О. Иоанн в семинарии

En el seminario el P. John era superior a los cantantes del obispo. Esta posición, sobre la parte más inculta, borracha y anteriormente disoluta de la Bolsa, casi arruinó a Iván Ilich. Fue salvado por el gran amor a su madre y la ayuda de Dios. En el mismo cambio a la vida "a imagen y semejanza" de los cantantes, de repente se volvió en la dirección opuesta, finalmente frente a Dios y su voluntad. En los últimos años, Sergiev se ha dedicado a la teología con ardiente amor: tiene prisa por acumular conocimientos, aunque todavía no sabe dónde tendrá que aplicarlos. Su pensamiento se centra con especial frecuencia en el misterio de la redención, la economía de la salvación. Crece en él un sentimiento religioso consciente. Con la escuela secundaria el P. Juan (primero se graduó del seminario) se despidió con el siguiente discurso, preparado de antemano y, por tanto, no tan característico y animado como sus sermones posteriores, pero sí querido para nosotros, como su primera “palabra”. - “¡El Reverendísimo Obispo y vosotros, venerables visitantes!” - así es como el P. Comenzó su discurso. John. "Hay pocos días para nosotros como éste, cuando para animar a la juventud espiritual que se está formando aquí, se ha hecho todo lo que puede tener un efecto especial y placentero en la mente y el corazón de un joven, para excitar, apoyar y fortalecer sus aspiraciones a todo lo bueno y útil. Llamados aquí desde la vida modesta y silenciosa de un estudiante, consideramos felices y preciosas aquellas horas en las que, tan inapropiadas para nuestro estado anterior, ahora habéis decorado tan brillante y variadamente este importante campo de prueba para nosotros. Raros son los días en nuestras vidas que son tan solemnes para nosotros; pero cuanto más raros son, más aumentan el poder de las impresiones en nuestra mente y en nuestro corazón; cuanto más despiertan en nosotros la conciencia de nuestro propio bienestar; tanto más, despiertan en nosotros sentimientos de viva gratitud hacia los héroes de esta celebración. No hace falta decir que vuestra presencia aquí, vuestra atención hacia nosotros constituye ahora nuestra alegría, nuestro placer y nuestro triunfo”. "Pero con estos sentimientos tan gratificantes para el corazón, nos preocupa el pensamiento de que los frutos de la educación que recibimos pueden estar lejos de satisfacer sus expectativas; pueden incluso parecer muy escasos, con poca recompensa por el trabajo y el cuidado de las autoridades fideicomisarias. Presentando plenamente a su tribunal nuestros éxitos en el campo de la educación, nos consuela, por un lado, el pensamiento de que su profunda experiencia no nos juzgará en comparación con usted. Sólo era necesario que actuamos nosotros mismos en sus obras para lograr un éxito total en El asunto. Tus preocupaciones, tus esfuerzos por brindarnos información útil fueron evidentes para cada uno de nosotros. ¡Cuántos tesoros de conocimiento se nos han puesto a la vista, para que cada uno pueda tomar de ellos lo que quiera para enriquecer su mente! ¡Cómo, al instruir, trataste de agregar variedad y agrado a tu discurso, para que las verdades que comunicabas fueran más fáciles y convenientes de percibir para la mente y el corazón! Sentimos la dulzura de tus instrucciones en nuestro corazón y tratamos de grabarlas en nuestra memoria, para que más tarde, a su debido tiempo, podamos utilizarlas en beneficio de nosotros mismos y de los demás. Pero, sobre todo, os preocupasteis, como buenos padres, por preservar la buena moral entre nosotros, para lo cual, por un lado, se nos quitaba la oportunidad de cometer vicios que podían infiltrarse en el alma desde el exterior; por otra parte, se inculcaba constantemente la necesidad de la pureza de vida, como el medio más seguro y fiable de ser feliz en cualquier condición y edad. Y hemos visto cuán peligroso es siempre el vicio y cuán confiable y preciosa es la virtud. Después de un cuidado tan activo de las autoridades tutelares por nosotros, lo único que nos queda es, si sabemos cómo utilizar la educación que hemos recibido, estar satisfechos