndihmës veçanërisht të afërt të Zotit. Prifti i dashur ishte menduar nga Zoti Zot që të bëhej një kështjellë shpirtërore, një mbrojtje e Ortodoksisë nga keqkuptimet e ndryshme dhe sektet e besimeve të tjera, të ishte një strehë e qetë për ata që pushtuan nga dallgët e detit të kësaj bote, të ishte një fener ndriçues që tregon rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit; dhe për këtë arsye ai duhej t'i nënshtrohej shërbimit baritor nga fillimi deri në fund të jetës së tij në qytetin bregdetar të Kronstadt, ku ka një kështjellë, një skelë dhe një far. Kronstadt është një qytet që rrethon kryeqytetin, dhe bashkë me të gjithë Rusinë, në anën veriperëndimore të detit. Dhe ky vend, që të kujton një roje të vazhdueshme kundër armiqve të Rusisë, u bë një fortesë, një kështjellë, një strehë e qetë për shpirtrat e pushtuar dhe të trazuar nga pasione të ndryshme në detin e jetës. Kjo kështjellë gjithë-ruse, ky qytet i rrethimit është bërë dyfish i lavdishëm dhe i nderuar që kur në të u pjekur asketi i besimit dhe i devotshmërisë, i cili filloi shërbimin e tij me dashuri për fqinjët e tij, të gjithë, jo vetëm për famullitarët e zakonshëm, por edhe për llumrat e shoqërisë, për të pastrehët, të huajt, të varfërit, për njerëzit e përbuzur; dhe ai gjithmonë mendonte dhe lutej për ta: në fund të fundit, ata janë vëllezërit tanë, dhe për ta Krishti derdhi gjakun e Tij dhe ata kanë një shpirt, dhe pendimi është i natyrshëm në ta, dhe ata kishin nevojë dhe gjithmonë kanë nevojë për ngrohtësinë e një zemre të krishterë dhe në dritën e një fjale simpatike. Ishin të tillë njerëz që i donte që në rininë e tij njeriu i madh i drejtë, At. Gjoni; për një dashuri të tillë për të dëbuarit e tillë të shoqërisë, gjatë saj, ai ishte objekt talljeje. Por e keqja përreth dhe era e keqe e jetës së përditshme nuk ndikuan në shpirtin e pastër të bariut të mirë. Dhe nuk është për t'u habitur: dielli, me dritën dhe ngrohtësinë e tij, depërton në vende të pista dhe të qelbur, por ai vetë nuk errësohet ose ftohet prej tyre - me një fjalë, ai nuk e humbet dritën dhe shkëlqimin e tij. Kështu ndodhi me Fr. Gjoni. Zemra e njeriut sheh Zotin (1 Samuelit 16:7) dhe Zoti njeh qeniet e Tij (2 Tim. 2:19). Dhe kështu, Ai, i Mëshirshmi dhe i Drejti, e madhëroi mëshirën e Tij ndaj Fr. Gjoni, një kujdestar i rreptë i shpirtit të tij, një baba shpirtëror i hirshëm dhe mjek për të sëmurët, të dobëtit dhe të rënët, por që u pendua dhe nuk e refuzoi thirrjen dhe ndihmën e tij në kohë. Fr. filloi me nderim të thellë. Gjoni shërbimi i tij baritor. Kur kryente shërbimin e tij të parë priftëror, i nderuari prift iu drejtua popullit me këtë udhëzim: “Unë jam i vetëdijshëm për lartësinë e gradës meshtarake dhe përgjegjësitë që lidhen me të; e ndjej dobësinë dhe padenjësinë time për t'iu nënshtruar shërbimit më të lartë priftëror në tokë, por besoj në hirin dhe mëshirën e Perëndisë, që shëron të dobëtit dhe më pakëson të dobëtit. i aftë për të kaluar këtë titull, kjo është dashuria për Krishtin dhe për ju, vëllezërit e mi të dashur, prandaj Zoti, duke e rikthyer dishepullin e