Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფ. იოანე იყო ღვთის დიდი რჩეული და ამიტომ მის ცხოვრებაში ყველაფერი, თუნდაც მცირე და უმნიშვნელო, ჩვენი შეზღუდული თვალსაზრისით, დალუქული იყო ღვთის განსაკუთრებით მჭიდრო პროვიდენციალური დახმარების ბეჭდით. ძვირფასო მღვდელს უფალმა ღმერთმა განზრახული ჰქონდა, რომ გამხდარიყო სულიერი ციხესიმაგრე, მართლმადიდებლობის დაცვა სხვადასხვა მცდარი წარმოდგენებისაგან და სხვა სარწმუნოების სექტებისაგან, ყოფილიყო მშვიდი თავშესაფარი ამქვეყნიური ზღვის ტალღებით გადატვირთულთათვის, ყოფილიყო მანათობელი შუქურა, რომელიც გვიჩვენებს გზას ცათა სასუფევლისკენ; და ამიტომ მას სიცოცხლის დასაწყისიდან ბოლომდე მოუხდა პასტორალური სამსახური ზღვისპირა ქალაქ კრონშტადტში, სადაც არის ციხე, ბურჯი და შუქურა.
კრონშტადტი არის ქალაქი, რომელიც მოიცავს დედაქალაქს და მასთან ერთად მთელ რუსეთს, ჩრდილო-დასავლეთ ზღვის მხარეს. და ეს ადგილი, რომელიც მოგვაგონებს რუსეთის მტრების წინააღმდეგ მუდმივ დაცვას, გახდა ციხესიმაგრე, სიმაგრე, წყნარ თავშესაფარი ცხოვრების ზღვაში მრავალფეროვანი ვნებებით გადატვირთული და აღელვებული სულებისთვის. ეს რუსულენოვანი ციხე-სიმაგრე ორმაგად დიდებული და პატივცემული გახდა მას შემდეგ, რაც მასში მომწიფდა რწმენისა და ღვთისმოსაობის ასკეტი, რომელმაც დაიწყო თავისი მსახურება მეზობლების, ყველას სიყვარულით, არამარტო რიგითი მრევლის, არამედ საზოგადოების ნარჩენების, უსახლკაროების, გაუცხოებული, გაჭირვებული, საზიზღარი ხალხისთვის; და ყოველთვის ფიქრობდა და ლოცულობდა მათზე: ბოლოს და ბოლოს, ისინი ჩვენი ძმები არიან და მათთვის ქრისტემ დაღვარა თავისი სისხლი და მათ აქვთ სული და მონანიება მათშია და მათ სჭირდებოდათ და ყოველთვის სჭირდებათ ქრისტიანული გულის სითბო და თანაგრძნობის სიტყვის შუქზე. სწორედ ასეთი ხალხი უყვარდა დიდ მართალ კაცს, ფრ. იოანე; საზოგადოების ასეთი გარიყულებისადმი ასეთი სიყვარულისთვის, მის დროს ის დაცინვის საგანი იყო.
მაგრამ გარემომცველი ბოროტება და ყოველდღიური ცხოვრების სუნი არ იმოქმედებდა კეთილი მწყემსის სუფთა სულზე. და არცაა გასაკვირი: მზე თავისი სინათლითა და სითბოთი შეაღწევს ჭუჭყიან და სუნიან ადგილებს, მაგრამ თვითონ მათგან არ ბნელდება და არ გაცივდება - ერთი სიტყვით, არ კარგავს სინათლეს და სიკაშკაშეს. ასე იყო ფრ. იოანე. ადამიანის გული ხედავს უფალს (1 სამუელი 16:7) და უფალი იცნობს საკუთარ არსებებს (2 ტიმ. 2:19). ასე რომ, მან, ყველაზე მოწყალე და სამართლიანმა, განადიდა თავისი წყალობა ფრ. იოანე, მისი სულის მკაცრი მცველი, მადლიანი სულიერი მამა და ავადმყოფი, სუსტი და დაცემის ექიმი, მაგრამ ვინც მოინანია და არ უარყო მისი მოწოდება და დროული დახმარება.
ფ. დაიწყო ღრმა პატივისცემით. იოანე მისი პასტორალური სამსახური. პირველი სამღვდელო მსახურების აღსრულებისას ძვირფასმა მღვდელმა ხალხს შემდეგი შესწავლით მიმართა: „მე ვიცი მღვდელმთავრის სიმაღლისა და მასთან დაკავშირებული პასუხისმგებლობის შესახებ, ვგრძნობ ჩემს სისუსტეს და უღირსობას, რომ გავიარო უმაღლესი სამღვდელო მსახურება დედამიწაზე, მაგრამ ვენდობი ღვთის მადლს და წყალობას. ეს არის სიყვარული ქრისტესადმი და შენდამი, ჩემო საყვარელო ძმებო, ამიტომაც უფალმა, მოციქულის წოდება აღადგინა, სამჯერ ჰკითხა: „მიყვარხარ“ და ყოველი პასუხის შემდეგ: „მიყვარხარ“, იმეორებდა: „აჭამე ჩემი ცხვრები. ”სიყვარული დიდი ძალაა: ის სუსტს აძლიერებს, პატარას დიდს, უმნიშვნელოს პატივსაცემს, ხოლო ადრე უცნობი და უცხო ადამიანი სწრაფად ხდება ახლობელი, ცნობილი და მეგობრული. ეს არის წმინდა, ევანგელურ სიყვარულის თვისება.
