Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

о. ЈОВАН беше големиот Божји избраник, и затоа сè во неговиот живот, дури и мало и безначајно, од наша ограничена гледна точка, беше запечатено со печатот на особено блиската Божја промисла помош. Драгиот свештеник беше наменет од Господ Бог за да стане духовна тврдина, одбрана на Православието од разни заблуди и секти на други вери, да биде тивко засолниште за оние кои се обземени од брановите на световното море, да биде светло светилник што го покажува патот кон Царството Небесно; и затоа мораше да се подложи на пастирска служба од почетокот до крајот на својот живот во приморскиот град Кронштат, каде што има тврдина, пристаниште и светилник. Но, околното зло и смрдеата на секојдневието не влијаеле на чистата душа на добриот пастир. И тоа не е чудно: сонцето, со својата светлина и топлина, продира во валкани и смрдливи места, но самото од нив не се затемнува или лади - со еден збор, не ја губи својата светлина и сјај. Така беше со о. Џон. Срцето на човекот го гледа Господа (1. Самоил 16:7) и Господ ги познава сопствените суштества (2. Тим. 2:19). И така, Он, Семилостивиот и Праведен, ја возвеличи Својата милост над о. Јован, строг чувар на својата душа, милостив духовен отец и лекар на болните, изнемоштените и паднатите, но кој се покаја и не го отфрли неговиот повик и навремената помош. о. започна со длабока почит. Јован неговата пастирска служба. Кога ја вршеше својата прва свештеничка служба, почитуваниот свештеник му се обрати на народот со следново поучување: „Свесен сум за висината на свештеничкиот чин и одговорностите поврзани со него; ја чувствувам својата слабост и недостојност да се подложам на највисоката свештеничка служба на земјата, но верувам во благодатта и милоста Божја, која ги лекува слабите, а што помалку ме обновува. способна да ја понесе оваа титула, браќа мои, тоа е љубов кон Христос, затоа Господ, враќајќи го апостолскиот чин, го прашал трипати: „Дали ме сакаш“, а по секој одговор: „Те сакам“, тој му повторувал: „Нахрани ги моите овци, паси ги моите јагниња“. „Љубовта е голема сила: слабите ги прави силни, малите големи, безначајните ги прави преподобни, а претходно непознатиот и странецот брзо станува близок, познат и љубезен. Ова е сопственост на чистата, евангелистичка љубов. Господ, Кој ги љуби сите, нека ми даде искра од оваа љубов; Нека го запали во мене со Својот Свети Дух!...“ Уште од првите денови на својата свештеничка служба, младиот свештеник од Кронштат покажал посебна љубов кон пастирското црковно проповедање, кон честите богослужби и кон широката и љубовна помош на сиромашните. Со најголема волја вршеше црковни служби за други свештеници, во секое време, без оправдување, одеше со духовни потреби кај сиромашните Кронштатски, внесуваше светлина, радост и духовна утеха во нивните сиромашни домови, честопати остануваше долго меѓу нив, разговараше со нив, ги тешеше и ги грееше со својата љубов. Честопати имаше семејства толку погодени од сиромаштија и болест што немаше кој да оди да купи леб, немаше пари да покани лекар или да ги купи потребните лекови, а големиот подвижник о. Самиот Јован им донел леб, а духовниот лекар, на своја сметка, поканувал лекари по физички лица на болните, а тој самиот им купувал и им давал лекови. Кронштат во тоа време бил сиромашен град. Пред околу 40-50 години, сите сиромашни луѓе кои немаа засолниште беа испратени овде од главниот град. Меѓу нив, сепак, често имало недостојни луѓе, но имало многу повеќе, навистина несреќни луѓе, бедни луѓе во целосна смисла на зборот, на кои навистина им било најискрено жалење и учество. Секогаш кога ја напуштал црквата после миса, собирал долги редови луѓе кои чекале милостина, а никој не се враќал оттука со празни раце. Овие кутри луѓе