Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

Ο π. Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ήταν ο μεγάλος εκλεκτός του Θεού, και επομένως όλα στη ζωή του, ακόμη και μικρά και ασήμαντα, από την περιορισμένη μας σκοπιά, σφραγίστηκαν με τη σφραγίδα της ιδιαίτερα στενής προνοιακής βοήθειας του Θεού. Ο αγαπητός ιερέας προοριζόταν από τον Κύριο Θεό για να γίνει πνευματικό φρούριο, υπεράσπιση της Ορθοδοξίας από διάφορες παρανοήσεις και αιρέσεις άλλων θρησκειών, να είναι ένα ήσυχο καταφύγιο για όσους κατακλύζονται από τα κύματα της κοσμικής θάλασσας, να είναι ένας φωτεινός φάρος που δείχνει το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. και ως εκ τούτου έπρεπε να υποβληθεί σε ποιμαντική υπηρεσία από την αρχή μέχρι το τέλος της ζωής του στην παραθαλάσσια πόλη της Κρονστάνδης, όπου υπάρχει φρούριο, προβλήτα και φάρος. Όμως το γύρω κακό και η δυσωδία της καθημερινότητας δεν επηρέασαν την αγνή ψυχή του καλού βοσκού. Και δεν προκαλεί έκπληξη: ο ήλιος, με το φως και τη ζεστασιά του, διεισδύει σε βρώμικα και βρωμερά μέρη, αλλά ο ίδιος δεν σκοτίζεται ούτε ψύχεται από αυτά - με μια λέξη, δεν χάνει το φως και τη φωτεινότητά του. Αυτό συνέβη με τον π. Γιάννης. Η καρδιά του ανθρώπου βλέπει τον Κύριο (Α' Σαμουήλ 16:7) και ο Κύριος γνωρίζει τα όντα Του (Β' Τιμ. 2:19). Και έτσι, Αυτός, ο Ελεήμων και Δίκαιος, μεγάλωσε το έλεός Του στον π. Ιωάννης, αυστηρός φύλακας της ψυχής του, ευγενικός πνευματικός πατέρας και ιατρός των ασθενών, αδύναμων και πεσόντων, που όμως μετανόησε και δεν απέρριψε την κλήση και την έγκαιρη βοήθειά του. Ο π. άρχισε με βαθιά ευλάβεια. Ιωάννη την ποιμαντική του υπηρεσία. Όταν εκτελούσε την πρώτη του ιερατική λειτουργία, ο αγαπητός ιερέας απευθύνθηκε στο λαό με την εξής επιμέλεια: «Γνωρίζω το ύψος του ιερατικού βαθμού και τις ευθύνες που συνδέονται με αυτό· νιώθω την αδυναμία και την αναξιότητά μου να υποβληθώ στην υψηλότερη ιερατική υπηρεσία στη γη, αλλά εμπιστεύομαι τη χάρη και το έλεος του Θεού, που θεραπεύει τους αδύναμους και με αναπληρώνει. Αυτός είναι η αγάπη για τον Χριστό και για εσάς, αγαπητοί μου αδερφοί, γι' αυτό ο Κύριος, αποκαθιστώντας τον μαθητή στο βαθμό του αποστόλου, τον ρώτησε τρεις φορές: «Με αγαπάς», και μετά από κάθε απάντηση: «Σε αγαπώ», του επαναλάμβανε: «Τάισε τα πρόβατά μου, τάισε τα αρνιά μου». «Η αγάπη είναι μια μεγάλη δύναμη: κάνει τον αδύνατο δυνατό, τον μικρό μεγάλο, τον ασήμαντο σεβάσμιο, και ο προηγουμένως άγνωστος και ξένος γίνεται γρήγορα κοντά, γνωστός και φιλικός. Αυτή είναι η ιδιότητα της καθαρής, ευαγγελικής αγάπης. Είθε ο Κύριος, που αγαπά τους πάντες, να μου δώσει μια σπίθα αυτής της αγάπης. Είθε να το ανάψει μέσα μου με το Άγιο Πνεύμα Του!...» Από τις πρώτες κιόλας μέρες της ιερατικής του υπηρεσίας, ο νεαρός ιερέας της Κρονστάνδης έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για το κήρυγμα της ποιμαντικής εκκλησίας, για τις συχνές ακολουθίες και για την ευρεία και στοργική βοήθεια προς τους φτωχούς. Με τη μεγαλύτερη προθυμία