ამ სიყვარულის ნაპერწკალი მაჩუქოს უფალმა, რომელსაც ყველას უყვარს; აანთოს იგი ჩემში თავისი სულიწმიდით!...“
სამღვდელო მსახურების პირველივე დღეებიდან ახალგაზრდა კრონშტადტის მღვდელმა განსაკუთრებული სიყვარული გამოავლინა სამწყსოს ეკლესიის ქადაგების, ხშირი მსახურებისადმი და ღარიბთა ფართო და სიყვარულით დახმარებისადმი. უდიდესი სურვილით ასრულებდა საეკლესიო მსახურებას სხვა მღვდლებისთვის, ყოველთვის, უმიზეზოდ, სულიერი მოთხოვნილებებით მიდიოდა კრონშტადტის ღარიბებთან, შემოჰქონდა სინათლე, სიხარული და სულიერი ნუგეში მათ ღარიბ სახლებში, ხშირად რჩებოდა მათ შორის დიდხანს, ესაუბრებოდა მათ, ანუგეშებდა და ათბობდა თავისი სიყვარულით. ხშირად იყო სიღარიბითა და სნეულებით გაჭირვებული ოჯახები, რომ არავინ იყო წასასვლელი პურის საყიდლად, ფული არ იყო ექიმის მოსაწვევად ან საჭირო წამლების საყიდლად და დიდი ასკეტი ფრ. იოანემ თვითონ მოუტანა მათ პური, სულიერმა ექიმმა კი თავისი ხარჯით მოიწვია ავადმყოფებთან ფიზიკურ ექიმებს, თვითონ კი უყიდა მათ და აძლევდა წამლებს. კრონშტადტი იმ დროს ღარიბი ქალაქი იყო. დაახლოებით 40–50 წლის წინ დედაქალაქიდან აქ გაგზავნეს ყველა ღარიბი, ვისაც თავშესაფარი არ ჰქონდა.
თუმცა მათ შორის ხშირად იყვნენ უღირსი ადამიანები, მაგრამ იყვნენ ბევრად უფრო ჭეშმარიტად უბედური ადამიანები, საწყალი ადამიანები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, რომლებსაც ნამდვილად სჭირდებოდათ ყველაზე გულწრფელი სინანული და მონაწილეობა. ყოველთვის, როცა წირვის შემდეგ ტოვებდა ეკლესიიდან, მოწყალებას ელოდა ხალხის გრძელ რიგებს და აქედან ხელცარიელი არავინ დაბრუნებულა.
ეს ღარიბი ხალხი და ტანჯული, ვისთანაც ასე ახლოს იყო, ყველანაირი უბედურებითა და მწუხარებით დამძიმებული ყველა ეს ტანჯვა, რომლებიც მისგან იღებდნენ როგორც სულიერ, ისე მატერიალურ დახმარებას და რომლებიც ჩვენს ცხოვრებაში ამდენი არიან ყოველ ნაბიჯზე - მათ მხრებზე აიტანეს იგი ბოროტმოქმედთა სიბნელიდან და აიყვანეს მისი კეთილდღეობა, რომელიც ახლა მაღლა ასწიეს. მის სახელს აკრავს. და ფრ. ჰქონდა ეს ტანჯვა. ჯონ, ოჰ, ამდენი!
მთელი მისი ცხოვრება ისეთი უჩვეულო, ისეთი საოცარი იყო, რომ ვინც მის ღირსეულ მწყემსობაში დაინახა საკუთარი დაუდევრობის მჭევრმეტყველი დაგმობა, აიღო იარაღი მის წინააღმდეგ და დაიწყეს მისი დაგმობა, დაიწყეს წმინდა სულელის მოწოდება, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, ლანძღავდნენ და საყვედურობდნენ და საყვედურობდნენ ამ მძიმე წუთებშიც კი... შთაგონებულ მწყემსს გული არ დაუკარგავს.
ეს არის ძვირფასი მამის ჭეშმარიტი ქრისტიანული თავგანწირვა. იოანე და მისი საზრუნავი ღარიბებსა და გაჭირვებულებზე ხშირად აყენებს მას ძალიან რთულ მდგომარეობაში: ბოლო ფეხსაცმლის მიცემით მან თავი და ცოლი უკიდურესი საჭიროებისთვის გააწირა, მაგრამ უცვლელი იყო...
”მე მღვდელი ვარ”, - თქვა ფრ. ჯონ, რა ხდება აქ? ეს ნიშნავს, რომ არაფერია სათქმელი: მე არ ვეკუთვნი ჩემს თავს, არამედ სხვებს. მისი ახალგაზრდა ცოლი ელიზავეტა კონსტანტინოვნა, თითქოს აღთქმა იყო, - თავიდან, თუმცა არა წუწუნის გარეშე - გადაიქცა ქმრის წყალობის დად, მეზობლის მაღალი სამსახურისთვის. მთელი ამ წლების განმავლობაში ისინი ერთმანეთს დღეში თითქმის რამდენიმე წუთის განმავლობაში ხედავდნენ, როცა ფრ. იოანე სახლში გვიან საღამოს ან დილით ადრე გამოჩნდა.
