Блаженная кончина о. Иоанна

Prevoz rakvy z Kronštadtu do Petrohradu, do Karpovky. Pohrebné služby. Spomienka na 9., 20. a 40. deň. Nádherné znaky posmrtných modlitieb o. John. Najvyšší reskript na zvečnenie jeho pamiatky Začiatkom decembra 1908 sa choroba drahého kňaza zintenzívnila a zhoršila. 6. decembra slúžil liturgiu, ale potom, čo slávil svoju poslednú liturgiu 9. decembra, išiel konečne spať a už nemohol nikoho prijať. Až do svojej smrti denne prijímal sväté prijímanie. Kňaz namiesto akéhokoľvek lieku pil len vodu z prameňa svätého Serafíma zo Sarova a pil mandľové mlieko. V posledných dňoch otec Ján nepočul takmer nič. Musel kričať do ucha. Vždy bol v miestnosti s otvoreným oknom, vždy mal na sebe kožuch a ležal v kresle. Drahý otec predvídal svoju smrť už dávno. Keď bol pred 13-15 rokmi položený základný kameň novej námornej katedrály v Kronštadte, o. Zdalo sa, že John predpovedal svoju smrť. Po uvítacom prejave pri príležitosti slávnostného položenia základov povedal: „A keď sa steny nového chrámu dajú pod strechu, už tam nebudem.“ A tak sa aj stalo. Krátko pred smrťou, keďže bol úplne chorý, sa zosnulý niekoľkokrát spýtal, koľko dní zostáva do 20. decembra. V novembri vopred poslal všetkým poštárom, doručovateľom atď., ľuďom, ktorí vykonávali jeho objednávky, vianočným sviatkom - „inak ich vôbec nedostanú“. V zabudnutí, 18. decembra, sa opýtal abatyše Ioannovského kláštora na Karpovke, matky Angeliny: „Aký je dnes dátum? Odpovedali mu „osemnásty“. "No, dobre, to znamená ešte dva dni," povedal o. John opäť stratil vedomie. V posledných troch dňoch sa choroba stala obzvlášť vážnou. 17. decembra chcel byť vonku a išiel sa povoziť na koči náhodného taxikára, ktorý nepoznal otcove zvyky, veľmi dlho ho viezol a otec prechladol. Choroba sa skomplikovala. Na druhý deň sa cítil veľmi slabý a 19. decembra ráno už nemohol vyjsť na chodbu v ústrety kňazovi so svätými darmi ako každý deň a prijímal len sväté prijímanie. Celý tento deň sa zdalo, že pastier mučeník je v zabudnutí, so zavretými očami zotrvával takmer celý čas na svojom kresle. Občas bolo počuť jeho stony, ktoré rozprávali prítomným o svojom ťažkom utrpení. Otcovo vedomie však bolo jasné až do konca. Poslednú objednávku urobil 19. decembra o 8. hodine. večery. Abatyša Ioannovského kláštora, abatyša Angelina, ktorá strávila celý deň s otcom, ho požiadala o jeho požehnanie na vysvätenie chrámovej hrobky, ktorá bola už dlho pripravená, no nebola posvätená. Na túto prosbu otec odpovedal: „áno, áno, zasvätiť“ a zdvihol ruku na znak požehnania. Abatyša, ktorá prijala požehnanie, odišla do kláštora pripraviť sa na vysvätenie. (Posvätenie chrámu vykonal 21. decembra dekan kláštora Archimander Macarius s duchovenstvom kláštora). Vdova po zosnulom, ktorá dlhodobo trpela vodnatosťou, sa kvôli zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu manžela úplne rozčúlila a ochorela. Dostala akútny nervový záchvat. Na žiadosť svojej starej a chorej manželky o. Ján Elizaveta Konstantinovna, kňaz Ján Ornatský zostali na noc v otcovom byte, ako aj R. G. Shemyakin (príbuzní zosnulého), ktorý ho spolu s otcovými služobníkmi neopustil celú noc. Ale nedokázali zmierniť utrpenie trpiaceho. Otec rezolútne odmietol akúkoľvek lekársku pomoc a po 8. hodine súhlasil len s tým, že si dvakrát vezme pár kvapiek svätenej vody. O 10. hodine otec vyjadril túžbu vstať zo stoličky. Zdvihli ho a pomohli mu do postele, ale po niekoľkých minútach sa mu opäť chcelo vstať a zostal v kresle až do jednej ráno v rovnakej polohe ako predtým. Nie je známe, kde boli v tom čase myšlienky trpiaceho pastiera. S najväčšou pravdepodobnosťou sa naposledy pomodlil tú duševnú modlitbu, ktorú si rád doprial v čase, keď sa vyčerpaný celodennou prácou vracal na koči a na parníku do mesta Kronštadt. A teraz prichádzalo niečo dôležitejšie. Drahý kňaz, unavený mnohými rokmi pastierskych činov vo svojom pozemskom živote, priblížil sa k inému mestu, k nebeskému Jeruzalemu, k večným príbytkom Kráľovstva slávy, kde už bolo pre neho pripravené miesto jeho odpočinku. O druhej hodine ráno urobil otec trasúcou sa rukou znak, že chce vstať. Bol znovu vychovaný; tentoraz mu nohy odmietli slúžiť. Chorého uložili do postele. Zároveň, vidiac jeho ťažkú ​​situáciu, požiadali o skoršie slávenie liturgie, ktorá sa začala o tretej hodine ráno, a okolo štvrtej hodiny prišiel kňaz Ján Aržanovskij, ktorý zastúpil otcovho chorého spovedníka, a katedrálny kňaz Nikolaj Petrovský so svätými darmi. Otec naposledy prijal sväté prijímanie. Po prijímaní si sám utrel pery a nejaký čas bol úplne pokojný, potom vyslovil posledné slová: „Som upchatý, upchatý“ a so znakmi požiadal, aby ho oslobodili od prebytočného oblečenia v teplej sutane. Žiadosť bola splnená. Otec čoskoro upadol do zabudnutia. Dýchanie bolo pokojné, ale bolo stále tichšie a tichšie. Ornatský kňaz začal čítať kánon o výsledku duše a potom o odchode, a keď sa priblížil k posteli umierajúceho, zostal nehybne ležať s rukami založenými na hrudi; Jeho posledné výdychy boli sotva badateľné a veľký pastier úplne pokojne odovzdal svojho ducha Bohu. Oči, doteraz zatvorené, sa mierne otvorili a vyšli z nich čisté slzy, ako krištáľ. Boli to posledné slzy veľkého modlitebného mučeníka. Bolo zrejmé, že jeho spravodlivá duša prešla do sveta, kde nie je choroba, smútok a vzdych, ale nekonečný život. Mocný duch opustil smrteľné telo starca o 7:40 20. decembra (v 80. roku od narodenia). Manželku priviedli (pre jej krajnú slabosť) na rozlúčku už vtedy, keď veľký strážca viery odišiel do horského kláštora. Z očitých svedkov veľkého tajomstva smrti vytryskli vzlyky a slzy, dovtedy potláčané, a správa o tom sa začala prenášať z úst do úst rýchlosťou blesku. Ako prvý prišiel k lôžku zosnulého sakristán Dómu svätého Ondreja veľkňaz A. Popov, ktorý v ten deň sám ochorel na zápal pľúc, a ďalší členovia duchovenstva Dómu svätého Ondreja. Všetci spolu s kňazmi Ornatským a Arzhanovským vykonali pomazanie celého tela zosnulého olejom, ako to vyžadujú kňazi podľa charty Cirkvi, a čudovali sa krajnému vyčerpaniu trpiaceho; Žalúdok akoby tam vôbec nebol – len kosti. Po pomazaní v Bohu bol zosnulý oblečený do všetkých posvätných šiat, ktoré na to sám zamýšľal; na hlavu je umiestnená mitra, ako víťazná koruna. Tvár zosnulého nadobudla vznešený a pokojný vzhľad; a všetci, oblečení v úplnom kňazskom bielom rúchu a bielej mitre, pripomínali jasného anjela. Veríme a dúfame, že Pán prijal anjelskú dušu svojho verného služobníka do svojich svetlých príbytkov a že pravoslávna Rus bude mať v sebe modlitebnú knižku a zástupcu na tróne Pánovom. Po odvezení zomrel v náručí duchovenstva, pred ním duchovenstvo a bol prenesený zo smrteľnej postele do inej miestnosti, kde sa hneď slávila prvá zádušná omša. V tom istom čase slávnostne a smutne zazvonil zvon Katedrály svätého Ondreja, ktorý obyvateľom Kronštadtu oznámil veľkú, nenahraditeľnú stratu. Smrť veľmi uctievaného pastiera bola okamžite telegraficky oznámená Carskému Selu, Gatčine, metropolitovi Antonovi z Petrohradu a hlavnému prokurátorovi Svätej synody. Na najpoddajnejšiu správu o smrti veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva suverénny cisár s potešením napísal 21. decembra vlastnou rukou: „So všetkými, ktorí si uctievali zosnulého veľkňaza Jána, smútim za jeho smrťou. V mene Ich cisárskych veličenstiev, cisárovných Márie Feodorovny a Alexandry Feodorovny, boli položené vence na rakvu zosnulého. So súhlasom Jeho Eminencie metropolitu Anthonyho, Jeho Eminencia Kirill, biskup z Gdova, odišiel do Kronštadtu, ako ho o to pred smrťou požiadal sám otec. Farár Kirill prišiel do Kronštadtu 20. decembra asi o 5. hodine popoludní. Po ceste priamo do bytu otca Johna vykonal 3. spomienkovú bohoslužbu. 2. slúžila o 1. hodine popoludní za prítomnosti hlavného veliteľa G. Kronštadta, generála Artamonova, hlavného veliteľa Kronštu. port K.