έκανε εκκλησιαστικές λειτουργίες σε άλλους ιερείς, πάντα, χωρίς δικαιολογίες, πήγαινε με πνευματικές ανάγκες στους φτωχούς της Κρονστάνδης, έφερνε φως, χαρά και πνευματική παρηγοριά στα φτωχικά τους σπίτια, συχνά παρέμενε για πολλή ώρα ανάμεσά τους, μιλούσε μαζί τους, τους παρηγορούσε και τους ζέσταινε με την αγάπη του. Υπήρχαν συχνά οικογένειες που πλήττονταν τόσο από τη φτώχεια και την αρρώστια που δεν υπήρχε κανείς να πάει να αγοράσει ψωμί, ούτε χρήματα για να καλέσει έναν γιατρό ή να αγοράσει τα απαραίτητα φάρμακα, και ο μεγάλος ασκητής π. Ο ίδιος ο Ιωάννης τους έφερνε ψωμί και ο πνευματικός γιατρός με δικά του έξοδα καλούσε φυσικούς γιατρούς στους αρρώστους και ο ίδιος τους αγόραζε και τους έδινε φάρμακα. Η Κρονστάνδη εκείνη την εποχή ήταν μια φτωχή πόλη. Πριν από περίπου 40-50 χρόνια, όλοι οι φτωχοί που δεν είχαν καταφύγιο στάλθηκαν εδώ από την πρωτεύουσα. Ανάμεσά τους, όμως, υπήρχαν συχνά ανάξιοι άνθρωποι, αλλά υπήρχαν πολύ πιο αληθινά δυστυχισμένοι άνθρωποι, άθλιοι άνθρωποι με όλη τη σημασία της λέξης, που χρειάζονταν πραγματικά την πιο ειλικρινή λύπη και συμμετοχή. Κάθε φορά που έφευγε από την εκκλησία μετά τη λειτουργία, συγκέντρωνε μεγάλες σειρές ανθρώπων που περίμεναν ελεημοσύνη και κανείς δεν επέστρεφε από εδώ με άδεια χέρια. Αυτοί οι φτωχοί και οι πάσχοντες με τους οποίους ήταν τόσο κοντά, όλοι αυτοί οι πάσχοντες, φορτωμένοι με κάθε είδους συμφορές και θλίψη, που έλαβαν βοήθεια πνευματική και υλική από αυτόν, και που υπάρχουν τόσοι πολλοί στη ζωή μας σε κάθε βήμα - τον κουβάλησαν στους ώμους τους από το σκοτάδι της καταδίκης και της συκοφαντίας των κακών και τον ανέβασαν στο ύψος του. περιβάλλει το όνομά του. Και ο π. είχε αυτά τα βάσανα. Γιάννη, τόσα πολλά! Ολόκληρη η ζωή του ήταν τόσο ασυνήθιστη, τόσο καταπληκτική που όσοι έβλεπαν μια εύγλωττη καταδίκη της αμέλειάς τους σήκωσαν τα όπλα εναντίον του και άρχισαν να τον καταδικάζουν, άρχισαν να τον αποκαλούν άγιο ανόητο, τον γελούσαν, τον υβρίζουν, τον συκοφάντησαν, μομφές και μομφές ακόμη και σε αυτές τις δύσκολες στιγμές. ο εμπνευσμένος βοσκός δεν έχασε την καρδιά του. Αυτή είναι η αληθινή χριστιανική ανιδιοτέλεια του αγαπητού Πατέρα π. Ο Γιάννης και οι ανησυχίες του για τους φτωχούς και τους άπορους τον φέρνουν συχνά σε πολύ δύσκολη θέση: δίνοντας τα πάντα στο τελευταίο παπούτσι, καταδίκασε τον εαυτό του και τη γυναίκα του σε ακραία ανάγκη, αλλά έμεινε αμετάβλητος... «Είμαι ιερέας», είπε ο π. Γιάννη, τι συμβαίνει εδώ; Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να πω: δεν ανήκω στον εαυτό μου, αλλά στους άλλους». Η νεαρή σύζυγός του Elizaveta Konstantinovna, σαν με όρκο, μετατράπηκε - στην αρχή, αν και όχι χωρίς γκρίνια - σε αδελφή του ελέους του συζύγου της στην υψηλή υπηρεσία του προς τον γείτονά του. Όλα αυτά τα χρόνια έβλεπαν ο ένας τον άλλον σχεδόν λίγα λεπτά την ημέρα, όταν ο π. Ο Γιάννης εμφανιζόταν στο σπίτι αργά το βράδυ ή νωρίς το πρωί. «Υπάρχουν αρκετές ευτυχισμένες οικογένειες, Λίζα, χωρίς εμάς», έλεγε συνήθως. Και εσύ κι εγώ θα αφοσιωθούμε στην υπηρεσία του Θεού». Kronstadt την εποχή που ο Fr. Γιάννη, ήταν μια ιδιαίτερη πόλη. Στη δεκαετία του '60, η Κρονστάνδη χρησίμευε ως τόπος διοικητικής απέλασης φαύλων πολιτών, ανίκανων λόγω της διαφθοράς τους, κυρίως φιλισταίων και διαφόρων φασαριών. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται «posadskys» και την εποχή που περιγράφουμε, οι κάτοικοι της πόλης υπέφεραν πολύ από αυτούς. Δεν ήταν πάντα ασφαλές να περπατάς στους δρόμους της πόλης τη νύχτα, κινδυνεύοντας να δεχτείς επίθεση και ληστεία. Για τον π. Το έργο του John σήμαινε ότι υπήρχε ένα μοναδικό πεδίο δραστηριότητας που απαιτούσε έναν ιδιαίτερο άνθρωπο. Φυσικά, θα μπορούσε κανείς απλώς να αγνοήσει όλους αυτούς τους κατοίκους της πόλης ως κάποιο είδος «αποβρωμιάς», αλλά ο καλός βοσκός, ο π., δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Γιάννης. Ήταν τα απόβλητα στα οποία πρώτα απ' όλα έστρεψε την προσοχή του. Οι κάτοικοι της πόλης ζούσαν, ως επί το πλείστον, στους πιο απομακρυσμένους δρόμους, σε πιρόγες. Αυτές ήταν τρομακτικές γωνίες. Εδώ υπάρχει σκοτάδι, βρωμιά, αμαρτία. Εδώ ο επτάχρονος είναι ξεφτιλισμένος και κλέφτης. Ακόμη και ο εορταστικός σταυρός δεν σηκώθηκε ποτέ στα πατάρια. Ούτε ένας ιερέας δεν ήρθε εδώ με προσευχές για τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Και, ιδού, μια ακτίνα κάποιου άλλου, νέου κόσμου, ένας ιερέας του ζωντανού Θεού, ξεσπά σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο». Ο μεγάλος δίκαιος π. Ο Γιάννης «άνοιξε» τις σοφίτες: τις άνοιξε, σαν κάποιο είδος «νέας» γης. Δεν περιφρονεί την αμαρτία, δεν φοβάται να λερωθεί με τη βρωμιά των άλλων. Όχι, του αρέσει. Είναι απαραίτητο, σκέφτεται, να αγαπάμε τον κάθε άνθρωπο και στην αμαρτία του και στην ντροπή του... «Αγαπάτε τον κάθε άνθρωπο, παρά τις αμαρτίες του. Οι αμαρτίες είναι αμαρτίες, αλλά η βάση στον άνθρωπο είναι μία - η εικόνα του Θεού. Άλλοι με εμφανείς αδυναμίες είναι θυμωμένοι, περήφανοι, φθονεροί, τσιγκούνηδες, φιλόχριστοι, άπληστοι, και εσείς επίσης δεν είστε χωρίς κακό, ίσως ακόμη περισσότερο σε εσάς παρά σε άλλους. Θεέ μου, όλοι είναι ένοχοι ενώπιον του Θεού και χρειαζόμαστε ακόμα το έλεος του Θεού προς εμάς, επομένως, αγαπώντας ο ένας τον άλλον, πρέπει να ανεχόμαστε και να αφήνουμε ο ένας τον άλλον, να συγχωρούμε τους άλλους για τις αμαρτίες τους εναντίον μας, ώστε ο ουράνιος Πατέρας μας να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας. «Πρέπει να τιμούμε και να αγαπάμε την εικόνα του Θεού σε κάθε άνθρωπο, χωρίς να δίνουμε σημασία στις αμαρτίες του· ο Θεός μόνο είναι άγιος και αναμάρτητος· και πώς μας αγαπά, τι δημιούργησε και δημιουργεί για εμάς, τιμωρώντας με έλεος και ελεώντας γενναιόδωρα και ευγενικά!» «Δεν χρειάζεται να συγχέουμε τον άνθρωπο, αυτή την εικόνα του Θεού, με το κακό που είναι μέσα του, γιατί το κακό είναι μόνο η τυχαία ατυχία, η αρρώστια, το δαιμονικό όνειρό του, αλλά το είναι του - η εικόνα του Θεού, παραμένει ακόμα μέσα του». Οι κακοί άνθρωποι είναι άρρωστοι και οι