О. Иоанн в семинарии

La seminar pr. John era senior peste cântăreții episcopului. Această poziție - peste partea cea mai necultă, beată și mai înainte disolută a bursei - aproape l-a ruinat pe Ivan Ilici. El a fost mântuit prin marea lui dragoste pentru mama sa și prin ajutorul lui Dumnezeu. Chiar la întoarcerea către viață „după chipul și asemănarea” cântăreților, el s-a întors brusc în direcția opusă - în sfârșit înfruntându-se pe Dumnezeu și cu voia Lui. În ultimii ani, Sergiev s-a apucat de teologie cu dragoste arzătoare: se grăbește să-și aprovizioneze cunoștințe, deși nu știe încă unde va trebui să o aplice. Gândul lui stă îndeosebi deseori asupra misterului mântuirii, economiei mântuirii. Un sentiment religios conștient crește în el. Cu liceul pr. Ioan (a absolvit primul seminar) și-a luat rămas bun cu următorul discurs, pregătit dinainte și, prin urmare, nu la fel de caracteristic și de viu ca predicile sale de mai târziu, ci drag nouă, ca primul său „cuvânt”. - „Preasfințitul Episcop și voi, venerabili vizitatori!” - așa se face pr. și-a început discursul. Ioan. „Sunt puține astfel de zile pentru noi ca aceasta, când pentru a încuraja tineretul spiritual care se formează aici, s-a făcut tot ce poate avea un efect deosebit și plăcut asupra minții tinere și a inimii unui tânăr, pentru a-i excita, susține și întări aspirațiile pentru tot ce este bun și util. Numiți aici din viața modestă și tăcută a unui student, considerăm pentru noi înșine acele ore fericite și prețioase, în care ați schimbat acum atât de luminoasă și prețioasă starea noastră atât de luminoasă și nepotrivită. decorat acest important domeniu de testare pentru noi, rareori în viețile noastre sunt atât de solemne pentru noi, dar cu cât sunt mai rare, cu atât mai mult ne trezesc conștiința propriei stări de bine, cu atât mai mult ne trezesc sentimentul de a sărbătorești acum constituie bucuria, plăcerea și triumful nostru.” „Dar cu aceste sentimente, atât de îmbucurătoare pentru inimă, suntem tulburați de un gând că roadele educației primite ar putea fi departe de a răspunde așteptărilor tale; ele pot chiar părea foarte slabe, cu puțină răsplată pentru munca și grija autorităților de tutelă. Prezentând pe deplin instanței tale succesele noastre în domeniul educației, suntem consolați, pe de o parte, de gândul că nu a fost nevoie decât de experiența ta, în comparație cu judecătorul tău. să acționăm noi înșine în lucrările tale pentru un succes complet în materie. Preocupările tale, eforturile tale de a ne oferi informații utile au fost evidente pentru fiecare dintre noi Câte comori de învățătură ne-au fost așezate, pentru ca fiecare să poată lua de la ei ceea ce vrea pentru a-și îmbogăți mintea. a percepe! Am simțit dulceața instrucțiunilor tale în inimile noastre și am încercat să le întipărim în memorie, pentru ca mai târziu, la timp, să le putem folosi în folosul nostru și al altora. Dar mai presus de toate, ți-ai păsat, ca niște părinți buni, să păstrezi o bună morală printre noi, pentru care, pe de o parte, s-a luat prilejul săvârșirii de vicii care se puteau strecura în suflet din afară; pe de altă parte, nevoia de puritate a vieții a fost insuflată constant, ca mijloc cel mai sigur și mai de încredere de a fi fericit în orice condiție și vârstă. Și am văzut cât de periculos este viciul întotdeauna și cât de sigură și prețioasă este virtutea. După o asemenea grijă activă a autorităților tutelare pentru noi, nu rămâne decât, dacă știm să folosim educația primită, să fim mulțumiți și fericiți în viață, pentru cei care acum am terminat dificilul domeniu al educației și terminăm cursul de științe seminarului. De câte ori vă vom datora cele mai prețioase momente de fericire și încântare în cunoașterea beneficiilor pe care iluminarea le-a adus și ni le va