-adm. Grigorovič a ďalší vysokí predstavitelia. Večer bolo telo zosnulého uložené do dubovej rakvy a za najctihodnejšieho sa konala zádušná omša. Kirill, za účasti miestnych duchovných. V ten istý deň už celý Petrohrad vedel o smrti otca. Okamžite sa začali pohrebné obrady takmer vo všetkých kostoloch. Skôr ako v iných kostoloch bola v Ioannovskom kláštore prijatá smutná správa. Ihneď sa všetky sestry zhromaždili v kostole a ich vzlyky sprevádzali celú spomienku. Ráno 21. decembra si na stanici v Baltskom mori nespočetné davy ľudí brali lístky a ponáhľali sa do Kronštadtu. Nebolo počuť žiadne rozhovory; Všetci jazdili v tichosti a občas si vymenili útržkovité poznámky. Vytvorila sa zvláštna, pietna nálada. Až do súmraku vlaky privážali čoraz viac pútnikov. V Oranienbaume bol dopyt po taxikároch enormný; vagóny, polená a sane sa celý deň ťahali po ľade v čiernej čiare. Celú noc 21. decembra stál zástup ľudí pred bránami zborového domu: bola tam dlhá reťaz ľudí, ktorí sa chceli rozlúčiť s o. John. Od 23:00 boli dvere do bytu zosnulého pastiera zatvorené a prístup verejnosti bol zastavený. O 9. hodine ráno sa v byte zosnulého konal posledný pohrebný obrad. Na spomienkovej slávnosti sa zišli predstavitelia miestnej správy a mnohí obdivovatelia. Do malého bytu sa nemohli zmestiť všetci zhromaždení. Po pohrebnej službe bola rakva vynesená z bytu v rukách duchovných. Na nádvorí ho prijal do náručia hlavný veliteľ Kronštadtu generálporučík. Artamonov, vojenský guvernér Kronštadtu K.-Adm. Grigorovič, veliteľ pevnosti, starosta, katedrálny starší Y. K. Markov a ďalšie osoby. Za smutného zvonenia katedrálnych zvonov smeroval sprievod, ktorému predchádzali ikony a transparenty, po Andreevskej ulici do Katedrály svätého Ondreja. Pozdĺž ulice stáli pozemné jednotky v trelážach a sotva zadržiavali tisícový dav. Okná, ploty a dokonca aj strechy domov boli posiate ľuďmi, ktorí túžili vidieť premiestnenie tela veľmi uctievaného pastiera. Za mrežami stál dav tisícov vzlykajúcich ľudí. Vybuchnú hlasné výkriky: „Drahý otec!“... „miláčik!“... „červené slnko!“... „neopúšťaj nás!“... „modli sa za nás hriešnych!“... atď. Keď sa smutný sprievod blížil k Dómu svätého Ondreja, rakvu opäť vzali do náručia duchovní na čele s najctihodnejším. Kirilla a priniesol ho do kostola, ozdobený tropickými rastlinami. Katedrála bola preplnená, ale na námestí a Nikolaevského triede sa stále tlačili tisíce ľudí. Začala sa liturgia, ktorú vykonal farár Kirill za účasti početných duchovných. Po skončení liturgie sa konala spomienková slávnosť. Táto spomienková bohoslužba urobila dojemný dojem. Vzlyky ľudí, ktoré niekedy prehlušili plač duchovných, vyvolali ohromujúci dojem. Po pohrebe sa začala rozlúčka so zosnulým pastierom. Ľudia boli vpúšťaní do katedrály jeden po druhom. Pri pravom bočnom vchode do katedrály, kde je povolený vstup len dvom ľuďom, je dlhý rad. Vychádzajú z ľavej strany. Museli sme stáť v rade celé hodiny. V samotnej katedrále nasleduje zádušná bohoslužba. O 6. hodine večer sa v katedrále konala spomienka na o. Jána z útulku careviča Mikuláša. Rakva stojí na vysokej plošine. Sviečky okolo neho jasne horia. Tvár zosnulého je pokrytá vzduchom, ako sa to robí u všetkých zosnulých kňazov; Vidno len vychudnuté ruky, ktorých sa dnes dotklo mnoho tisíc ľudí. V pravej ruke má malý pozlátený kríž. O 7. hodine večer sa začalo parastas (pohrebné celonočné bdenie), ktoré trvalo do 11. hodiny v noci. Katedrála bola otvorená celú noc z 21. na 22. decembra až do 6. hodiny ráno a celú noc sa ľudia nepretržite prechádzali, aby sa rozlúčili so zosnulým. Väčšina má slzy v očiach. Ozývajú sa tlmené vzlyky a výkriky: "Naše slnko zapadlo! Komu nás môj drahý otec opustil? Kto nám pomôže, osirelým a slabým!" O 6 hod. ráno 22. decembra zatvorili Katedrálu svätého Ondreja a zastavili vstup tým, ktorí sa chceli s otcom rozlúčiť. Dnes nás čakala dlhá cesta – prevoz tela zosnulého pastiera do petrohradského kláštora sv. O 7. hodine sa začala liturgia. Na konci liturgie bola celá katedrála, námestie pred ňou a okolité ulice ohradené vojskami. Za kordónovou čiarou bolo vidieť ľudí v hustých masách pozdĺž ulíc, v oknách domov, na strechách, plotoch a stromoch. Petrohradská brána, cez ktorú vedie námorná cesta do Oranienbaumu, o 9. hodine. ráno sú zatvorené, všetok pohyb osobných vozňov a saní po ľade je zastavený o 10. hodine. dopoludnia, a od 11-tej je tu pešia premávka. V okolí katedrály je najmä ruch policajných predstaviteľov; na námestí stoja vojská; ľudia stíchli a trpezlivo čakali, kým truhlu vynesú na námestie. Celý tento obraz je jasne osvetlený studeným zimným slnkom. Kňaz katedrály o. Pavel Vinogradov predniesol jednoduchý, ale srdečný a dojemný pohrebný prejav. „Nášmu drahému zosnulému sa nemôžeme poďakovať inak, ako poklonením sa až po zem,“ uzavrel svoj prejav. Takmer celý kostol po týchto slovách padol na kolená. Biskup Kirill vo svojom prejave opísal o. Jána ako človeka obklopeného svätožiarou nebeskej slávy. Je ťažké sprostredkovať všetko, čo sa stalo v katedrále. Plač duchovných a spev spevákov každú minútu prerušovali vzlyky. Presne o 11. hodine. 