и страдалници со кои беше толку близок, сите овие страдалници, оптоварени со секакви несреќи и таги, кои добиваа и духовна и материјална помош од него, и кои ги има толку многу во нашите животи на секој чекор - го носеа на раменици од темнината на осудата и клеветите на лошо добронамерниците и го издигнаа на неговата височина. го опкружува неговото име. И о. ги имаше овие страдања. Џон, ох, толку многу! Целиот негов живот беше толку необичен, толку неверојатен што оние кои во неговото достојно овчарство можеа да видат елоквентна осуда на сопствената негрижа, фатија оружје против него и почнаа да го осудуваат, почнаа да го нарекуваат свет будала, му се смееја, го навредуваа, го клеветат и прекорите и дури и во овие тешки домашни мигови, имаше многу укор, но дури и во овој тежок миг... вдахновениот овчар не се разнежни. Ова е вистинската христијанска несебичност на драгиот отец о. Џон и неговите грижи за сиромашните и сиромашните многу често го ставаат во многу тешка положба: давајќи сè до последниот чевел, тој се осудил себеси и својата сопруга на екстремна потреба, но бил непроменет... „Јас сум свештеник“, рече о. Џон, што се случува овде? Ова значи дека нема што да се каже: не припаѓам на себе, туку на другите“. Неговата млада сопруга Елизавета Константиновна, како по завет, се претвори - на почетокот, иако не без мрморење - во сестра на милосрдието на нејзиниот сопруг во неговата висока служба на својот сосед. Во текот на сите овие години тие се гледаа речиси по неколку минути дневно, кога о. Џон се појави дома доцна навечер или рано наутро. „Има доволно среќни семејства, Лиза, без нас“, обично рече тој. И јас и ти ќе се посветиме на служење на Бога“. Кронштат во времето кога о. Џон, тоа беше посебен град. Во 60-тите, Кронштат служел како место за административна депортација на злобните граѓани, неспособни поради нивната изопаченост, главно филистејци и разноразни грабеж. Овие луѓе се нарекуваат „посадски“, а во времето што го опишуваме, жителите на градот многу страдаа од нив. Не беше секогаш безбедно да се шета низ градските улици ноќе, ризикувајќи да бидеме нападнати и ограбени. За о. Работата на Џон значеше дека има уникатно поле на активност што бара посебна личност. Се разбира, може едноставно да се игнорираат сите овие жители на градот како некакви „ѓубриња“, но добриот овчар, отец, не можеше да го стори тоа. Џон. Тоа беше отпадот кон кој најпрво го сврте вниманието. Граѓаните живееја, во најголем дел, во најоддалечените улици, во копани. Тоа беа страшни агли. Тука има темнина, нечистотија, грев. Овде седумгодишното дете е развратно и крадец. Дури и празничниот крст никогаш не беше кренат на таваните. Ниту еден свештеник не дојде овде со молитви за Светло Христово Воскресение. И, ете, зрак на некој друг, нов свет, свештеник на живиот Бог, пробива во ова „темно царство“. Големиот праведник о. Џон ги „отвори“ таваните: ги отвори, како некаква „нова“ земја. Тој не го презира гревот, не се плаши да се извалка со туѓи нечистотии. Не, тој го сака. Потребно е, смета тој, да се сака секој човек и во неговиот грев и во неговиот срам... Сакајте го секој човек и покрај неговите гревови. Боже, сите се виновни пред Бога и сè уште ни е потребна Божјата милост кон нас, затоа, сакајќи се еден со друг, мора да се толерираме и да се оставиме, да им простуваме на другите за нивните гревови против нас, за нашиот небесен Татко да ни ги прости гревовите. „Мораме да го почитуваме и сакаме Божјиот лик во секој човек, не обрнувајќи внимание на неговите гревови; само Бог е свет и безгрешен; и како нè љуби, што создал и создава за нас, милосрдно казнувајќи и милосрдно и милосрдно! „Нема потреба да се меша човекот, оваа Божја слика, со злото што е во него, бидејќи злото е само негова случајна несреќа, болест, демонски