О. Иоанн в семинарии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სემინარიაში ფრ. იოანე უფროსი იყო ეპისკოპოსის მომღერლებზე. ამ პოზიციამ - ბურსას ყველაზე უკულტურო, მთვრალ და ადრე დაშლილ ნაწილზე - თითქმის გაანადგურა ივან ილიჩი. დედისადმი დიდმა სიყვარულმა და ღვთის შემწეობამ გადაარჩინა. მომღერლების "ხატად და მსგავსებით" ცხოვრებისკენ მიბრუნებისას, ის მოულოდნელად საპირისპირო მიმართულებით შებრუნდა - საბოლოოდ ღმერთსა და მის ნებას შეეხედა.
ბოლო წლებში სერგიევმა მხურვალე სიყვარულით აიღო ღვთისმეტყველება: ის ჩქარობს ცოდნის შეგროვებას, თუმცა ჯერ არ იცის სად მოუწევს მისი გამოყენება. მისი აზრი განსაკუთრებით ხშირად ჩერდება გამოსყიდვის საიდუმლოზე, ხსნის ეკონომიაზე. მასში გაცნობიერებული რელიგიური გრძნობა იზრდება.
გიმნაზიით ფ. იოანემ (პირველად დაამთავრა სემინარია) დაემშვიდობა შემდეგი სიტყვით, წინასწარ მომზადებული და, შესაბამისად, არა ისეთი დამახასიათებელი და ცოცხალი, როგორც მისი შემდგომი ქადაგებები, მაგრამ ჩვენთვის ძვირფასი, როგორც მისი პირველი „სიტყვა“.
- „მეუფეო ეპისკოპოსი და თქვენ, პატივცემულო სტუმრებო! - ასე იქცევა ფრ. დაიწყო თავისი გამოსვლა. იოანე.
ჩვენთვის ცოტაა ასეთი დღეები, როცა აქ ჩამოყალიბებული სულიერი ახალგაზრდობის გასამხნევებლად გაკეთდა ყველაფერი, რაც შეიძლება განსაკუთრებული და სასიამოვნო ზეგავლენა მოახდინოს ახალგაზრდის ახალგაზრდა გონებასა და გულზე, აღფრთოვანდეს, მხარი დაუჭიროს და გააძლიეროს მისი მისწრაფება ყოველივე კარგისა და სასარგებლოს მიმართ. ჩვენთვის ეს მნიშვნელოვანი გამოცდის დღეებია, მაგრამ რაც უფრო იშვიათობაა ისინი, მით უფრო მეტად აძლიერებენ ჩვენს გონებას და ჩვენს კეთილდღეობას წარმოადგენს ჩვენს სიხარულს, ჩვენს სიამოვნებას და ჩვენს გამარჯვებას“.
„მაგრამ ამ გრძნობებით, გულით სასიამოვნო, გვაწუხებს ერთი აზრი, რომ მიღებული განათლების ნაყოფი შეიძლება შორს იყოს თქვენი მოლოდინებისგან; ისინი შეიძლება ძალიან მწირი ჩანდეს, მცირე ჯილდოთი რწმუნებულის შრომისა და მზრუნველობისთვის. სრულად წარმოგიდგენთ თქვენს სასამართლოს განათლების სფეროში ჩვენს წარმატებებს. იმისათვის, რომ ჩვენ თვითონ ვიმოქმედოთ ამ საკითხში თქვენი საზრუნავი, თქვენი მცდელობა მოგვაწოდოთ სასარგებლო ინფორმაცია თითოეული ჩვენგანისთვის ცხადი იყო, რომ ყველამ შეძლოს მათგან აიღოს ის, რაც მას სურს, რომ გამდიდრდეს თქვენი გონება.