30 min. Ráno sa začalo odstraňovanie tela z katedrály. Dubová rakva bola obklopená náboženským sprievodom okolo katedrály a počas zvonenia zvonov bola umiestnená na voze. Vojenské kapely hrali „Kol Slaven“. V radoch vojsk boli transparenty. Na sprievode sa zhromaždili nosiči zástav zo všetkých kronštadtských kostolov. Na čele sprievodu stáli dragúni so zástavou a hudobným chórom. Ďalej prišli na rad speváci, duchovní, voz s telom zosnulého a veliaci úradníci na čele s genpor. Artamonov. Sprievod uzavrela rota 94. Jeniseského pluku a ľud v počte najmenej 20-tisíc ľudí oboch pohlaví. V námornej katedrále, v kostole Zjavenia Pána a pri kaplnke pri Petrohradskej bráne, postavenej na pamiatku admirál Makarova, boli spáchané litie. Pozdĺž celej cesty cez mesto stáli vojaci v trelážach. Luteránsky kostol na brehu mora si uctil pamiatku drahého zosnulého dlhým pohrebným zvonom. Nasledovala cesta cez more. Na základe rozkazu hlavného veliteľa Kronštadtu bolo každému, kto chcel zosnulých odprevadiť cez more, nariadené, aby kvôli krehkosti ľadu nasledovali v radoch najmenej dva kroky od seba. Pozdĺž celej námornej trasy bolo zriadených päť záchranných staníc a cez trhliny nájdené v ľade boli postavené špeciálne mosty. Biskup Kirill a niektorí duchovní išli vpred do Oranienbaumu, aby sa stretli so sprievodom na stanici. Celá cesta bola dokončená za menej ako tri hodiny. Pohrebný spev a zvuky „How Glorious“ neprestali ani na chvíľu. V Oranienbaume sprievod očakávali starí aj mladí, bohatí aj chudobní, slovom celé obyvateľstvo. Miestni duchovní na čele s reverendom Kirillom sa vydali v náboženskom sprievode v ústrety sprievodu na morské pobrežie. V celom Oranienbaume sa rozozvučali zvony. Rakvu vyniesli na nástupište a umiestnili do pohrebného vozňa špeciálneho vlaku. Na príkaz prednostu severozápadných železníc Chamberlaina Valueva previezť telo p. Jána a tých, ktorí sprevádzali sprievod, niekoľko smútočných vozňov bolo priradených k vlaku odchádzajúcemu do Petrohradu dňa o 3:30 ráno. Ráno 22. decembra obdivovatelia p. začal prichádzať do Oranienbaumu vlakom. Jána a duchovenstva. Veľa ľudí prišlo z Peterhofu a Strelnej. Petrohradské vlaky boli preplnené. Začalo krátke lítium. Plošina sa ozývala vzlykmi Oranienbaumitov. O 4:00 sa vlak dal do pohybu. Mnohí sa pri odchode vlaku prekrížili na kolenách. Pri približovaní sa ku každej stanici vlak spomalil, no nezastavil. Na všetkých staniciach bolo veľa ľudí, ktorí sa stretávali s poslednou cestou drahého Otca po Baltskej ceste, po ktorej počas svojho života podnikol mnoho ciest. Asi o 5. hodine popoludní dorazil pohrebný vlak do Petrohradu. Sprievod prevozu tela p. bola plná trúchlivej nehy a majestátneho smútku. Jána z Baltskej stanice do Ioannovského kláštora, na miesto jeho odpočinku. Pri Obvodnom kanáli a po celom Izmailovskom prospekte už od tretej hodiny stáli tisíce ľudí. Duchovní sa zhromaždili v predných miestnostiach stanice. Tu Jeho Eminencia Sergius, arcibiskup Fínska, biskup Micah z Archangeľska a biskup. Narva Nikander, Archimandriti: Theophan, rektor Teologickej akadémie a Benjamin, rektor seminára, dekan Ioannovského kláštora, Archimandrita Macarius, rektor patriarchálnej Antiochie Metochion, Archimandrita Ignatius, ktorý špeciálne pricestoval z Moskvy. Predseda Spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu veľkňaz F. Ornatskij a rektori alebo zástupcovia zo všetkých metropolitných farností. Na stanicu dorazili zástavy svätého Izáka s transparentmi; boli transparenty z farských kostolov, z kláštora sv. Jána a zasväteného o. John banner-gonfalon zo „Zväzu ruského ľudu“. Po celej trase pohrebného sprievodu do kláštora bola zastavená doprava na uliciach. Keď vlak zastavil pod klenbami Baltskej stanice, zo salónneho vozňa vyšiel rev. Kirill a kňazi, ktorí sprevádzali telo, sa pripojili k tým, ktorí ich zdravili. Pred otvoreným pohrebným vozňom vykonali litánie množstvo biskupov a kňazov. Spieval zbor spevákov Semenovského pluku. V