άρρωστοι πρέπει να λυπούνται περισσότερο από τους υγιείς. Και εδώ είναι ο π. Ο Ιωάννης έρχεται σε παράγκες και σκάμματα όχι μαζί σας για δέκα λεπτά, αλλά στη χριστιανική ψυχή - σε έναν αδελφό που χάνεται. μένει εδώ για ώρες, μιλάμε, κλαίμε μαζί. Η πρώτη εντύπωση που κάνει είναι, ίσως, ένα αίσθημα περιορισμού, εμπόδιο και επιθυμία να απαλλαγεί από αυτό. «Ήμουν τότε μόνο είκοσι δύο, είκοσι τριών ετών», λέει ένας τεχνίτης σε ένα γράμμα. «Τώρα είμαι γέρος, αλλά θυμάμαι καλά την πρώτη φορά που είδα τον πατέρα». Είχα οικογένεια, δύο παιδιά, το μεγαλύτερο ήταν τριών ετών. Παντρεύτηκα νωρίς. Δούλευε και έπινε. Η οικογένεια λιμοκτονούσε. Η γυναίκα μου μάζευε σιγά σιγά από όλο τον κόσμο. Ζούσαμε σε ένα άθλιο ρείθρο στο τέλος της πόλης. Έρχομαι μια μέρα, όχι πολύ μεθυσμένος... Βλέπω κάποιον νεαρό παπά να κάθεται και να κρατάει στην αγκαλιά του τον μικρό του γιο και να του λέει κάτι - στοργικά. Και το παιδί ακούει σοβαρά. Μπορεί να είναι αμαρτία, αλλά και πάλι μου φαίνεται ότι ο ιερέας ήταν σαν τον Χριστό στην εικόνα «ευλογία των παιδιών». Ήθελα να ορκιστώ: τριγυρνούσαν... αλλά τα μάτια του ιερέα, στοργικά και σοβαρά ταυτόχρονα, με σταμάτησαν. Ένιωσα ντροπή... Χαμήλωσα τα μάτια μου, και εκείνος κοίταξε, κοίταξε κατευθείαν στην ψυχή μου. Άρχισε να μιλάει. Δεν τολμώ να σου πω όλα όσα είπε. Μίλησε για το ότι έχω τον παράδεισο στην ντουλάπα μου, γιατί όπου υπάρχουν παιδιά είναι πάντα ζεστό και καλό και ότι δεν χρειάζεται να ανταλλάξουμε αυτόν τον παράδεισο με τα παιδιά της ταβέρνας. Δεν με κατηγόρησε, όχι, δικαιολογούσε τα πάντα, αλλά δεν είχα χρόνο για δικαίωση. Έφυγε, κάθομαι και μένω σιωπηλός... Δεν κλαίω... αν και η ψυχή μου νιώθει το ίδιο όπως πριν από δάκρυα. Η γυναίκα μου παρακολουθεί... Και έτσι, από τότε έγινα άντρας». Φυσικά, δεν υποχώρησαν αμέσως. οι αλήτες του Γιάννη. Στην αρχή έβλεπαν στις συνομιλίες του ιερέα μια ιδιοτροπία, κάτι σαν διασκέδαση από το να μην έχουν τίποτα να κάνουν. Αλλά αυτές οι υποψίες σύντομα διαψεύστηκαν. Η ανιδιοτέλεια του μεγάλου δικαίου π. Ο Γιάννης έδειξε με ποιους είχαν να κάνουν. Οι κάτοικοι της Κρονστάνδης έβλεπαν συχνά τον βοσκό τους να επιστρέφει ξυπόλητος. Πάνω από μια φορά, ενορίτες του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα έφεραν μπότες στη μητέρα, λέγοντας: πάρτε τις, εδώ, αλλιώς οι δικοί σας τις έδωσαν, θα έρθει ξυπόλητος, τις αγοράσαμε... δεν πρέπει να τριγυρνάει έτσι. Αυτή η ανιδιοτέλεια του «ανθρώπου του Θεού» ήταν που τον τράβηξε στον π. Ιωάννης στους πρώτους μαθητές του. Οι αλήτες άρχισαν να τον αναζητούν. Κάθε μέρα, νωρίς το πρωί, μετά τη λειτουργία, ο π. Ο Γιάννης, φεύγοντας από την εκκλησία, περικυκλώθηκε από μια ομάδα φτωχών που ζητούσαν βοήθεια για διάφορες ανάγκες, κυρίως υλικές: ο ένας χρειαζόταν ένα φόρεμα, ο άλλος χρειαζόταν μερικά καπίκια για φαγητό και οι μπότες ενός τρίτου αρνούνταν να σερβίρουν. Ο πατέρας Ιωάννης άκουγε υπομονετικά, ρωτώντας τους πάντες για την οικογένεια και τα παιδιά τους. «Άθελά του», γράφει ένας βιογράφος, «φαίνεται στα