ჩვენ გულებში ვიგრძენით თქვენი მითითებების სიტკბო და ვცდილობდით ჩაგვებეჭდა მეხსიერებაში, რათა შემდგომ დროში გამოგვეყენებინა საკუთარი თავისა და სხვების სასარგებლოდ. მაგრამ ყველაზე მეტად თქვენ ზრუნავდით, როგორც კარგი მამები, ჩვენ შორის კარგი ზნეობის შენარჩუნებაზე, რისთვისაც, ერთის მხრივ, შესაძლებლობა წაერთვათ იმ მანკიერებების ჩადენის, რომელიც შეიძლებოდა გარედან სულში ჩაეშვა; მეორე მხრივ, მუდმივად ინერგებოდა ცხოვრების სიწმინდის მოთხოვნილება, როგორც ყველაზე საიმედო და საიმედო საშუალება ბედნიერების ნებისმიერ მდგომარეობაში და ასაკში. ჩვენ ვნახეთ, რამდენად საშიშია მანკიერება ყოველთვის და რამდენად სანდო და ძვირფასია სათნოება. მფარველი ხელისუფლების ჩვენზე ასეთი აქტიური ზრუნვის შემდეგ რჩება მხოლოდ, თუ ჩვენ ვიცით, როგორ გამოვიყენოთ მიღებული განათლება, ვიყოთ კმაყოფილი და ბედნიერი ცხოვრებით, ვინც ახლა დავასრულეთ განათლების რთული სფერო და ვამთავრებთ სემინარიულ მეცნიერებათა კურსს. რამდენჯერ გვევალება ბედნიერების და აღფრთოვანების ყველაზე ძვირფასი წუთები იმ სარგებლის ცოდნით, რომელიც განმანათლებლობამ მოიტანა და მოგვიტანს!
მეცნიერებები, ამბობს ციცერონი, არის ჩვენი ნუგეში და ბედნიერება ყველა პირობებში და ასაკში. დიახ, განმეორებითი ექსპერიმენტები ადასტურებს ამ სიმართლეს! მაგრამ რაც ჩვენთვის ყველაზე სასიამოვნო და ძვირფასია მეცნიერებაში, არის აზრი, რომ ისინი ყოველთვის შეადგენენ ჩვენს განუყოფელ საკუთრებას, რომ ისინი ჩვენამდე მოვიდნენ ხანგრძლივი, ინტენსიური შრომის შედეგად: და რაც შრომით მიიღება ყოველთვის სასიამოვნო და ტკბილია. რომ ჩვენი მხრიდან შევასრულოთ სამართლიანობის მოვალეობა თქვენს მიმართ, დავამოწმოთ თქვენი უღრმესი მადლიერება თქვენი კეთილი საქმეებისთვის, ჩვენ მხოლოდ გული და ენა გვაქვს. მიიღე შენდამი გულწრფელი მადლიერების ეს ნაყოფი მაინც; თქვენ თვითონ იცით, რომ მოსწავლეებს სხვა მადლიერება არ შეუძლიათ; როგორც მოსიყვარულე მამები, თქვენ თავს კმაყოფილად თვლით, თუ თქვენი აღზრდის მცდელობა უშედეგო არ იყო, მაგრამ ნაყოფი მაინც მოიტანა“.
„დალოცეთ, თქვენო ყოვლისშემძლე ეპისკოპოსო, მოწაფე, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა შეესრულებინა მართლმსაჯულების წმინდა მოვალეობა კეთილისმყოფელებთან მიმართებაში, და დალუქეთ და განწმინდეთ მთავარპასტორალური კურთხევით ოცდაორი ადამიანის განათლების დასასრული“.
შემდგომ ცხოვრებაში მამა იოანე იყო ერთ-ერთი ყველაზე მადლიერი სტუდენტი იმ სასულიერო სასწავლებლისა, რომელიც მას ასწავლიდა. როდესაც მისმა პოპულარობამ უმაღლეს განვითარებას მიაღწია, როდესაც მას მოუწია გამგზავრება ღვთისგან გადარჩენილი რუსეთის მრავალ ქალაქში, ლოცვის დიდმა კაცმა ნებით მიიღო მოწვევები სემინარიის ხელმძღვანელებისგან, მივიდა სემინარიებში, გულსატკენი და გულწრფელი მითითებები უთხრა შეკრებილ სემინარიელებს და მის გარშემო მყოფ ბრბოს, ლოცულობდა მათთან ერთად და აკურთხა, გაემგზავრა სემინარიის მეხსიერებიდან. აქ ჩვენ არ შეგვიძლია თავი შევიკავოთ ჩვენი სემინარიების გარკვეულწილად სავალალო მდგომარეობაზე. უძველეს სემინარიას, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები ჰქონდა გვიანდელ სემინარიასთან შედარებით, მაგრამ ჩვენი გამოჩენილი იერარქები ანტიკური სემინარიიდან მოვიდნენ და ცნობილი კრონშტადტის ლამპარიც მისგან...