”საკმარისი ბედნიერი ოჯახია, ლიზა, ჩვენს გარეშე”, - ამბობდა ის ჩვეულებრივ. და მე და შენ თავს მივუძღვენით ღმერთის მსახურებას“.
კრონშტადტი იმ დროს, როდესაც ფრ. ჯონ, ეს განსაკუთრებული ქალაქი იყო. 60-იან წლებში კრონშტადტი ემსახურებოდა მანკიერი მოქალაქეების ადმინისტრაციული დეპორტაციის ადგილს, მათი გარყვნილების გამო არაკომპეტენტური, ძირითადად ფილისტიმელებისა და სხვადასხვა რბოლების.
ამ ადამიანებს „პოსადსკებს“ ეძახიან და ჩვენს მიერ აღწერილ დროში ქალაქის მაცხოვრებლებმა ბევრი დაზარალდნენ მათგან. ყოველთვის არ იყო უსაფრთხო ღამით ქალაქის ქუჩებში სიარული, თავდასხმისა და გაძარცვის რისკი. ფრ. ჯონის ნამუშევარი ნიშნავდა, რომ არსებობდა საქმიანობის უნიკალური სფერო, რომელიც საჭიროებდა განსაკუთრებულ ადამიანს. რა თქმა უნდა, შეიძლება უბრალოდ უგულებელვყოთ ყველა ეს ქალაქელი, როგორც ერთგვარი „ნაძირალა“, მაგრამ კარგმა მწყემსმა, მამამ, ეს ვერ შეძლო. იოანე. ეს იყო ნარჩენები, რაზეც მან პირველ რიგში ყურადღება მიიქცია.
ქალაქელები უმეტესწილად ყველაზე შორეულ ქუჩებში, დუგლებში ცხოვრობდნენ. ეს იყო საშინელი კუთხეები. აქ არის სიბნელე, სიბინძურე, ცოდვა. აქ შვიდი წლის გარყვნილი და ქურდია.
სადღესასწაულო ჯვარიც კი არასოდეს ასწიეს სხვენში. აქ არც ერთი მღვდელი არ მოსულა ქრისტეს ნათელ აღდგომაზე ლოცვით.
და, აჰა, რაღაც სხვა, ახალი სამყაროს სხივი, ცოცხალი ღმერთის მღვდელი, იფეთქებს ამ „ბნელ სამეფოში“. დიდი მართალი კაცი ფრ. ჯონმა "გახსნა" სხვენი: მან გახსნა ისინი, თითქოს რაღაც "ახალი" მიწა. ცოდვას არ ეზიზღება, არ ეშინია სხვისი ჭუჭყით დაბინძურების. არა, მას უყვარს. აუცილებელია, ფიქრობს ის, რომ ყოველი ადამიანი ცოდვითაც და სირცხვილითაც გიყვარდეს...
"გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, მიუხედავად მისი ცოდვებისა. ცოდვები ცოდვებია, მაგრამ ადამიანში საფუძველი ერთია - ღვთის ხატება. სხვები აშკარა სისუსტეებით არიან გაბრაზებული, ამაყი, შურიანი, ძუნწი, ფულის მოყვარული, გაუმაძღარი და თქვენც არ ხართ ბოროტების გარეშე, ალბათ უფრო მეტი თქვენში, ვიდრე სხვებში. ღმერთო, ღმერთის წინაშე ყველა დამნაშავეა და ჩვენ ჯერ კიდევ გვჭირდება ღვთის წყალობა ჩვენდამი, ამიტომ, გვიყვარს ერთმანეთი, უნდა შევეგუოთ ერთმანეთს და მივატოვოთ ერთმანეთი, მივუტევოთ სხვებს ჩვენს მიმართ ჩადენილი ცოდვები, რათა ჩვენმა ზეციერმა ცოდვები მოგვიტევოს.
„ჩვენ უნდა პატივს ვცემდეთ და გვიყვარდეს ღვთის ხატი ყველა ადამიანში, არ მივაქციოთ ყურადღება მის ცოდვებს; მხოლოდ ღმერთია წმინდა და უცოდველი; და როგორ გვიყვარს, რას ქმნიდა და ქმნის ჩვენთვის, სჯის გულმოწყალედ და გულუხვად და გულმოწყალებით!“
„არ არის საჭირო ადამიანის, ღმერთის ამ ხატის აღრევა მასში არსებულ ბოროტებასთან, რადგან ბოროტება მხოლოდ მისი შემთხვევითი უბედურებაა, ავადმყოფობა, დემონური სიზმარი, მაგრამ მისი არსება - ღვთის ხატება, კვლავ რჩება მასში.
ბოროტი ადამიანები ავადმყოფები არიან და სნეულებს უფრო მეტად უნდა ებრალოთ, ვიდრე ჯანმრთელებს. და აი ფრ. იოანე მოდის ქოხებსა და დუქნებში არა შენთან ათი წუთით, არამედ ქრისტიანულ სულთან - წარმავალ ძმასთან; ის აქ საათობით რჩება, ერთად საუბრობს, ტირის.
