Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

pr. IOAN a fost marele ales al lui Dumnezeu și, prin urmare, totul în viața lui, chiar și mic și nesemnificativ, din punctul nostru de vedere limitat, a fost pecetluit cu pecetea asistenței providențiale deosebit de apropiate a lui Dumnezeu. Draga preot a fost intenționată de Domnul Dumnezeu pentru a deveni o cetate duhovnicească, o apărare a Ortodoxiei de diverse concepții greșite și secte ale altor credințe, să fie un refugiu de liniște pentru cei copleșiți de valurile mării lumești, să fie un far luminos care arată calea către Împărăția Cerurilor; și de aceea a trebuit să se supună serviciului pastoral de la începutul și până la sfârșitul vieții sale în orașul de pe litoral Kronstadt, unde există o fortăreață, un dig și un far. Kronstadt este un oraș care înconjoară capitala și odată cu ea toată Rusia, pe malul nord-vestic al mării. Și acest loc, care amintește de paza constantă împotriva dușmanilor Rusiei, a devenit o fortăreață, o fortăreață, un refugiu liniștit pentru sufletele copleșite și agitate de diverse pasiuni în marea vieții. Această fortăreață rusească, acest oraș de îngrădire a devenit dublu glorios și venerabil de când în ea s-a maturizat ascetul credinței și evlaviei, care și-a început slujirea cu dragoste pentru aproapele săi, pentru toată lumea, nu numai pentru enoriașii obișnuiți, ci și pentru drojdia societății, pentru cei fără adăpost, înstrăinați, săraci, pentru oamenii disprețuiți; și s-a gândit și s-a rugat mereu despre ei: la urma urmei, ei sunt frații noștri, și pentru ei Hristos a vărsat sângele Lui, și au suflet, iar pocăința le este inerentă și au avut nevoie și au nevoie mereu de căldura unei inimi creștine și în lumina unui cuvânt plin de simpatie. Aşa oameni au fost pe care marele drept, pr., i-a iubit încă din tinereţe. Ioan; pentru o asemenea dragoste pentru astfel de proscriși ai societății, în timpul ei, el a fost subiect de batjocură. Dar răul din jur și duhoarea vieții de zi cu zi nu au afectat sufletul curat al păstorului bun. Și nu este de mirare: soarele, cu lumina și căldura lui, pătrunde în locuri murdare și împuțite, dar el însuși nu este întunecat sau răcit de ele - într-un cuvânt, nu își pierde lumina și strălucirea. Acesta a fost cazul pr. Ioan. Inima omului vede pe Domnul (1 Samuel 16:7) și Domnul își cunoaște propriile ființe (2 Tim. 2:19). Și astfel, El, Cel Prea Milostiv și Drept, și-a mărit mila Sa peste pr. Ioan, un păzitor strict al sufletului său, un părinte duhovnicesc plin de milă și un medic pentru cei bolnavi, slabi și în cădere, dar care s-a pocăit și nu și-a respins chemarea și ajutorul la timp. pr. a început cu profundă reverență. Ioan serviciul său pastoral. La săvârșirea primei sale slujbe preoțești, dragul preot s-a adresat oamenilor cu următoarea zidire: „Sunt conștient de înălțimea rangului preoțesc și de responsabilitățile asociate cu acesta; îmi simt slăbiciunea și nevrednicia de a urma cea mai înaltă slujbă preoțească de pe pământ, dar mă încred în harul și îndurarea lui Dumnezeu, care vindecă pe cei slabi sau mai sărăciți ce mă poate sărăci și pe cei mai slabi. demn de acest rang și capabil să treacă acest titlu, aceasta este dragostea pentru Hristos și pentru voi, iubiții mei frați, de aceea Domnul, redându-l pe ucenicul renunțat la treapta de apostol, l-a întrebat de trei ori: „Mă iubești”, iar după fiecare răspuns: „Te iubesc”, i-a