y felices en la vida, para aquellos de nosotros que ahora hemos completado el difícil campo de la educación y estamos completando el curso de ciencias del seminario. ¡Cuántas veces te deberemos los más preciados momentos de felicidad y deleite en el conocimiento de los beneficios que la iluminación nos ha traído y nos traerá! Las ciencias, dice Cicerón, constituyen nuestro consuelo y felicidad en todas las condiciones y épocas. Sí, ¡repetidos experimentos confirman esta verdad! Pero lo más agradable y precioso para nosotros en las ciencias es la idea de que siempre constituirán nuestra propiedad inalienable, que han llegado a nosotros como resultado de un trabajo intenso y prolongado: y lo que se obtiene mediante el trabajo es siempre agradable y dulce. Para cumplir por nuestra parte el deber de justicia hacia vosotros, para testimoniaros nuestro más profundo agradecimiento por vuestras buenas obras, sólo tenemos un corazón y una lengua. Acepta al menos este fruto de sincero agradecimiento hacia ti; tú mismo sabes que los alumnos no pueden dar ningún otro agradecimiento; Como padres amorosos, os consideráis satisfechos si vuestros esfuerzos de crianza no fueron en vano, sino que dieron al menos algún fruto”. “Bendice, Su Eminencia Obispo, al alumno que hizo todo lo posible por cumplir el sagrado deber de justicia en relación con los bienhechores, y sella y santifica con una bendición archipastoral el fin de la educación de veintidós personas”. En su vida posterior, el padre John fue uno de los estudiantes más agradecidos de la escuela teológica que lo educó. Cuando su fama alcanzó su máximo desarrollo, cuando tuvo que viajar a muchas ciudades de la Rusia salvada por Dios, el gran hombre de oración aceptó voluntariamente las invitaciones de las autoridades del seminario, vino a los seminarios, pronunció conmovedoras y sinceras instrucciones a los seminaristas reunidos y a la multitud que lo rodeaba, oró con ellos y, habiendo dado una bendición, salió del seminario, dejando en los corazones de los seminaristas un recuerdo imborrable de su visita. No podemos dejar de mencionar aquí el estado un tanto deplorable de nuestros seminarios. El antiguo seminario, por supuesto, tenía importantes deficiencias en comparación con el seminario posterior, pero nuestros destacados jerarcas procedían del antiguo seminario, y de allí también procedía la famosa lámpara de Kronstadt... Por el contrario, en los seminarios posteriores, más cercanos a nuestro tiempo, hubo huelgas, disparos con revólveres contra las autoridades del seminario, lectura clandestina de panfletos y proclamas revolucionarias, ataques blasfemos contra la religión, etc., etc. Parece imposible ir más allá, pero no se hace casi nada para curar este mal. El principal mal es el espíritu burocrático, como una úlcera maligna, que corroe el núcleo de nuestra educación en el seminario. Los archipastores, que son los guardianes directos de la educación y la educación en el seminario en las diócesis bajo su jurisdicción, están atados de pies y manos por una red de diversas circulares y reglamentos, y ellos mismos, para ser honesto, a veces se dejan llevar por la burocracia y no toman medidas enérgicas para eliminar el malestar del seminario, por temor a los "auditores de San Petersburgo". Y estos auditores, personas laicas con levitas, carne de la carne y hueso de los huesos de la burocracia, rara vez realizan actividades útiles durante las auditorías que realizan, recolectando dinero usado. h. chismes, evite dar instrucciones directas sobre la conducción de los asuntos del seminario y piense de todas las formas posibles en cómo redactar mejor y con más tacto un informe sobre la auditoría que están llevando a cabo para el Sínodo, cómo "maniobrar" más exitosamente en el informe de auditoría entre el obispo (especialmente si tiene peso en las orillas del Neva) y las autoridades del seminario... Cuando se lleva a cabo una auditoría, generalmente los líderes más altos de la pedagogía del seminario local "echan la culpa" a los guardagujas, a los profesores de servicio inferior. personal, y ellos, a