сон, но неговото битие - образот Божји, сè уште останува во него. Злите луѓе се болни луѓе, а болните треба да се сожалуваат повеќе отколку здравите. И тука е о. Јован доаѓа во колиби и копачки не со вас десет минути, туку кај христијанската душа - кај брат кој пропаѓа; останува тука со часови, разговараат, плачат заедно. Првиот впечаток што го остава е, можеби, чувството на ограничување, пречка и желба да се ослободи од него. Неговите први денови и месеци се дочекани со грубост. Но, драгиот свештеник има долго тестиран лек. Тоа се деца. Сетете се како постапувал свети Леонтиј Ростовски. Кога возрасните го избркаа, тој се сврте кон децата, влијаеше на нивните срца и умови, а потоа преку децата ги доведе татковците и мајките кај Бога; приближно на ист начин о. често делуваше. Џон. Тој не сакаше да дејствува преку децата, правејќи ги средство. Не, децата едноставно ја собраа душата на родителите, кои беа груби, но љубовни кон своите деца, и душата на овчарот, полна со љубов и кон децата и кон родителите. Отец Јован ги гали децата, а тие со доверба се држат за свештеникот, а родителите исто така посегнуваат по децата. Во суштина, овие дивјаци од сиромашните квартови често се исто така деца, тие со задоволство реагираат на наклонетоста - само не веднаш. „Тогаш имав само дваесет и две, дваесет и три години“, вели еден занаетчија во писмото. „Сега сум старец, но добро се сеќавам на првиот пат кога го видов татко ми“. Имав семејство, две деца, најстарото имаше три години. Се омажив рано. Работел и пиел. Семејството гладуваше. Мојата сопруга полека собираше од целиот свет. Живеевме во лоша одгледувачница на крајот од градот. Доаѓам еден ден, не многу пијан... Гледам некој млад свештеник како седи и го држи синчето во раце и му кажува нешто - со љубов. И детето сериозно слуша. Можеби е грев, но сепак ми се чини дека свештеникот бил како Христос на сликата „благослов на децата“. Сакав да се заколнам: талкаа наоколу... но очите на свештеникот, приврзани и сериозни во исто време, ме спречија. Се засрамив... Ги спуштив очите, а тој погледна, погледна право во мојата душа. Почна да зборува. Не се осмелувам да ти кажам се што рече. Зборуваше за тоа дека имам рај во плакарот, бидејќи таму каде што има деца секогаш е топло и добро и дека нема потреба да се менува овој рај за децата од кафаната. Не ме обвини, не, се оправдуваше, но јас немав време за оправдување. Тој замина, јас седам и молчам... не плачам... иако душата ми се чувствува исто како пред солзи. Мојата сопруга гледа... И така, оттогаш станав маж“. Се разбира, тие не попуштија веднаш. скитници на Џон. Отпрвин можеа да видат во разговорите на свештеникот каприц, нешто како забава од немање што да прават. Но, овие сомнежи набрзо беа уништени. Несебичноста на големиот праведник о. Џон покажа со кого си имаат работа. Жителите на Кронштат често го гледале својот овчар како се враќа бос. Не еднаш парохијаните на соборниот храм Свети Андреј и носеа чизми на мајката, велејќи: земи ги, еве, инаку твоите ги дадоа, бос ќе дојде, ги купивме... не треба така да се шета. Токму оваа несебичност на „човекот Божји“ го привлече кон о. Јован до своите први ученици. Скитниците почнаа да го бараат. Секој ден, рано наутро, по миса, о. Јован, излегувајќи од црквата, бил опкружен со група сиромашни луѓе кои барале помош за различни потреби, главно материјални: на едниот му требало фустан, на друг му биле потребни неколку копејки за храна, а на третиот чизмите одбиле да послужат. Отец Јован трпеливо слушаше, прашувајќи ги сите за семејството и децата. „Неволно“, пишува еден биограф, „на очите им се чини: неговата љубезна, духовна фигура со јасен, продорен поглед вперен во барателот. „Не ме залажуваш, брате Христов? - о. прашува со топла љубов, но со строг