В Академии 1851–1855

Iwan Iljitsch Sergiev verbrachte vier Jahre an der Akademie und schloss den Kurs 1855 ab. Um das schwere Waisenlos seiner Mutter zu lindern, die während seiner Studienzeit verwitwet war, übernimmt er, während er Student bleibt, die schriftstellerische Arbeit im Büro der Akademie und sein gesamtes Gehalt von 10 Rubel. er schickt es seiner Mutter jeden Monat. „Ich erhielt 10 Rubel für das Schreiben an der Akademie und galt als reicher Mann“, sagte Pater. sagte mit einem Lächeln. John erinnert sich später an seine Studienjahre. Von außen ca. John war wie andere Studenten Student an der Akademie, aber von innen heraus war er in den Augen Gottes der Auserwählte Gottes, eine Person, die dazu bestimmt war, einen besonderen Lebensweg einzuschlagen; Daher verschaffte ihm Gottes Vorsehung an der Akademie besonders günstige Bedingungen. Der Posten als Sachbearbeiter verschaffte ihm neben dem Gehalt auch Privatsphäre. Der Schreiber nutzte ein besonderes „sein“ Zimmer, ein Vorteil, der anderen Studenten vorenthalten blieb, und dieses Schreiberzimmer war der Ort der ersten betenden und asketischen Arbeit des großen rechtschaffenen Mannes und Wundertäters Pater Dr. John. Der einsame Raum und die langen Nächte unterstützten und nährten den Gebetsgeist, der in all den vorangegangenen Jahren des Familien- und Schullebens entstanden war. Hier allein erlebte Iwan Iljitsch Sergiew die ersten Freuden der Kommunikation mit Gott und überirdischen Wohnstätten. Vier Jahre seines Studentenlebens verbrachte er mit Gebet und Lesen. Noch bevor er Angestellter wurde, nutzte er seinen ersten Verdienst aus dem Kopieren einer Professorenarbeit, um eine Interpretation von Chrysostomus über Matthäus zu kaufen, und freute sich über den Kauf als „einen Schatz voller Schätze“. „Mir hat es besonders gut gefallen“, sagt der liebe Pater Fr. Johannes – lesen Sie die Bibel und Chrysostomus‘ Interpretation des Evangeliums. Iwan Iljitsch verbrachte lange Winterstunden damit, dies zu lesen. Manchmal umhüllte ihn der tiefe Gedanke an Johannes Chrysostomus so sehr mit seiner erhabenen Schönheit, dass er in einem Anfall spiritueller Freude weinte und der Chrysostomus-Umlaufbahn applaudierte, so wie seine Zuhörer in Antiochien und Konstantinopel einst Johannes Chrysostomus applaudierten. Bei dieser Lesung vergingen ganze Tage, Wochen und Monate, und die Seele des zukünftigen guten Hirten wurde über Chrysostomus und die Bibel erzogen. Was kann ihm widerstehen, welche Bosheit wird ihn besiegen, welche Macht wird gegen ihn vorgehen? ... Wenn du vor einer einfachen Barriere stehen bleibst und dir die Frage stellst, wie du sie durchbrechen kannst – mit Gewalt oder durch demütige Liebe, dann antworte dir immer: Ich werde es mit demütiger Liebe nehmen, und du wirst siegen.“ Noch häufiger als am Feuer konnte man Ivan Sergiev im Garten sehen. Er liebte es, durch die Gassen des akademischen Gartens zu gehen und nachzudenken. Der Garten erinnerte ihn an seine geliebten Wälder von Archangelsk. Er verbirgt uns nicht die Bereiche, in denen sich seine Gedanken bewegten. Vor allem dachte er an die Dunkelheit – das Netz des Bösen, das die Welt umhüllte, an das Opfer auf Golgatha, an diese dunklen und unglücklichen Völker, die immer noch in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen. Und er hatte tiefes Mitleid mit diesen Menschen, die das Gewand Christi nicht berührt hatten, und er wollte unbedingt dorthin gehen, um über Christus zu predigen und dunkle Menschen in das helle Königreich Christi zu rufen. Einst beschloss Sergiev fest, tief nach Nordsibirien und Amerika zu denen zu gehen, die Christus nicht kannten, Mönchsgelübde abzulegen und Missionar zu werden. Doch nach und nach gerieten neue Gedanken in Konflikt mit dieser Entscheidung. Sergiev konnte nicht umhin zu bemerken, dass es neben ihm nicht weniger Heidentum gibt als in Afrika; Er sah, dass die „Wilden“ von St. Petersburg Christus nicht besser kannten als die Wilden von Patagonien. Er sah auch, dass die Suche nach Gott in den kulturellen Schichten begann. Ich sah, wie ein kultivierter Mann, der Gott verloren hatte, entsetzt durch die Straßen der Stadt rannte und nach Gott suchte und vor Verwirrung und Entsetzen schrie. „Ich suche Gott, Gott! Wir haben ihn getötet. Wandern wir im endlosen Nichts? Ist es kälter geworden? Kommt nicht die Nacht?“ „Wo ist unser Gott? Wir haben Gott getötet – den Gott des lebenden Menschen. Und jetzt sind unsere Hände im Blut Gottes und es gibt nichts, was wir an seine Stelle setzen könnten.“ Und so schien es ihm, dass es besser sei, hier zu bleiben, unter diesen städtischen christlichen Heiden. Ivan Sergiev suchte Frieden im Gebet und fand ihn. Laut einem maßgeblichen Biographen wiederholte sich seine Kindheitsvision zu dieser Zeit, jedoch in klarerer Form. „Einmal“, sagt sein Biograf, „sah sich Pater John nach einem seiner Spaziergänge in einem Traum als Priester, der in einer ihm unbekannten Kathedrale in Kronstadt diente.“ Sergiev sah in diesem Traum Gottes Zeichen, dass er Priester werden musste.“ Ein paar Wochen später endete das vierte Jahr seines Studiums – und auf einer Party (P. Sergiev besuchte sie fast nie) lernte Iwan Iljitsch die Tochter des Erzpriesters Nesvitsky aus Kronstadt (Elisaweta Konstantinowna) kennen. Er machte ihr sofort einen Heiratsantrag und heiratete am Ende des Kurses. Meine Studienzeit ist vorbei. Das Leben ist gekommen... Iwan Iljitsch selbst verließ die Akademie, dankbar für das, was sie gab, und mit noch größerem Wissensdurst. „Du hast mir, o Herr, Deine Wahrheit und Deine Gerechtigkeit reichlich offenbart. Indem Du mich durch die Wissenschaften erzogen hast, hast Du mir alle Reichtümer des Glaubens, der Natur und der menschlichen Vernunft offenbart Ich kenne die Bevölkerung der Welt, ich weiß über einzelne Völker Bescheid, über berühmte Persönlichkeiten, über ihre Taten, die in der Welt ihren Lauf genommen haben. „Ehre sei Dir, Herr! Aber ich möchte mehr wissen. Mein Geist dürstet nach Wissen. Mein Herz ist nicht zufrieden, nicht voll. Ich lerne und werde weiter lernen.“ 12. Dezember 1855, Fr. John wurde von Seiner Gnaden Christoph, Bischof von Winniza, zum Priester geweiht. Als er danach zum ersten Mal den Kronstädter Dom betrat, blieb er fast entsetzt an der Schwelle stehen; Es war eine Kathedrale seiner Kindheitsvisionen, an die er sich jetzt plötzlich mit erstaunlicher Klarheit erinnerte.