პირველი შთაბეჭდილება, რაც მას ტოვებს, არის, ალბათ, შეზღუდვის, დაბრკოლების და მისგან თავის დაღწევის სურვილი.
მის პირველ დღეებსა და თვეებს უხეშობით ხვდებიან. მაგრამ ძვირფასო მამას აქვს დიდი ხნის გამოცდილი საშუალება. ეს ბავშვები არიან. გაიხსენეთ, როგორ მოიქცა წმინდა ლეონტი როსტოველი. როცა უფროსებმა გააძევეს, ის მიუბრუნდა ბავშვებს, ზეგავლენა მოახდინა მათ გულსა და გონებაზე, შემდეგ კი შვილების მეშვეობით მამები და დედები ღმერთთან მიიყვანა; დაახლოებით იგივენაირად Fr. ხშირად მოქმედებდა. იოანე.
მას არ სურდა ემოქმედა ბავშვების მეშვეობით, რაც მათ საშუალებად აქცევდა. არა, შვილებმა უბრალოდ შეკრიბეს უხეში, მაგრამ შვილებისადმი მოსიყვარულე მშობლების სული და მწყემსის სული, სიყვარულით სავსე ბავშვებისა და მშობლების მიმართ. მამა იოანე ეფერება ბავშვებს და ისინი ნდობით ეკიდებიან მღვდელს და მშობლებიც შვილებს სწვდებიან.
არსებითად, ეს სლამის ველურები ხშირად ბავშვებიც არიან, ისინი სიამოვნებით პასუხობენ მოსიყვარულეობას - უბრალოდ არა მაშინვე.
"მაშინ მხოლოდ ოცდაორი, ოცდასამი წლის ვიყავი", - ამბობს ერთი ხელოსანი წერილში. ”ახლა მე მოხუცი ვარ, მაგრამ კარგად მახსოვს, როდესაც პირველად ვნახე მამა.” მყავდა ოჯახი, ორი შვილი, უფროსი სამი წლის იყო. ადრე გავთხოვდი. მუშაობდა და სვამდა. ოჯახი შიმშილობდა. ჩემი მეუღლე ნელ-ნელა აგროვებდა მთელი მსოფლიოდან. ჩვენ ვცხოვრობდით ქალაქის ბოლოში ცუდ კვერნაში.
ერთ დღეს მოვდივარ, არც თუ ისე მთვრალი... ვხედავ, რომელიღაც ახალგაზრდა მღვდელს ზის, პატარა შვილს ხელში უჭირავს და რაღაცას ეუბნება - სიყვარულით. და ბავშვი სერიოზულად უსმენს. შეიძლება ცოდვაა, მაგრამ მაინც მეჩვენება, რომ მღვდელი ქრისტეს ჰგავდა „შვილების კურთხევის“ სურათში. დაფიცება მინდოდა: დახეტიალობდნენ... მაგრამ მღვდლის თვალებმა, ერთდროულად მოსიყვარულე და სერიოზული, გამაჩერეს. შემრცხვა... თვალები დავხარე, მან კი შეხედა, პირდაპირ ჩემს სულში ჩამხედა. ლაპარაკი დაიწყო. ვერ ვბედავ გითხრა ყველაფერი, რაც მან თქვა. მან ისაუბრა იმაზე, რომ კარადაში მაქვს სამოთხე, რადგან იქ, სადაც ბავშვები არიან, ყოველთვის თბილი და კარგია და რომ არ არის საჭირო ამ სამოთხის გაცვლა ტავერნის ბავშვებზე. არ დამაბრალა, არა, ყველაფერს ამართლებდა, მაგრამ გამართლებისთვის დრო არ მქონდა.
ის წავიდა, მე ვჯდები და ვჩუმდები... არ ვტირი... თუმცა ჩემი სული იგივეს გრძნობს, როგორც ცრემლების წინ. ჩემი ცოლი მიყურებს... და ასე, მას შემდეგ გავხდი მამაკაცი“.
რა თქმა უნდა, ისინი მაშინვე არ დათმობდნენ. იოანეს მაწანწალები. თავიდან ისინი მღვდლის საუბრებში ახირებას ხედავდნენ, რაღაც გასართობს უსაქმურობისგან. მაგრამ ეს ეჭვები მალევე გაქრა. დიდი მართალი კაცის თავგანწირვა ფრ. ჯონმა აჩვენა, ვისთან ჰქონდათ საქმე.
კრონშტადტის მცხოვრებლები ხშირად ხედავდნენ თავიანთ მწყემსს, რომელიც ფეხშიშველი ბრუნდებოდა. ანდრიას ტაძრის მრევლს არაერთხელ მიუტანეს ჩექმები დედას და უთხრეს: წაიღე, აი, თორემ შენმა აჩუქა, ფეხშიშველი მოვა, ვიყიდეთ... ასე არ უნდა იაროსო.
სწორედ „ღმერთის კაცის“ ამ უანგარობამ მიიპყრო იგი ფრ. იოანე თავის პირველ მოწაფეებს.