repetat: „Pasește-mi oile mele”. „Dragostea este o mare putere: îl face pe cel slab puternic, pe cel mic mare, pe cel insignifiant venerabil, iar pe cel mai înainte necunoscut și străin devine rapid apropiat, cunoscut și amabil. Aceasta este proprietatea iubirii pure, evanghelice. Printre ei, însă, au fost adesea oameni nedemni, dar au fost mult mai mulți oameni cu adevărat nefericiți, oameni nefericiți în sensul deplin al cuvântului, care aveau cu adevărat nevoie de cel mai sincer regret și de participare. De fiecare dată când ieșea din biserică după liturghie, strângea rânduri lungi de oameni care așteptau pomana și nimeni nu se întorcea de aici cu mâinile goale. Acești săraci oameni și suferinzi de care era atât de aproape, toți acești suferinzi, împovărați cu tot felul de nenorociri și dureri, care au primit de la el ajutor atât spiritual, cât și material, și dintre care sunt atât de mulți în viața noastră la fiecare pas - l-au purtat pe umerii lor din întunericul condamnării și calomniei răufăcătorilor și l-au ridicat la înălțimea slavei sale, care îi slujește acum greu și cucerit, nume. Și pr. a avut aceste suferințe. John, o, atât de mulți! Întreaga lui viață a fost atât de neobișnuită, atât de uimitoare, încât cei care în vrednica lui păstorire au putut vedea o condamnare elocventă a propriei neglijențe au luat armele împotriva lui și au început să-l condamne, au început să-l numească prost sfânt, au râs de el, l-au jignit, l-au defăimat și l-au întâlnit reproșuri și chiar și reproșuri interne... lupta, dar păstorul inspirat nu s-a rătăcit. Aceasta este adevărata abnegație creștină a dragului părinte pr. John și preocupările lui pentru cei săraci și nevoiași l-au pus foarte des într-o poziție foarte dificilă: dând totul până la ultimul pantof, s-a condamnat pe sine și pe soția lui la nevoi extreme, dar a rămas neschimbat... „Sunt preot”, a spus pr. John, ce se întâmplă aici? Aceasta înseamnă că nu este nimic de spus: nu îmi aparțin mie, ci celorlalți.” Tânăra lui soție Elizaveta Konstantinovna, ca prin jurământ, s-a transformat - la început, deși nu fără să mormăiască - într-o soră de milă față de soțul ei, în înaltul său serviciu față de aproapele său. În toți acești ani s-au văzut aproape câteva minute pe zi, când pr. John a apărut acasă seara târziu sau dimineața devreme. „Sunt destule familii fericite, Lisa, fără noi”, spunea el de obicei. Iar tu și cu mine ne vom dedica slujirii lui Dumnezeu.” Kronstadt pe vremea când pr. John, era un oraș special. În anii 60, Kronstadt a servit drept loc pentru deportarea administrativă a cetățenilor vicioși, incompetenți din cauza depravării lor, în principal filisteni și diverse turme. Acești oameni sunt numiți „posadskys”, iar în perioada pe care o descriem, locuitorii orașului au suferit mult de pe urma lor. Nu era întotdeauna sigur să te plimbi noaptea pe străzile orașului, riscând să fii atacat și jefuit. Pentru pr. Munca lui John a însemnat că exista un domeniu unic de activitate care necesita o persoană specială. Desigur, s-ar putea ignora pur și simplu pe toți acești orășeni ca pe un fel de „scuiță”, dar păstorul cel bun, Pr., nu a putut face asta. Ioan. A fost risipa spre care și-a îndreptat în primul rând atenția. Oamenii locuiau, în cea mai mare parte, pe străzile cele mai îndepărtate, în piroghe. Acestea erau colțuri înfricoșătoare. Aici este întuneric, murdărie, păcat. Aici copilul de șapte ani este