О. Иоанн в семинарии

Au séminaire le P. Jean était supérieur aux chanteurs de l'évêque. Cette position - sur la partie la plus inculte, ivre et autrefois dissolue de la bourse - a presque ruiné Ivan Ilitch. Il a été sauvé grâce à son grand amour pour sa mère et à l'aide de Dieu. Au tournant même vers la vie « à l'image et à la ressemblance » des chanteurs, il s'est soudainement tourné dans la direction opposée - finalement face à Dieu et à sa volonté. Ces dernières années, Sergiev s'est lancé dans la théologie avec un amour ardent : il est pressé de s'approvisionner en connaissances, même s'il ne sait pas encore où il devra les appliquer. Sa pensée s'attarde surtout souvent sur le mystère de la rédemption, l'économie du salut. Un sentiment religieux conscient grandit en lui. Avec le lycée Fr. Jean (il fut le premier diplômé du séminaire) a dit au revoir avec le discours suivant, préparé à l'avance et donc pas aussi caractéristique et vivant que ses sermons ultérieurs, mais cher à nous, comme son premier « mot ». - « Monseigneur l'Évêque et vous, très vénérables visiteurs ! » - c'est ainsi que le P. commença son discours. John. "Il y a peu de jours pour nous comme celui-ci, où pour encourager la jeunesse spirituelle qui se forme ici, tout a été fait pour avoir un effet spécial et agréable sur l'esprit et le cœur d'un jeune homme, pour exciter, soutenir et renforcer ses aspirations à tout ce qui est bon et utile. Appelés ici de la vie modeste et silencieuse d'un étudiant, nous considérons pour nous-mêmes heureux et précieux ces heures au cours desquelles, si inappropriées pour notre état antérieur, vous avez maintenant décoré de manière si lumineuse et variée ce champ d'épreuve important pour nous. Rarement dans nos vies sont jours si solennels pour nous ; mais plus ils sont rares, plus ils augmentent le pouvoir des impressions sur nos esprits et nos cœurs ; plus ils éveillent en nous la conscience de notre propre bien-être ; ils suscitent en nous des sentiments de vive gratitude envers les héros de cette célébration. Il n’est pas besoin de dire que votre présence ici, votre attention pour nous constituent désormais notre joie, notre plaisir et notre triomphe. "Mais avec ces sentiments, si gratifiants pour le cœur, nous sommes troublés par une pensée que les fruits de l'éducation que nous avons reçue peuvent être loin de répondre à vos attentes ; ils peuvent même sembler très maigres, avec peu de récompense pour le travail et les soins des autorités curatrices. Présentant pleinement à votre cour nos succès dans le domaine de l'éducation, nous sommes consolés, d'une part, par la pensée que votre profonde expérience ne nous jugera pas par rapport à vous-même. Il nous suffisait d'agir nous-mêmes dans vos œuvres pour un succès complet dans le Vos préoccupations, vos efforts pour nous fournir des informations utiles étaient évidents pour chacun de nous. Combien de trésors de savoir ont été déposés devant nous, pour que chacun puisse en tirer ce qu'il veut pour enrichir son esprit ! Nous avons ressenti la douceur de vos instructions dans nos cœurs et avons essayé de les imprimer dans notre mémoire, afin que plus tard, en temps voulu, nous puissions les utiliser pour notre bien et celui des autres. Mais avant tout, vous vous souciiez, comme de bons pères, de préserver parmi nous une bonne moralité, pour laquelle, d'une part, on enlevait la possibilité de commettre des vices qui pouvaient s'infiltrer de l'extérieur dans l'âme ; d’un autre côté, le besoin de pureté de vie était constamment inculqué, comme le moyen le plus sûr et le plus fiable d’être heureux dans toutes les conditions et à tout âge. Et nous avons vu combien le vice est toujours dangereux et combien la vertu est fiable et précieuse. Après un tel soin actif des autorités tutélaires pour nous, il ne reste plus, si nous savons utiliser l'éducation que nous avons reçue, que d'être satisfaits et heureux dans la vie, pour ceux d'entre nous qui ont maintenant terminé le domaine difficile de l'éducation et achèvent le cours des sciences du séminaire. Combien de fois vous devrons-nous les moments de bonheur