braktisur në gradën e apostullit, e pyeti atë tre herë: "A më do mua", dhe pas çdo përgjigjeje: "Të dua", ai i përsëriste: "Kulloti delet e mia. “Dashuria është një fuqi e madhe: e bën të dobëtin të fortë, të voglin të madh, të parëndësishëmin të nderuar dhe të panjohurin dhe të huajin që më parë bëhet shpejt i afërt, i njohur dhe i dashur. Kjo është pronë e dashurisë së pastër ungjillore. Zoti, që i do të gjithë, më dhuroftë një shkëndijë të kësaj dashurie; Le ta ndezë në mua me Frymën e Tij të Shenjtë! Që në ditët e para të shërbimit të tij meshtarak, prifti i ri Kronstadt tregoi një dashuri të veçantë për predikimin e kishës baritore, për shërbesat e shpeshta dhe për ndihmën e gjerë e të dashur për të varfërit. Me gatishmërinë më të madhe kryente shërbesat e kishës për priftërinjtë e tjerë, në çdo kohë, pa justifikime, shkonte me nevoja shpirtërore te të varfërit e Kronstadtit, sillte dritë, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror në shtëpitë e tyre të varfra, shpesh qëndronte për një kohë të gjatë mes tyre, bisedonte me ta, i ngushëllonte dhe i ngrohte me dashurinë e tij. Shpesh kishte familje të goditura aq shumë nga varfëria dhe sëmundja, saqë nuk kishte kush të shkonte të blinte bukë, nuk kishte para për të ftuar një mjek ose për të blerë ilaçet e nevojshme, dhe asketi i madh Fr. Vetë Gjoni u sillte bukë dhe mjeku shpirtëror, me shpenzimet e veta, ftonte mjekë fizikë te të sëmurët, dhe ai vetë blinte për ta dhe u jepte ilaçe. Kronstadt në atë kohë ishte një qytet i varfër. Rreth 40-50 vjet më parë, të gjithë të varfërit që nuk kishin strehë u dërguan këtu nga kryeqyteti. Midis tyre, megjithatë, kishte shpesh njerëz të padenjë, por kishte shumë më tepër njerëz vërtet të pakënaqur, njerëz të mjerë në kuptimin e plotë të fjalës, të cilët vërtet kishin nevojë për keqardhjen dhe pjesëmarrjen më të sinqertë. Sa herë dilte nga kisha pas meshës, mblidhte radhë të gjata njerëzish që prisnin lëmoshë dhe askush nuk kthehej prej këtu duarbosh. Këta të varfër dhe të vuajtur me të cilët ai ishte aq afër, të gjithë këta vuajtës, të ngarkuar me lloj-lloj fatkeqësish dhe pikëllimesh, që morën ndihmë shpirtërore dhe materiale prej tij dhe prej të cilëve ka kaq shumë në jetën tonë në çdo hap - ata e morën mbi supe nga errësira e dënimit dhe shpifjeve të keqbërësve dhe e ngritën atë në lartësinë e tij dhe lavdinë e tij, që tani e lavdëruan. rrethon emrin e tij. Dhe Fr. kishte këto vuajtje. John, oh, kaq shumë! E gjithë jeta e tij ishte aq e pazakontë, aq e mahnitshme, saqë ata që në bariun e tij të denjë mundën të shihnin një dënim elokuent të neglizhencës së tyre, morën armët kundër tij dhe filluan ta dënojnë, filluan ta quajnë budalla të shenjtë, talleshin me të, e shanin, e shpifnin, dhe qortimet dhe qortimet madje edhe në këto momente të vështira për shtëpinë e tij. bariu i frymëzuar nuk e humbi zemrën. Ky është vetëmohimi i vërtetë i krishterë i Atit të dashur At. Gjoni dhe shqetësimet e tij për të varfrit dhe nevojtarët e vënë shpesh në një pozitë shumë të vështirë: duke i dhënë gjithçka këpucës së fundit, ai e