depravat și hoț. Nici măcar crucea festivă nu a fost niciodată ridicată în pod. Nici un preot nu a venit aici cu rugăciuni despre Învierea strălucitoare a lui Hristos. Și, iată, o rază a unei alte lumi, noi, un preot al Dumnezeului celui viu, izbucnește în această „împărăție întunecată”. Marele om drept pr. Ioan a „deschis” podurile: le-a deschis, ca și cum ar fi un fel de pământ „nou”. Nu disprețuiește păcatul, nu se teme să se murdărească cu murdăria altora. Nu, îi place. Este necesar, crede el, să iubești fiecare persoană atât în păcatul său, cât și în rușinea lui... "Iubește pe fiecare persoană, în ciuda păcatelor sale. Păcatele sunt păcate, dar baza în om este una - imaginea lui Dumnezeu. Alții cu slăbiciuni evidente sunt supărați, mândri, invidioși, zgârciți, iubitor de bani, lacomi, și nici tu nu ești lipsit de rău, poate chiar mai mult în tine decât în alții. Cel puțin, în ceea ce privește păcatul, toată lumea este egală cu păcatul: lipsiți de slava lui Dumnezeu, toți sunt vinovați în fața lui Dumnezeu și încă avem nevoie de mila lui Dumnezeu față de noi De aceea, iubindu-ne unii pe alții, trebuie să ne tolerăm unii pe alții și să ne părăsim, să iertăm altora păcatele lor împotriva noastră, pentru ca Tatăl nostru ceresc să ne ierte păcatele.” „Trebuie să cinstim și să iubim chipul lui Dumnezeu în fiecare persoană, fără a acorda atenție păcatelor sale; numai Dumnezeu este sfânt și fără păcat; și cum ne iubește, ceea ce El a creat și continuă să facă pentru noi, pedepsind cu milă și milostivindu-se cu generozitate și har!” „Nu este nevoie să confundăm omul, această imagine a lui Dumnezeu, cu răul care este în el, pentru că răul este doar nenorocirea lui întâmplătoare, boala, visul demonic, dar ființa lui - chipul lui Dumnezeu, rămâne încă în el.” Oamenii răi sunt oameni bolnavi, iar cei bolnavi ar trebui să li se facă milă mai mult decât cei sănătoși. Și iată-l pe pr. Ioan vine la colibe și pirogă nu cu tine timp de zece minute, ci la sufletul creștin - la un frate care pier; stă aici ore întregi, vorbind, plângând împreună. Prima impresie pe care o face este, poate, un sentiment de constrângere, piedică și dorința de a scăpa de ea. Primele sale zile și luni sunt întâmpinate cu grosolănie. Dar dragul tată are un remediu testat de mult. Aceștia sunt copii. Amintiți-vă cum a acționat Sfântul Leonti de Rostov. Când adulții l-au dat afară, el s-a întors către copii, le-a influențat inimile și mințile, iar apoi prin copii i-a adus pe tați și mame la Dumnezeu; aproximativ la fel pr. a acţionat adesea. Ioan. Nu a vrut să acționeze prin intermediul copiilor, făcându-i un mijloc. Nu, copiii au reunit pur și simplu sufletul părinților, care era nepoliticos, dar iubitor față de copiii lor, și sufletul ciobanului, plin de dragoste atât față de copii, cât și față de părinți. Părintele Ioan îi mângâie pe copii, iar ei se agață cu încredere de preot, iar părinții se întind și ei la copii. În esență, acești sălbatici din mahalale sunt adesea și ei copii, sunt bucuroși să răspundă la afecțiune - doar nu imediat. „Atunci aveam doar douăzeci și doi, douăzeci și trei de ani”, spune un artizan într-o scrisoare. „Acum sunt un bătrân, dar îmi amintesc bine prima dată când l-am văzut pe tatăl.” Aveam o familie, doi copii, cel mai mare avea trei ani. M-am căsătorit devreme. A muncit și a băut. Familia era înfometată. Soția mea a strâns încet din toată lumea. Locuim într-o canisa