В Академии 1851–1855

Ivan Iľjič Sergiev strávil na akadémii štyri roky a kurz ukončil v roku 1855. Aby uľahčil ťažký osirelý údel svojej matky, ktorá počas študentských rokov ovdovela, zatiaľ čo zostáva študentom, preberá prácu písania v kancelárii akadémie a celý svoj plat 10 rubľov. mesiac to posiela matke. "Dostal som 10 rubľov za písanie na akadémii a bol som považovaný za bohatého muža," povedal o. povedal s úsmevom. John neskôr, spomínajúc na svoje študentské roky. O študentských rokoch drahého otca p. John, jeho priateľ z akadémie, Archpriest N.G. Georgievsky, hovorí nasledovné: "Páter John bol počas môjho akademického života mojím blízkym priateľom. Sedeli sme vedľa seba v publiku aj v rušnej miestnosti. Otec John sa ako študent vyznačoval mimoriadnou tichosťou a pokorou. Všetci jeho kamaráti počas celého 4-ročného kurzu nevideli od neho žiadnu horkosť, aj keď sa podľa jeho názoru vyskytli prípady, keď sa jeho otec v tejto súvislosti rozčuľoval len zriedka. pobožnosti Po obvyklej večernej modlitbe sme všetci študenti išli spať a on sa dlho na kolenách modlil pred ikonou pri svojej posteli. Neviazaný na vonkajší život, o. a ja. Počas celého akademického kurzu sa John nikdy nezúčastnil na večierku ani nešiel do divadla, ale všetok svoj čas trávil čítaním kníh potrebných na eseje.“ Z vonku asi. Ján bol študentom akadémie, ako ostatní študenti, ale zvnútra – bol v Božích očiach Božím vyvoleným, osobou, ktorá bola predurčená kráčať po osobitnej ceste života; preto ho Božia prozreteľnosť postavila na akadémiu do zvlášť priaznivých podmienok. Funkcia referenta mu okrem platu poskytla aj súkromie. Pisár využíval špeciálnu „svoju“ miestnosť, o ktorú boli ostatní študenti zbavení, a táto miestnosť bola miestom prvých modlitebných a asketických prác veľkého spravodlivého muža a divotvorcu o. John. Osamelý pokoj a dlhé noci podporovali a živili ducha modlitby, ktorej základom boli všetky predchádzajúce roky rodinného a školského života. Tu sám Ivan Iľjič Sergiev zažil prvé potešenie z komunikácie s Bohom a nadpozemských príbytkov. Štyri roky študentského života strávil v modlitbe a čítaní. Ešte predtým, ako sa stal úradníkom, použil svoje prvé zárobky z kopírovania niekoho profesorského diela na kúpu výkladu Chryzostoma na Matúša a tešil sa z nákupu ako „poklad pokladov“. „Obzvlášť som miloval,“ hovorí drahý otec o. Jána – prečítajte si Bibliu a Chryzostomov výklad evanjelia. Ivan Iľjič trávil dlhé zimné hodiny čítaním tohto. Niekedy ho hlboká myšlienka Jána Zlatoústeho zahalila do takej miery svojou vznešenou krásou, že sa v návale duchovnej rozkoše rozplakal a tlieskal obežnej dráhe Zlatoústeho, tak ako kedysi jeho poslucháči z Antiochie a Konštantínopolu tlieskali Jánovi Zlatoústému. V tomto čítaní prešli celé dni, týždne a mesiace a duša budúceho dobrého pastiera sa vzdelávala o Zlatoústom a Biblii. O čom v tom čase premýšľal a žil vyvolený Boží, o. Jána z Kronštadtu? Jeho denníky nemáme, ale spomienky jeho súdruhov nám umožňujú urobiť si o tejto problematike celkom ucelený obraz. Ivana Iľjiča bolo často vidieť pri krbe na druhom poschodí. Na poschodí, neďaleko terajšieho kostola, hneď vedľa „Ponomarskej“ bola jedna zo študentských izieb. A tu, pri horiacej piecke, sa Ivan Iľjič Sergiev rád vyhrieval. Často si k nemu sadol niektorý z obyvateľov Č a začal sa rozhovor... O čom bol tento rozhovor? Samozrejme, o všetkom... Ale niektoré témy akoby prevládali. „Najčastejšie mi Sergiev hovoril o pokore,“ píše Archpriest L. P-ov. Toto je téma charakteristická pre Sergieva. V tomto čase ho teda najviac zamestnáva prikázanie odpustenia a víťaznej lásky. Veľa premýšľa o tejto prvej kresťanskej cnosti a postupne prichádza k presvedčeniu, že tu je sila a stred kresťanstva, že pokorná láska všetko zvíťazí, že jedna cesta vedie k Bohu a k víťazstvu Jeho pravdy, tá istá pokorná láska. "Pokora... Čo mu môže odolať, aká zloba ho porazí, aká sila pôjde proti nemu?.. Keď sa zastavíte pred ľahkou bariérou a položíte si otázku, ako ju prelomiť – silou alebo pokornou láskou, vždy si odpovedzte: Vezmem to s pokornou láskou a vy zvíťazíte.