rukách duchovenstva bola dubová rakva vynesená z koča a uložená na smutný voz so strieborným baldachýnom, korunovaný mitrou. Sotva sa smutný sprievod pohol zo stanice, ozval sa vzduchom smutný zvuk zvona; ľudia na námestí sa začali krížiť, bolo počuť vzlyky, ktoré sa zmenili na všeobecný plač, keď smutný sprievod vstúpil na námestie. Pred vozom kráčali na čele so spomínanými arcipastiermi duchovenstvo všetkých stoličných cirkví v strieborných rúchach, medzi nimi bolo 8 mitrených arcikňazov, na bokoch niesli kostolné zástavy a zástavy vlasteneckých organizácií, posvätených samotným otcom Jánom; Za vozom kráčali petrohradský starosta generálmajor Dračevskij a bývalý veliteľ Kronštadtu, teraz veliteľ Kyjevského vojenského okruhu generálporučík Ivanov. Po celej trase sprievodu obsadili nespočetné zástupy ľudí námestia a chodníky; aj strechy domov a ploty boli posiate divákmi. Sprievod sa pomaly pohol za smutného zvuku zvonov; Plač a vzlykanie más prehlušilo spev spevákov a zvonenie. Spomedzi spevákov a duchovných sa celú cestu ozývali dojímavé melódie kánonu: „Pomocník a patrón buď mojou spásou. Ľudia idúci za rakvou vytvorili niekoľko zborov, ktoré spievali „Svätý Bože“, „Večná pamäť“ a iné duchovné spevy. Videli voz, ktorý stál pozdĺž sprievodu na námestiach a chodníkoch, nespočetné davy ľudí, počuli spev a vzduch bol naplnený plačom a niekedy bol tento krik taký hlasný, že prerazil mocný spev, až sa chveli hlasy spievajúcich. Bolo cítiť, že tieto hlasy dosahujú nebo a že hodný pastier bude mať večnú pamäť. A tak ľud odrezal pastiera, ktorý bol sám ľudovou láskavosťou, svedomím ľudu, vierou ľudu. Kým budú takí pastieri, bude veru aj v Rusku. Zdá sa, že ešte nikdy nebol pohreb s takým obrovským plačúcim davom ľudí všetkých vrstiev, od obyčajných ľudí až po vysokých hodnostárov. Z kostola vzkriesenia Spoločnosti pre náboženskú a mravnú výchovu, ktorý je blízko varšavskej stanice, vyšli kňazi cirkví Spoločnosti so sprievodom kríža; predseda rady vykonal litiya a kňazi sa pridali k sprievodu. V Izmailovskej katedrále Najsvätejšej Trojice pri kostole Nanebovstúpenia zazneli zvony, duchovní vyšli s transparentmi a slávili sa litias. V Dóme svätého Izáka, na čele početného duchovenstva so zborom spevokolov svätého Izáka, vyšiel ctihodný rektor mitred arcikňaz I. A. Sobolev slúžiť lítiu. Potom sprievod išiel na zvláštny rozkaz zvrchovaného cisára pozdĺž nábrežia Nevy okolo Zimného paláca. Vďaka tomuto Najvyššiemu príkazu sa sprievod musel presunúť popri budove Posvätnej synody a na krátky čas sa pred ňou zastaviť, aby podával lítium. Tu sme si pripomenuli otcovu predpoveď pre túto zastávku, ktorú urobil tri týždne pred svojou smrťou. Jeho dlhoroční horliví obdivovatelia, obchodníci V.P. Krutov a A.A., prišli navštíviť otca. Zabelin. Otec v rozhovore s nimi okrem iného povedal: "Veď ma čakajú v kláštore a sestry chcú prijať sväté prijímanie. No, áno, pripravím sa na sviatok (Vianoce), ale prijímanie asi nebudem musieť. Žiadajú ma tiež, aby som navštívil Svätú synodu. Budem tam tiež, aj keď je to hodinu alebo len pol minúty. vedieť, ako sa dostať dovnútra, ale, mimochodom, ukážu.“ Táto predpoveď sa teraz naplnila... Na Posvätnej synode slúžil lítiu rektor synodálneho kostola, predseda výchovného výboru veľkňaz Belikov. Keď sprievod prechádzal po palácovom nábreží v palácoch veľkovojvodov Vladimíra Alexandroviča a Michaila Nikolajeviča, otvorili sa dokonca aj okná. Sprievod nasledoval po nábreží Nevy k Trojičnému mostu, kde neboli žiadni ľudia. Lítium sa oslavovalo aj za mostom v najstaršej Katedrále Najsvätejšej Trojice v hlavnom meste. Sprievod smeroval po Kamennoostrovskom prospekte. Po preriedení na hrádzi sa tu opäť zhromaždili masy ľudí. Desaťtisíce ľudí – desaťtisíce sĺz. Cestou sa na viacerých miestach na Kamennoostrovskom prospekte podávali lítia, pribudli transparenty z Kostola svätého Matúša a Ústavu princeznej z Oldenburgu. Dovoľte nám upriamiť vašu pozornosť na potešujúcu skutočnosť. Štyria biskupi kráčajúci pred rakvou absolvovali celú cestu bez oddychu. Početní duchovní kráčali napriek dažďu a dlhej ceste v úplnom rúchu z Katedrály svätého Ondreja v Kronštadte, keď tam boli už od 7. hodiny ráno, do Oranienbaumu na ľade a z baltskej stanice do