μάτια: η ευγενική, πνευματική του φιγούρα με ένα καθαρό, διαπεραστικό βλέμμα καρφωμένο στον αιτούντα. «Δεν με εξαπατάς, αδελφέ του Χριστού;» - Ο π. ρωτάει με ζεστή αγάπη, αλλά με αυστηρό τόνο. John. «Δεν έχω πολλά χρήματα, αλλά βλέπετε πόσοι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια». Ο αναφέρων αρχίζει να τον διαβεβαιώνει για την αλήθεια των λόγων του και καταλήγει στον πατέρα Ιωάννη, στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, δίνοντάς του χρήματα, ή ο ίδιος πηγαίνει στην τοπική αγορά και αγοράζει εκεί ένα φόρεμα, μπότες και τέλος φαγητό, με μια λέξη, ανάλογα με το τι είναι πιο απαραίτητο για τον αναφέροντα αυτή τη στιγμή. Υπήρχαν βέβαια περιπτώσεις εξαπάτησης. Διανέμεται από τον Fr. Γιάννη μέχρι που δεν έμεινε δεκάρα από τον μισθό και το εισόδημά του ούτε για φαγητό στο σπίτι. Το άλλο είναι στη θέση του. Ο Γιάννης, φυσικά, θα ήταν ικανοποιημένος τόσο με την υλική όσο και με την πνευματική βοήθεια που θα μπορούσε να προσφέρει χωρίς να βλάψει τον εαυτό του. Ο. Ο Γιάννης δεν μπορούσε. Ήξερε ότι πολλοί πεινούσαν και δεν ήθελαν να ρωτήσουν, αλλά χρειαζόταν να πλησιάσει εκείνους που χάνονταν πνευματικά. Και ενώ «οι πτωχοί στο πνεύμα και στο σώμα» άρχισαν να τον αναζητούν, ο ίδιος συνέχισε να ψάχνει για «τους απόρους και βαρυμένους με θλίψη και αμαρτίες». Το έθιμο του να επισκέπτεται το φως είναι συγκινητικό. Ο πατέρας Ιωάννης είχε στη συνέχεια το έθιμο το βράδυ από τις 11 έως τις 12 το πρωί να περπατά μερικές φορές στους δρόμους της Κρονστάνδης. Ζήτησε από τον εαυτό του να μην τον ενοχλούν αυτή την ώρα: προσευχόταν. Το ίδιο συνέβαινε βέβαια και τα πρώτα χρόνια της ποιμαντικής. Αλλά μετά από αυτή την προσευχή, στο δρόμο για το σπίτι, βλέπει ένα «φως» σε κάποια καλύβα. "Ogonyok" - δεν κοιμούνται, ίσως τι θλίψη, και ω. Μπαίνει ο Γιάννης, μιλάει, κλαίει με αυτούς που κλαίνε και χαίρεται με αυτούς που χαίρονται. Και πολλές φορές ένα φως άναψε στις ψυχές πολλών για πρώτη φορά μετά από αυτή την επίσκεψη «από το φως». «Έρχεται ο π. Ο Γιάννης σε μια φτωχή οικογένεια, λέει ο Ζυμπίν· βλέπει ότι δεν υπάρχει κανείς να πάει ούτε για προμήθειες τροφίμων, γιατί από τη μια γωνιά έρχονται οι οδυνηροί στεναγμοί της άρρωστης μητέρας της οικογένειας, από την άλλη το αδιάκοπο κλάμα των μισοπεθαμένων, παγωμένων, άρρωστων παιδιών. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης πηγαίνει στο μαγαζί για να αγοράσει προμήθειες, στο φαρμακείο για φάρμακα, ή φέρνει τον γιατρό, με μια λέξη, περιβάλλει την άτυχη οικογένεια με καθαρά σχετική φροντίδα, ποτέ, φυσικά, δεν ξεχνά την υλική βοήθεια, αφήνοντας εκεί τα τελευταία του φλουριά, από τα οποία ο ίδιος είχε πολύ λίγα εκείνη την εποχή. Έφυγε από εκεί διαρκώς χαρούμενος, συγκινημένος, με σταθερή πίστη στο έλεος του Θεού και ελπίζοντας ότι ο Κύριος θα του έστελνε τα μέσα για περαιτέρω καλές πράξεις, θυμούμενος τον λόγο της Αγίας Γραφής: «Το χέρι του δωρητή δεν εκλείπει». Κυρίως, αγαπητέ π. π. Ο Ιωάννης βοηθούσε τα πνευματικά του παιδιά στις μικροδουλειές. Συνήθιζε