Блаженная кончина о. Иоанна

Перенесення труни з Кронштадта до С.-Петербурга, на Карпівку. Панахиди. Поминання на 9-й, 20-й та 40-й день. Дивні знаки потойбічних молитов о. Іоанна. Найвищий рескрипт про увічнення його пам'яті На початку грудня 1908 року хвороба дорогого батюшки посилилася та загострилася. 6-го грудня він служив літургію, але потім, після здійснення останньої літургії 9-го грудня, він остаточно зліг у ліжко і вже більше нікого не міг приймати. До смерті його причащали щодня. Замість усіляких ліків батюшка пив лише воду з джерела преподобного Серафима Саровського і вживав мигдальне молоко. Останніми днями отець Іван майже нічого не чув. Йому доводилося кричати на вухо. Він увесь час знаходився в кімнаті з відкритою кватиркою, завжди в шубі і напівлежав у кріслі. Дорогий батюшка ще задовго бачив свою кончину. Коли років 13–15 тому було здійснено закладання нового Морського собору в Кронштадті, ще на ньому о. Іоанн ніби пророкував свою кончину. Після вітального слова з приводу урочистості закладки він сказав: «А коли стіни нового храму підведуть під покрівлю, мене вже не стане». Так воно і сталося. Незадовго до смерті, хворий, покійний кілька разів справлявся, чи багато днів залишилося до 20 грудня. У листопаді він заздалегідь розіслав усім листоношам, розсилальним тощо людей, які виконували його доручення, святкові на Різдво, – «а то й зовсім не отримають». Перебуваючи в забутті, 18 грудня він спитав ігуменю Іоаннівського монастиря на Карпівці, матір Ангеліну: «яке сьогодні число?». Йому відповіли «вісімнадцяте». «Ну добре, значить ще два дні», – сказав о. Іоан і знову знепритомнів. Ігуменя, прийнявши благословення, поїхала до монастиря готуватися до освячення. (Освячення храму було здійснено 21 грудня благочинним монастирем Архімандр. Макарієм із причетом монастиря). Вдова покійного, давно страждає на водянку, внаслідок погіршення здоров'я чоловіка, остаточно засмутилася і занедужала. У неї став гострий нервовий напад. На прохання старої та хворої дружини о. Іоанна Єлизавети Костянтинівни у квартирі Батюшки залишився на ніч священик Іоан Орнатський, а також Р. Г. Шемякіна (родини покійного), які разом зі слугами Батюшки не відходили від нього всю ніч. Але вони не могли полегшити страждання мученика. Від будь-якої лікарської допомоги Батюшка рішуче відмовився, і після 8 години лише два рази погодився прийняти по кілька крапель Св. води. О 10 годині Батюшка висловив бажання встати з крісла. Його підняли і допомогли лягти в ліжко, але через кілька хвилин він знову побажав підвестися і залишався в кріслі до першої години ночі в тому ж положенні, як і раніше. Де були в цей час думки мученика-пастиря, невідомо. Найімовірніше, він востаннє молився тією розумною молитвою, якою любив віддаватися в той час, коли, змучений цілоденними працями, повертався до міста Кронштадта, у вагоні та на пароплаві. А тепер треба було щось важливіше. Утруднений багаторічними подвигами душпастирства у своєму земному житті, дорогий батюшка наближався до іншого граду, Єрусалиму небесного, до вічних обителів Царства Слави, де вже приготоване йому місце упокою. О другій годині ночі Батюшка тремтячою рукою зробив знак, що він хоче встати. Його знову підняли; цього разу ноги відмовилися служити йому. Хворого поклали в ліжко. Разом з тим, бачачи тяжке його становище, просили раніше звичайного часу здійснити Літургію, яка і почалася о третій годині ранку, а близько четвертої години священик Іоан Аржановський, який заміняв хворого духовника Батюшки, і соборний священик Микола Петровський прибули зі Св. Дарами. Батюшка востаннє причастився Св. Крові. Після причастя він сам утер уста свої, і деякий час був зовсім спокійний, потім сказав останні слова: «душно мені, душно» і знаками просив звільнитися від зайвого одягу, будучи в теплому подрясніку. Прохання було виконане. Незабаром Батюшка впав у забуття. Дихання було спокійне, але ставало тихіше і тихіше. Першим прибув до одра покійного ключар Андріївського Собору, Протоієрей А. Попов, який сам захворів у цей день на запалення легенів, та інші члени причту Андріївського Собору. Всі вони разом зі священиками Орнатським і Аржанівським здійснили належне для священиків за статутом Церкви помазання оливою всього тіла покійного, причому дивувалися крайньому виснаженню страждальця; шлунка начебто зовсім не було – одні кісточки. Після помазання в Бозі покійний одягнений був у всі священні шати, їм самим для цього призначені; на главу покладено митра, як переможний вінець. Обличчя покійного набуло великого і спокійного вигляду; і весь він, одягнений у повне священиче біле вбрання і в білій митрі, нагадував собою світлого Ангела. Віримо і сподіваємося, що Господь прийняв ангельську душу вірного раба Свого у світлі обителі Свої, і що православна Русь матиме в Ньому молитовника та предстателя біля Господнього престолу. З дозволу Високопреосвященнішого Митрополита Антонія в Кронштадт вирушив Преосвященний Кирило, Єпископ Гдовський, про що просив його сам Батюшка перед своєю смертю. Преосв. Кирило прибув до Кронштадта 20 грудня близько 5 години дня. Проїхавши прямо на квартиру отця Іоанна, він здійснив 3 панахиду. 2-а була відслужена о 1 годині дня у присутності Головного Начальника Г. Кронштадта Ген. Артамонова, головного командира Кроншт. порту К.-адм. Григоровича та ін. начальницьких осіб. Увечері тіло покійного було покладено в дубову труну, і відслужено панахиду Преосв. Кирилом за участю місцевого духовенства. Того ж дня весь Петербург уже знав про смерть Батюшки. Негайно у всіх майже церквах почалися служіння панахидів. Раніше інших церков було отримано сумну звістку в Іоаннівському монастирі. Відразу всі сестри зібралися до церкви, і їхніми риданнями супроводжувалося все служіння панахиди. Вранці 21-го грудня на Балтійському вокзалі незліченні натовпи народу брали квитки, прямуючи до Кронштадту. Жодних розмов чути не було; всі їхали мовчки, зрідка перекидаючись уривчастими зауваженнями. Створився особливий, побожний настрій. До сутінків потяги підвозили все нових і нових паломників. В Оранієнбаумі попит на візників був величезний, кибитки, дров, сани тяглися по льоду чорною низкою цілий день. Усю ніч на 21 грудня біля воріт церковного будинку юрмився народ: стояв довгий ланцюг охочих попрощатися з о. Іоанном. З 11 години вечора двері квартири покійного пастиря були зачинені, і доступ публіки припинено. О 9 годині ранку на квартирі покійного здійснили останню панахиду. На панахиду зібралися представники місцевої адміністрації та багато шанувальників. Невелика квартира не могла вмістити всіх присутніх. Після панахиди труна на руках духовенства була винесена з квартири. Надворі його прийняли на руки Головний Начальник Кронштадта Ген.