მაწანწალებმა დაიწყეს მისი ძებნა. ყოველდღე, დილით ადრე, წირვის შემდეგ, ფრ. ეკლესიიდან გამოსული იოანე გარშემორტყმული იყო ღარიბების ჯგუფით, რომლებიც დახმარებას ითხოვდნენ სხვადასხვა საჭიროებებში, ძირითადად მატერიალურ საჭიროებებში: ერთს სჭირდებოდა კაბა, მეორეს სჭირდებოდა რამდენიმე კაპიკი საკვებისთვის, მესამეს კი ჩექმები უარს ამბობდა მსახურებაზე. მამა იოანე მოთმინებით უსმენდა, ყველას ეკითხებოდა ოჯახისა და შვილების შესახებ.
„უნებურად, - წერს ერთი ბიოგრაფი, - თვალებში ჩანს: მისი კეთილი, სულიერი ფიგურა ნათელი, გამჭოლი მზერით მიპყრობილი მთხოვნელზე.
"არ მატყუებ, ქრისტეს ძმაო?" - ფრ. ეკითხება თბილი სიყვარულით, მაგრამ მკაცრი ტონით. იოანე. ”მე არ მაქვს ბევრი ფული, მაგრამ ხედავთ რამდენ ადამიანს სჭირდება დახმარება.”
მთხოვნელი იწყებს მისი სიტყვების სიმართლეში დარწმუნებას და ამთავრებს მამა იოანეს, რაც შეუძლია, ფულს აძლევს, ან თვითონ მიდის ადგილობრივ ბაზარში და იქ ყიდულობს კაბას, ჩექმებს და ბოლოს საჭმელს, ერთი სიტყვით, იმის მიხედვით, თუ რა არის ყველაზე საჭირო მომენტში მთხოვნელისთვის.
იყო, რა თქმა უნდა, მოტყუების შემთხვევები.
გაავრცელა Fr. იოანე მანამ, სანამ სახლში ლანჩისთვისაც არ დარჩენილა ხელფასიდან და შემოსავლიდან. მეორე ადგილზეა. იოანე, რა თქმა უნდა, კმაყოფილი იქნებოდა როგორც მატერიალური, ისე სულიერი დახმარებით, რაც მას შეეძლო საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენების გარეშე. ო.ჯონმა ვერ შეძლო. იცოდა, რომ ბევრს შია და არ სურდა ეკითხა, მაგრამ სულიერად დაღუპულებთან მიახლოება სჭირდებოდა. და სანამ „სულითა და სხეულით ღარიბებმა“ დაიწყეს მისი ძებნა, ის თავად აგრძელებდა „გაჭირვებულთა და მწუხარებითა და ცოდვებით დამძიმებულთა“ ძიებას.
მისი ჩვეულება შუქზე სტუმრობისას შემაშფოთებელია. მამა იოანეს შემდგომში ჰქონდა ჩვეულება, რომ საღამოს 11-დან 12 საათამდე ხანდახან სეირნობდა კრონშტადტის ქუჩებში. საკუთარ თავს სთხოვდა, ამ დროს არ შეგეშალა: ლოცულობდა. იგივე ხდებოდა, რა თქმა უნდა, პასტორობის პირველ წლებში. მაგრამ ამ ლოცვის შემდეგ, სახლისკენ მიმავალ გზაზე, ის ხედავს "შუქს" ზოგიერთ ქოხში. "ოგონიოკი" - მათ არ სძინავთ, შეიძლება, რა მწუხარებაა და ოჰ. შემოდის იოანე, საუბრობს, ტირის მათთან, ვინც ტირის და ხარობს მათთან, ვინც ხარობს.
და ბევრჯერ აინთო შუქი ბევრის სულში პირველად ამ ვიზიტის შემდეგ "სინათლით".
„მოდის მამა, იოანე ღარიბ ოჯახში, ამბობს ზიბინი, ხედავს, რომ საკვების მოსაპოვებლადაც კი არავინაა წასასვლელი, რადგან ერთი კუთხიდან ოჯახის ავადმყოფი დედის მტკივნეული კვნესა მოდის, მეორედან ნახევრად მშიერი, გაყინული, ავადმყოფი ბავშვების განუწყვეტელი ტირილი.
თავად მამა იოანე მიდის მაღაზიაში საკვების საყიდლად, აფთიაქში წამლების საყიდლად, ან ექიმს მიაქვს, ერთი სიტყვით, უბედურ ოჯახს გარს აკრავს წმინდა ზრუნვით, არასოდეს, რა თქმა უნდა, არ ივიწყებს მატერიალურ დახმარებას, იქ ტოვებს თავის ბოლო გროშებს, რაც მაშინ ძალიან ცოტა ჰქონდა.
იგი იქიდან გამუდმებით გახარებული, შეხებული, ღვთის წყალობის მტკიცე რწმენით და იმ იმედით, რომ უფალი გამოუგზავნის მას შემდგომ სასიკეთო საქმის საშუალებებს, ახსოვდა წმინდა წერილის სიტყვას: „გამცემის ხელი არ იშლება“.
ყველაზე მეტად, ძვირფასო მამა მ. იოანე სულიერ შვილებს საქმეებში ეხმარებოდა. მანამდე მოსვენებას არ აძლევდა ხელისუფლებას, სანამ მის ერთ-ერთ „უბედურს“ არ დაიქირავეს და, რა თქმა უნდა, თავის გზას არ მიაღწიეს.
