Первые дни пастырской деятельности в Кронштадте

о. ЙОАН беше великият Божи избраник и затова всичко в неговия живот, дори малко и незначително, от нашата ограничена гледна точка, беше подпечатано с печата на особено близката Божия провиденческа помощ. Милият свещеник е предназначен от Господ Бог да стане духовна крепост, защита на Православието от различни заблуди и секти на други вероизповедания, да бъде тихо пристанище за затрупаните от вълните на светското море, да бъде светъл фар, показващ пътя към Царството Небесно; и затова той трябваше да премине пастирска служба от началото до края на живота си в крайморския град Кронщат, където има крепост, кей и фар. Кронщат е град, който затваря столицата, а с нея и цяла Русия, от северозападната страна на морето. И това място, напомнящо за постоянна стража срещу враговете на Русия, се превърна в крепост, крепост, тихо убежище за души, обхванати и развълнувани от различни страсти в морето на живота. Тази общоруска крепост, този град на заграждението стана двойно славен и почитан, тъй като в него узря аскетът на вярата и благочестието, който започна службата си с любов към ближните си, всички, не само към обикновените енориаши, но и към утайката на обществото, към бездомните, отчуждените, лишените, към презрените хора; и винаги мислеше и се молеше за тях: в края на краищата те са наши братя и за тях Христос проля кръвта Си, и те имат душа, и покаянието им е присъщо, и те се нуждаеха и винаги се нуждаят от топлината на християнското сърце и в светлината на съпричастното слово. Именно такива хора обичаше от младостта си великият праведник о. Джон; за такава любов към такива изхвърлени от обществото, по време на това той беше обект на подигравки. Но заобикалящото зло и зловонието на ежедневието не повлияха на чистата душа на добрия пастир. И това не е изненадващо: слънцето със своята светлина и топлина прониква в мръсни и вонящи места, но самото то не се затъмнява или охлажда от тях - с една дума, не губи своята светлина и яркост. Такъв беше случаят с о. Джон. Сърцето на човека вижда Господа (1 Царе 16:7) и Господ познава собствените Си същества (2 Тим. 2:19). И така, Той, Премилосърдният и Праведният, възвеличи милостта Си над о. Йоан, строг пазител на душата му, милостив духовник и лекар на болните, немощните и падащите, но покаяли се и неотхвърлили неговия призив и своевременна помощ. о. започна с дълбоко благоговение. Йоан неговата пастирска служба. При извършване на първото си свещеническо служение уважаемият свещеник се обърна към народа със следното назидание: "Осъзнавам висотата на свещеническия сан и свързаните с него отговорности; чувствам своята слабост и недостойнство да се подложа на най-висшето свещеническо служение на земята, но се уповавам на благодатта и милостта Божия, която изцелява слабите и възпълва бедните. Знам какво може да ме направи повече или по-малко достоен за това Това е любовта към Христа и към вас, възлюбени братя мои, затова Господ, възстановявайки отречения ученик в ранг на апостол, го попита три пъти: „Обичаш ли ме“ и след всеки отговор: „Обичам те“ му повтаряше: „Паси овцете ми, паси агнетата ми“. „Любовта е велика сила: тя прави слабия силен, малкия голям, незначителния почитан, а непознатото и непознатото по-рано бързо става близко, познато и любезно. Това е свойство на чистата, евангелска любов. Нека Господ, Който обича всички, ми даде искра от тази любов; Нека го запали в мен със Светия Си Дух!..” Още от първите дни на своето свещеническо служение младият кронщадски свещеник проявява особена любов към пастирската църковна проповед, към честите богослужения и към широката и любеща помощ на бедните. С най-голямо желание той извършваше църковни служби за други свещеници, по всяко време, без извинения, той отиваше с духовни нужди при бедните в Кронщад, внасяше светлина, радост и духовна утеха в техните бедни домове, често оставаше дълго време сред тях, разговаряше с тях, утешаваше ги и ги