et de plaisir les plus précieux dans la connaissance des bienfaits que l'illumination nous a apportés et nous apportera ! Les sciences, dit Cicéron, constituent notre consolation et notre bonheur dans toutes les conditions et à tous les âges. Oui, des expériences répétées confirment cette vérité ! Mais ce qui nous est le plus agréable et le plus précieux dans les sciences, c'est la pensée qu'elles constitueront toujours notre propriété inaliénable, qu'elles nous sont parvenues à la suite d'un travail intense et de longue durée : et que ce qui est obtenu par le travail est toujours agréable et doux. Pour remplir de notre part le devoir de justice envers vous, pour vous témoigner notre plus profonde gratitude pour vos bonnes actions, nous n'avons qu'un cœur et une langue. Acceptez au moins ce fruit de sincère gratitude envers vous ; vous savez vous-même que les élèves ne peuvent donner aucune autre gratitude ; en tant que pères aimants, vous vous considérez satisfaits si vos efforts d’éducation n’étaient pas vains, mais portaient au moins quelques fruits. "Bénissez, Votre Éminence l'Évêque, l'élève qui a fait de son mieux pour accomplir le devoir sacré de justice à l'égard des bienfaiteurs, et scellez et sanctifiez par une bénédiction archipastorale la fin de l'éducation de vingt-deux personnes." Plus tard dans sa vie, le père John fut l’un des étudiants les plus reconnaissants envers l’école de théologie qui l’avait formé. Lorsque sa renommée atteignit son plus haut développement, lorsqu'il dut voyager dans de nombreuses villes de la Russie sauvée par Dieu, le grand homme de prière accepta volontiers les invitations des autorités du séminaire, se rendit aux séminaires, donna des instructions touchantes et sincères aux séminaristes rassemblés et à la foule qui l'entourait, pria avec eux et, après avoir donné une bénédiction, quitta le séminaire, laissant dans le cœur des séminaristes un souvenir indélébile de sa visite. Nous ne pouvons ici nous empêcher d'évoquer l'état quelque peu déplorable de nos séminaires. L'ancien séminaire, bien sûr, avait des défauts importants par rapport au séminaire ultérieur, mais nos hiérarques exceptionnels venaient de l'ancien séminaire, et la célèbre lampe de Cronstadt en venait également... Au contraire, dans les séminaires de l'époque la plus proche de notre époque, il y a eu des grèves, des tirs de revolver contre les autorités du séminaire, des lectures clandestines de brochures et de proclamations révolutionnaires, des attaques blasphématoires contre la religion, etc., etc. Il semble impossible d'aller plus loin, mais presque rien n'est fait pour guérir ce mal. Le principal mal est l’esprit bureaucratique, tel un ulcère malin, qui ronge le cœur de notre éducation au séminaire. Les archipasteurs, qui sont les gardiens directs de l'éducation et de l'éducation au séminaire dans les diocèses sous leur juridiction, sont liés pieds et poings liés par un réseau de circulaires et de règlements divers, et eux-mêmes, pour être honnête, se laissent parfois emporter par la bureaucratie et ne prennent pas de mesures énergiques pour éliminer les troubles au séminaire, craignant les « auditeurs de Saint-Pétersbourg ». Et ces auditeurs, des laïcs en redingote, chair et os de la bureaucratie, se livrent rarement à des activités utiles lors des audits qu'ils effectuent, collectant l'argent utilisé. h. commérages, évitez de donner des instructions directes concernant la conduite des affaires du séminaire et réfléchissez de toutes les manières possibles à la façon de rédiger avec plus de tact un rapport sur l'audit qu'ils effectuent au Synode, à la manière de « manœuvrer » avec plus de succès dans le rapport d'audit entre l'évêque (surtout s'il a du poids sur les rives de la Neva) et les autorités du séminaire... Lorsqu'un audit est effectué, les plus hauts dirigeants de la pédagogie du séminaire local « rejettent la faute » sur les aiguilleurs, le service inférieur. le personnel enseignant, et eux, à leur tour, calomnient sans cesse les plus hauts dirigeants du séminaire du diocèse, etc., etc. Il s'avère, pour ainsi dire, une décharge