წმინდა ბიბლიური სცენა ფრ. ჩვენი კრონშტადტის ერთ-ერთი თანამოსაუბრე იოანეს თავის პირველ სამწყსოსთან მიჰყავს.
ზაფხულში ო. ჯონს უყვარდა ქალაქგარეთ საუბარი. ის მოვა გაზონზე „თავის შვილებთან“, დაჯდება მწვანე ბალახზე და დაიწყებს საუბარს ღმერთზე, მის ძეზე, სიყვარულზე და წყალობაზე. მის ფეხებთან ბავშვები არიან. ეხუტება და კოცნის. ერთი მის კალთაზე ავიდა. მოზრდილები, ზოგი დგას, ზოგი ზის...
ასე გავიდა დღეები; ასე რომ, ქალაქელებმა მაშინვე გადაწყვიტეს, რომ ის წმინდანი იყო, ხოლო რუსეთში წმინდანებისთვის ყველა სული და ყველა საიდუმლო აზრი ყოველთვის ღიაა.
და ოჰ. იოანე გახდა საკუთარი ამ ღარიბი ხალხის სახლებში, უკვე მათი მოწოდებით, მათი თხოვნით.
ღარიბებმა დაიწყეს მისი მოწვევა, რომ ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს და ეძებდნენ არა მხოლოდ ფულად დახმარებას. წმინდა იოანემ არასოდეს უთქვამს უარი ამ თხოვნაზე ვიზიტის შესახებ, დააკმაყოფილა გაჭირვებული, მივიდა, იჯდა საკმაოდ დიდხანს, ასწავლიდა ქრისტიანულ სწავლებას და ბოლოს არ დააყოვნა ღარიბი კაცის ტრაპეზის გასინჯვა, გაიხსენა მოციქულის სიტყვები: „იჭამონ, რაც შეწირულია“.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ ქალაქელების დუქნებში ჩასვლისას, ფრ. იოანეს არ გაუვლია ტანჯული სულები სხვა ფენებიდან.
აქ არის ამბავი ერთი კრონშტადტელი ვაჭრისა.
„ჯერ კიდევ ახალგაზრდობისას დავკარგე ცოლი, რომელმაც მცირეწლოვანი ვაჟი დამიტოვა. ძალიან ვწუხვარ. ხანდახან სასოწარკვეთამდეც კი მივაღწიე. არა მხოლოდ ჩემი საყვარელი მეგობრის დაკარგვა მტანჯავდა, თითქმის უფრო მტანჯავდა ჩემს მომავალ ბედზე ფიქრი. ვიგრძენი და მივხვდი, რომ არ შემეძლო გამეზარდა ჩემი შვილი, რომელიც ექვსი წლისა, უშვილოდ დარჩა. მისივე ჭკუაზე დაიწყო ზარალი და გამოტოვება. ვისთვის და რისთვის უნდა ვივაჭრო ჩემი შვილი და კიდევ რისი დაძლევა დამეწყო. მთვრალი დრო გავიდა, მე თითქმის საერთოდ არ ვიყავი ჩართული ვაჭრობაში და მხოლოდ შესაძლებლობას ველოდი, რომ გამთენიისას მივდიოდი ქუჩაში და პირდაპირ ტაძრიდან დავინახე.
შემხვდა, დამლოცა და მითხრა:
- შენთან მოვდივარ, ძმაო: ცოტა უნდა დაგელაპარაკო.
მივედით ჩემს ბინაში. მამა დაჯდა და თქვა:
- მაპატიე, ღვთის მსახურო! დიდი ხანია გიყურებ. მაინტერესებდა გონს ხომ არ მოხვიდოდი და გადავწყვიტე ბოლოს დამეხმარე. მომისმინე, გადააგდე ბლუზი, შენს დაჭერას მტერი ცდილობს. თუ არ გაუმჯობესდები, შეხედე, ყველაფერი გაუარესდება. შეწყვიტე სასმელი, არ გახვიდე სახლიდან, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ეს აბსოლუტურად აუცილებელია. არ იფიქროთ ვაჭრობის შეწყვეტაზე, მაგრამ გააკეთეთ ეს თავად. გახსოვდეთ, რომ მარტო არ ხართ. შვილი გყავს, არ გააფუჭო ის და შენი თავი. დროა ასწავლო მას. წერა-კითხვა გასწავლე, წაიყვანე მაღაზიაში, ასწავლე ნელ-ნელა ბიზნესის კეთება; და უფრო გაერთობით და ღვთის შემწეობით ისწავლის საქმის კეთებას, იქნება კაცი, შენი შემწე, სიბერეში კი შენი მარჩენალი, შენი ნუგეში. გესმის, დაიწყე დღეიდან. საკმარისია ქუჩებში არაფრის კეთების გარეშე ხეტიალი. კაცი იყავი და დარჩი კაცად!
ამ სიტყვებით მღვდელი ფეხზე წამოდგა, ქურდული ჩაიცვა და თქვა:
- კარგი, უნდა ვილოცოთ, რომ საქმეები დავიწყოთ. უფრო მხურვალედ ვილოცოთ უფალ ღმერთს, რათა თავად დაგვეხმაროს მონანიებაში და ჭეშმარიტების აზრზე მოსვლაში.