-лейт. Артамонов, Кронштадський військовий Губернатор К.-адм. Григорович, комендант фортеці, міський голова, соборний староста Я. К. Марков та інші особи. Під сумний передзвін дзвонів собору процесія, напередодні ікон і хоругв, попрямувала Андріївською вулицею до Андріївського собору. Вздовж вулиці стояли сухопутні війська шпалерами, насилу стримуючи багатотисячний натовп. Вікна, паркани і навіть дахи будинків були усіяні народом, який прагнув поглянути на перенесення тіла шановного пастиря. Багатотисячний натовп ридаючого народу стояв за шпалерами військ. Виривалися голосні крики: – «Дорогий батюшку!»... «родимий!»... «червоне сонечко!»... «Не залишай нас!»... «Молися за нас, грішних!»... І т.п. Коли сумна процесія наблизилася до Андріївського собору, труну знову взяло на руки духовенство на чолі з Преосв. Кирилом і внесло до церкви, прикрашену тропічними рослинами. Собор був переповнений, але тисячі народу юрмилися ще на площі та Миколаївському проспекті. Почалася літургія, яку звершував Преосв. Кирило за участю численного духовенства. Після літургії служили панахиду. Зворушливе враження справляла ця панахида. Ридання народу, які часом заглушували вигуки священнослужителів, справляли приголомшливе враження. Після панахиди почалося прощання з померлим пастирем. До собору впускали по черзі. Довга черга стоїть біля правого бокового входу до собору, куди пропускають лише по двоє. Виходять із лівого боку. Доводилося в черзі стоять цілий годинник. У самому соборі панахида йде за панахидою. О 6-й годині вечора в соборі було здійснено панахиду за о. Іванові від притулку Цесаревича Миколи. Труна стоїть на високому помості. Яскраво горять свічки навколо нього. Обличчя покійного закрите повітрям, як це робиться у всіх померлих священиків; видно тільки схудлі руки, до яких сьогодні приклалися багато тисяч народу. У правій руці невеликий позлащений хрест. О 7 годині вечора почався парастас (заупокійна всенічна), який тривав до 11-ї години ночі. Усю ніч з 21 на 22 грудня до 6 години ранку собор було відкрито. І всю ніч народ безперервно йшов для прощання з померлим. Більшість на очах сльози. Чуються здавлені ридання та вигуки: «Закотилося наше сонечко! На кого покинув нас, батько рідний? Хто прийде на допомогу нам, сирим, немічний!»... О 6 год. ранку 22 грудня Андріївський собор закрили, впуск охочим попрощатися з Батюшкою було припинено. Сьогодні мав бути довгий шлях – перевезення тіла покійного пастиря в С.-Петербурзький Іоаннівський жіночий монастир. О 7 годині розпочалася літургія. На завершення літургії весь собор, площа перед ним і прилеглі вулиці оточені військами. За межею оточення народ густими масами виднівся вулицями, у вікнах будинків, дахами, парканами і деревами. Петербурзька брама, через яку веде морська дорога в Оранієнбаум, о 9 год. ранку закрито, всякий рух по льоду легкових екіпажів і саней припинено о 10 год. ранку, а з 11-ти і рух пішоходів. Поліцейські чини особливо метушаться біля собору; шеренги військ стоять площі; народ притих і терпляче чекає на винос труни на площу. Всю цю картину яскраво висвітлює холодне зимове сонце. Священик собору о. Павло Виноградов вимовив просте, але сердечне та зворушливе надгробне слово. «Ми нічим іншим не можемо віддячити нашому дорогому покійному, як земним поклоном», закінчив він свою промову. Майже вся церква після цих слів опустилася навколішки. Єпископ Кирило у своєму слові охарактеризував о. Іоанна як особистість, оточену ореолом небесної слави. Важко передати все, що відбувалося у соборі. Вигуки духовенства та спів співочих щохвилини переривалися риданнями. Далі мав шлях через море. За наказом Головного Начальника Кронштадта всім, хто бажав проводити померлого морем, наказано слідувати рядами один від одного не менше, як на два кроки, через неміцність льоду. По всьому морському шляху влаштували п'ять рятувальних станцій, а через виявлені на льоду тріщини спорудили спеціальні містки. Єпископ Кирило з деякими священнослужителями проїхав уперед до Оранієнбауму, щоб там зустріти процесію на вокзалі. Весь шлях пройдено менш ніж о третій годині. Поховальний спів та звуки «Кіль славен» не змовкали на жодну мить. В Оранієнбаумі на процесію чекали і старі, і молоді, багаті і бідні, словом, все населення. Місцеве духовенство на чолі з Преосв. Кирилом вирушило хресною ходою назустріч процесії на берег моря. По всьому Оранієнбауму пролунав передзвін. Труну внесли на платформу і поставили до жалобного вагона спеціального поїзда. За розпорядженням начальника північно-західних залізниць камергера Валуєва, для перевезення тіла о. Іоанна та супроводжуючих процесію осіб призначено кілька траурних вагонів до поїзда, що відходить до С.-Петербурга о 3 годині 30 хв. З ранку 22-го грудня до Оранієнбауму почали прибувати з поїздами шанувальники о. Іоанна та духовенство. Дуже багато народу приїхало з Петергофа та Стрельни. Петербурзькі потяги йшли переповненими. Почалася коротка літія. Платформа оголосила риданнями Оранієнбаумців. О 4 годині поїзд рушив. Багато хто на колінах хрестився вслід поїзду. Наближаючись до кожної станції, потяг уповільнював хід, але не зупинявся. На всіх станціях була маса народу, який зустрічав останню подорож дорогого Батюшки Балтійською дорогою, якою він за все своє життя здійснив безліч поїздок. Близько 5 години дня траурний поїзд прибув до Петербурга. Сповнена скорботного розчулення та величного смутку була процесія перевезення тіла о. Іоанна з Балтійського вокзалу в Іоаннівський жіночий монастир, на місце упокою. Обвідним каналом і по всьому Ізмайлівському проспекту вже з трьох годин шпалерами стояли тисячі народу. У парадних кімнатах вокзалу зібралося духовенство. Тут одягнулися білі ризи високопреосвященний Сергій, Архієпископ Фінляндський, єпископ Архангельський Міхей і єп. Нарвський Нікандр, Архімандрити: Феофан, ректор Духовної Академії та Веніамін, ректор Семінарії, благочинний Іоаннівського монастиря, Архімандрит Макарій, який спеціально прибув з Москви Настоятель Патріаршого