“ Ešte častejšie ako pri ohni bolo možné vidieť Ivana Sergieva v záhrade. Rád sa prechádzal uličkami akademickej záhrady a premýšľal. Záhrada mu pripomínala jeho milované Archangeľské lesy. Neskrýva pred nami oblasti, v ktorých sa pohybovali jeho myšlienky. Najviac zo všetkého myslel na temnotu – sieť zla, ktorá zahalila svet, na obetu na Kalvárii, na tie temné a nešťastné národy, ktoré stále sedia v temnote a tieni smrti. A bolo mu až do plaču ľúto týchto ľudí, ktorí sa nedotkli Kristovho rúcha, a túžil tam ísť kázať o Kristovi, volať temných ľudí do jasného Kráľovstva Kristovho. Kedysi sa Sergiev pevne rozhodol ísť hlboko do severnej Sibíri a Ameriky k tým, ktorí nepoznajú Krista, zložiť kláštorné sľuby a stať sa misionárom. Postupne sa však nové myšlienky dostávali do konfliktu s týmto rozhodnutím. Sergiev si nemohol nevšimnúť, že vedľa neho nie je o nič menej pohanstva ako v Afrike; videl, že „divosi“ z Petrohradu nepoznajú Krista o nič viac ako divosi z nejakej Patagónie. Videl tiež, že hľadanie Boha začína medzi kultúrnymi triedami. Videl som, ako kultivovaný muž, ktorý stratil Boha, s hrôzou bežal po uliciach mesta a hľadal Boha, kričiac od zmätku a hrôzy. "Hľadám Boha, Bože! Zabili sme ho. Blúdime v nekonečnej ničote? Ochladilo sa? Neprichádza noc? „Kde je náš Boh? Zabili sme Boha – Boha živého človeka. A teraz sú naše ruky v krvi Božej a nie je nič, čo by sme dali na Jeho miesto.“ A tak sa mu začalo zdať, že je lepšie zostať tu, medzi týmito mestskými kresťanskými pohanmi. Ivan Sergiev hľadal pokoj v modlitbe a našiel ho. Podľa autoritatívneho životopisca sa v tomto čase zopakovala jeho detská vízia, ale v jasnejšej forme. „Raz,“ hovorí jeho životopisec, „otec John po jednej zo svojich prechádzok videl seba samého vo sne ako kňaza slúžiaceho v nejakej neznámej katedrále v Kronštadte. Sergiev videl v tomto sne Boží náznak, že sa musí stať kňazom. O niekoľko týždňov sa skončil štvrtý ročník jeho študenta - a na jednom večierku (Fr. Sergiev sa ich takmer nezúčastňoval) sa Ivan Iľjič stretol s dcérou veľkňaza Nesvitského z Kronštadtu (Elizaveta Konstantinovna). Okamžite ju požiadal o ruku a na konci kurzu sa oženil. Moje študentské roky sa skončili. Život prišiel... Sám Ivan Iľjič odchádzal z akadémie vďačný za to, čo dala, a s ešte väčším smädom po vedomostiach. "V hojnosti si mi, Pane, zjavil svoju pravdu a svoju spravodlivosť. Vzdelávaním vied si mi odhalil všetko bohatstvo viery, prírody a ľudského rozumu. Poznal som Tvoje slovo - slovo lásky, prechádzajúce do rozdelenia našej duše a ducha; Študoval som zákony ľudskej mysle a jej filozofiu, štruktúru a krásu reči, prenikal do tajomstva prírody, zákonov sčasti do priepastí vesmíru." obehu poznám obyvateľstvo zemegule, viem o jednotlivých národoch, o slávnych osobách, o ich skutkoch, ktoré sa uberali vo svete, naučil som sa čiastočne veľkú vedu sebapoznania a priblíženia sa k Tebe, „veľa som sa naučil, aby sa mi ukázala podstata ľudskej mysle; „Sláva Tebe, Pane! Ale chcem vedieť viac. Môj duch prahne po poznaní. Moje srdce nie je spokojné, nie plné. Učím sa a budem študovať aj naďalej.“ 12. decembra 1855 o. Ján bol vysvätený za kňaza Jeho Milosťou Christopherom, biskupom z Vinnitsa. Keď potom po prvý raz vstúpil do kronštadtskej katedrály, takmer zdesene sa zastavil na prahu; bola to katedrála jeho detských vízií, na ktoré si teraz zrazu s úžasnou jasnosťou spomenul.