და მან დაიწყო ლოცვა. ცრემლებით ლოცულობდა ჩემთვის, ცოდვილი. მერე დალოცა მე და ჩემი შვილი, დაგვპირდა, რომ გვესტუმრებოდა და ილოცებდა და წავიდა.
თითქოს გამეღვიძა ხანგრძლივი, მძიმე ძილისგან; და ჩვენი ბინა უფრო ძვირფასი გახდა ჩემთვის. სინანულის ცრემლებით ჩავეხუტე შვილს. მხოლოდ მაშინ ვიგრძენი როგორი დამნაშავე ვიყავი მის მიმართ. ბოლოს და ბოლოს, მან თითქმის მთლიანად გაანადგურა იგი. მღვდლის ლოცვა-კურთხევით შეუდგა საქმეს. მამა მართლა მესტუმრა, შვილს მეფერებოდა და ავალებდა. ვაჭრობის მდგომარეობა ერთ წელიწადში გაუმჯობესდა და ჩემი ძვირფასი მღვდლის ლოცვით ისევ „კაცი“ გავხდი“. (ი. ტაისია. ფრ. იოანე როგორც მწყემსი).
„მე ვისაუბრე. ჯონ ამ ვაჭარს, დიდი ხანია გიყურებ“.
მაგრამ მამა იოანეს დიდხანს ყურება არ სჭირდება. ამ მგრძნობიარე სულმა, სიყვარულით სავსე პასუხისმგებლობით, მაშინვე შეამჩნია, ვის სჭირდებოდა მხარდაჭერა და დახმარება და ის, უხერხულობის გარეშე, წავიდა ავადმყოფის სულთან, მოაქვს განკურნება, თუმცა ეს სული მისთვის უცნობი იყო.
„ბედმა ადრე დამატანჯა... და სიცოცხლით დათრგუნა“, - ამბობს ერთი გოგონა. – ბავშვობიდან ოჯახს არ ვუყვარვარ. ბუნებით ავადმყოფი, განუვითარებელი, არაფრის უნარიანი, მაგრამ განებივრებული, ნერვიული, ტვირთი ვიყავი სხვებისთვისაც და საკუთარი თავისთვისაც. გამომიგზავნეს კოლეჯში. მაგრამ იქიდანაც, სამი წლის შემდეგ, სწავლის შეუძლებლობის გამო გააძევეს. იმ დროს, როცა ინსტიტუტიდან გამრიცხეს, მამა ცოცხალი აღარ იყო. დედაჩემს, ავადმყოფ ქალს, არ გააჩნდა საშუალება დამეხმარა ისე, როგორც მამაჩემის დროს ვცხოვრობდით. ჩვენ მასთან ერთად გავატარეთ დღეები გაჭირვებაში და მწუხარებაში. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, დედა კვდება, მარტო დამტოვებს, საარსებო საშუალებების გარეშე. სად შემეძლო თავი დავდო? ზოგიერთ ნათესავთან დავრჩი, მერე ზოგთან, მერე მეგობრებთან. ვერსად ვერ ვიპოვე უსაფრთხო თავშესაფარი, გადავედი ადგილიდან ადგილზე.
ერთ დროს კრონშტადტს ვსტუმრობდი. და აი, მომბეზრდა. ერთ დღეს ძალიან გამიჭირდა და ერთი გასეირნებისას დავიწყე ფიქრი იმაზე, თუ როგორ შემეჩერებინა ჩემი უსარგებლო და მტკივნეული მდგომარეობა. ისეთ სევდიან გუნებაზე მჯდომმა ვერ შევამჩნიე როგორ მოვიდა ჩემთან მღვდელი და თბილად თაყვანი სცა, სკამზე მეორე ბოლოში ჩამოჯდა. არ ვიცნობდი მას, როგორც სხვა კრონშტადტში და არ მინდოდა ვინმესთვის გამეზიარებინა ჩემი რთული განწყობა, ავდექი და წასვლა მინდოდა. მაგრამ მღვდელმა, რომელსაც არ ვიცნობდი, შემაჩერა და მითხრა: „როგორც ჩანს, შეგაწუხე, მაპატიე, მაგრამ, რომ გავიარე, ვერ შევამჩნიე შენი სულის მძიმე განწყობა, შენი ღრმა მწუხარების მოწმობა და, როგორც მწყემსი, თუმცა შენთვის უცნობი, მაგრამ უცხო არ არის მწყემსის წოდება, მე გადავწყვიტე, გამომეცხადებინა შენთან მონაწილეობა. შენი მწუხარება ჩემზე, ალბათ, ჩემი, ცოდვილის მეშვეობით, დაგამშვიდებს და ნუგეშის მცემს“.
ჩემთვის სრულიად უცნობი ადამიანის ასეთი მონაწილეობით შეწუხებული, მწარედ ვტიროდი, მაგრამ ვერაფერი ვთქვი, გარდა ერთისა: "მე უბედური ვარ, ამქვეყნად ზედმეტი!"
შემოქმედის დიდმა გონებამ ვერაფერი შექმნა ზედმეტი, - უპასუხა მღვდელმა.