Антіохійського подвір'я Архімандрит Ігнатій. Голова Товариства релігійно-моральної освіти Протоієрей Ф. Орнатський та настоятелі чи представники від усіх столичних парафій. До вокзалу ж прибули Ісаакіївські хоругвеносці з хоругвами, були хоругви від парафіяльних церков, від Іоаннівського монастиря та освячене о. Іоанном прапор-хоругв від «Союзу російського народу». По всьому шляху похоронної ходи до монастиря рух вулицями було припинено. Коли поїзд зупинився під склепіннями Балтійського вокзалу, із салон-вагону вийшов Преосв. Кирило і священики, що супроводжували тіло, і приєдналися до зустрічаючих. Сонмом Єпископів і священиків перед відкритим траурним вагоном здійснено літію. Співав хор співаків Семенівського полку. На руках духовенства дубова труна була винесена з вагона і поставлена ​​на сумну зі срібним балдахіном, увінчаним митрою, колісницю. Лише сумна хода рушила з вокзалу, як пронісся в повітрі сумний удар дзвона; народ на площі почав хреститися, пролунали ридання, які перейшли в загальний плач, коли сумна хода виступила на площу. Перед колісницею йшло, на чолі зі згаданими архіпастирями, духовенство всіх столичних церков у срібних одязі, серед них було 8 митрофорних протоієреїв, з обох боків несли церковні корогви і прапори патріотичних організацій, освячені самим отцем Іоанном; за колісницею йшов С.-Петербурзький градоначальник генерал-майор Драчевський та колишній комендант Кронштадта, нині командувач військами Київського військового округу, генерал-лейтенант Іванов. На всьому шляху ходи незліченні натовпи народу займали площі та тротуари; навіть покрівлі будинків та паркани були усіяні глядачами. Під сумний передзвін повільно рухалася хода; плач і ридання народних мас заглушали співи співаків і дзвін. З-поміж співочих і духовенства всю дорогу чулися зворушливі наспіви канону: «Помічник і покровитель був мені на спасіння». Народ, що йшов за труною, утворив кілька хорів, які співали «Святий Боже», «вічну пам'ять» та інші духовні піснеспіви. Побачили колісницю, що стояла дорогою ходи на площах і тротуарах незліченні натовпи народу, почули спів, і повітря оголошується плачем, і так голосний був іноді цей плач, що проривався крізь потужний спів, змушував тремтіти голоси співаючих. Відчувалося, що ці голоси досягають неба і що достойному пастирю, дійсно, буде вічна пам'ять. Так народ проводив пастиря, який був сам народною добротою, народною совістю, народною вірою. Поки будуть подібні пастирі, буде й віра у Росії. Не бувало ще, здається, похорону з таким величезним, плачучим натовпом з людей усіляких звань, починаючи від простолюдина до вищих сановників. З Воскресенської церкви Товариства релігійно-морального просвітництва, що біля Варшавського вокзалу, вийшли священики храмів Товариства з хресним ходом; голова ради звершив літію, і священики приєдналися до процесії. У Ізмайлівського Собору Св. Трійці біля Вознесенської церкви передзвонювали дзвони, виходило духовенство з хоругвами, і відбувалися літії. У Ісаакіївського Собору на чолі численного духовенства з хором Ісаакіївських співаків вийшов для служіння літії маститий настоятель, митрофорний протоієрей І. А. Соболєв. Потім процесія попрямувала, за особливим наказом Государя Імператора, по набережній Неви, повз Зимовий палац. Завдяки цьому Високому наказу, процесії необхідно було йти повз будівлю Св. Синоду і зупинитися перед ним на короткий час для служіння літії. Тут нам згадалося пророцтво Батюшки на цю зупинку, зроблене ним за три тижні до смерті. Батюшку приїхали відвідати його давні старанні шанувальники купці В. П. Крутов та А. А. ЗабелІн. У розмові з ними Батюшка, між іншим, говорив: «Адже в монастирі мене чекають, і сестри хочуть причаститися. Ну, та до свята (Різдво Христового) я зберуся, тільки причастити, мабуть, не доведеться. Просять мене також побувати і у Св. Синоді. Побуваю і там, хоч на півгодини, або на кілька хвилин. Тільки я там ніколи не бував, не знаю, як увійти; а втім, покажуть». Це пророцтво тепер і виконувалося... У Святішого Синоду відслужив літію настоятель церкви Синоду, голова навчального комітету протоієрей Бєліков. При проході процесії Двірцевою набережною у палацах великих князів Володимира Олександровича та Михайла Миколайовича відчинилися навіть вікна. Набережною Неви процесія прямувала до Троїцького мосту, на якому не було народу. За мостом біля найдавнішого московського Собору Св. Трійці також відбувалася літія. Хода попрямувала Кам'яноострівським проспектом. Порідшала на набережній, тут знову зібралися маси народу. Десятки тисяч народу – десятки тисяч сліз. Дорогою в кількох місцях на Кам'яноострівському проспекті були відслужені літії, приєдналися хоругви від Матвіївської церкви та Інституту Ольденбурзької Принцеси. Звертаємо увагу на втішний факт. Чотири архієреї, що йшли попереду труни, весь шлях здійснили без відпочинку. Численне духовенство йшло, незважаючи на дощ і довгу дорогу, в повному одязі, від Андріївського собору в Кронштадті, будучи в ньому з 7-ї години ранку, до Оранієнбаума по льоду і від Балтійського вокзалу до самого Іоаннівського монастиря на річці Карпівці - пішки. Тільки-но процесія почала підходити до Карповського мосту і була вже недалеко від монастиря, багато хто ясно бачив, як з небосхилу швидко впала зірка. Її шлях був саме до монастирської обителі. "Це душа Батюшки злетіла з неба", - промовила якась бідна жінка. У народі випадок обговорювали різні лади, – у падінні зірки бачили небесне знамення. О 8,5 годині вечора прибула до монастиря сумна процесія при сумному передзвоні монастирських дзвонів. Іоаннівський монастир у цей час являв собою вигляд маленької фортеці. Вся набережна Карпівки була очищена від публіки та екіпажів. Лише квитками пропускали до церкви, яка ще задовго до прибуття похоронної процесії наповнилася тими, хто молиться. При вході до церкви стояли всі сестри обителі на чолі з настоятелькою, ігуменею Ангеліною, а також духовенство. Всі вийшли зустріти дорогого покровителя і молитовника, що прибув у свою обитель, до свята Різдва Христового, але вже бездиханим і безголосим. На руках духовенства, напередодні сестер, які співають «Помічник і Покровитель», труна була внесена у великий соборний храм і встановлена ​​посеред храму на катафалку, обтягнутому білим глазетом. Навколо, біля колон, стояли живі рослини. Насилу труна була поставлена ​​на місце; всі прагнули