тон. Џон. „Немам многу пари, но гледате на колку луѓе им треба помош“. Молителот почнува да го уверува во вистинитоста на неговите зборови и завршува кај отец Јован, според неговите можности, давајќи му пари, или самиот оди на локалниот пазар и таму купува фустан, чизми и на крајот храна, со еден збор, во зависност од тоа што му е најпотребно на подносителот на барањето во моментот. Имаше, се разбира, случаи на измама. Дистрибуиран од о. Џон додека не остана ни денар од платата и приходите ни за ручек дома. Другото е на место. Џон, се разбира, би бил задоволен и со материјалната и со духовната помош што можел да си ја пружи без да си наштети. О. Џон не можеше. Знаеше дека многумина се гладни и не сакаа да прашуваат, но требаше да им пријде на оние што духовно гинеа. И додека „сиромашните по дух и тело“ почнале да го бараат, тој самиот продолжил да ги бара „бедните и оптоварените со тага и гревови“. Неговиот обичај да ја посетува светлината е трогателен. Отец Јован подоцна имаше обичај вечерта од 11 до 12 часот понекогаш да оди по улиците на Кронштат. Тој се замоли да не се вознемирува во ова време: тој се молеше. Истото се случуваше, се разбира, во првите години на пастирството. Но, по оваа молитва, на пат кон дома, тој гледа „светлина“ во некоја колиба. „Огоњок“ - тие не спијат, можеби каква тага, и ох. Влегува Јован, разговара, плаче со оние што плачат и се радува со оние што се радуваат. И многупати во душите на многумина за прв пат се запали светлина по оваа посета „од светлината“. „Доаѓа отец. Јован во сиромашно семејство, вели Зибин, гледа дека нема кој да оди ни по залихи за храна, бидејќи од едниот агол доаѓаат болните офкања на болната мајка на семејството, од другиот непрестајниот плач на полугладнети, премрзнати, болни деца. Самиот отец Јован оди во продавницата да купи храна, во аптека за лекови или го носи лекарот, со еден збор, го опкружува несреќното семејство со чисто поврзана грижа, никогаш, се разбира, не заборавајќи на материјалната помош, оставајќи ги таму своите последни пари, од кои и самиот во тоа време имаше премалку. Оттаму заминуваше постојано радосен, допрен, со цврста вера во Божјата милост и надевајќи се дека Господ ќе му испрати средства за понатамошни добри дела, сеќавајќи се на словото од Светото Писмо: „Раката на давателот не пропаѓа“. Најмногу, почитуван отец о. Јован им помагал на своите духовни чеда во домашните работи. Тој не им даваше одмор на властите додека не вработија еден од неговите „несреќници“ и, се разбира, не го снајдоа својот пат. Чисто библиска сцена на односот меѓу о. Еден од нашите соговорници од Кронштат го привлекува Џон кон неговото прво јато. Во лето о. Џон сакаше да зборува надвор од градот. Тој ќе дојде таму на тревникот со „своите деца“, ќе седне на зелената трева и ќе го започне својот говор за Бога, за Неговиот Син, за љубовта и милоста. Пред неговите нозе има деца. Се гушка и бакнува. Еден му се качи во скутот. Возрасни, некои стојат, некои седат... Така поминаа деновите; и така, жителите на градот веднаш решија дека тој е светец, а за светецот во Русија секогаш се отворени сите души и сите тајни мисли. И ох. Јован стана свој во домовите на овие кутри луѓе, веќе на нивни повик, на нивна желба. Сиромашните почнаа да го канат да се натпреваруваат еден со друг, барајќи повеќе од парична помош. Свети Јован никогаш не ги одбил овие барања за посета, го задоволил оној што имал потреба, дошол, седел прилично долго, поучувајќи го за христијанското учење и на крајот не се двоумел да го вкуси скудниот оброк на сиромавиот, сеќавајќи се на зборовите на апостолот: „Нека јадат принесеното“. Непотребно е да се каже, спуштајќи се до градските копачки, о. Јован не помина покрај страдални души од други слоеви. Еве ја приказната за еден трговец од