dënoi veten dhe gruan e tij në nevojë ekstreme, por ishte i pandryshuar... "Unë jam një prift," tha Fr. John, çfarë po ndodh këtu? Kjo do të thotë se nuk ka asgjë për të thënë: nuk i përkas vetes, por të tjerëve. Gruaja e tij e re, Elizaveta Konstantinovna, si me betim, u kthye - në fillim, megjithëse jo pa ankesa - në një motër mëshirë për burrin e saj në shërbimin e tij të lartë ndaj fqinjit të tij. Gjatë gjithë këtyre viteve ata panë njëri-tjetrin për gati disa minuta në ditë, kur Fr. Gjoni u shfaq në shtëpi vonë në mbrëmje ose herët në mëngjes. "Ka mjaft familje të lumtura, Lisa, pa ne," thoshte ai zakonisht. Dhe unë dhe ti do t'i përkushtohemi shërbimit të Perëndisë.” Kronstadt në kohën kur Fr. John, ishte një qytet i veçantë. Në vitet '60, Kronstadt shërbeu si një vend për dëbimin administrativ të qytetarëve të këqij, të paaftë për shkak të shthurjes së tyre, kryesisht filistinëve dhe rrëmujave të ndryshme. Këta njerëz quhen “posadskys” dhe në kohën që po përshkruajmë, banorët e qytetit vuajtën shumë prej tyre. Nuk ishte gjithmonë e sigurt të ecje nëpër rrugët e qytetit gjatë natës, duke rrezikuar të sulmohesh dhe të grabitej. Për Fr. Puna e Gjonit nënkuptonte se kishte një fushë unike veprimtarie që kërkonte një person të veçantë. Natyrisht, mund të injorohen të gjithë këta banorë të qytetit si një lloj "llumri", por bariu i mirë, Fr., nuk mund ta bënte këtë. Gjoni. Ishin mbeturinat tek të cilat ai para së gjithash e ktheu vëmendjen. Banorët e qytetit jetonin, në pjesën më të madhe, në rrugët më të largëta, në gropa. Këto ishin qoshe të frikshme. Këtu ka errësirë, pisllëk, mëkat. Këtu shtatëvjeçari është i shthurur dhe hajdut. Edhe kryqi festiv nuk u ngrit kurrë në papafingo. Asnjë prift i vetëm nuk erdhi këtu me lutje për Ngjalljen e Ndritshme të Krishtit. Dhe, ja, një rreze e një bote tjetër, të re, një prift i Perëndisë së gjallë, shpërthen në këtë "mbretëri të errët". Njeriu i madh i drejtë Fr. Gjoni "hapi" papafingo: ai i hapi ato, sikur një lloj toke "e re". Ai nuk e përbuz mëkatin, nuk ka frikë të ndotet me pisllëkun e të tjerëve. Jo, ai e do atë. Është e nevojshme, mendon ai, të duash çdo njeri në mëkatin dhe turpin e tij... "Duaje çdo njeri, pavarësisht nga mëkatet e tij. Mëkatet janë mëkate, por baza tek njeriu është një - shëmbëlltyra e Zotit. Të tjerët me dobësi të dukshme janë të zemëruar, krenarë, ziliqarë, dorështrënguar, paradashës, lakmitarë, dhe ju gjithashtu nuk jeni pa të keqe, ndoshta edhe më shumë tek ju sesa te të tjerët. Të paktën për sa i përket mëkateve, njerëzit janë të privuar dhe të barabartë me mëkatet: Zot, të gjithë janë fajtorë para Zotit dhe ne ende kemi nevojë për mëshirën e Zotit ndaj nesh, prandaj, duke e dashur njëri-tjetrin, duhet të tolerojmë njëri-tjetrin dhe ta lëmë njëri-tjetrin, t'i falim të tjerët për mëkatet e tyre ndaj nesh, në mënyrë që Ati ynë qiellor të na falë mëkatet tona. “Ne duhet ta nderojmë dhe ta duam shëmbëlltyrën e Zotit në çdo person, duke mos i kushtuar vëmendje mëkateve të tij; vetëm Zoti është i shenjtë dhe i pamëkatë; dhe sa na do Ai, çfarë ka krijuar dhe