стопляше с любовта си. Често имаше семейства, толкова поразени от бедност и болести, че нямаше кой да отиде да купи хляб, нямаше пари да покани лекар или да купи необходимите лекарства, а великият подвижник о. Йоан сам им носеше хляб, а духовният лекар на свои разноски канеше телесни лекари при болните и сам им купуваше и им даваше лекарства. По това време Кронщат е беден град. Преди около 40-50 години всички бедни хора, които нямаха подслон, бяха изпратени тук от столицата. Между тях обаче често имаше недостойни хора, но имаше много повече истински нещастни хора, нещастници в пълния смисъл на думата, които наистина се нуждаеха от най-искрено съжаление и участие. Всеки път, когато излизаше от църквата след литургия, той събираше дълги редици от чакащи милостиня и никой не се връщаше оттук с празни ръце. Тези бедняци и страдалци, на които той беше толкова близо, всички тези страдалци, обременени с всякакви нещастия и скръб, които получиха от него и духовна, и материална помощ, и които има толкова много в живота ни на всяка крачка - те го изнесоха на раменете си от мрака на осъждението и клеветата на недоброжелателите и го издигнаха на висотата на неговата заслужена и трудно спечелена слава, която сега обгръща неговия име. И о. имаше тези страдания. Джон, о, толкова много! Целият му живот беше толкова необичаен, толкова удивителен, че онези, които в достойното му пастирство можеха да видят красноречиво осъждане на собствената си небрежност, вдигнаха оръжие срещу него и започнаха да го осъждат, започнаха да го наричат юродив, присмиваха му се, ругаеха го, клеветеха го, а укори и упреци го срещаха дори у дома... Много бяха тези горчиви моменти, вътрешна трудна борба, но вдъхновеният пастир не падна духом. Това е истинската християнска безкористност на скъпия отец о. Джон и неговите грижи за бедните и нуждаещите се много често го поставят в много трудно положение: давайки всичко до последната обувка, той обрича себе си и жена си на крайна нужда, но остава непроменен... „Аз съм свещеник, каза о. Джон, какво става тук? Това означава, че няма какво да се каже: принадлежа не на себе си, а на другите.” Неговата млада съпруга Елизавета Константиновна, сякаш по обет, се превърна - отначало, макар и не без ропот - в сестра на милосърдието на съпруга си във високото му служение на ближния. През всичките тези години те се виждаха почти по няколко минути на ден, когато о. Джон се появяваше у дома късно вечерта или рано сутринта. „Има достатъчно щастливи семейства, Лиза, и без нас“, обикновено казваше той. И ти и аз ще се посветим на служене на Бога. Кронщад по времето, когато о. Джон, това беше специален град. През 60-те години Кронщад служи като място за административно депортиране на порочни граждани, некомпетентни поради тяхната поквара, главно филистери и различни разбойници. Тези хора се наричат ​​„посадски“ и във времето, което описваме, жителите на града страдаха много от тях. Не винаги е било безопасно да се разхождате по улиците на града през нощта, рискувайки да бъдете нападнати и ограбени. За о. Работата на Джон означаваше, че има уникална сфера на дейност, която изисква специален човек. Разбира се, човек може просто да игнорира всички тези жители на града като някаква „измет“, но добрият пастир, о., не може да направи това. Джон. Това бяха отпадъците, върху които той на първо място обърна внимание. Жителите на града живееха в по-голямата си част в най-отдалечените улици, в землянки. Това бяха страшни ъгли. Тук има мрак, мръсотия, грях. Тук седемгодишното дете е покварено и крадец. Дори празничният кръст никога не е бил вдигнат на таваните. Нито един свещеник не дойде тук с молитви за Светлото Христово Възкресение. И ето, в това „тъмно царство“ нахлува лъч от някакъв друг, нов свят, свещеник на живия Бог. Великият праведник о. Джон „отвори“ таваните: той ги отвори, сякаш някаква „нова“ земя. Той не презира греха, не се страхува да се изцапа с чужда мръсотия. Не, той го