proastă la capătul orașului. Vin într-o zi, nu foarte beat... Văd un preot tânăr stând și ținându-și fiul în brațe și spunându-i ceva - cu afecțiune. Iar copilul ascultă serios. Poate fi un păcat, dar tot mi se pare că preotul era ca Hristos în tabloul „binecuvântarea copiilor”. Am vrut să jur: rătăceau... dar ochii preotului, afectuoși și serioși în același timp, m-au oprit. Mi-a fost rușine... Mi-am coborât ochii, iar el s-a uitat, s-a uitat direct în sufletul meu. A început să vorbească. Nu îndrăznesc să-ți spun tot ce a spus. A vorbit despre faptul că am paradisul în dulap, pentru că acolo unde sunt copii este mereu cald și bine, și că nu este nevoie să schimb acest paradis cu copiii cârciumii. Nu m-a învinuit, nu, a justificat totul, dar nu am avut timp de justificare. A plecat, stau și tac... nu plâng... deși sufletul meu se simte la fel ca înainte de lacrimi. Soția mea se uită... Și așa, de atunci am devenit bărbat.” Desigur, nu au cedat imediat. vagabonii lui John. La început au putut vedea în conversațiile preotului un capriciu, ceva de genul distracției de a nu avea nimic de făcut. Dar aceste suspiciuni s-au spulberat curând. Abnegația marelui drept pr. John a arătat cu cine au de-a face. Locuitorii din Kronstadt și-au văzut adesea ciobanul întorcându-se desculț. Nu o dată, enoriașii Catedralei Sfântul Andrei i-au adus cizme mamei, zicându-i: ia-i, iată, că altfel i-au dat ai tăi, o să vină desculț, noi i-am cumpărat... să nu se plimbe așa. Această abnegație a „omului lui Dumnezeu” l-a atras spre pr. Ioan primilor săi ucenici. Vagabondii au început să-l caute. În fiecare zi, dis de dimineață, după liturghie, pr. Ioan, părăsind biserica, a fost înconjurat de un grup de oameni săraci care cereau ajutor în diverse nevoi, în principal materiale: unul avea nevoie de o rochie, altul avea nevoie de câteva copeici pentru mâncare, iar un al treilea a refuzat să slujească. Părintele Ioan a ascultat cu răbdare, întrebând pe toți despre familia și copiii lor. „Involuntar”, scrie un biograf, „se vede ochilor: silueta lui bună, spirituală, cu o privire clară, pătrunzătoare, fixată asupra petiționarului. „Nu mă înșeli, frate al lui Hristos?” - pr. întreabă cu dragoste caldă, dar pe un ton sever. Ioane. „Nu am mulți bani, dar vezi câți oameni au nevoie de ajutor.” Petiționarul începe să-l asigure de veridicitatea cuvintelor sale și ajunge la părintele Ioan, în măsura în care îi poate, dându-i bani, sau el însuși merge la piața locală și de acolo cumpără o rochie, cizme și, în final, mâncare, într-un cuvânt, în funcție de ceea ce este cel mai necesar petiționarului în momentul de față. Au fost, desigur, cazuri de înșelăciune. „Vine părintele. Ioan într-o familie săracă, spune Zybin; vede că nu este cine să meargă nici măcar după hrană, pentru că dintr-un colț vin gemetele dureroase ale mamei bolnave de familie, din celălalt plânsul neîncetat al copiilor pe jumătate înfometați, înghețați, bolnavi. Părintele Ioan însuși merge la prăvălie pentru a cumpăra provizii, la farmacie pentru medicamente, sau îl aduce pe doctor, într-un cuvânt, înconjoară nefericita familie cu grijă pur legată, fără a uita niciodată, bineînțeles, de asistența materială, lăsând acolo ultimii bănuți, din care el însuși avea prea puțini la vremea aceea. A plecat de acolo mereu bucuros, mișcat, cu o credință fermă în mila lui Dumnezeu și, sperând că Domnul îi va trimite mijloacele pentru alte fapte