прикладатися. Чимало довелося вжити зусиль, щоб упорядкувати. О 9-й годині вечора в соборному храмі розпочався парастас, який служив Єпископ Архангельський Міхей, духовний син і старанний шанувальник Батюшки. У служінні брало участь до 40 священиків та дияконів. Велично і зворушливо було це Богослужіння, особливо в ті хвилини, коли співали всі священнослужителі, які зібралися разом рухом гарячої любові і старанного шанування новоприставленого отця протоієрея Івана. О 12 годині ночі закінчилося Богослужіння, і відразу почався впуск по черзі всіх бажаючих попрощатися з дорогим Батюшкою. Першими підходили сестри, обливаючись горючими сльозами. Чи можна зобразити їхній душевний стан при цьому останньому цілуванні? Вони прощалися з тим, хто був ним ближчим за батька рідного. Він прийняв їх до обителі. Більшість жили у бідності та суворій обстановці. Батюшка їх пригрів, у всьому допомагав, навчав їх, керував, живив тілесно та духовно. Після сестер підходили миряни. Багато пройшло їх, цілуючи виснажену правицю шановного пастиря, але ще більше залишилося таких, яким не вдалося виконати пристрасного бажання – попрощатися з Батюшкою. О 6 годині доступ до труни було припинено. У цей час у церкві-усипальниці розпочалася рання літургія, яку звершував Архімандрит Ігнатій, за участю багатьох інших священиків. У Соборному храмі необхідно було прибратися і приготуватися до літургії та відспівування. Біля труни всю ніч тривало читання св. Євангелія і безперервно служили панахиди. Багато хто, приклавшись до руки Батюшки, запалювали свічку, яку несли собі на згадку. О 8.30 год. ранку розпочався благовіст до пізньої літургії. З Архіпастирів першим прибув Кирило, Єпископ Гдовський. Незабаром прибули: Серій, Архієпископ Фінляндський, Міхей, Єпископ Архангельський, ректор СПБ Духовної Академії Архімандрит Феофан, ректор Семінарії Архімандрит Веніамін, митрофорні протоієреї А. А. Дернов та Ф. Н. Орнатський, та інші священнослужителі Літургії, серед 12-ти архімандритів, протоієреїв та священиків. – О 9 годині прибув Високопреосвященніший Антоній, Митрополит С.-Петербурзький та Ладозький, і розпочалася Божественна Літургія, на якій були присутні: Товариш Обер-Прокурора Св. Синоду таємниць. сов. Рогович, Керівною канцелярією Св. Синоду Г. Григоровський, СПБ Містоначальник Д. В. Драчевський, таємниць. сов. Ст Н. Мамонтов, Ген.-лейт. граф Н. Ф. Гейден з дружиною та багато інших високопоставлених осіб, представників купецтва та людей різних звань. Через кілька хвилин після початку Богослужіння в храм несподівано, ніби знаменуючи перемогу світла над темрявою, проглянуло сонце і яскраво висвітлило своїми променями труну, що стояла біля покійного. Наприкінці літургії голова Товариства Розповсюд. Рел.-нравств. Просв., протоієрей Ф.Н. Слово пастиря кілька разів переривалося гучним плачем присутніх у храмі. Крізь сльози промовляв і сам проповідник. О третій чверті дванадцятої закінчилася Літургія, і почалося відспівування, дуже зворушливе, покладене тільки для священнослужителів. На відспівування крім згаданих Ієрархів вийшло до 60 священиків і до 20 дияконів, майже стільки ж були присутні, як прості прочани, через брак місця та вбрання. Ледве пролунали зворушливо-сумні слова заупокійних піснеспівів, як у руках тих, хто молиться по всій церкві, почали спалюватися, немов зірочки, воскові свічки. Плач тих, хто молився, змішувався з молитовними вигуками Архіпастирів та пастирів. «Зі святими упокій» було уклінно проспівано всіма присутніми при відспівуванні – разом із хором. Під час відспівування "Непорочні" читав Преосв. Кирило, а канон протоієрей Ф. Орнатський. Після зворушливого останнього прощання з спочившим Високопреосвященного Митрополита і духовенства відкриту труну з тілом спочившего руками священиків винесли з верхньої церкви до нижньої церкви – усипальниці. Важко передати скорботу чернець побачивши цього виносу. Усі вони плакали навзрид. Багато хто, при цьому, знепритомнів. Плакали труну, що несли, плакали і всі, що стояли на шляху сумної ходи. Багато гірких сліз пролилося і в найвіддаленіших містечках Росії при повідомленні про смерть пам'ятного пастиря. Обличчя спочившего, як священнослужителя, було закрите повітрям, але віночок, що покладав на чоло спочившего, священик – духовник о. Іоанна казав нам, що обличчя, як і при смерті, зовсім покійне; очі розплющились, і зіниці спрямовані вгору, мов у того, хто молиться. І це почуття живого зв'язку та нерозривності єднання в любові та вірі з дорогим небіжчиком ще дотикливіше виявлялося в серці там, у нижньому храмі біля мармурової гробниці, куди опущено труну з останками дорогого Батюшки о 2 годині 15 хвилин 23 грудня. Робимо короткий опис храму-усипальниці. Вхід до усипальниці веде з головного вестибюля праворуч коридором, не доходячи до дверей церкви Преп. Іоанна Рильського. Від невеликого майданчика, на якому влаштований продаж свічок, йде широкі сходи в 16-18 ступенів вниз. Тут, у підземеллі, під могутніми склепіннями, що підтримують усю колосальну будівлю храму, збудовано чудовий за красою храм. Всі стіни, стовпи, колони і стелі покриті полірованими плитами білого мармуру, або під мармур. Храм невеликий, займає лише 35–40 кв. сажнів, і дуже низький, всього близько 3-х аршин у найвищих місцях. Іконостас весь висічений з білого мармуру, з чудовим оздобленням, витриманим у російсько-візантійському стилі. Маса електричних лампочок заливає світлом весь храм, відбиваючись у білих мармурових стінах. Цей храм, як і весь монастир, побудований за планом та вказівками архітектора Н. Н. Ніконова. - Мармурові роботи виробляв А. А. Барінов, а всі ікони писані відомим художником Фед. Кирило. Платоновим. Перед іконостасом праворуч знаходиться гробниця о. Іоанна. Стіни та підлога могили складаються із суцільних цілісних плит білого мармуру. За плитами мармуру суцільний каркас із товстого котельного заліза. Стіни могили височіють над підлогою храму на піваршина; вони також обкладені мармуром. На дно могили посипано на два вершки дрібного піску, і на пісок поставлено труну. Труна не зарита в землю, а покрита тільки масивною мармуровою плитою. Храм-усипальниця освячено, як уже сказано, 21-го грудня в ім'я Св. Пророка Іллі та Св. Цариці Феодори – імена батька та матері Батюшки. У цьому чудовому, білому та світлому храмі, що відповідає світлій особистості дорогого Батюшки, він тепер і спочиває