aduce! Științele, spune Cicero, constituie consolarea și fericirea noastră în toate condițiile și epocile. Da, experimentele repetate confirmă acest adevăr! Dar ceea ce este cel mai plăcut și mai prețios pentru noi în științe este gândul că ele vor constitui întotdeauna proprietatea noastră inalienabilă, că au venit la noi ca urmare a unei munci lungi, intense: iar ceea ce se obține prin muncă este întotdeauna plăcut și dulce. Pentru a ne îndeplini din partea noastră datoria dreptății față de tine, pentru a-ți mărturisi cea mai profundă recunoştinţă pentru faptele tale bune, avem doar inimă şi limbă. Acceptă măcar acest fruct de recunoștință sinceră față de tine; tu însuți știi că elevii nu pot oferi nicio altă mulțumire; ca părinți iubitori, vă considerați mulțumiți dacă eforturile voastre de creștere nu ar fi zadarnice, ci au adus măcar ceva roade.” „Binecuvântați, Eminența Voastră Episcop, elevul care a încercat tot posibilul să îndeplinească datoria sacră a dreptății în raport cu binefăcătorii și pecetluiește și sfințiți cu o binecuvântare arhipastorală sfârșitul educației a douăzeci și doi de oameni.” În viața de mai târziu, părintele Ioan a fost unul dintre cei mai recunoscători studenți școlii teologice care l-a educat. Când faima sa a atins cea mai înaltă dezvoltare, când a trebuit să călătorească în multe orașe ale Rusiei mântuite de Dumnezeu, marele om al rugăciunii a acceptat de bunăvoie invitațiile autorităților seminarului, a venit la seminarii, a rostit instrucțiuni emoționante și sincere seminariștilor adunați și mulțimii din jurul lui, s-a rugat împreună cu ei și, după ce a binecuvântat, a plecat din inima seminariștilor din seminar. amintirea vizitei sale. Aici nu ne putem abține să atingem starea oarecum deplorabilă a seminariilor noastre. Seminarul antic, desigur, avea neajunsuri semnificative în comparație cu seminarul de mai târziu, dar ierarhii noștri de seamă proveneau din seminarul antic și din el venea și faimoasa lampă Kronstadt... Dimpotrivă, în seminariile de mai târziu, cele mai apropiate de vremea noastră, au avut loc greve, împușcături cu revolvere la autoritățile seminarului, citire subterană de pamflete și proclamații revoluționare, atacuri blasfemiante împotriva religiei etc., etc. Pare imposibil să mergem mai departe decât asta, dar nu se face aproape nimic pentru a vindeca acest rău. Răul principal este spiritul birocratic, ca un ulcer malign, corodând miezul educației noastre seminarului. Arhipăstorii, care sunt gardienii direcți ai creșterii și educației seminarului în Eparhiile aflate sub jurisdicția lor, sunt legați de mână și de picioare de o rețea de diverse circulare și regulamente și ei înșiși, ca să fiu sincer, se lasă uneori duși de birocrație și nu iau măsuri energice pentru a elimina tulburările seminarului, temându-se de „auditorii din Sankt Petersburg”. Iar acești auditori, oameni laici în redingotă, carne din carne și oase din oasele birocrației, se angajează rar în activități utile în timpul auditurilor pe care le efectuează, adunând bani folosiți. h. bârfește, evită să dai instrucțiuni directe cu privire la desfășurarea activității seminarului și gândește-te în orice mod posibil la cum să redactezi mai bine și mai tact un raport asupra auditului pe care îl desfășoară către Sinod, cum să „manevrezi” cu mai mult succes în raportul de audit între episcop (mai ales dacă are greutate pe malurile Nevei) și autoritățile seminarului... „da vina” asupra comutatorilor, a personalului didactic inferior din serviciu, iar ei, la rândul lor, defăimează la nesfârșit pe cei mai înalți conducători ai afacerilor seminarului din eparhie etc., etc. Se dovedește, ca să spunem așa, o groază reciprocă, haos general, dar nu are prea mult sens. Seminarul este condus de o instituție specială - Comitetul