обича. Необходимо е, смята той, да обичаме всеки човек и в неговия грях, и в неговия срам... "Обичайте всеки човек, въпреки греховете му. Греховете са си грехове, но основата в човека е една - образът на Бога. Други с явни слабости са гневни, горди, завистливи, скъперници, сребролюбиви, алчни и вие също не сте лишени от зло, може би дори повече от него в вас, отколкото в другите. Поне по отношение на греховете хората са равни: всеки, казва се, е съгрешил и е лишен от славата на Господи, всички са виновни пред Бога и ние все още имаме нужда от Божията милост към нас. Затова, обичайки се, трябва да се търпим и да се разделяме, да прощаваме на другите греховете им, за да прости и нашият небесен Отец. „Трябва да почитаме и обичаме Божия образ във всеки човек, без да обръщаме внимание на греховете му; само Бог е свят и безгрешен; и как ни обича, какво е създал и продължава да прави за нас, наказвайки милостиво и помилвайки щедро и благосклонно!“ „Няма нужда да бъркаме човека, този образ на Бога, със злото, което е в него, защото злото е само неговото случайно нещастие, болест, демоничен сън, но неговото същество - образът на Бога, все още остава в него.“ Злите хора са болни хора и болните трябва да бъдат съжалявани повече от здравите. И ето о. Йоан идва в бараки и землянки не с теб за десет минути, а при християнската душа - при загиващ брат; той остава тук с часове, говорят си, плачат заедно. Първото впечатление, което прави, може би е чувство на ограничение, пречка и желание да се отърве от нея. Първите му дни и месеци са посрещнати грубо. Но милият татко има отдавна изпитан лек. Това са деца. Спомнете си как е действал св. Леонтий Ростовски. Когато възрастните го изгониха, той се обърна към децата, повлия на сърцата и умовете им и след това чрез децата доведе бащите и майките при Бога; приблизително по същия начин о. често действал. Джон. Той не искаше да действа чрез децата, превръщайки ги в средство. Не, децата просто събраха в себе си душата на родителите, които бяха груби, но любящи към децата си, и душата на овчаря, пълен с любов към децата и родителите. Отец Йоан гали децата, а те доверчиво се придържат към свещеника, а родителите също протягат ръка на децата. По същество тези диваци от бедняшките квартали също често са деца, те са щастливи да откликнат на нежност - но не веднага. „Тогава бях само на двадесет и две, двадесет и три години“, казва един занаятчия в писмо. „Сега съм стар човек, но си спомням добре първия път, когато видях татко.“ Имах семейство, две деца, голямото беше на три години. Омъжих се рано. Работеше и пиеше. Семейството гладуваше. Жена ми бавно събираше от цял ​​свят. Живеехме в скапан развъдник в края на града. Идвам един ден, не много пиян... Виждам някакъв млад свещеник, който седи и държи малкия си син на ръце и му говори нещо - нежно. И детето слуша сериозно. Може да е грях, но все пак ми се струва, че свещеникът беше като Христос в картината „благословението на децата“. Исках да се закълна: те се скитаха наоколо... но очите на свещеника, едновременно нежни и сериозни, ме спряха. Стана ми срам... Сведох очи, а той гледа, гледа право в душата ми. Той започна да говори. Не смея да ти кажа всичко, което каза. Говореше за това, че имам рая в килера си, защото там, където има деца, винаги е топло и хубаво и че няма нужда да го разменям този рай за децата от механата. Не ме обвиняваше, не, оправдаваше всичко, но аз нямах време за оправдания. Той си отиде, аз седя и мълча... не плача... въпреки че на душата ми е същото като преди сълзи. Жена ми гледа... И така, оттогава станах мъж.” Разбира се, те не се предадоха веднага. Скитниците на Джон. Отначало виждаха в разговорите на свещеника прищявка, нещо като забавление от това, че няма какво да прави. Но тези подозрения скоро бяха разбити. Безкористността на великия праведник о. Джон показа с кого си имат работа. Жителите на Кронщад често виждали своя овчар да се връща бос. Неведнъж енориашите на