vazhdon të bëjë për ne, duke ndëshkuar me mëshirë dhe duke pasur mëshirë bujarisht dhe me dashamirësi!” "Nuk ka nevojë të ngatërrohet njeriu, kjo imazh i Zotit, me të keqen që është në të, sepse e keqja është vetëm fatkeqësia e tij aksidentale, sëmundja, ëndrra demonike, por qenia e tij - imazhi i Zotit, mbetet ende në të." Njerëzit e këqij janë njerëz të sëmurë dhe të sëmurët duhet të kenë mëshirë më shumë se të shëndoshët. Dhe këtu është Fr. Gjoni vjen në kasolle dhe gropa jo me ju për dhjetë minuta, por te shpirti i krishterë - te një vëlla që po humbet; ai qëndron këtu me orë të tëra, duke folur, duke qarë bashkë. Përshtypja e parë që ai bën është, ndoshta, një ndjenjë shtrëngimi, pengesë dhe një dëshirë për ta hequr qafe atë. Ditët dhe muajt e tij të parë priten me vrazhdësi. Por babai i dashur ka një ilaç të provuar prej kohësh. Këta janë fëmijë. Kujtoni si veproi Shën Leonti i Rostovit. Kur të rriturit e nxirrnin jashtë, ai iu drejtua fëmijëve, ndikoi në zemrat dhe mendjet e tyre dhe më pas nëpërmjet fëmijëve i solli baballarët dhe nënat te Zoti; afërsisht në të njëjtën mënyrë Fr. shpesh vepronte. Gjoni. Ai nuk donte të vepronte përmes fëmijëve, duke i bërë ata një mjet. Jo, fëmijët thjesht mblodhën shpirtin e prindërve, të vrazhdë, por të dashur ndaj fëmijëve të tyre, dhe shpirtin e bariut, plot dashuri për fëmijët dhe prindërit. Babai Gjoni i përkëdhel fëmijët dhe ata me besim ngjiten pas priftit dhe prindërit gjithashtu shtrihen pas fëmijëve. Në thelb, këta të egër të lagjeve të varfëra shpesh janë gjithashtu fëmijë, ata janë të lumtur t'i përgjigjen dashurisë - jo menjëherë. "Unë isha atëherë vetëm njëzet e dy, njëzet e tre vjeç," thotë një artizan në një letër. "Tani jam një plak, por më kujtohet mirë hera e parë që pashë babanë." Unë kisha një familje, dy fëmijë, i madhi ishte tre vjeç. U martova herët. Ai punonte dhe pinte. Familja po vuante nga uria. Gruaja ime mblodhi ngadalë nga e gjithë bota. Ne jetonim në një lukuni të ndyrë në fund të qytetit. Unë vij një ditë, jo shumë i dehur... Shoh një prift të ri ulur dhe duke mbajtur djalin e tij të vogël në krahë dhe duke i thënë diçka - me dashuri. Dhe fëmija dëgjon seriozisht. Mund të jetë mëkat, por gjithsesi më duket se prifti ishte si Krishti në foton e “bekimit të fëmijëve”. Doja të betohesha: ata po enden... por sytë e priftit, të dashur dhe serioz në të njëjtën kohë, më ndaluan. Ndjeva turp... Ula sytë, dhe ai shikoi, shikoi drejt e në shpirtin tim. Ai filloi të fliste. Unë nuk guxoj t'ju them gjithçka që ai tha. Ai foli për faktin se parajsën e kam në dollap, sepse aty ku ka fëmijë është gjithmonë ngrohtë dhe mirë dhe se nuk ka nevojë ta këmbejmë këtë parajsë me fëmijët e tavernës. Ai nuk më fajësoi mua, jo, ai justifikoi gjithçka, por unë nuk kisha kohë për justifikim. Ai u largua, unë ulem dhe hesht... nuk qaj... edhe pse shpirti më ndjen njësoj si para lotëve. Gruaja ime po shikon... Dhe kështu, që atëherë e tutje u bëra burrë.” Sigurisht, ata nuk u dorëzuan menjëherë. Trampat e Gjonit. Në fillim ata mund të shihnin në bisedat e priftit një trill, diçka