να μην ξεκουράζει τις αρχές μέχρι που προσέλαβαν έναν από τους «άτυχους» του και, φυσικά, έπιανε τον δρόμο του. Μια καθαρά βιβλική σκηνή της σχέσης μεταξύ του Fr. Ένας από τους συνομιλητές μας της Κρονστάνδης τραβάει τον Γιάννη στο πρώτο του κοπάδι. Το καλοκαίρι ο. Ο Γιάννης αγαπούσε να μιλάει έξω από την πόλη. Θα έρθει εκεί στο γκαζόν με τα «παιδιά του», θα καθίσει στο πράσινο γρασίδι και θα ξεκινήσει την ομιλία του για τον Θεό, για τον Υιό Του, για την αγάπη και το έλεος. Στα πόδια του υπάρχουν παιδιά. Αγκαλιάζει και φιλάει. Ο ένας ανέβηκε στην αγκαλιά του. Ενήλικες, άλλοι όρθιοι, άλλοι κάθονται... Έτσι πέρασαν οι μέρες. και έτσι οι κάτοικοι της πόλης αποφάσισαν αμέσως ότι ήταν άγιος, και για έναν άγιο στη Ρωσία όλες οι ψυχές και όλες οι μυστικές σκέψεις είναι πάντα ανοιχτές. Και ω. Ο Γιάννης έγινε δικός του στα σπίτια αυτών των φτωχών ανθρώπων, ήδη στο κάλεσμα τους, κατόπιν αιτήματός τους. Οι φτωχοί άρχισαν να τον προσκαλούν να ανταγωνίζονται μεταξύ τους, αναζητώντας κάτι περισσότερο από χρηματική βοήθεια. Ο Άγιος Ιωάννης δεν αρνήθηκε ποτέ αυτά τα αιτήματα για επίσκεψη, ικανοποίησε αυτόν που είχε ανάγκη, ήρθε, κάθισε αρκετή ώρα, διδάσκοντάς του τη χριστιανική διδασκαλία και, στο τέλος, δεν δίστασε να γευτεί το λιγοστό γεύμα του φτωχού, θυμούμενος τα λόγια του Αποστόλου: «Ας φάνε ό,τι προσφέρεται». Περιττό να πούμε ότι κατεβαίνοντας στις πιρόγες των κατοίκων της πόλης, ο Φρ. Ο Γιάννης δεν πέρασε από πονεμένες ψυχές από άλλα στρώματα. Εδώ είναι η ιστορία ενός εμπόρου της Κρονστάνδης. "Όταν ήμουν ακόμη νέος, έχασα τη γυναίκα μου, η οποία με άφησε με έναν μικρό γιο. Λυπήθηκα πολύ. Μερικές φορές έφτασα ακόμη και σε σημείο απόγνωσης. Όχι μόνο με βασάνιζε η απώλεια της αγαπημένης μου φίλης, αλλά σχεδόν βασανιζόμουν περισσότερο από τη σκέψη της μελλοντικής μου μοίρας. Ένιωσα και συνειδητοποίησα ότι δεν θα μπορούσα να μεγαλώσω το γιο μου ως έξι, μητέρες Οι δικές του συσκευές, άρχισαν να παίζουν απώλειες και παραλείψεις στο εμπόριο. Ο μικρός μου γιος μεγάλωσε μόνος του, εγώ δεν ασχολήθηκα καθόλου με το εμπόριο, και περίμενα μόνο μια ευκαιρία να το βάλω τελείως στο δρόμο και είδα τον π. Τζον από τον καθεδρικό ναό. Με συνάντησε, με ευλόγησε και είπε: «Έρχομαι σε σένα, αδερφέ: Πρέπει να σου μιλήσω λίγο». Φτάσαμε στο διαμέρισμά μου. Ο πατέρας κάθισε και είπε: - Σε λυπάμαι, δούλε του Θεού! Σε παρακολουθώ πολύ καιρό. Αναρωτήθηκα αν θα συνέρχεσαι και αποφάσισα να σε βοηθήσω επιτέλους. Άκουσέ με, πέταξε τα μπλουζ, Είναι ο εχθρός που προσπαθεί να σε πιάσει. Αν δεν βελτιωθείς, κοίτα, τα πράγματα θα γίνουν χειρότερα. Σταματήστε να πίνετε, μην φεύγετε από το σπίτι εκτός εάν είναι απολύτως απαραίτητο. Μην σκέφτεστε να σταματήσετε τις συναλλαγές, αλλά κάντε το μόνοι σας. Να θυμάστε ότι δεν είστε μόνοι. Έχετε έναν γιο, μην τον καταστρέψετε και τον εαυτό σας. Ήρθε η ώρα να τον διδάξετε. Να σου μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν, να τα παίρνουν μαζί σου στο μαγαζί, να τους μαθαίνουν σιγά σιγά πώς να