პირიქით, გვიანდელი, ჩვენს დროთან ყველაზე ახლოს სემინარიებში იყო გაფიცვები, რევოლვერებით სროლა სემინარიის ხელისუფლებაზე, რევოლუციური ბროშურების და პროკლამაციების მიწისქვეშა კითხვა, მკრეხელური თავდასხმები რელიგიის წინააღმდეგ და ა.შ. მთავარი ბოროტება არის ბიუროკრატიული სული, როგორც ავთვისებიანი წყლული, რომელიც აზიანებს ჩვენი სემინარიული განათლების ბირთვს. მთავარპასტორები, რომლებიც უშუალოდ იცავენ მათ იურისდიქციის ქვეშ მყოფ ეპარქიებში სემინარიის აღზრდისა და განათლების უშუალო მცველებს, ხელ-ფეხით არიან შებოჭილი სხვადასხვა ცირკულარებისა და წესების ქსელით და ისინი, მართალი გითხრათ, ხანდახან გაიტაცებენ ბიუროკრატიას და არ იღებენ ენერგიულ ზომებს სემინარიის არეულობის აღმოსაფხვრელად, „სანკტ-პეტერბურგის“ შიშით. და ეს აუდიტორები, საერო ხალხი ხალათებში, ხორცი ხორციდან და ძვალი ბიუროკრატიის ძვლებიდან, იშვიათად ეწევიან სასარგებლო საქმიანობას მათ მიერ ჩატარებული აუდიტის დროს, აგროვებენ ნახმარ ფულს. თ.
ჭორაობა, მოერიდეთ რაიმე პირდაპირი მითითებების მიცემას სემინარიის საქმის წარმოებასთან დაკავშირებით და ყველანაირად იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ უკეთ და ტაქტიანად დაწეროთ ანგარიში სინოდის აუდიტის შესახებ, როგორ უფრო წარმატებით „მანევრირება“ აუდიტის ანგარიშში ეპისკოპოსს (განსაკუთრებით თუ მას აქვს წონა ნევის ნაპირებზე) და სემინარიის ლიდერებს შორის. ადანაშაულებენ“ გადამრთველებს, ქვედა სამსახურის მასწავლებლებს და ისინი, თავის მხრივ, უსასრულოდ ცილისწამებენ ეპარქიის სემინარიის ბიზნესის უმაღლეს ხელმძღვანელებს და ა.შ. და ა.შ. გამოდის, ასე ვთქვათ, ორმხრივი ნაგავსაყრელი, ზოგადი ქაოსი, მაგრამ აზრი არ აქვს. სემინარიას ხელმძღვანელობს სპეციალური დაწესებულება - წმინდა სინოდის საგანმანათლებლო კომიტეტი, მაგრამ ეს დაწესებულება მთლიანად საეროა. სასწავლო კომიტეტის წევრები არიან იგივე ჩინოვნიკები ხალათებში "სოლიდური ხელფასით" და ა.შ.