si argëtim nga të kesh asgjë për të bërë. Por këto dyshime u shuan shpejt. Vetëmohimi i të drejtit të madh Fr. Gjoni tregoi se me kë kishin të bënin. Banorët e Kronstadt shpesh shihnin bariun e tyre duke u kthyer zbathur. Më shumë se një herë, famullitarët e Katedrales së Shën Andreas i sollën nënës çizme, duke i thënë: merre, ja, përndryshe i yti i dha, do të vijë zbathur, i kemi blerë... nuk duhet të ecë kështu. Ishte ky vetëmohim i “njeriut të Perëndisë” që e tërhoqi atë tek Fr. Gjoni dishepujve të tij të parë. Lavirët filluan ta kërkonin. Çdo ditë, herët në mëngjes, pas meshës, Fr. Gjoni, duke dalë nga kisha, u rrethua nga një grup të varfërish që kërkonin ndihmë për nevoja të ndryshme, kryesisht materiale: njërit i duhej një fustan, një tjetri disa kopekë për ushqim dhe çizmet e një të treti refuzoi të shërbente. At Gjoni dëgjonte me durim, duke i pyetur të gjithë për familjen dhe fëmijët e tyre. "Padashur," shkruan një biograf, "duket në sy: figura e tij e sjellshme, shpirtërore me një vështrim të qartë e depërtues të fiksuar te kërkuesi. "A nuk po më mashtron, o vëlla i Krishtit?" - Fr. pyet me dashuri të ngrohtë, por me ton të ashpër. Gjoni. "Unë nuk kam shumë para, por ju e shihni se sa njerëz kanë nevojë për ndihmë." Kërkuesi fillon ta sigurojë atë për vërtetësinë e fjalëve të tij dhe përfundon me At Gjonin, me të gjitha mundësitë e tij, duke i dhënë para, ose ai vetë shkon në tregun lokal dhe aty blen një fustan, çizme dhe në fund ushqim, me një fjalë, në varësi të asaj që është më e nevojshme për kërkuesit në këtë moment. Sigurisht që kishte edhe raste mashtrimi. Shpërndarë nga Fr. Gjoni deri sa nuk i mbeti asnjë qindarkë nga rroga dhe të ardhurat as për drekë në shtëpi. Tjetri është në vend. Sigurisht, Gjoni do të ishte i kënaqur me ndihmën materiale dhe shpirtërore që mund t'i jepte pa i dëmtuar vetes. O. Gjoni nuk mundi. Ai e dinte se shumë ishin të uritur dhe nuk donte të pyeste, por duhej t'u afrohej atyre që po humbisnin shpirtërisht. Dhe ndërsa «të varfërit në shpirt e në trup» filluan ta kërkonin, ai vetë vazhdoi të kërkonte «të varfërit dhe të rënduar nga pikëllimi dhe mëkatet». Zakoni i tij për të vizituar dritën është prekës. Më pas, At Gjoni e kishte zakon që në mbrëmje nga ora 11 deri në 12 të ecnin ndonjëherë nëpër rrugët e Kronstadt. Ai i kërkoi vetes që të mos shqetësohej në këtë kohë: ai ishte duke u falur. E njëjta gjë ndodhi, natyrisht, në vitet e para të pastorimit. Por pas kësaj lutjeje, rrugës për në shtëpi, ai sheh një "dritë" në një kasolle. "Ogonyok" - ata nuk flenë, mbase çfarë pikëllimi, dhe oh. Gjoni hyn, flet, qan me ata që qajnë dhe gëzohet me ata që gëzohen. Dhe shumë herë një dritë u ndez në shpirtrat e shumë njerëzve për herë të parë pas kësaj vizite “nga drita”. “Vjen ati, Gjoni në një familje të varfër, thotë Zybini, sheh se nuk ka kush të shkojë as për ushqime, sepse nga një cep vijnë rënkimet e dhimbshme të nënës së sëmurë të familjes, nga tjetra të qarat e pandërprera të fëmijëve gjysmë të uritur, të ngrirë, të sëmurë. Vetë At Gjoni shkon në dyqan për të blerë ushqime, në