bune, amintindu-și cuvântul Sfintei Scripturi: „mâna celui dăruitor nu cade”. Mai ales, dragul părinte pr. Ioan și-a ajutat copiii spirituali cu treburi. Obișnuia să nu acorde autorităților nicio odihnă până când nu l-au angajat pe unul dintre „nefericiții” săi și, bineînțeles, își făcea drumul. O scenă pur biblică a relației dintre pr. Unul dintre interlocutorii noștri din Kronstadt îl atrage pe John la primul său turmă. Vara o. Lui John îi plăcea să vorbească în afara orașului. El va veni acolo la gazon cu „copiii săi”, se va așeza pe iarba verde și își va începe discursul despre Dumnezeu, despre Fiul Său, despre iubire și milă. La picioarele lui sunt copii. Se îmbrățișează și sărută. Unul s-a urcat în poala lui. Adulți, unii în picioare, alții stând... Aşa au trecut zilele; și astfel orășenii au hotărât imediat că el este un sfânt și pentru un sfânt din Rusia toate sufletele și toate gândurile secrete sunt mereu deschise. Și oh. Ioan a devenit al lui în casele acestor oameni săraci, deja la chemarea lor, la cererea lor. Săracii au început să-l invite, s-au întrecut între ei, căutând mai mult decât ajutor bănesc. Sfântul Ioan nu a refuzat niciodată aceste cereri de vizită, l-a satisfăcut pe cel aflat în nevoie, a venit, a stat destul de mult timp, instruindu-l în învățătura creștină și, în final, nu a ezitat să guste din mâncarea slabă a săracului, amintindu-și cuvintele Apostolului: „Să mănânce ce se oferă”. Inutil să spun, coborând în pirogurile orăşenilor, pr. Ioan nu a trecut pe lângă sufletele suferinde din alte straturi. Iată povestea unui comerciant din Kronstadt. "În timp ce eram tânăr, mi-am pierdut soția, care m-a lăsat cu un fiu tânăr. M-am întristat foarte mult. Uneori am ajuns chiar și la punctul de deznădejde. Nu numai că m-a chinuit pierderea iubitului meu prieten; am fost aproape și mai chinuit de gândul la soarta mea viitoare. Am simțit și mi-am dat seama că nu pot să-mi cresc fiul, fără supraveghere, fără supraveghere. propriile sale, a început să facă farse și să se joace în comerț Am început să o consider inactiv, pentru care, am crezut, fiul meu este încă atât de mic, iar dezamăgirea completă a vieții a început să mă dezvăluie, să mă învinge în afara. eu, am devenit bețiv Timpul a trecut fiul meu cel mic, aproape că nu eram deloc implicat în comerț, lăsând vânzătorii, și așteptam doar o oportunitate de a-i pune capăt. M-a întâlnit, m-a binecuvântat și a spus: „Vin la tine, frate: trebuie să vorbesc puțin cu tine.” Am ajuns la apartamentul meu. Tata s-a așezat și a spus: - Îmi pare rău pentru tine, slujitorule al lui Dumnezeu! Te urmăresc de multă vreme. M-am întrebat dacă îți vei veni în fire și am decis să-ți vin în ajutor. Ascultă-mă, aruncă blues-ul, este inamicul care încearcă să te prindă. Dacă nu te îmbunătățești, uite, lucrurile se vor înrăutăți. Nu mai bea, nu pleca de acasă decât dacă este absolut necesar. Nu vă gândiți să renunțați la tranzacționare, ci fă-o singur. Amintește-ți că nu ești singur. Ai un fiu, nu-l distruge pe el și pe tine însuți. E timpul să-l înveți. Invata-te sa citesti si sa scrii, ia-i cu tine la magazin, invata-i putin cate putin sa faca afaceri; și te vei distra mai mult, iar cu ajutorul lui Dumnezeu va învăța să facă treaba, el va fi un om, ajutorul tău, iar la bătrânețe, susținătorul tău, mângâierea ta. Auzi, începe de astăzi. Este suficient să rătăcim pe străzi fără a face nimic. Ai fost bărbat și rămâi