mutuelle, un chaos général, mais cela n'a pas de sens. Le séminaire est dirigé par une institution spéciale - le Comité pédagogique du Saint-Synode, mais cette institution est entièrement laïque. Les membres du Comité de Formation sont les mêmes fonctionnaires en redingote « avec un salaire décent », etc. etc., se limitant à de simples signatures de papiers et à des débats vides de sens, et aux fondements mêmes de l'éducation au séminaire, concernant la manière d'ecclésiser nos séminaristes laïcs anti-églises, ils n'ont, en substance, absolument rien à voir avec cela. L'incapacité de la redingote et de la bureaucratie bureaucratique à soutenir les séminaires en ruine se reflétait clairement dans les tristes phénomènes mentionnés ci-dessus de la vie du séminaire - grèves, revolvers, passion des séminaristes pour la littérature révolutionnaire, etc. Devant cette incapacité, une commission préconciliaire spéciale a été convoquée pour discuter de l'amélioration du séminaire, mais cette commission a absorbé beaucoup d'argent, et seulement "les choses sont encore là", elle n'a rien fait de sérieux pour améliorer la vie du séminaire. Pendant ce temps, les séminaires absorbent une grande partie de l’argent des gens. Un paysan achète une bougie de cire avec le dernier centime de son travail et ne se doute pas que cet centime ira de l'église aux séminaires en ruine. Dans de nombreux séminaires, une coutume telle que l'initiation au surplis des élèves de 6e a été supprimée. Lorsque nous avons demandé la raison d'une telle résiliation, ils nous ont répondu : « Eh bien, d'une manière ou d'une autre, le très révérend a commencé à ordonner le surplis, un séminariste a ri, l'évêque l'a pris et a arrêté d'ordonner. »... Bien sûr, le mauvais séminariste est celui qui rit lorsqu'il est initié au surplis, mais il y a des séminaristes qui ont un esprit religieux et traitent ce rite sacré avec révérence. S’il y a un ou deux canailles, il suffit de les renvoyer du séminaire et c’est tout. Pourquoi les autres devraient-ils souffrir à cause d’un élève inapte ?! Enfin, l'Éminence ne peut-elle, avant l'initiation au surplis, donner des instructions appropriées aux séminaristes sur la manière de se comporter lors de l'initiation ; en réalité, « la question de l'initiation au surplis » devrait être réduite à la résolution d'un évêque : « se présenter à l'initiation » (sur le rapport du recteur du séminaire) et au rite d'initiation sans instructions personnelles délibérées de l'évêque précédant et suivant les initiés ?! Oui, il y a un grand déclin de l'esprit religieux dans les séminaires, mais il faut le guérir non pas avec les médicaments prescrits par la bureaucratie officielle, ni par les membres du comité éducatif, par des laïcs qui détestent les moines érudits - recteurs et inspecteurs et qui sont incapables d'améliorer la vie du séminaire, non pas par des auditeurs en redingote qui absorbent beaucoup d'argent « collectant » et « faisant passer » de l'argent par leurs audits, mais en mettant seulement de l'eau dans un mortier. Guérir le mal du séminaire est une chose très simple et se compose de deux mots : foi en Dieu et amour pour l’Église. Lorsque cela est évident de la part des autorités du séminaire et des destinataires, alors tout le reste suivra de lui-même, et sinon, aucun auditeur ou membre du Comité Éducatif n'aidera... Cher Père Fr. Jean de Cronstadt venait au séminaire, disait quelques mots simples et sincères, priait pendant 2 à 3 minutes, et les séminaristes expérimentaient une énorme élévation d'esprit, souvent pour le reste de leur vie, une telle élévation que tous les auditeurs et fonctionnaires réunis ensemble n'auraient guère pu produire au séminaire. Que les séminaristes, les professeurs de séminaire et tous ceux qui sont censés s'occuper de cette question se souviennent plus souvent, par une prière fervente, de l'apparition merveilleuse et gracieuse du grand berger de la terre russe, qu'ils exécutent avec diligence ses alliances dans leur vie, et par les prières du cher Père Père. Jean, leur travail ne sera pas vain devant le Seigneur (1 Cor. 15 :58).