мирним сном. З першого ж дня після поховання сюди почалося справжнє паломництво петербурзьких мешканців та багатьох приїжджих прочан. Вже з ранку малолюдною Карпівською набережною від Кам'янострівського проспекту до монастиря щодня починається жвавий рух: раз у раз проїжджають карети, візники, простий народ йде пішки групами. В усипальниці з ранку до вечора безперервно відбувається служіння панахід у гробниці. Спів хору черниць прекрасний. Тисячі прочан йдуть до труни Батюшки, ніби до свого живого втішителя, цілителя і наставника. Йдуть не тільки для того, щоб піднести молитви за упокій його чистої душі в місці світлі, у місці злачному, у місці покійному, в надрах Авраама, Ісаака та Якова, але й собі сподіваються отримати тут втіху Христову і позбутися всякої скорботи, гніву та потреби. Резолюцією Високопреосвященнішого митрополита Антонія, викладеною в указі від 30 грудня 1908 року, за № 9143, настоятелем Кронштадтського Андріївського собору призначено помічника протоієрея о. Іоанна Ілліча Сергієва, ключар собору, протоієрей, магістр богослов'я Олександр Петрович Попов. Шановний о. протоієрей А. Попов – чудовий оратор – проповідник, має великі богословські знання і належить до глибоких шанувальників «дорогого батюшки». Найвищий рескрипт та урочисте вшанування о. Іоанна у 40-й день Пам'ять про Божих обранців має бути вічно жива і не зникати з часом... Блаженні я вибрав і прийняв Господи. Пам'ять їх у рід і рід. Преосвященний митрополит С.-Петербурзький Антоній Невимовному Промислу Божому було завгодно, щоб згас великий світильник Церкви Христової та молитовник Землі Руської, всенародно шанований пастир і праведник, отець Іван Кронштадтський. Всім серцем поділяючи велику скорботу народну про кончину велелюбного пастиря і благодійника, Ми з особливим почуттям оновлюємо в пам'яті Нашої скорботні дні передсмертної недуги в Бозі спочиваючого Батька Нашого Імператора Олександра III, коли згасаючий Цар, коханий народом, коханий народом, полюблений народом, Царя та Батьківщину. Нині разом із коханим народом Нашим, втративши коханого молитовника Нашого, Ми переймаємося неодмінним бажанням дати гідне вираження цієї спільної скорботи Нашої з народом молитовним поминанням спочившего, щорічно ознаменовуючи їм день смерті отця Іоанна, а внині. оплакуваної події. Будучи і за Власним душевним потягом Нашим і за силою Основних Законів першим охоронцем у Вітчизні Нашій інтересів і потреб Церкви Христової, Ми з усіма вірними і люблячими синами її очікуємо, що Святіший Синод, ставши на чолі цього починання, внесе світло втішення в горі народне і зародить на гору народну і зародить на захід предстоятелів Вівтаря Христового на святі подвиги важкого пастирського діяння. Доручаючи Себе молитвам вашим, перебуваємо до вас прихильні. На справжньому Власною Його Імператорської Величності рукою написано: Визначення Святішого Синоду I. Від 15 січня 1909 року, за Високим Рескриптом на ім'я преосвященного митрополита С.-Петербурзького з приводу смерті протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва За указом Його Імператорської Величності, Святійший Урядовий Синод слухали: представлений преосвященним митрополитом С.-Петербурзьким Антонієм даний на його ім'я, в 12-й день цього січня, Високий Рескрипт Його Імператорської Величності з приводу смерті протоієрея. Наказали: Вислухавши представлений преосвященним митрополитом С.-Петербурзьким Антонієм даний на його ім'я Високий Рескрипт Його Імператорської Величності з приводу смерті протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва і, переймаючись гідним ознаменуванням пам'яті цього великого світильника Церкви Христа визначає: 1) надрукувати зазначений Високий Рескрипт у № 3 «Церковних Відомостей» поточного року; 2) доручити присутнім у Святійшому Синоді преосвященним митрополитам С.-Петербурзькому, Московському та Київському в сороковий день після смерті отця Івана, 28-го цього січня, здійснити в Іоанно-Богословському р. Архангельське або на місці батьківщини отця Іоанна училища пастирства імені покійного; щойно засноване таке ж училище в місті Житомирі, Волинській єпархії, назвати училищем в пам'ять отця Іоанна Кронштадтського, і 8) Іоанно-Богословський в м. C.-Петербурзі жіночий монастир, в якому покоїться нині тіло покійного, звести, що. Про викладене, для належних виконань, оголосити єпархіальним преосвященним, протопресвітерові військового і морського духовенства і завідувачу придворного духовенства, а також Московському Святійшому Синоду Конторі, за прийнятим порядком, продрукувавши разом з цим справжнє визначення в «Церковних Ведом». ІІ. Від 15 грудня 1909 року за № 143, про розсилку по церковних школах портрета почесного члена Училищної Ради при Святійшому Синоді, настоятеля Кронштадтського Андріївського собору, протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва За указом Його Імператорської Величності, Святіший урядуючий Синод слухали: запропонований Г. Виконуючим обов'язки Синодального Обер-прокурора, від 14 січня 1909 р. за № 321, журнал Училищної Ради при Святійшому Синоді, за № 8, про розсилку по церковному Ради при Святійшому Синоді, настоятеля Кронштадтського Андріївського собору, протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва. Наказали: 20-го минулого грудня спочив про Господа почесний член Училищної Ради, який був присутнім у Святішому Синоді, настоятель Кронштадтського Андріївського собору, протоієрей Іоан Ілліч Сергієв. В його обличчі згас яскравий світильник Церкви, не стало великого молитовника землі російської. Він віддав себе на служіння святій Церкві дорогою батьківщині, усім скорботним і страждаючим. Благотворний пастирський вплив його тяглося на всю Росію і навіть за її межі. Весь російський православний народ шанував о. Іоанна, як праведника, вірив у його молитви та представництво перед Богом. Його знали навіть у найдальших, найглухіших куточках нашої батьківщини, знали люди будь-яких звань і станів, і для всіх він був світочем віри та життя. Тисячі людей не робили нічого важливого без його благословення і без думки – чи схвалить це отець Іоанн Кронштадтський. Звідусіль несли до нього свої скорботи, біди, сумніви і здивування, просячи його поради, допомоги та настанови, і велелюбне серце о. Іоанна було відкрито всім. Його кончина, тому є великою подією в нашій Церкві та вітчизні. Церковні школи з його кончиною