bărbat! Cu aceste cuvinte, preotul s-a ridicat, și-a pus stola și a spus: - Ei bine, trebuie să ne rugăm pentru a începe lucrurile. Să ne rugăm cu mai multă ardoare Domnului Dumnezeu, ca El Însuși să ne ajute să ne pocăim și să venim la mintea adevărului. Și a început să se roage. Cu lacrimi s-a rugat pentru mine, un păcătos. Apoi ne-a binecuvântat pe fiul meu și pe mine, a promis că ne va vizita și se va ruga pentru noi și a plecat. Parcă m-aș fi trezit dintr-un somn lung și greu; iar apartamentul nostru mi-a devenit mai drag. Cu lacrimi de remușcare, mi-am îmbrățișat fiul. Abia atunci am simțit cât de vinovat eram față de el. La urma urmei, l-a distrus aproape complet. Cu binecuvântarea preotului, s-a pus pe treabă. Tata m-a vizitat cu adevărat, l-a mângâiat și l-a instruit pe fiul meu. Situația comerțului s-a îmbunătățit în decurs de un an și am redevenit „om” prin rugăciunile dragului meu preot”. (I. Taisiya. Pr. Ioan ca cioban). „Eu, am vorbit despre. John către acest comerciant, te urmăresc de mult timp.” Dar Părintele John nu trebuie să privească mult. Acest suflet sensibil, plin de receptivitate iubitoare, a observat imediat cine avea nevoie de sprijin și ajutor, iar el, fără jenă, s-a dus la sufletul bolnav, aducând vindecare, deși acest suflet îi era necunoscut. „Soarta m-a făcut să sufăr devreme... și să lâncez de viață”, spune o fată. – Din copilărie, nu am fost iubit de familia mea. Din fire bolnăvicios, nedezvoltat, incapabil de nimic, dar răsfățat, nervos, am fost o povară atât pentru ceilalți, cât și pentru mine însumi. M-au trimis la facultate. Dar chiar și de acolo, după trei ani, a fost dat afară din cauza incapacității de a învăța. Pe vremea când am fost exmatriculat din institut, tatăl meu nu mai trăia. Mama mea, o femeie bolnavă, nu avea mijloacele să mă întrețină așa cum trăiam sub tatăl meu. Ne-am petrecut zilele cu ea în necazuri și dureri. Dar, în cele din urmă, mama moare, lăsându-mă în pace, complet fără niciun mijloc de existență. Unde aș putea să-mi pun capul? Am stat la unele rude, apoi la altele, apoi la prieteni. Nu am reușit să găsesc un adăpost sigur nicăieri, m-am mutat din loc în loc. La un moment dat am fost în vizită la Kronstadt. Și aici m-am plictisit. Într-o zi, mi-a devenit foarte dificil și în timpul unei plimbări am început să mă gândesc la un plan cum să-mi pot opri starea mea inutilă și dureroasă. Stând într-o dispoziție atât de tristă, nu am observat cum preotul s-a apropiat de mine și, făcându-se călduros, s-a așezat la celălalt capăt al băncii. Necunoscându-l, ca oricine altcineva din Kronstadt, și nevrând să împărtășesc cu nimeni starea mea dificilă, m-am ridicat și am vrut să plec. Dar un preot pe care nu-l cunoșteam m-a oprit și mi-a spus: „Se pare că te-am deranjat. Scuză-mă, dar, trecând pe acolo, nu am putut să nu observ starea de spirit grea a sufletului tău, mărturisind întristarea ta profundă și, ca păstor, deși necunoscut pentru tine, dar nu străin de rangul de cioban, am decis să mă apropii sincer de tine și am hotărât să nu mă apropii de tine. pentru a-mi dezvălui întristarea ta, poate că prin mine, păcătosul, Domnul te va liniști și te va mângâia”. Atins de o asemenea participare a unei persoane complet necunoscute pentru mine, am plâns amar, dar nu am putut spune nimic decât un singur lucru: „Sunt nefericit, de prisos în lume!” „Marea minte a Creatorului nu a putut crea nimic inutil”, a răspuns