Ioannovského kláštora na rieke Karpovka – spolu pešo nie menej ako 25 verst. Len čo sa sprievod začal približovať ku Karpovskému mostu a už bol neďaleko kláštora, mnohí jasne videli, ako hviezda rýchlo spadla z neba. Jej cesta smerovala presne ku kláštoru. „Bola to otcova duša, ktorá priletela z neba,“ povedala nejaká úbohá žena. Ľudia o incidente diskutovali rôznymi spôsobmi - padajúce hviezdy videli ako nebeské znamenie. O 20.5 za smutného zvonenia kláštorných zvonov dorazil do kláštora smutný sprievod. Ioannovsky kláštor v tom čase vyzeral ako malá pevnosť. Celé nábrežie Karpovky bolo vyčistené od verejnosti a posádok. Do kostola, ktorý bol zaplnený veriacimi dávno pred príchodom smútočného sprievodu, pustili ľudí len so vstupenkami. Pri vchode do kostola stáli všetky sestry kláštora na čele s abatyšou, abatyšou Angelinou, ako aj duchovenstvo. Všetci vyšli v ústrety drahému patrónovi a modlitebnej knižke, ktorá pri príležitosti Narodenia Krista prišla do jeho kláštora, ale už bez života a bez hlasu. V náručí duchovenstva, pred ktorými sestry spievali „Pomocník a patrón“, bola rakva prenesená do veľkého katedrálneho kostola a umiestnená do stredu kostola na katafalk pokrytý bielym očkom. Všade naokolo, v blízkosti stĺpov, boli živé rastliny. S veľkými ťažkosťami bola rakva umiestnená na miesto; Každý sa snažil podvoliť. Obnovenie poriadku si vyžadovalo veľa úsilia. O 9. hodine večer sa v katedrálnom kostole začala parastáza, ktorú slúžil arcibiskup Micah z Archangeľska, duchovný syn a horlivý ctiteľ otca. Na bohoslužbe sa zúčastnilo do 40 kňazov a diakonov. Táto bohoslužba bola majestátna a dojímavá, najmä v tých chvíľach, keď všetci duchovní spievali, zhromaždili sa s hnutím vrúcnej lásky a horlivej úcty k čerstvo zosnulému otcovi veľkňazovi Jánovi. O 12. hodine v noci sa bohoslužba skončila a hneď začali byť po jednom prijímaní všetci, ktorí sa chceli rozlúčiť s drahým otcom. Ako prvé sa priblížili sestry, ktoré ronili pálivé slzy. Je možné vykresliť ich stav mysle počas tohto posledného bozku? Rozlúčili sa s niekým, kto mal bližšie k ich vlastnému otcovi. Prijal ich do kláštora. Väčšina žila v chudobe a drsných podmienkach. Otec ich zohrieval, vo všetkom im pomáhal, učil ich, viedol, živil fyzicky i duchovne... Po sestrách prišli na rad laici. Mnohí z nich prešli okolo, pobozkali vyčerpanú pravú ruku ctihodného pastiera, no ešte viac ich zostalo takých, ktorí nedokázali naplniť svoju vášnivú túžbu – rozlúčiť sa s Otcom. O 6. hodine bol prístup k rakve zastavený. V tomto čase sa v náhrobnom kostole začala ranná liturgia, ktorú celebroval archimandrita Ignác za účasti mnohých ďalších kňazov. Bolo potrebné vyčistiť katedrálny kostol a pripraviť sa na liturgiu a pohreb. V blízkosti hrobu celú noc pokračovalo čítanie sv. Neustále sa slúžili evanjeliá a zádušné bohoslužby. Mnohí sa dotkli Otcovej ruky a zapálili sviečku, ktorú si odniesli na pamiatku. O 8.30 hod. Ráno sa začala dobrá správa pre neskorú liturgiu. Ako prvý prišiel od arcipastierov Kirill, biskup z Gdova. Čoskoro prišli: Serius, arcibiskup Fínska, Micah, biskup z Archangeľska, rektor Petrohradskej teologickej akadémie Archimandrite Theophan, rektor seminára Archimandrita Veniamin, veľkňazi A. A. Dernov a F. N. Ornatskij a ďalší duchovní menovaní metropolitom, vrátane arcipriateľa a 12. liturgického kňaza. – O 9. hodine prišiel Jeho Eminencia Anton, metropolita Petrohradsko-Ladožský a začala sa Božská liturgia, ktorej sa zúčastnili: súdruh hlavný prokurátor Svätej synody mystérií. sovy Rogovič, Riadiaci úrad Svätej synody G. Grigorovskij, primátor Petrohradu D.V. Drachevsky, tajomstvo. sovy V. N. Mamontov, generálporučík. Gróf N.F. Heyden so svojou manželkou a mnohými ďalšími vysokými úradníkmi, predstaviteľmi kupeckej triedy a ľuďmi rôzneho postavenia. Niekoľko minút po začiatku bohoslužby sa v kostole zrazu objavilo slnko, akoby znamenalo víťazstvo svetla nad tmou, a svojimi lúčmi jasne osvetlilo rakvu a tých, ktorí stáli v blízkosti zosnulých. V závere liturgie predseda Spoločnosti, Distribúcia. Rel.