катедралата "Св. Андрей" носеха ботуши на майката, казвайки: вземете ги тук, иначе вашите ги дадоха, той ще дойде бос, ние ги купихме... не трябва да ходи така. Именно тази безкористност на „божия човек” го привлича към о. Йоан към първите си ученици. Клошарите започнаха да го търсят. Всеки ден рано сутринта след литургия о. Йоан, излизайки от църквата, беше заобиколен от група бедни хора, които молеха за помощ в различни нужди, главно материални: един се нуждаеше от рокля, друг имаше нужда от няколко копейки за храна, а ботушите на трети отказаха да служат. Отец Йоан слушаше търпеливо, разпитвайки всеки за семейството и децата им. „Неволно“, пише един биограф, „изглежда в очите: неговата добра, духовна фигура с ясен, пронизващ поглед, прикован в молителя. „Не ме ли мамиш, братко Христов?“ - о. пита с топла любов, но със строг тон. Джон. „Нямам много пари, но виждате колко много хора се нуждаят от помощ. Молителят започва да го уверява в истинността на думите му и стига до това, че отец Йоан, според силите си, му дава пари или сам отива на местния пазар и там купува рокля, ботуши и накрая храна, с една дума, в зависимост от това, което е най-необходимо на молителя в момента. Имаше, разбира се, случаи на измама. Разпространен от о. Джон, докато не остана нито стотинка от заплатата и доходите му дори за обяд у дома. Другият е на мястото си. Йоан, разбира се, щял да бъде доволен както от материалната, така и от духовната помощ, която можел да осигури, без да навреди на себе си. О. Джон не можа. Той знаеше, че мнозина бяха гладни и не искаха да искат, но трябваше да се приближи до тези, които духовно загиваха. И докато „бедните духом и телом” започнали да го търсят, самият той продължил да търси „нуждаещите се и обременените от скръб и грехове”. Обичаят му да посещава светлината е трогателен. Впоследствие отец Йоан имаше обичая вечер от 11 до 12 часа понякога да се разхожда по улиците на Кронщат. Помоли се да не го безпокоят в този момент: той се молеше. Същото се случи, разбира се, в първите години на пастирството. Но след тази молитва, по пътя към дома, той вижда „светлина“ в някаква колиба. „Ogonyok“ - те не спят, може би каква мъка и о. Йоан влиза, говори, плаче с плачещите и се радва с радостните. И много пъти в душите на мнозина светна светлина за първи път след това посещение „на светлината“. „Отец идва Джон в бедно семейство, казва Зибин; той вижда, че няма кой да отиде дори за храна, защото от единия ъгъл идват болезнените стенания на болната майка на семейството, от другия непрекъснатият плач на полугладни, замръзнали, болни деца. Отец Йоан сам отива в магазина, за да купи провизии, в аптеката за лекарства или носи лекаря, с една дума, заобикаля нещастното семейство с чисто свързани грижи, никога, разбира се, не забравя за материалната помощ, оставяйки там последните си пари, от които самият той имаше твърде малко по това време. Той си тръгва оттам непрекъснато радостен, трогнат, с твърда вяра в Божията милост и с надеждата, че Господ ще му изпрати средства за по-нататъшни добри дела, помнейки думата на Светото писание: „ръката на дарителя не отслабва“. Най-вече скъпи отец о. Йоан помагаше на духовните си чеда в домакинската работа. Той не даваше почивка на властите, докато не наеха един от неговите „нещастници“ и, разбира се, постигнаха своето. Една чисто библейска сцена от отношенията между о. Един от нашите събеседници от Кронщат привлича Йоан към първото си стадо. През лятото о. Джон обичаше да говори извън града. Той ще дойде там на поляната с „децата си“, ще седне на зелената трева и ще започне речта си за Бог, за Неговия Син, за любовта и милостта. В краката му има деца. Прегръща и целува. Един се качи в скута му. Възрастни, някои прави, други седнали... Така дните минаваха; и затова жителите на града веднага решиха, че той е светец, а за светия в Русия всички души и всички тайни мисли винаги са отворени. и о Йоан стана свой в домовете на тези бедняци, вече по