farmaci për ilaçe, ose sjell mjekun, me një fjalë, rrethon familjen fatkeqe me një kujdes thjesht të lidhur, sigurisht, duke mos harruar kurrë ndihmën materiale, duke lënë atje qindarkat e tij të fundit, nga të cilat ai vetë kishte shumë pak në atë kohë. Ai u largua prej andej vazhdimisht i gëzuar, i prekur, me besim të patundur në mëshirën e Zotit dhe, duke shpresuar se Zoti do t'i dërgonte mjetet për vepra të mira të mëtejshme, duke kujtuar fjalën e Shkrimit të Shenjtë: "Dora e dhuruesit nuk ligështohet". Mbi të gjitha, i dashur At Fr. Gjoni i ndihmonte fëmijët e tij shpirtërorë me punët e shtëpisë. Ai nuk u jepte pushim autoriteteve derisa ata punësuan një nga "fatkeqësitë" e tij dhe, natyrisht, ia dolën. Një skenë thjesht biblike e marrëdhënies midis Fr. Një nga bashkëbiseduesit tanë të Kronstadtit e tërheq Gjonin në tufën e tij të parë. Në verë o. Gjonit i pëlqente të fliste jashtë qytetit. Ai do të vijë atje në lëndinë me "fëmijët e tij", do të ulet në barin e gjelbër dhe do të fillojë fjalimin e tij për Zotin, për Birin e Tij, për dashurinë dhe mëshirën. Ka fëmijë në këmbët e tij. Ai përqafon dhe puth. Njëri u ngjit në prehrin e tij. Të rritur, disa në këmbë, disa ulur... Kështu kaluan ditët; dhe kështu banorët e qytetit vendosën menjëherë se ai ishte një shenjt, dhe për një shenjtor në Rusi të gjithë shpirtrat dhe të gjitha mendimet e fshehta janë gjithmonë të hapura. Dhe oh. Gjoni u bë i tij në shtëpitë e këtyre njerëzve të varfër, tashmë me thirrjen e tyre, me kërkesën e tyre. Të varfërit filluan ta ftojnë të konkurrojnë me njëri-tjetrin, duke kërkuar më shumë se vetëm ndihmë monetare. Shën Gjoni nuk i refuzoi asnjëherë këto kërkesa për vizitë, e kënaqi atë që kishte nevojë, erdhi, u ul për një kohë të gjatë, duke e udhëzuar për mësimin e krishterë dhe, në fund, nuk ngurroi të shijonte vaktin e varfër të të varfërit, duke kujtuar fjalët e Apostullit: "Le të hanë atë që ofrohet". Eshtë e panevojshme të thuhet, duke zbritur në gropat e banorëve të qytetit, Fr. Gjoni nuk kalonte shpirtra të vuajtur nga shtresa të tjera. Këtu është historia e një tregtari të Kronstadtit. "Kur isha ende i ri, humba gruan time, e cila më la me një djalë të vogël. U pikëllova shumë. Nganjëherë arrita deri në pikën e dëshpërimit. Jo vetëm që humbja e mikut tim të dashur më mundonte; isha pothuajse më torturuar nga mendimi për fatin tim të ardhshëm. Ndjeva dhe kuptova se nuk do të mund të rrisja një djalë si një fëmijë, i cili mbeti gjashtë, pa nënë, pa u turpëruar. Vetë e tij, filloi të luajë shaka dhe të luajë. I dehur Koha u rrit vetë, unë pothuajse nuk merresha me tregtinë, dhe prisja vetëm një mundësi për t'i dhënë fund në rrugë një herë në mëngjes dhe pashë At Gjonin. Ai më takoi, më bekoi dhe më tha: "Po vij tek ti, vëlla: duhet të flas pak me ty." Arritëm në banesën time. Babai u ul dhe tha: - Më vjen keq për ty, rob i Zotit! Unë kam qenë duke ju shikuar për një kohë të gjatë. Pyesja veten nëse do të vinit në vete dhe vendosa që më në fund t'ju vij në ndihmë. Dëgjomë, hidhe dreqin, Është armiku që mundohet të të kapë. Nëse nuk