Кронштат. „Додека сè уште бев млад човек, ја изгубив сопругата, која ме остави со млад син. Многу тагував. Понекогаш стигнав дури и до точка на очај. Почнав да си игра шега и да си игра наоколу. Почнав да ја сметам за неактивен, за кого треба да тргувам, а што друго ќе дојде од него. Мојот син порасна сам. Ме запозна, ме благослови и ми рече: „Доаѓам кај тебе, брат: треба малку да разговарам со тебе“. Стигнавме во мојот стан. Таткото седна и рече: - Жал ми е за тебе, слуга Божји! Ве гледам долго време. Се прашував дали ќе се вразумиш и решив конечно да ти помогнам. Слушај ме, фрли го блузот, Непријателот е тој што се обидува да те фати. Ако не се подобриш, види, работите ќе се влошат. Престанете да пиете, не излегувајте од дома освен ако е апсолутно неопходно. Не размислувајте да се откажете од тргувањето, туку направете го тоа сами. Запомнете дека не сте сами. Имаш син, не го уништувај него и себе си. Време е да го научиме. Ве научи да читате и пишувате, однесете ги со вас во продавница, научете ги малку по малку како да прават бизнис; и повеќе ќе се забавуваш, и со Божја помош ќе научи да ја работи работата, ќе биде човек, твој помошник, а во староста твој хранител, твојата утеха. Слушате, почнете од денес. Доволно е да талкате по улиците не правејќи ништо. Ти беше маж, и останеш маж! Со овие зборови, свештеникот стана, ја облече својата столица и рече: - Па, треба да се молиме за работите да започнат. Поуспешно да Му се молиме на Господа Бога, за Самиот да ни помогне да се покаеме и да дојдеме до умот на вистината. И тој почна да се моли. Со солзи се молеше за мене, грешник. Потоа ме благослови мене и син ми, вети дека ќе не посети и ќе се моли за нас и си замина. Како да се разбудив од долг, тежок сон; а нашиот стан ми стана помил. Со солзи од каење го прегрнав син ми. Дури тогаш почувствував колку сум виновна кон него. На крајот на краиштата, тој речиси целосно го уништи. Со благослов на свештеникот се впуштил во работа. Таткото навистина ме посети, го галеше и го поучуваше син ми. Трговската состојба се подобри за една година и јас повторно станав „човек“ преку молитвите на мојот драг свештеник“. (И. Таисија. о. Јован како овчар). „Јас, зборував за. Џон на овој трговец, те гледам долго време“. Но, отец Јован не треба долго да гледа. Оваа чувствителна душа, полна со љубов, веднаш забележала на кого му е потребна поддршка и помош, а тој, без срам, отишол кај болната душа, носејќи исцеление, иако оваа душа не му била позната. „Судбината ме натера да страдам рано... и да измачувам од животот“, вели една девојка. – Од детството не сум бил сакан од моето семејство. По природа болна, неразвиена, неспособна за ништо, но разгалена, нервозна, бев товар и за другите и за себе. Ме испратија на факултет. Но и оттаму по три години бил избркан поради неможноста да учи. Во времето кога бев избркан од институтот, татко ми повеќе не беше жив. Мајка ми, болна жена, немаше средства да ме издржува како што живеевме под татко ми. Деновите ги поминувавме со неа во маки и таги. Но, конечно, мајка ми умира, оставајќи ме сама, целосно без никакви средства за егзистенција. Каде би можел да ја положам главата? Останав кај некои роднини, па кај други, па кај пријатели. Не можејќи да најдам сигурно засолниште никаде, се преселив од место до место. Едно време бев во посета на Кронштат. И тука ми беше досадно. Еден ден ми стана многу тешко и за време на една прошетка почнав да размислувам за план како да ја сопрам мојата бескорисна и болна состојба. Седејќи во толку тажно расположение, не забележав како свештеникот дојде до мене и, срдечно поклонувајќи се, седна на другиот крај од клупата. Не знаејќи го, како и сите други во Кронштат, и не сакајќи да го споделам моето тешко расположение со никого, станав и сакав да