тяхно повикване, по тяхно желание. Бедните започнаха да го канят, надпреварвайки се помежду си, търсейки нещо повече от парична помощ. Свети Йоан никога не отказва на тези молби за посещение, задоволява нуждаещия се, идва, седи доста дълго време, наставлявайки го в християнското учение и накрая не се поколебава да вкуси от оскъдната храна на бедняка, като си спомня думите на апостола: „Нека ядат предложеното“. Излишно е да казвам, че слизайки в землянките на гражданите, о. Йоан не подмина страдащите души от други слоеве. Ето историята на един кронщадски търговец. "Докато бях още млад, загубих жена си, която ме остави с малък син. Скърбях много. Понякога дори стигах до униние. Не само загубата на моя любим приятел ме измъчваше, но почти повече ме измъчваше мисълта за бъдещата ми съдба. Почувствах и осъзнах, че не мога да отгледам шестгодишния си син, който, както може да се очаква, без майчин надзор и оставен на произвола на съдбата, започна Имаше загуби и пропуски в търговията. За кого и за какво да търгувам? Започна да ме обзема пълното разочарование от гнетящата се меланхолия и, без да знам, станах пияница. Малкият ми син израсна сам, аз почти не се занимавах с търговия, оставих магазина на чиновниците и само чаках възможност да сложа край на това сутринта и видях отец Йоан, сигурно направо от катедралата. Той ме срещна, благослови ме и каза: „Идвам при теб, братко: трябва да поговоря малко с теб.“ Пристигнахме в моя апартамент. Татко седна и каза: - Жал ми е за теб, рабе божи! Отдавна те гледам. Чудех се дали ще дойдеш на себе си и реших най-накрая да ти се притека на помощ. Чуй ме, хвърли блуса, врагът е този, който се опитва да те хване. Ако не се подобриш, виж, нещата ще се влошат. Спрете да пиете, не напускайте дома си, освен ако не е абсолютно необходимо. Не мислете да се откажете от търговията, а го направете сами. Помнете, че не сте сами. Имаш син, не съсипвай него и себе си. Време е да го научим. Научете ви да четете и пишете, вземете ги със себе си в магазина, научете ги малко по малко как да правят бизнес; и ти ще се забавляваш повече, и с Божията помощ той ще се научи да върши работата, ще бъде човек, твой помощник, а на стари години твоя хранител, твоя утеха. Чувате ли, започнете от днес. Достатъчно е да се скиташ по улиците без да правиш нищо. Бил си мъж и си остане човек! С тези думи свещеникът се изправи, облече си стола и каза: - Е, трябва да се молим, за да започнат нещата. Да се ​​помолим по-горещо на Господа Бога, за да ни помогне Сам да се покаем и да дойдем на ума на истината. И той започна да се моли. Със сълзи той се молеше за мен, грешния. Тогава той благослови сина ми и мен, обеща да ни посети и да се моли за нас и си тръгна. Сякаш се бях събудил от дълъг тежък сън; и нашият апартамент ми стана по-скъп. Със сълзи на разкаяние прегърнах сина си. Едва тогава усетих колко съм виновна към него. В крайна сметка той почти напълно го съсипа. С благословията на свещеника той се залови за работа. Татко наистина ме посети, погали и инструктира сина ми. Търговската ситуация се подобри в рамките на една година и аз отново станах „мъж“ чрез молитвите на моя скъп свещеник.“ (И. Таисия. Отец Йоан като пастир). „Аз, говорих за. Джон към този търговец, наблюдавам те от дълго време. Но отец Йоан няма нужда да гледа дълго. Тази чувствителна душа, изпълнена с любяща отзивчивост, веднага забеляза кой се нуждае от подкрепа и помощ и той, без да се смущава, отиде при болната душа, носейки изцеление, въпреки че тази душа не му беше позната. „Съдбата ме накара да страдам рано... и да изнемогвам“, казва едно момиче. – От детството си не съм бил обичан от семейството си. По природа болнава, неразвита, неспособна за нищо, но разглезена, нервна, бях в тежест както за другите, така и за себе си. Изпратиха ме в колеж. Но и оттам след три години е изключен поради неспособността си да учи. По времето, когато ме изключиха от института, баща ми вече не беше между живите. Майка ми, болнава жена, нямаше средства да ме издържа по начина, по който живеехме при баща ми. С нея прекарвахме дните си в трудности и скърби. Но накрая майка ми умира, оставяйки ме сам, напълно без никакви средства за съществуване. Къде мога да положа главата си? Останах при едни роднини, после при други, после при приятели. Тъй като не можах да намеря никъде сигурен подслон, се местих от място на място. Трогнат от такова участие на напълно непознат за мен човек, плаках горчиво, но не можах да кажа нищо освен едно: „Аз съм нещастен, излишен в света!