përmirësoheni, shikoni, gjërat do të përkeqësohen. Ndaloni të pini, mos dilni nga shtëpia nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Mos mendoni të hiqni dorë nga tregtimi, por bëjeni vetë. Mos harroni se nuk jeni vetëm. Ju keni një djalë, mos e prishni atë dhe veten tuaj. Është koha për ta mësuar atë. Të mësojnë të lexojnë e të shkruajnë, t'i marrin me vete në dyqan, t'i mësojnë pak nga pak si të bëjnë biznes; dhe ju do të argëtoheni më shumë dhe me ndihmën e Zotit ai do të mësojë ta bëjë punën, do të jetë burrë, ndihmësi juaj dhe në pleqëri, mbajtësi juaj i familjes, ngushëllimi juaj. A e dëgjoni, filloni nga sot. Mjafton të endesh rrugëve pa bërë asgjë. Ti ishe burrë dhe mbete burrë! Me këto fjalë prifti u ngrit në këmbë, veshi stolin e tij dhe tha: “Fati më bëri të vuaj herët... dhe të lëngoj nga jeta”, thotë një vajzë. – Që në fëmijëri nuk jam dashuruar nga familja ime. Nga natyra i sëmurë, i pazhvilluar, i paaftë për asgjë, por i përkëdhelur, nervoz, isha barrë si për të tjerët, ashtu edhe për veten time. Më dërguan në kolegj. Por edhe prej andej, pas tre vjetësh, ai u përjashtua për shkak të pamundësisë për të mësuar. Në kohën kur më përjashtuan nga instituti, babai im nuk jetonte më. Nëna ime, një grua e sëmurë, nuk kishte mjete për të më mbështetur në mënyrën se si ne jetonim nën babanë tim. I kaluam ditët me të në mundime dhe pikëllime. Por, më në fund, më vdes nëna, duke më lënë vetëm, krejtësisht pa mjete jetese. Ku mund ta shtrija kokën? Kam qëndruar me disa të afërm, pastaj me të tjerët, pastaj me miqtë. Në pamundësi për të gjetur një strehë të sigurt askund, u zhvendosa nga një vend në tjetrin. Në një kohë isha duke vizituar Kronstadt. Dhe këtu u mërzita. Një ditë u bë shumë e vështirë për mua dhe gjatë një shëtitje fillova të mendoj për një plan se si mund ta ndaloja gjendjen time të padobishme dhe të dhimbshme. I ulur në një humor kaq të trishtuar, nuk e vura re se si prifti erdhi tek unë dhe, duke u përkulur ngrohtësisht, u ul në skajin tjetër të stolit. Duke mos e njohur atë, si askush tjetër në Kronstadt, dhe duke mos dashur të ndaj me askënd gjendjen time të vështirë, u ngrita dhe desha të largohesha. Por një prift që nuk e njihja më ndaloi dhe më tha: "Të kam bezdisur, me sa duket. Më falni, por, duke kaluar, nuk munda të mos vura re gjendjen e rëndë të shpirtit tuaj, duke dëshmuar për pikëllimin tuaj të thellë dhe, si bari, edhe pse i panjohur për ju, por jo i huaj për gradën e bariut, vendosa t'ju afrohesha me një ndjenjë pjesëmarrjeje dhe të mos flas me ju. Dhimbja jote për mua, ndoshta nëpërmjet meje, një mëkatar, do t'ju qetësojë dhe do t'ju ngushëllojë. I prekur nga një pjesëmarrje e tillë e një personi krejtësisht të panjohur për mua, unë qava me hidhërim, por nuk mund të them asgjë përveç një gjëje: "Unë jam i pakënaqur, i tepërt në botë!" "Mendja e madhe e Krijuesit nuk mund të krijonte asgjë të panevojshme," u përgjigj prifti. Duke treguar një insekt që zvarritet përgjatë rërës, ai vazhdoi: - Shiko, çfarë ka më të pafuqishëm, më të parëndësishëm se ky insekt? Por nuk është e tepërt dhe