su vez, calumnian a los más altos líderes del negocio del seminario en la diócesis, etc., etc. sin cesar. Resulta, por así decirlo, un volcado mutuo, un caos generalizado, pero tiene poco sentido. El seminario está dirigido por una institución especial: el Comité Educativo del Santo Sínodo, pero esta institución es enteramente secular. Los miembros del Comité de Formación son los mismos funcionarios de levita “con un salario digno”, etc. etc., limitándose a simplemente firmar documentos y debates de palabras vacías, y a los fundamentos mismos de la educación en el seminario, con respecto a la forma de eclesificar a nuestros seminaristas seculares anti-iglesia, ellos, en esencia, no tienen absolutamente nada que ver con eso. La incapacidad de la levita, la burocracia burocrática para apoyar los seminarios en colapso se reflejó claramente en los tristes fenómenos de la vida del seminario antes mencionados: huelgas, revólveres, pasión de los seminaristas por la literatura revolucionaria, etc. En vista de esta incapacidad, se convocó una comisión preconciliar especial para discutir la mejora del seminario, pero esta comisión absorbió mucho dinero, y solo "las cosas todavía están ahí", no hizo nada serio para mejorar la vida en el seminario. Mientras tanto, los seminarios absorben mucho dinero de la gente. Un campesino compra una vela de cera con el último centavo de su trabajo y no sospecha que ese centavo irá de la iglesia a los seminarios en ruinas. En muchos seminarios se ha abolido una costumbre como la iniciación a la sobrepelliz de los estudiantes de sexto grado. Cuando preguntamos por el motivo de tal terminación, nos respondieron: “Bueno, de alguna manera el Reverendo comenzó a ordenar la sobrepelliz, un seminarista se rió, el Obispo la tomó y dejó de ordenar”.... Por supuesto, el mal seminarista es el que se ríe cuando es iniciado en la sobrepelliz, pero hay seminaristas que tienen una mentalidad religiosa y tratan este rito sagrado con reverencia. Si hay uno o dos sinvergüenzas, basta con echarlos del seminario y listo. ¿Por qué el resto debería sufrir por culpa de un estudiante no apto? Finalmente, ¿no puede la Eminencia, antes de la iniciación en la sobrepelliz, dar instrucciones apropiadas a los seminaristas sobre cómo comportarse durante la iniciación? realmente, “la cuestión de la iniciación en la sobrepelliz” debería reducirse a una resolución del obispo: “presentarse a la iniciación” (según el informe del rector del seminario) y el rito de iniciación sin instrucciones personales deliberadas del obispo que precede a los iniciados y después de los iniciados. Yes, there is a great decline in the religious spirit in seminaries, but it must be cured not with the medicine prescribed by the official bureaucracy, not by members of the educational committee, by secular people who hate learned monks - rectors and inspectors and are incapable of improving seminary life, not through frock coat auditors who absorb a lot of “raising” and “passing” money through their audits, but as a result only pounding water in a mortar. Curar el mal del seminario es algo muy simple y consta de dos palabras: fe en Dios y amor por la iglesia. When this is evident from the seminary authorities and the recipients, then everything else will follow by itself, and when not, no auditors or members of the Educational Committee will help... Dear Father Fr. John of Kronstadt used to come to the seminary, say a few heartfelt simple words, pray for 2-3 minutes, and the seminarians would experience an enormous uplift in spirit, often for the rest of their lives, such an uplift that all the auditors and officials taken together could hardly have produced at the seminary. Que los seminaristas, los profesores de seminario y todos aquellos que se supone deben estar a cargo de este asunto con más frecuencia recuerden con ferviente oración la maravillosa y graciosa aparición del gran pastor de la tierra rusa, que cumplan diligentemente sus alianzas en sus vidas y, a través de las oraciones del querido Padre P. Juan, su trabajo no será inútil ante el Señor (1 Cor. 15:58).