-Morálka. Rev., veľkňaz F.N. Ornatskij s požehnaním metropolitu predniesol srdečný, poučný prejav. Pastierove slová niekoľkokrát prerušil hlasný plač prítomných v kostole. Sám kazateľ prehovoril cez slzy. O trištvrte na dvanásť sa skončila liturgia a začal sa pohrebný obrad, veľmi dojemný, vyhradený len pre duchovných. Okrem spomínaných hierarchov sa na pohrebe zúčastnilo do 60 kňazov a do 20 diakonov; pre nedostatok miesta a rúcha bolo prítomných takmer toľko ako obyčajných pútnikov. Len čo zazneli dojímavé a smútočné slová pohrebných spevov, voskové sviece sa v rukách veriacich v celom kostole začali rozsvecovať ako hviezdy. Plač veriacich sa miešal s modlitbovými výkrikmi arcipastierov a pastierov. „Odpočívaj so svätými“ spievali na kolenách všetci prítomní na pohrebe – spolu so zborom. Počas pohrebnej bohoslužby prečítal reverend Kirill „Nepoškvrnenú“ a kanonikom je Archpriest F. Ornatsky. Po dojímavej poslednej rozlúčke so zosnulým metropolitom a duchovenstvom preniesli otvorenú rakvu s telom zosnulého rukami kňazov z horného kostola do dolného kostola – hrobky. Je ťažké vyjadriť smútok mníšok pri pohľade na toto sťahovanie. Všetci horko plakali. Mnohí v tom istom čase stratili vedomie. Plakali paličkári a plakali všetci, ktorí stáli v ceste smutnému sprievodu. Pri správe o smrti nezabudnuteľného pastiera sa na tých najodľahlejších miestach Ruska prelialo veľa trpkých sĺz. Tvár zosnulého, ako duchovného, ​​bola pokrytá vzduchom, ale položením svätožiary na čelo zosnulého kňaz - spovedník o. John nám povedal, že jeho tvár, ako pri jeho smrti, bola úplne pokojná; oči sú mierne otvorené a zreničky smerujú nahor, akoby sa modlili. A tento pocit živého spojenia a nerozlučnosti jednoty v láske a viere s drahým zosnulým sa ešte hmatateľnejšie vryl do srdca tam, v dolnom kostole pri mramorovej hrobke, kde 23. decembra o 2:15 spúšťali rakvu s pozostatkami drahého Otca. Urobíme krátky popis chrámu-hrobky. Vchod do hrobky vedie z hlavnej predsiene doprava po chodbe, ktorá nedosahuje dvere kostola sv. Jána z Rylského. Z malej plošiny, kde sa predávajú sviečky, vedie široké schodisko 16–18 schodov. Tu, v žalári, pod mohutnými oblúkmi podopierajúcimi celú kolosálnu stavbu chrámu, bol vybudovaný chrám nádhernej krásy. Všetky steny, stĺpy, stĺpy a stropy sú pokryté leštenými doskami z bieleho mramoru alebo vyrobené tak, aby vyzerali ako mramor. Chrám je malý, zaberá iba 35–40 metrov štvorcových. siahy, a veľmi nízke, len asi 3 arshiny na najvyšších miestach. Celý ikonostas je vytesaný z bieleho mramoru, s nádhernou výzdobou, navrhnutý v rusko-byzantskom štýle. Množstvo elektrických žiaroviek zaplavuje celý chrám svetlom, ktoré sa odráža v snehobielych mramorových stenách. Tento chrám, rovnako ako celý kláštor, postavili podľa plánu a pokynov architekta N. N. Nikonova. – Mramorové práce vykonal A. A. Barinov a všetky ikony namaľoval známy umelec Fed. Kiril. Platonov. Pred ikonostasom na pravej strane je hrob o. John. Steny a podlaha hrobky pozostávajú zo súvislých pevných dosiek z bieleho mramoru. Za mramorovými doskami je pevný rám vyrobený z hrubého kotlového železa. Steny hrobu sa týčia pol arshinu nad podlahou chrámu; sú tiež pokryté mramorom. Na dno hrobu boli nasypané dva centimetre jemného piesku a rakva bola položená na piesok. Rakva nie je zakopaná v zemi, ale je pokrytá iba masívnou mramorovou doskou. Chrám-hrob bol vysvätený, ako už bolo povedané, 21. decembra v mene svätého proroka Eliáša a svätej kráľovnej Teodory – mená Otca a Matky Otca. V tomto nádhernom, bielom a svetlom chráme, ktorý zodpovedá svetlej osobnosti drahého Otca, teraz odpočíva v pokojnom spánku. Hneď od prvého dňa po pohrebe sa tu začala skutočná púť Petrohradčanov a mnohých hosťujúcich pútnikov. Už ráno začína dennodenne rušná premávka po riedko osídlenom Karpovskom nábreží od Kamennoostrovského prospektu ku kláštoru: tu a tam prechádzajú koče a taxíky, obyčajní ľudia chodia v skupinách. V hrobke sa od rána do večera nepretržite vykonávajú pietne obrady pri hrobe. Krásny je spev zboru rehoľných sestier. Tisíce pútnikov idú k hrobu Otca, akoby k svojmu živému utešiteľovi, liečiteľovi a mentorovi. Chodia sa nielen modliť za spočinutie jeho čistej duše na svetlom mieste, na zelenom mieste, na mieste pokoja, v lone Abraháma, Izáka a Jakuba, ale dúfajú, že tu dostanú Kristovu útechu a zbavia sa všetkého smútku, hnevu a núdze. Úžasná aktivita p. Jána z Kronštadtu k nemu