“ „Великият ум на Създателя не би могъл да създаде нищо ненужно“, отговорил свещеникът. Посочвайки буболечка, пълзяща по пясъка, той продължи: - Вижте, какво по-безпомощно, по-незначително от това насекомо? Но не е излишно, и носи някаква полза, и не е забравено или изоставено от Създателя! И ти, бидейки човек, това възлюбено Божие творение, се отчайваш от Неговата милост! Кажи ми мъката си, кажи ми какво ти се случи. Тук излях цялата си душа пред добрия баща. Струваше ми се, че никой никога не ми е говорил с такова съчувствие, никой не ме е утешавал толкова много. Стори ми се като ангел, изпратен от Бога да ме спаси от смъртта, до която вече бях толкова близо. Разговаряше с мен с искрена бащинска любов. Насърчаваше, утешаваше, показваше ми пътя на живота, по който вървя и до днес, без да спирам да му благодаря. Той не ми разкри името си, нарече себе си един от свещениците в катедралата. Когато, като се върнах у дома, разказах за моята чудесна среща и разговор с някакъв свещеник, те ми казаха, че това несъмнено е о. Джон. В същото време добавиха: това е прекрасен, свят човек. Основният източник, от който о. Джон черпеше сила, която съживяваше душите на другите хора и това беше, разбира се, молитвата. Всичките му часове бяха посветени на молитва. По това време той нямаше такава слава, каквато има сега; следователно имаше повече свободно време, отколкото впоследствие. Нощите му бяха безплатни, но той ги посвещаваше на молитва за другите. о. Йоан, когато минаваше през Петерхоф, често спираше при мен, о. Д. С-ов. На сутринта ще попитате: как спахте? - Слава богу, лека нощ. Здрави. Главата ми е свежа. „И знаех, че той не си ляга до сутринта.“ Можете да прочетете как той се моли за другите в неговия дневник. "Младенците Павел и Олга, чрез безкрайната милост на Господа и чрез молитвата на моята непристойност, бяха излекувани от духа на немощта, който ги притежаваше. Слабостта на малкия Павел беше разрешена чрез сън, малката Олга получи мир на ума и нейното тъмно лице стана ясно. Девет пъти отидох да се моля с дръзка надежда, надявайки се, че надеждата ми няма да бъде опозорена, че ще бъде разкрита на преводача, че поне за Господ щеше да ми даде това, което поисках, че ако несправедливият съдия най-накрая удовлетвори жената, която го притесняваше, тогава най-праведният Съдия от всички ще удовлетвори моята грешна молитва за невинните деца, че Той ще погледне на моята работа, на моите молитвени думи и моите колене, на моята дързост, на моята надежда грешник, идвам тук за десети път и бебетата са здрави, благодарих на Господа и на най-бързия ходатай. И естествено е още от първата година тази молитва да даде на пастира онази вяра, която премества планини и създава изцеления, вярата, която о. Йоан го смята за задължително за овчаря. "Слугата на Бога, - казва той, - когато извършва богослужения и тайнства, трябва да бъде твърдо убеден, че щом мисли и каже нещо, то ще бъде направено. Толкова е удобно и лесно за Господа да изпълни нашите молби, да създаде или осъществи нещо според нашето слово. Нека това убеждение бъде силно и естествено във вас, като дишането ви с въздух, като виждането с очите ви, като слушането с ушите ви." И той имаше тази вяра; и учудващо ли е, че той „хиляда пъти е изпитал за себе си, че това е точно така; изпитах, че няма празнина между думите: „реч и беше, заповядано и създадено“, че те са верни в цялата си сила.“