також зазнали тяжкої втрати. Живучи з народом, спочив гаряче любив усе, що близько народному серцю, – усе йому високе, святе, – любив і дорогу православному російському народу церковну школу. Завдяки його щедрим пожертвуванням, виникло багато церковних шкіл і багато з них забезпечені власними добрими приміщеннями. В Архангельській єпархії засновано його ім'я особливий недоторканний фонд, коштом якого містяться кілька церковно-парафіяльних шкіл. Святіший Синод визначив: зобов'язати викладачів гомілетики та практичного керівництва для пастирів у духовних семінаріях ознайомити вихованців при проходженні курсу гомілетики з життям та діяльністю як взагалі пастирською, так і, зокрема, проповідницькою спочинку о. Іоанна Ілліча Сергієва, а при проходженні практичного керівництва для пастирів, разом з викладом погляду отців та вчителів церкви на пастирство та на його високі властивості та обов'язки, викладати погляд на той самий предмет о. Іоанна Сергієва на основі всіх його творінь і, насамперед, на підставі його «Життя у Христі». На виконання Височайшої Волі, вираженої у Найвищому рескрипті на ім'я преосвященного митрополита С.-Петербурзького, від 12-го минулого січня, про необхідність зробити пам'ять про отця Іоанну Кронштадтським джерелом одухотворення для майбутніх пастирів, і в цілях можливо широкого поширення серед народу назидатель визначив: 1) видати пастирську хрестоматію з творінь покійного отця Іоанна у вигляді невеликої книжки з його висловами про засади істинного пастирства – про пастирську проповідь, пастирську діяльність та особисте життя пастиря; 2) надрукувати для народних бібліотек невелику, зрозумілу для найпростіших читачів книжку, витягнуту з творів отця Іоанна для керівництва до богоугодного життя мирян, і 3) для виконання цих постанов утворити комісію під головуванням преосвященного фінляндського Сергія, з поданням йому запрошувати до складу його членів. Напередодні 40-го дня смерті отця Іоанна Кронштадтського в Іоанно-Богословському монастирі Чимало прочан просили, щоб їхні заупокійні записки були прочитані лише сьогодні, під час спільних панахидів. На могилу привозилося багато живих квітів. На урочисту літургію, зважаючи на невеликий, порівняно, розмір церкви, доступ був лише по квитках. Після закінчення панахиди, яку звершували: митрополит С.-Петербурзький і Ладозький Антоній, Московський і Коломенський Володимир і Київський і Галицький Флавіан, у співслужінні членів Святішого Синоду, був звичайний доступ публіки до усипальниці. 28 січня виповнилося 40 днів, як у Бозі спочив великий праведник, чудотворець і всесвітній молитовник, всенародношановний митрофорний протоієрей, отець Іоанн Ілліч Сергієв Кронштадтський. Минуло 40 днів, а пам'ять у суспільства про великого подвижника віри і молитви не тільки не згасла, а й міцнішає. Шанувальники пам'ятного протоієрея зранку прибрали його гробницю живими квітами. Біля гробниці утворився цілий ліс із хризантем. Церква-склеп наповнилася ароматом запашних квітів. Ранню літургію в церкві-склепі здійснили: митрофорний протоієрей, настоятель собору Петропавлівської фортеці, отець А. А. Дернов, благочинний монастирів, отець архімандрит Макарій, та друг. духовенство. Заупокійна літургія закінчилася панахидою. Потім почалися звичайні панахиди незабутнім Великим праведником, дорогим батюшкою отцем Іоанном. Народ пішов безперервною чергою. Коли настав час пізньої літургії, до церкви обителі почали впускати лише квитками. 28 січня, в сороковий день смерті великого молитовника, митрофорного протоієрея, дорогого батюшки отця Іоанна Кронштадтського в церкві Олександрівського Царськосельського Палацу у Найвищій Їхній Імператорській Величності присутності, о 2.30 годині дня, була здійснена панахида. Сороковий день після смерті отця Іоанна з'явився переважно днем ​​скорботи та плачу для міста Кронштадта, з яким спочилий споріднився, і де протікали всі 53 роки його пастирського служіння. Заупокійне богослужіння у цей день тут соборно відправляв преосвященний Володимир, єпископ Кронштадтський. Напередодні Владикою в Андріївському соборі було відслужено заупокійну всенощну (парастас), і 28 січня, у співслужінні соборного причту, місцевого та приїжджого духовенства, здійснено заупокійну літургію та панахиду, на яку вийшло духовенство всіх кронштадтських церков. Зворушливі піснеспіви панахиди з одухотворенням виконувались з'єднаним хором співочих усіх церков міста. Того ж дня духовенством Андріївського собору та цвинтарної церкви було відслужено панахиду і по матері о. Іоанна – стариці Феодоре – в усипальниці її на Троїцькому цвинтарі Кронштадта. Усі кронштадтські бідняки в 40-й день після смерті о. Іоанна були щедро одягнені милостиною та нагодовані обідом коштом міста, соборного старости Я. К. Маркова та деяких приватних благодійників. У заснованому отцем Іоанном «Будинку працьовитості» була влаштована поминальна трапеза для бідних за упокій душі покійного. Усіх обідів у Кронштадті цього дня відпустили понад 5.000. 28 цього січня, столиця, а з нею і вся свята православна Росія молитовно згадала незабутнього Кронштадтського пастиря, митрофорного протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва з нагоди сорокового дня з часу його смерті. В Ісаакіївському кафедральному соборі заупокійну літургію відправляв преосвященний Гдовський Кирило, в співслужінні чередного архімандрита Митрофана, соборного та іншого духовенства, на чолі з митрофорним кафедральним протоієреєм І. А. Соболєвим. Перед панахидою, в служінні якої брали участь і представники багатьох інших храмів столиці, преосвященний Кирило, що близько знав отця Іоанна по служінню своєму в Кронштадті, і глибоко поважав його, з особливим натхненням на похвалу в Бозі спочиваючого і в наставляння всім нам присвятив прекрасне слово. батюшці отцю Іоанні та славні поради його перебували у довготу днів. Величний храм столиці, більш ніж наполовину, був переповнений прочанами, що стояли за панахидою з свічками і уклінно молилися при співі: «Зі святими упокій…» і «Вічна пам'ять». У Казанському соборі заупокійну літургію і після неї панахиду відправляв Преосвященний Нарвський Нікандр, за участю цілого сонму чернечого та білого духовенства. У придворному Петропавлівському соборі С.