preotul. Arătând spre o insectă care se târa de-a lungul nisipului, a continuat: - Uite ce este mai neajutorat, mai neînsemnat decât această insectă? Dar nu este de prisos și aduce un oarecare beneficiu și nu este uitat sau abandonat de Creator! Iar tu, om fiind, această făptură iubită a lui Dumnezeu, deznădejde de mila Lui! Spune-mi durerea ta, spune-mi ce s-a întâmplat cu tine. Aici mi-am vărsat tot sufletul înaintea bunului părinte. Mi se părea că nimeni nu-mi vorbise vreodată cu atâta simpatie, nimeni nu mă consolase atât de mult. Mi s-a părut ca un Înger trimis de Dumnezeu să mă salveze de la moarte, de care eram deja atât de aproape. Mi-a vorbit cu sinceră dragoste părintească. Mi-a încurajat, consolat, mi-a arătat calea vieții, pe care o urmez până în zilele noastre, fără a înceta să-i mulțumesc. Nu mi-a dezvăluit numele său, numindu-se unul dintre preoții catedralei. Când, întors acasă, am povestit despre minunata mea întâlnire și conversație cu vreun preot, ei mi-au spus că este, fără îndoială, pr. Ioan. În același timp, au adăugat: acesta este un om minunat, sfânt.” Sursa principală din care pr. Ioan a atras puterea care a reînviat sufletele altor oameni și asta a fost, desigur, rugăciunea. Toate orele lui erau dedicate rugăciunii. Pe vremea aceea el nu avea o faimă ca acum; în consecință a fost mai mult timp liber decât ulterior. Nopțile lui erau libere, dar le-a dedicat rugăciunii pentru alții. pr. John, când trecea prin Peterhof, se oprise adesea cu mine, pr. D. S-ov. Dimineața vei întreba: cum ai dormit? - Slavă Domnului, noapte bună. Sănătos. Capul meu este proaspăt. „Și știam că nu s-a culcat până dimineață.” Puteți citi în jurnalul său cum s-a rugat pentru alții. "Copilii Pavel și Olga, prin mila infinită a Domnului și prin rugăciunea obscenității mele, s-au vindecat de duhul infirmității care i-a stăpânit. Slăbiciunea micuțului Pavel a fost rezolvată prin somn, micuța Olga a primit liniște sufletească, iar fața ei întunecată s-a limpezit. De nouă ori m-am dus să mă rog cu speranță îndrăzneață, sperând că speranța mea ar fi dezvăluită, cel puțin așa, să nu fie așa. stăruința mea, Domnul mi-ar da ceea ce am cerut, că dacă judecătorul nedrept a satisfăcut în cele din urmă pe femeia care îl tulbura, cu atât mai mult va satisface cel mai drept Judecător pentru copiii nevinovați, că El se va uita la lucrarea mea, la mersul meu, la cuvintele mele de rugăciune, la îndrăzneala mea, la îndrăzneala mea aici pentru a zecea oară și pruncii sunt sănătoși I-am mulțumit Domnului și celui mai iute mijlocitor”. Și este firesc că încă din primul an această rugăciune a dat păstorului acea credință care mișcă munții și creează vindecări, credința că pr. Ioan o consideră obligatorie pentru păstor. "Slujitorul lui Dumnezeu", spune el, "când săvârșește slujbele și sacramente divine, trebuie să fie ferm convins că de îndată ce gândește și spune ceva, se va face. Este atât de comod și ușor pentru Domnul să îndeplinească cererile noastre, să creeze sau să pună în aplicare ceva după cuvântul nostru. Fie ca această convingere să fie puternică și firească în tine, precum respirația ta cu aerul, cu ochii, cu ochii tăi." Și a avut această credință; și este surprinzător că el „a experimentat pentru el însuși de o mie de ori că exact așa este; am experimentat că nu există niciun decalaj între cuvintele: „vorbire și a fost, poruncit și creat”, că sunt adevărate în toată puterea lor.”