Educațional al Sfântului Sinod, dar această instituție este în întregime laică. Membrii Comitetului de pregătire sunt aceiași funcționari în redingotă „cu un salariu decent” etc. etc., limitându-se la simpla semnare a lucrărilor și a dezbaterilor cu cuvinte goale, iar la însuși fundamentele învățământului seminarial, în ceea ce privește modalitatea de a eclesiza seminariștii noștri antibisericești laici, ei, în esență, nu au absolut nimic de-a face cu asta. Incapacitatea redingotei, birocrația birocratică de a susține seminariile care se prăbușeau s-au reflectat clar în fenomenele triste ale vieții seminarului menționate mai sus - greve, revolvere, pasiunea seminariștilor pentru literatura revoluționară etc. Din cauza acestei incapacități, a fost convocată o comisie specială preconciliară pentru a discuta despre îmbunătățirea acestei comisii și seminarul încă absorbit. acolo”, nu a făcut nimic serios pentru îmbunătățirea vieții de seminar. Între timp, seminariile absorb mulți bani ai oamenilor. Un țăran cumpără o lumânare de ceară cu ultimul ban din munca sa și nu bănuiește că acest ban va merge de la biserică la seminariile care se prăbușesc. În multe seminarii, un astfel de obicei precum inițierea în surplis a elevilor de clasa a VI-a a fost întrerupt. Când ne-am întrebat despre motivul unei astfel de încetări, ei ne-au răspuns: „Ei bine, cumva Preasfințitul a început să hirotonească surplisul, un seminarist a râs, Episcopul l-a luat și a încetat să hirotonească.”... Desigur, seminaristul rău este cel care râde când este inițiat în surplis, dar există seminariști religioși care se tratează cu această minte religioasă seminariști care tratează cu reverență. Dacă sunt unul sau doi ticăloși, atunci este suficient să-i concediezi de la seminar și atât. De ce ar trebui să sufere restul din cauza unui elev inapt?! În cele din urmă, Eminența nu poate, înainte de inițierea în surplis, să dea instrucțiuni adecvate seminariștilor despre cum să se comporte în timpul inițierii; într-adevăr, „chestiunea inițierii în surplis” ar trebui redusă la o rezoluție a unui episcop: „să se prezinte pentru inițiere” (pe raportul rectorului de seminar) și ritul de inițiere fără instrucțiuni personale deliberate de la episcopul premergător inițiaților și ulterior inițiaților?! Da, este o mare scădere a spiritului religios în seminarii, dar ea trebuie vindecată nu cu medicamentele prescrise de birocrația oficială, nu de membrii comitetului de învățământ, de oameni laici care urăsc călugării învățați - rectori și inspectori și sunt incapabili să îmbunătățească viața seminarului, nu prin redingotă auditori care absorb și ca rezultat „strângerea” multor bani. bătând apă într-un mojar. Vindecarea răului de la seminar este un lucru foarte simplu și constă din două cuvinte - credință în Dumnezeu și dragoste pentru biserică. Când acest lucru este evident din partea autorităților seminarului și a destinatarilor, atunci totul va urma de la sine, iar când nu, niciun auditor sau membri ai Comitetului Educațional nu vor ajuta... Stimate părinte pr. Ioan de Kronstadt obișnuia să vină la seminar, să spună câteva cuvinte simple din inimă, să se roage timp de 2-3 minute, iar seminariștii aveau să experimenteze o imensă înălțare în spirit, deseori pentru tot restul vieții, o asemenea înălțare pe care toți auditorii și funcționarii luați împreună cu greu ar fi putut-o produce la seminar. Seminariștii, profesorii de seminar și toți cei care ar trebui să se ocupe mai des de această chestiune, cu o rugăciune fierbinte, să-și amintească de minunata și plină de har înfățișarea marelui păstor al țării rusești, să-și îndeplinească cu sârguință legămintele în viața lor și prin rugăciunile dragului părinte pr. Ioane, munca lor nu va fi zadarnică înaintea Domnului (1 Cor. 15:58).