-Петербурзької фортеці, – усипальниці Російських Імператорів, – заупокійну літургію та панахиду звершував преосвященний Митрофан, єпископ Гомельський, член Державної Думи. Перед панахидою настоятель собору, митрофорний протоієрей А. А. Дернов, звернувся з церковної кафедри до численних прочан з одухотвореним повчальним словом, в якому згадав, що саме в Петропавлівському соборі спочив батько Іоанн сприйняв 53 роки тому. преосвященного Христофора, єпископа Ревельського, вікарія С.-Петербурзького митрополита. І ця благодать настільки дієво виявлялася в ньому в усі продовження священицького служіння його на землі – у численних діях, у благотворній молитві, у даруванні зцілень та у всьому великому подвигу його життя на славу Божу. У Свято-Троїцькому соборі Олександро-Невської лаври, при величезному збігу тих, хто молився, заупокійна літургія і панахида по отцю Іоанні звершувалися преосвященним Арсенієм, архієпископом Псковським, членом Державної Ради, в співслужінні численній братії обителі. Після богослужіння лаврська братія зібралася на поминальну трапезу; разом з тим, лаврою, на згадку про покійного пастиря, були влаштовані поминальні обіди для бідняків столиці в необмеженій кількості. Крім того, за розпорядженням митрополита Антонія, при всіх парафіяльних церквах Петербурга були влаштовані поминальні трапези для бідняків у місцевих благодійних їдальнях. В Олександро-Невській церкві Училищної Ради при Святійшому Синоді, у присутності членів Ради, педагогічного персоналу та учнів зразкової школи при Раді, було здійснено заупокійне богослужіння за покійним отцем Іоанною, почесним членом Училищної Ради. Після прочитання Високого рескрипта, перед панахидою головуючий у Раді протоієрей П. І. Соколов з теплим почуттям промовив таку повчальну промову. «Ми щойно вислухали, – говорив поважний проповідник, – милостиві слова нашого спільного Отця, Государя Імператора, що закликає вірних чад своїх до молитовного поминання всіма коханого та всіма шанованого батюшки – о. Іоанна Кронштадтського. Смуткує православна Русь про свого доброго батюшка, і цю скорботу всією глибиною душі поділяє з нею її державний Вождь. Знаменне єднання Царя з народом, зворушливе, що показує, що Цар і народ розуміють один одного, однодумні. Це велике щастя для країни. У цьому майбутнє Росії, її міць і слава. Цьому так багато вчив, про це хворів покійний батюшка, і це тепер є, безперечно, плід його пастирських праць. Але ось і батюшки о. Іоанна немає серед нас. Вже 40-й день, як він взятий від нас, взятий для того, щоб ми сильніше, різкіше відчули, наскільки солодка для нас близькість Божа, яка нам є через Його особливих обранців. Тепер ми сирі: нема кому нам на землі скинути смуток свій, нема в кого просити допомоги. Господь узяв Своїх надзвичайних посланців і не замінив їх на інших. Не зберегли ми свій скарб, посуд Божої благодаті. Не слухали їх слова, йшли за іншими вчителями, що потурали нашим пристрастям. Тепер не чути грізні викриття неправд наших. Що ж, чи нам краще від цього стало? Ні, загальна скорбота про померлого батюшку служить ясним доказом цього. Прислухаймося до цієї скорботи і притікаємо до покаяння. Помолимося за упокій душі покійного батюшки о. Іоанна і попросимо його, нехай випросить нам милість у Господа; нехай спорудить нам Господь нові, надзвичайні судини Своєї благодаті. Амінь». 28 січня, в сороковий день смерті великого праведника, чудотворця та всесвітнього молитовника, дорогого батюшки, митрофорного протоієрея о. Іоанна Сергієва Кронштадтського, «С.-Петербурзьким Телеграфним Агентством» отримані телеграми про досконалі заупокійні літургії і панахиди з Валок, Вознесенської, Кубанської обл., Києва, Новочеркаська, Одеси, Орла, П'ятигорська, Ревеля, Севастополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Сімферополя, Севастополя, Сімферополя У Валках учнів церковних шкіл було звільнено від занять: у Ставрополі звільнено від занять службовці у губернських установах і учні; у Сімферополі та Уфі на заупокійних богослужіннях були присутні учні початкових та середніх навчальних закладів; у Тулі у залі міської управи відбувалися загальні збори просвітнього братства імені Іоанна Предтечі, присвячені пам'яті великого праведника, дорогого батюшки о. Іоанна Кронштадтського. У Бозі спочив всеросійський молитовник о. Іоанн Кронштадтський особливо любив рідне село Суру, Пінезького повіту, Архангельської єпархії та своїх земляків; майже щорічно відвідував він свою далеку батьківщину і всіляко дбав про добробут своїх родичів. Заснувавши тут жіночу обитель в ім'я св. Іоанна Богослова, о. Іоанн спорудив у с. Сурі та чудовий кам'яний парафіяльний храм, з добрими будинками для членів церковного причту, збудував кам'яний будинок для місцевої церковно-парафіяльної школи та споживчу лавку, спорудив пароплав, механічний завод та багато іншого для задоволення нагальних потреб місцевого населення. Крім того, велелюбний пастир щедрою рукою роздавав грошову допомогу селянам Сурської волості на обсіменіння полів, при видачі їхніх дочок у заміжжя, на будівництво будинків після пожежі та інші потреби у бідному сільському побуті. Зворушливо було вираження скорботи земляків о. Іоанна в 40-й день по смерті всією Росією оплаканого пастиря-праведника – 28 січня 1909 року. Молитовне поминання о. Іоанна відбувалося в соборі Сурської обителі, де урочисту заупокійну літургію служило спільно монастирське та парафіяльне духовенство. Великий храм був переповнений прочанами, частина їх стояла і просто неба. Після літургії, у храмі, з амвона прочитали Високий рескрипт про увічнення світлої пам'яті о. Іоанна, і, потім духовенство, сестри обителі, з ігуменею Порфирією на чолі, і всі численні прочани, з хресним ходом і співом 17-ї кафізми, рушили до того будиночка, в якому народився в сім'ї бідного причетника і виріс о. Іоан, і який являє собою звичайну курну селянську хату. У хресному ході були несені духовенством наперсні хрести та митра о. Івана, ще за життя подаровані їм на згадку про свою обитель. Тут, у рідному о. Іоанну будиночку, особливо зворушливо звучали церковні молитви про вселення колись тут «новопреставленого протоієрея Іоанна у дворі Господні». 5 лютого, в день пам'яті святителя Феодосія, Чернігівського Чудотворця, ранню літургію в церкві-склепі Іоаннівського монастиря на Карпівці відправляв член С.