და ა.შ., შემოიფარგლება მხოლოდ ხელმოწერებითა და ცარიელი სიტყვების დებატებით და სემინარიული განათლების საფუძვლებით, ჩვენი საერო ანტიეკლესიური სემინარიელების ეკლესიურობის გზაზე, მათ, არსებითად, აბსოლუტურად არაფერი აქვთ საერთო. სამოსის უუნარობა, ბიუროკრატიულმა ბიუროკრატიამ მხარი დაუჭირა დანგრეულ სემინარიებს, ნათლად აისახა სემინარიული ცხოვრების ზემოხსენებულ სამწუხარო მოვლენებში - გაფიცვები, რევოლვერები, სემინარიელთა გატაცება რევოლუციური ლიტერატურით და ა.შ. ჯერ კიდევ იქ”, მას სერიოზული არაფერი გაუკეთებია სემინარიული ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. ამასობაში სემინარიები უამრავ ფულს შთანთქავს. გლეხი თავისი შრომით ბოლო გროშით ყიდულობს ცვილის სანთელს და არ ეჭვობს, რომ ეს გროში ეკლესიიდან დანგრეულ სემინარიებში წავა. ბევრ სემინარიაში ისეთი ჩვეულება, როგორიცაა მე-6 კლასის მოსწავლეების სიმრავლის დაწყება, შეწყვეტილია.
როდესაც დავინტერესდით ასეთი შეწყვეტის მიზეზით, მათ გვიპასუხეს: „აჰა, რატომღაც მართალმა მეუფემ დაიწყო ხელდასხმა, ერთმა სემინარიანმა გაიცინა, ეპისკოპოსმა აიღო და ხელდასხმა შეწყვიტა“. თუ ერთი-ორი ნაძირალაა, საკმარისია სემინარიიდან გაათავისუფლოთ და სულ ესაა. ერთი უვარგისი მოსწავლის გამო დანარჩენებმა რატომ უნდა იტანჯონ?! დაბოლოს, არ შეუძლია უწმინდესობა, ზედმეტად დაწყების წინ, მისცეს შესაბამისი მითითებები სემინარიელებს, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ინიციაციის დროს; მართლაც, „სიხარულში დაწყების საკითხი“ ერთი ეპისკოპოსის დადგენილებამდე უნდა შემცირდეს: „საწყისად წარდგენა“ (სემინარის რექტორის მოხსენებაზე) და დაწყების რიტუალი ეპისკოპოსის განზრახ პირადი მითითებების გარეშე, ინიციატორების წინ და შემდგომ ინიციატორებზე?!
დიახ, რელიგიური სულისკვეთების დიდი დაცემაა სემინარიებში, მაგრამ ეს უნდა განიკურნოს არა ოფიციალური ბიუროკრატიის მიერ დანიშნული წამლებით, არც საგანმანათლებლო კომიტეტის წევრების მიერ, საერო ადამიანების მიერ, რომლებსაც სძულთ სწავლული ბერები - რექტორები და ინსპექტორები და არ შეუძლიათ გააუმჯობესონ სემინარიის ცხოვრება. ნაღმტყორცნები. სემინარიული ბოროტების განკურნება ძალიან მარტივი საქმეა და შედგება ორი სიტყვისაგან - ღვთის რწმენა და ეკლესიის სიყვარული. როცა ეს ცხადი იქნება სემინარიის ავტორიტეტებისა და მიმღებებისგან, მაშინ ყველაფერი თავისთავად მოჰყვება, და როცა არა, არც ერთი აუდიტორი და არც საგანმანათლებლო კომიტეტის წევრები არ დაეხმარებიან... ძვირფასო მამაო. იოანე კრონშტადტი მოდიოდა სემინარიაში, ამბობდა რამდენიმე გულწრფელ მარტივ სიტყვას, ლოცულობდა 2-3 წუთის განმავლობაში და სემინარიელები განიცდიდნენ სულის უზარმაზარ ამაღლებას, ხშირად სიცოცხლის ბოლომდე, ისეთ ამაღლებას, რომ ყველა აუდიტორი და თანამდებობის პირი ერთად შეკრებილი ძნელად შეძლებდა სემინარიაში.
დაე, სემინარიელებმა, სემინარიის მასწავლებლებმა და ყველამ, ვინც ამ საკითხზე უფრო ხშირად უნდა იყოს პასუხისმგებელი, მხურვალე ლოცვით, გაიხსენონ რუსული მიწის დიდი მწყემსის საოცარი, მადლიანი გარეგნობა, გულმოდგინედ შეასრულონ მისი აღთქმები თავიანთ ცხოვრებაში და ძვირფასი მამის ლოცვებით. იოანე, მათი შრომა უშედეგო არ იქნება უფლის წინაშე (1 კორ. 15:58).