заминам. Но, еден свештеник што не го познавав ме спречи и рече: „Изгледа, те измачив. Извинете, но, минувајќи, не можев а да не го забележам тешкото расположение на твојата душа, сведочејќи за твојата длабока тага и, како овчар, иако не ти е запознаен, но не е туѓ на чинот на овчарот, решив да ти откријам чувство на учество и да не зборувам со тебе. твојата тага кон мене, можеби преку мене, грешникот, ќе те смири и утеши Господ“. Трогнат од таквото учество на личност сосема непозната за мене, плачев горко, но не можев да кажам ништо освен едно: „Јас сум несреќен, излишен на светот! „Големиот ум на Создателот не можеше да создаде ништо непотребно“, одговори свештеникот. Покажувајќи на бубачка што ползи по песокот, тој продолжи: - Види, што е побеспомошно, побезначајно од овој инсект? Но, тоа не е излишно, и носи некаква корист, и не е заборавено или напуштено од Создателот! А ти, како човек, ова сакано Божјо создание, очај од Неговата милост! Кажи ми ја тагата, кажи ми што ти се случило. Тука ја излеав целата своја душа пред добриот татко. Ми се чинеше дека никој никогаш не зборувал со мене со такво сочувство, никој не ме утеши толку многу. Ми се чинеше како Ангел испратен од Бога да ме спаси од смртта, до која веќе бев толку блиску. Зборуваше со мене со искрена татковска љубов. Ме охрабруваше, тешеше, ми го покажуваше патот на животот, по кој се движам до ден-денес, без да престанам да му се заблагодарувам. Тој не ми го откри своето име, нарекувајќи се себеси еден од свештениците на катедралата. Кога се вратив дома, раскажав за мојата прекрасна средба и разговор со некој свештеник, тие ми рекоа дека тоа несомнено е о. Џон. Во исто време тие додадоа: ова е прекрасен, свет човек“. Главниот извор од кој о. Јован црпеше сила што ги оживеа туѓите души, а тоа беше, се разбира, молитвата. Сите негови часови беа посветени на молитвата. Во тоа време тој немаше таква слава како што ја има сега; следствено, имаше повеќе слободно време отколку последователно. Неговите ноќи беа слободни, но ги посветуваше на молитва за другите. о. Јован, кога минуваше низ Петерхоф, често застануваше со мене, о. D. S-ov. Наутро ќе прашате: како спиеше? - Фала му на Бога, добра ноќ. Здраво. Главата ми е свежа. „И знаев дека тој не легнуваше до утрото“. Можете да прочитате како тој се молел за другите во неговиот дневник. „Денчињата Павел и Олга, преку бескрајната милост Господова и преку молитвата за мојата безобразност, беа исцелени од духот на немоќта што ги опседна. Немоќта на малиот Павел се разреши со спиење, малата Олга доби мир на умот, а нејзиното темно лице стана јасно. за мојата упорност, Господ ќе ми го даде она што го барав, дека ако неправедниот судија конечно ја задоволи жената што го вознемируваше, тогаш колку повеќе ќе ја задоволи мојата грешна молитва за невините деца, да гледа на мојата работа, на моето одење, на моите зборови и на моето клекнување, на мојата смелост грешник доаѓам овде по десетти пат и бебињата се здрави. И природно е што уште од првата година оваа молитва на овчарот му ја дала таа вера што поместува планини и создава исцеленија, верата што о. Јован смета дека тоа е задолжително за овчарот. „Божјиот слуга“, вели тој, „при извршувањето на божествените служби и таинства, мора да биде цврсто убеден дека штом ќе размисли и каже нешто, тоа ќе биде направено. На Господ е толку погодно и лесно да ги исполни нашите барања, да создаде или спроведе нешто според нашиот збор. Ова убедување нека биде силно и природно во вас, како дишењето со воздух, како да гледате со вашите очи“. И тој ја имаше оваа вера; и дали е изненадувачки што тој „илјада пати сам доживеа дека тоа е токму така; доживеав дека нема празнина меѓу зборовите: „говор и беше, заповедано и создадено“, дека тие се вистинити во сета своја сила“.