κάνουν επιχειρήσεις. και θα διασκεδάσεις περισσότερο, και με τη βοήθεια του Θεού θα μάθει να κάνει τη δουλειά, θα είναι άντρας, βοηθός σου, και στα βαθιά του γεράματα, ο τροφός σου, η παρηγοριά σου. Ακούς, ξεκινήστε από σήμερα. Φτάνει να τριγυρνάς στους δρόμους χωρίς να κάνεις τίποτα. Ήσουν άντρας και μείνε άντρας! Με αυτά τα λόγια, ο ιερέας σηκώθηκε, φόρεσε το πετραδάκι του και είπε: - Λοιπόν, πρέπει να προσευχηθούμε για να ξεκινήσουν τα πράγματα. Ας προσευχηθούμε πιο θερμά στον Κύριο Θεό, για να μας βοηθήσει ο Ίδιος να μετανοήσουμε και να έλθουμε στο νου της αλήθειας. Και άρχισε να προσεύχεται. Με δάκρυα προσευχήθηκε για μένα, έναν αμαρτωλό. Μετά ευλόγησε εμένα και τον γιο μου, υποσχέθηκε να μας επισκεφτεί και να προσευχηθεί και έφυγε. Ήταν σαν να είχα ξυπνήσει από έναν μακρύ, βαρύ ύπνο. και το διαμέρισμά μας έγινε πιο αγαπητό για μένα. Με δάκρυα τύψεων αγκάλιασα τον γιο μου. Μόνο τότε ένιωσα πόσο ένοχος ήμουν απέναντί ​​του. Άλλωστε, τον κατέστρεψε σχεδόν ολοκληρωτικά. Με την ευλογία του ιερέα, άρχισε να δουλεύει. Ο πατέρας με επισκέφτηκε πραγματικά, με χάιδεψε και έδωσε οδηγίες στον γιο μου. Η κατάσταση του εμπορίου βελτιώθηκε μέσα σε ένα χρόνο και έγινα ξανά «άνθρωπος» με τις προσευχές του αγαπητού μου ιερέα». (I. Taisiya. Ο π. Ιωάννης ως βοσκός). «Μίλησα για. Γιάννη σε αυτόν τον έμπορο, σε παρακολουθώ εδώ και πολύ καιρό». Αλλά ο πατέρας Ιωάννης δεν χρειάζεται να παρακολουθεί για πολύ. Αυτή η ευαίσθητη ψυχή, γεμάτη στοργική ανταπόκριση, παρατήρησε αμέσως ποιος χρειαζόταν υποστήριξη και βοήθεια, και αυτός, χωρίς ντροπή, πήγε στην άρρωστη ψυχή, φέρνοντας θεραπεία, αν και αυτή η ψυχή του ήταν άγνωστη. «Η μοίρα με έκανε να υποφέρω νωρίς… και να μαραζώσω από τη ζωή», λέει ένα κορίτσι. – Από μικρός δεν με αγαπούσε η οικογένειά μου. Από τη φύση μου αρρωστημένη, ανέπτυκτη, ανίκανη για οτιδήποτε, αλλά χαϊδεμένη, νευρική, ήμουν βάρος και για τους άλλους και για τον εαυτό μου. Με έστειλαν στο κολέγιο. Αλλά και από εκεί, μετά από τρία χρόνια, τον έδιωξαν λόγω αδυναμίας μάθησης. Την εποχή που με έδιωξαν από το ινστιτούτο, ο πατέρας μου δεν ζούσε πια. Η μητέρα μου, μια άρρωστη γυναίκα, δεν είχε τα μέσα να με στηρίξει όπως ζούσαμε υπό τον πατέρα μου. Περνούσαμε τις μέρες μας μαζί της σε κακουχίες και στενοχώριες. Όμως, τελικά, η μητέρα μου πεθαίνει, αφήνοντάς με μόνη, εντελώς χωρίς κανένα μέσο επιβίωσης. Πού θα μπορούσα να βάλω το κεφάλι μου; Έμεινα με κάποιους συγγενείς, μετά με άλλους, μετά με φίλους. Μη μπορώντας να βρω ένα ασφαλές καταφύγιο πουθενά, μετακόμισα από μέρος σε μέρος. Κάποτε επισκεπτόμουν την Κρονστάνδη. Και εδώ βαρέθηκα. Μια μέρα έγινε πολύ δύσκολο για μένα, και κατά τη διάρκεια μιας βόλτας άρχισα να σκέφτομαι ένα σχέδιο για το πώς θα μπορούσα να σταματήσω την άχρηστη και επώδυνη κατάστασή μου. Καθισμένος με τόσο θλιμμένη διάθεση, δεν πρόσεξα πώς ο ιερέας ήρθε κοντά μου και, υποκλίνοντας θερμά, κάθισε στην άλλη άκρη του πάγκου. Μη γνωρίζοντας τον, όπως κανένας άλλος στην Κρονστάνδη, και μη θέλοντας να