-Петербурзького Духовного Цензурного Комітету Архімандрит Олександр. Після літургії архімандритом Олександром було вимовлено слово, в якому проповідник, згадуючи подвиги святителя Феодосія, що святкується в цей день, ревного борця за православ'я від натисків католицтва в смутні часи Росії, що догодив Богу подвигами і прославленого даром чудотворень з життя покійного пастиря о. Іоанна, який теж ревно оберігав православ'я від нападів єретиків і сектантів у смутну годину Росії, що просяяв великими молитовними подвигами і прославився чудотворним даром цілити недуги душевні та тілесні всіх, що вірою припливають до нього. Після закінчення літургії архімандритом Олександром за участю духовенства, що йому послужив, над гробницею дорогого батюшки було здійснено панахиду. Церква-усипальниця була переповнена тими, хто молиться. Служіння єдиновірців. 5 лютого, в Іоаннівському жіночому монастирі пізню літургію звершив преосвященний Гдовський Кирило з одновірцями всіх петербурзьких церков за особливим одновірським чином, на особливих просфорах і за особливими книгами. Як відомо, преосвященний Гдовський Кирило є благочинним усіх петербурзьких єдиновірних церков. Увічнення пам'яті дорогого батюшки отця Іоанна Кронштадтського у Саратовській єпархії На думку і благословення Його Преосвященства Преосвященнішого Єпископа Гермогена, на постійну пам'ять Всеросійського молитовника, батюшки о. Іоанна Кронштадтського, в Саратовській єпархії відкриваються такі установи. 1) «Казанський Іоаннівський чоловічий гуртожильний Скит» біля «Городок», біля ст. Сюзюм Сизр.-В'язем. ж. д. при сел. Нижче. Липівці, Кузнецького повіту, на кордоні Пензенської губ., на місці перебування Чудотворної Ікони Казанської Божої Матері та цілющого джерела, здавна благоговійно шанованого окружним населенням. 2) відкривається «Іоаннівське Церковно-Пастирське піклування про бідних Саратівської єпархії» , для надання допомоги нужденним як у м. Саратові, так і в усіх місцях губернії. Гробниця великого молитовника землі Руської вже почала осяяти променями його потойбічного прославлення, численними чудесами... Вже ціла література існує щодо цих чудес, і ми тут багато чого згадаємо лише небагато. Селянка Матрона Вас. Іванова, що живе 4-ю Різдвяною вулицею, будинок № 9, кв. 8, – розповідає про своє чудесне зцілення з милості Божої та за вірою її через молитви о. Іоанна Кронштадтського. 10 років тому Іванова захворіла на ревматизм. Хворіли обидві руки, особливо ліва, так що хвора не тільки не могла працювати, але, лежачи в ліжку, іноді не могла сама покрити себе ковдрою; до цього приєдналися страшні болі. За ці 10 років Іванова зверталася до багатьох лікарів: у Георгіївській громаді сестер милосердя до відомого доктора К. А. Соколова, у Троїцькій громаді до доктора Є. І. Баженова, до Маріїнської лікарні, де користувалася масажем. Лікарі прописували ліки для втирання та внутрішнього прийому; Доктор Соколов радив, крім того, ванни, але допомоги від лікування не помічалося. Іноді болі затихали, але не тільки працювати, а й рухати руками та пальцями хвора могла лише з великим зусиллям. Лікарі стверджували, що ревматизмом уражені суглоби кісток і що хвороба стала невиліковною. Так тривало до цього року. На Масляному тижні, розповідає Іванова, я бачила такий сон: «Поблизу нашого будинку стоїть карета і біля неї юрмиться народ. Я спитала, що таке? Кажуть, тут батюшка (о. Іоанн Кронштадтський). Бачу, що справді в карету сів батюшка і поїхав; я побігла, схопилася за карету і говорю: благословіть і помоліться за мене, батюшка! Він благословив. І карета зникла. Я прокинулася. Того ж дня я вирішила побувати в Іоаннівському монастирі і попросити у батюшки благословення і святих молитов, як би у живого, вірячи, що його молитви у Престола Господнього тепер ще сильніші, ніж за життя. Бог навів мені виконати це рішення. Разом з однією знайомою, прийшла я до церкви-усипальницю, простояла панахиду, після якої взяла олії з лампади біля труни батюшки; крім того, одна черниця, – дякую їй, – дала листочок від квітів, якими оточена могила. Повернувшись додому, я стала натирати хворі руки цією олією та листочком, і другого ж дня відчула велике полегшення. Пальці стали вільно згинатися та розгинатися; біль припинився. Протягом посту я кілька разів була у монастирі, причащалася св. Таїн, і тепер, коли буває нудно чи тяжко, прямую до дорогої могилки, у якої всяке горе полегшується. Подяка моя безмежна. Скільки я лікувалася, останні гроші витрачала на ліки; ніщо не допомагало. А тепер я можу все робити! Так дорогий батюшка без грошей мене вилікував», – простодушно сказала бабуся. Іванова закінчила свою щиру розповідь запевненням, що її рідні та багато знайомих можуть підтвердити справедливість її слів про те, як тяжко вона страждала в довгий період своєї хвороби, а тепер здорова з милості Божої. Дружина містової першої ділянки Василівської частини, 37-річна жінка Христина Чижавка, довго страждала на хворобу нирок. 7 серпня 1908 року її помістили у Французьку лікарню. Хвороба її не піддавалася лікуванню. У грудні вона, не відчуваючи полегшення, виписалася з лікарні. Незабаром помер Кронштадський пастир, о. Іоан Ілліч Сергієв. Дізнавшись про його смерть, хвора захотіла попрощатися з покійним. Насилу вдалося їй проникнути в Іоаннівський монастир, попрощатися з великим молитовником наших днів і палко помолитися про полегшення своїх страждань. Повернулась додому Христина полегшена душею та фізично. З цього дня хвороба почала проходити, її здоров'я почало відновлюватися. 18 березня 1909 року Христина була в Іоаннівському монастирі вже цілком здорова. Гаряче молилася вона під час панахиди, а після неї повідала сестрам обителі про милосердя Боже, явлене до неї. Христина Чижавка проживає в д. № 13, на Великому пр. Василівського острова. 19 квітня 1909 року в Іоаннівський монастир привозили чотирирічну дівчинку Анну Каптелкіну. Батьки її розповіли, що у дівчинки боліли ноги, і вона не могла ходити. Лікування не допомагало. Тоді батьки, чуючи розповіді про велику силу молитви о. Іоанна Кронштадтського, помазали ніжки дівчинки олією, взятою з незгасної лампади, що тепліє біля гробниці батюшки, і дівчинка того ж дня твердо встала на ноги і пішла. Під час панахиди дівчинка стояла і, як уміла, разом з батьками дякувала Господу за такий чудовий вияв Його милості, за молитвами батюшки о. Іоанна. Каптелкіни проживають в 20 по Херсонській вул., в С.-Петербурзі. Нехай частіше православний російський народ старанно молиться біля гробниці великого молитовника землі руської.