ქვიშის გასწვრივ მცოცავ ბუზზე მიუთითა და განაგრძო:
- შეხედე, რა არის ამ მწერზე უფრო უმწეო, უმნიშვნელო? მაგრამ ეს არ არის ზედმეტი და რაღაც სარგებელი მოაქვს და არ არის დავიწყებული და მიტოვებული შემოქმედის მიერ! შენ კი, კაცი ხარ, ღვთის ეს საყვარელი ქმნილება, სასოწარკვეთილი ხარ მისი წყალობისა! მითხარი შენი მწუხარება, მითხარი რა დაგემართა.
აქ მთელი სული გადმოვღვარე კარგი მამის წინაშე. მომეჩვენა, რომ ასეთი სიმპათიით არავის უსაუბრია, ასე ნუგეშისცემით არავის. ის მეჩვენებოდა, როგორც ღმერთის მიერ გამოგზავნილი ანგელოზი სიკვდილისგან, რომელსაც უკვე ასე ახლოს ვიყავი. გულწრფელი მამობრივი სიყვარულით მელაპარაკებოდა. მამხნევებდა, ანუგეშებდა, მიჩვენებდა ცხოვრების გზას, რომელსაც დღემდე მივყვები, მადლობის შეწყვეტის გარეშე. მან არ გამიმხილა თავისი სახელი, თავის თავს საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ მღვდელს უწოდებდა. როდესაც სახლში დავბრუნდი, მოვუყევი ჩემი მშვენიერი შეხვედრისა და საუბრის შესახებ რომელიმე მღვდელთან, მათ მითხრეს, რომ ეს უდავოდ იყო ფრ. იოანე. ამასთანავე დაამატეს: ეს მშვენიერი, წმინდა კაცია“.
მთავარი წყარო, საიდანაც ფრ. იოანემ მოიპოვა ძალა, რომელიც აცოცხლებდა სხვა ადამიანების სულებს და ეს, რა თქმა უნდა, ლოცვა იყო. მთელი მისი საათი ლოცვას დაეთმო. იმ დროს მას ისეთი დიდება არ ჰქონდა, როგორიც ახლაა; შესაბამისად, უფრო მეტი დასვენება იყო, ვიდრე შემდგომ.
მისი ღამეები თავისუფალი იყო, მაგრამ ის მათ სხვებისთვის ლოცვას უთმობდა.
ფ. იოანე, როცა პეტერჰოფში გადიოდა, ხშირად ჩერდებოდა ჩემთან, ფრ. დ.ს-ოვ.
დილით გკითხავთ: როგორ გეძინა?
- მადლობა ღმერთს, ღამე მშვიდობისა. ჯანსაღი. ჩემი თავი სუფთაა.
”და მე ვიცოდი, რომ ის დილამდე არ წასულა დასაძინებლად.”
როგორ ლოცულობდა ის სხვებისთვის, შეგიძლიათ წაიკითხოთ მის დღიურში.
"ჩვილი პაველი და ოლგა, უფლის უსაზღვრო წყალობისა და ჩემი უხამსობის ლოცვით, განიკურნენ უძლურების სულისგან. პატარა პაველის სისუსტე ძილით მოგვარდა, პატარა ოლგამ სიმშვიდე მიიღო და მისი ბნელი სახე გახდა ნათელი. ცხრაჯერ წავედი სალოცავად გაბედული იმედით, იმ იმედით, რომ ჩემი იმედი არ იქნებოდა. ჩემი დაჟინებით, უფალი მომცემდა იმას, რასაც ვითხოვდი, რომ თუ უსამართლო მოსამართლემ საბოლოოდ დააკმაყოფილა ის ქალი, რომელიც აწუხებდა მას, რამდენადაც ყველაზე მართალი მსაჯული დააკმაყოფილებს ჩემს ცოდვილ ლოცვას უდანაშაულო ბავშვებისთვის, რომ მიხედოს ჩემს საქმეს, ჩემს სიტყვებს და ჩემს დაჩოქილებას, რაც არ გააკეთა ჩემზე ცოდვილი მეათეჯერ მოვდივარ და ჩვილები ჯანმრთელები არიან უფალს და ყველაზე სწრაფ შუამავალს.
და ბუნებრივია, რომ პირველივე წლიდან ამ ლოცვამ მწყემსს მისცა ის რწმენა, რომელიც მთებს გადაადგილებს და კურნებას ქმნის, რწმენას, რომელიც ფრ. იოანე ამას მწყემსისთვის სავალდებულოდ თვლის.
„ღვთის მსახური, - ამბობს ის, - ღვთიური მსახურებისა და ზიარების აღსრულებისას მტკიცედ უნდა იყოს დარწმუნებული, რომ როგორც კი რამეს იფიქრებს და იტყვის, მაშინვე შესრულდება. უფლისთვის ასე მოსახერხებელი და მარტივია ჩვენი თხოვნის შესრულება, ჩვენი სიტყვის მიხედვით რაღაცის შექმნა ან განხორციელება. და მას ჰქონდა ეს რწმენა; და გასაკვირია, რომ მან "თვითონ ათასჯერ განიცადა, რომ ეს ასე იყო; მე განვიცდი, რომ არ არის უფსკრული სიტყვებს შორის: "მეტყველება და იყო, უბრძანა და შექმნა", რომ ისინი მთელი ძალით ჭეშმარიტები არიან".