sjell ndonjë dobi dhe nuk harrohet apo braktiset nga Krijuesi! Dhe ti, duke qenë burrë, kjo krijesë e dashur e Zotit, dëshpërohu nga mëshira e Tij! Më trego hallin tënd, më trego çfarë të ka ndodhur. Këtu derdha gjithë shpirtin para babait të mirë. Më dukej se askush nuk më kishte folur me kaq simpati, askush nuk më kishte ngushëlluar kaq shumë. Ai më dukej si një Engjëll i dërguar nga Zoti për të më shpëtuar nga vdekja, me të cilën isha tashmë kaq afër. Më foli me dashuri të sinqertë atërore. Ai më inkurajoi, më ngushëlloi, më tregoi rrugën e jetës, të cilën e ndjek edhe sot e kësaj dite, pa pushuar së falenderuari. Ai nuk ma zbuloi emrin e tij, duke e quajtur veten një nga priftërinjtë e katedrales. Kur u ktheva në shtëpi, tregova për takimin dhe bisedën time të mrekullueshme me një prift, ata më thanë se ishte padyshim Fr. Gjoni. Në të njëjtën kohë ata shtuan: ky është një njeri i mrekullueshëm, i shenjtë.” Burimi kryesor nga i cili Fr. Gjoni tërhoqi forcë që ringjalli shpirtrat e njerëzve të tjerë dhe kjo ishte, sigurisht, lutja. Të gjitha orët e tij iu kushtuan lutjes. Në atë kohë ai nuk kishte një famë të tillë si tani; për rrjedhojë kishte më shumë kohë të lirë se sa më pas. Netët e tij ishin të lira, por ai ia kushtonte ato lutjes për të tjerët. Fr. Gjoni, kur kalonte nëpër Peterhof, ndalonte shpesh me mua, Fr. D. S-ov. Në mëngjes do të pyesësh: si ke fjetur? - Faleminderit Zotit, natën e mirë. Të shëndetshëm. Koka ime është e freskët. "Dhe e dija që ai nuk shkoi në shtrat deri në mëngjes." Ju mund të lexoni se si ai lutej për të tjerët në ditarin e tij. "Fëmijët Pavel dhe Olga, me mëshirën e pafund të Zotit dhe me lutjen e turpësisë sime, u shëruan nga fryma e dobësisë që i kishte pushtuar. Dobësia e Pavelit të vogël u zgjidh me gjumin, Olga e vogël fitoi qetësi shpirtërore dhe fytyra e saj e errët u bë e qartë. Nëntë herë shkova të lutesha me guxim, duke shpresuar se nuk do të ishte më e keqja se do të ishte shpresa ime. për këmbënguljen time, Zoti do të më jepte atë që kërkova, që nëse gjykatësi i padrejtë do ta kënaqte më në fund gruan që e shqetësonte, atëherë sa më shumë do të kënaqte gjykatësi im mëkatar për fëmijët e pafajshëm; Mëkatar unë vij këtu për të dhjetën herë dhe foshnjat janë të shëndosha. Dhe është e natyrshme që që në vitin e parë kjo lutje i dha bariut atë besim që lëviz malet dhe krijon shërime, besimin që pat. Gjoni e konsideron të detyrueshme për bariun. "Shërbëtori i Zotit", thotë ai, "kur kryen shërbesat dhe sakramentet hyjnore, duhet të jetë i bindur plotësisht se sapo të mendojë dhe të thotë diçka, ajo do të bëhet. Është kaq e përshtatshme dhe e lehtë për Zotin të përmbushë kërkesat tona, të krijojë ose zbatojë diçka sipas fjalës sonë. Le të jetë kjo bindje e fortë dhe e natyrshme tek ju, si frymëmarrja me ajër, si të dëgjosh me veshë." Dhe ai kishte këtë besim; dhe a është për t'u habitur që ai "e ka përjetuar vetë një mijë herë që është pikërisht kështu; kam përjetuar se nuk ka hendek midis fjalëve: "fjalë dhe ishte, urdhëruar dhe krijuar", se ato janë të vërteta me gjithë forcën e tyre".