μοιραστώ τη δύσκολη διάθεσή μου με κανέναν, σηκώθηκα και ήθελα να φύγω. Αλλά ένας ιερέας που δεν ήξερα με σταμάτησε και είπε: «Φαίνεται ότι σε ενόχλησα. Με συγχωρείς, αλλά περνώντας, δεν μπορούσα να μην παρατήρησα τη βαριά διάθεση της ψυχής σου, που μαρτυρούσε τη βαθιά σου θλίψη και, ως βοσκός, αν και άγνωστος σε σένα, αλλά όχι ξένος στον βαθμό του βοσκού, αποφάσισα να σε πλησιάσω και να μην μιλήσω μαζί σου. Η λύπη σου σε μένα, ίσως μέσω εμένα, ενός αμαρτωλού, ο Κύριος να σε ηρεμήσει και να σε παρηγορήσει». Συγκινημένος από μια τέτοια συμμετοχή ενός ατόμου εντελώς άγνωστου σε εμένα, έκλαψα πικρά, αλλά δεν μπορούσα να πω τίποτα εκτός από ένα πράγμα: "Είμαι δυστυχισμένος, περιττός στον κόσμο!" «Το μεγάλο μυαλό του Δημιουργού δεν μπορούσε να δημιουργήσει τίποτα περιττό», απάντησε ο ιερέας. Δείχνοντας ένα ζωύφιο που σέρνεται κατά μήκος της άμμου, συνέχισε: - Κοίτα, τι πιο ανήμπορο, πιο ασήμαντο από αυτό το έντομο; Αλλά δεν είναι περιττό, και φέρνει κάποιο όφελος, και δεν ξεχνιέται ή εγκαταλείπεται από τον Δημιουργό! Κι εσύ, που είσαι άνθρωπος, αυτό το αγαπημένο δημιούργημα του Θεού, απελπίζεσαι από το έλεός Του! Πες μου τη λύπη σου, πες μου τι έπαθες. Ο π. Ο Ιωάννης, όταν περνούσε από το Πέτερχοφ, συχνά σταματούσε μαζί μου, ο π. D. S-ov. Το πρωί θα ρωτήσεις: πώς κοιμήθηκες; - Δόξα τω Θεώ, καληνύχτα. Υγιής. Το κεφάλι μου είναι φρέσκο. «Και ήξερα ότι δεν πήγε για ύπνο μέχρι το πρωί». Μπορείτε να διαβάσετε πώς προσευχόταν για τους άλλους στο ημερολόγιό του. "Τα νήπια Πάβελ και Όλγα, μέσα από το άπειρο έλεος του Κυρίου και με την προσευχή της άσεμνής μου, θεραπεύτηκαν από το πνεύμα της αναπηρίας που τα κυριάρχησε. Η αδυναμία του μικρού Πάβελ λύθηκε με τον ύπνο, η μικρή Όλγα έλαβε ηρεμία και το σκοτεινό πρόσωπό της έγινε καθαρό. Για την επιμονή μου ο Κύριος θα μου έδινε αυτό που ζήτησα ότι αν ο άδικος κριτής ικανοποιούσε τελικά τη γυναίκα που τον ταλαιπωρούσε, τότε πόσο περισσότερο θα ικανοποιήσει την αμαρτωλή μου προσευχή για τα αθώα παιδιά, να κοιτάξει τη δουλειά μου, τα λόγια μου για την προσευχή μου και την ελπίδα μου αμαρτωλός έρχομαι εδώ για δέκατη φορά και τα μωρά είναι υγιή. Και είναι φυσικό από τον πρώτο κιόλας χρόνο αυτή η προσευχή να έδωσε στον ποιμένα εκείνη την πίστη που μετακινεί βουνά και δημιουργεί θεραπείες, την πίστη που ο π. Ο Ιωάννης το θεωρεί υποχρεωτικό για τον βοσκό. «Ο δούλος του Θεού», λέει, «όταν εκτελεί Θείες λειτουργίες και μυστήρια, πρέπει να είναι σταθερά πεπεισμένος ότι μόλις σκεφτεί και πει κάτι, θα γίνει. Είναι τόσο βολικό και εύκολο για τον Κύριο να εκπληρώσει τα αιτήματά μας, να δημιουργήσει ή να εφαρμόσει κάτι σύμφωνα με το λόγο μας. Ας είναι αυτή η πεποίθηση δυνατή και φυσική μέσα σου, όπως η αναπνοή με αέρα, όπως το να ακούς με τα αυτιά σου». Και είχε αυτή την πίστη. Και είναι περίεργο που «βίωσε μόνος του χίλιες φορές ότι είναι ακριβώς έτσι· έμαθα ότι δεν υπάρχει κενό μεταξύ των λέξεων: «λόγος και ήταν, διατάχθηκε και δημιουργήθηκε», ότι είναι αληθινές σε όλη τους τη δύναμη».