oddávna priťahovala spoločná láska a šírila o ňom slávu – o jeho dobrote a sile jeho modlitby vo všetkých vrstvách obyvateľstva od kráľovských komnát až po biedne kúty chudobných. Sám hlboko veriaci Otec mal veľký dar od Boha – posilňovať vieru ľudí a vzbudzovať nádej. Jeho modlitba ho postavila na nohy a často uzdravila takých chorých, ktorým už lekári nevedeli poskytnúť žiadnu pomoc. Početné prípady uzdravenia modlitbami p. John sa stal všeobecne známym a osvedčeným v tlači. Meno zosnulého ako úžasného duchovného lekára prilákalo do Kronštadtu nespočetné množstvo pútnikov z celého sveta. Viera, že o. Ján môže prosiť Boha o odpustenie hriechov a bol pre nich hviezdou, ktorá vedie do Kronštadtu. Tá istá viera teraz smeruje otcových obdivovateľov k jeho drahému hrobu. Nový rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja Uznesením Jeho Eminencie metropolitu Antona, uvedeným v dekréte č. 9143 z 30. decembra 1908, pomocný veľkňaz o. Ján Iľjič Sergiev, kľúčový majster katedrály, veľkňaz, majster teológie Alexander Petrovič Popov. Vážený p. Archpriest A. Popov je vynikajúci rečník a kazateľ, má rozsiahle teologické znalosti a patrí k hlbokým obdivovateľom „drahého kňaza“. Najvyšší reskript a slávnostná spomienka na o. Jána na 40. deň Už vieme, aké ohnivé a vrúcne modlitby prednášali mnohé duchovné deti p. Jána o spočinutí duše v Bohu zosnulého pastiera. Tieto modlitby boli nepochybne posilnené mocnou modlitbou v posmrtnom živote samotného zosnulého veľkej modlitebnej knihy ruskej krajiny. Tieto ohnivé modlitby veriacich spolu s mocnou posmrtnou modlitbou o. Ján prenikol cez bariéru oddeľujúcu pozemský svet od nebeského ako voňavá kadidelnica, vystúpili na Trón Kráľa slávy a Boh ich vypočul. Znakom toho bol kráľovský reskript všeruskému najvyššiemu hierarchovi o zvečnení spomienky na podivuhodného pastiera. Ortodoxná Rus hlboko verí, že srdce ruského cára, ako Božieho pomazaného, ​​je v rukách Boha. Preto musíme hľadieť na Najvyššiu vôľu vyjadrenú v reskripte, aby sme zachovali pamiatku zosnulého pastiera ako vyjadrenie vôle samotného Kráľa kráľov a Pána pánov, ktorý vypočul prosby svojich verných služobníkov za odpočinok duše veľkej modlitebnej knihy ruskej zeme, vyvoleného Boha... Spomienka na Božích vyvolených musí byť večne živá a časom nezmiznúť... Požehnania, ktoré si Pán vyvolil a prijal. Ich pamiatka trvá navždy. Jeho Eminencia metropolita Anton z Petrohradu Bolo to vôľou nevyspytateľnej Božej prozreteľnosti, aby zhasla veľká lampa Kristovej cirkvi a modlitebná knižka ruskej krajiny, ľudovo uznávaný pastier a spravodlivý, otec Ján z Kronštadtu. Z celého srdca zdieľame veľký smútok ľudu nad smrťou milujúceho pastiera a dobrodinca, v našej pamäti si s osobitným precítením obnovujeme bolestné dni umierajúcej choroby v Bohu nášho zosnulého rodiča, cisára Alexandra III., keď ľudom milovaný blednúci cár prial modlitby a milovanú modlitebnú knižku k ľudu a knižku cárov. Teraz, spolu s naším milovaným ľudom, keď sme stratili našu milovanú modlitebnú knižku, sme preniknutí nevyhnutnou túžbou dať dôstojné vyjadrenie tomuto nášmu spoločnému smútku s ľuďmi prostredníctvom modlitbovej spomienky na zosnulého, každoročne si s ním pripomínať deň smrti otca Jána a tento rok načasovaný na štyridsiaty deň smútku. Keďže sme našou vlastnou duchovnou príťažlivosťou a silou základných zákonov prvým strážcom záujmov a potrieb Cirkvi Kristovej v našej vlasti, my so všetkými jej vernými a milujúcimi synmi očakávame, že Svätá synoda, ktorá sa stane hlavou tohto úsilia, prinesie svetlo útechy do smútku ľudu a vytvorí pre večné časy živý zdroj inšpirácie pre budúcich služobníkov Al. namáhavá pastoračná práca. Zaväzujúc sa k vašim modlitbám, zostávame vám priazniví. Na origináli Jeho Imperial Majesty's Own je ručne napísané: Definície Svätej synody I. Od 15. januára 1909 podľa Najvyššieho reskripta adresovaného najctihodnejšiemu metropolitovi Petrohradu vo veci smrti veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva Dekrétom Jeho cisárskeho veličenstva si Najsvätejšia riadiaca synoda vypočula: prednesenú Jeho Eminenciou metropolitom Antonom z Petrohradu, daným v jeho mene, 12. januára tohto januára Najvyšší reskript Jeho cisárskeho veličenstva pri príležitosti smrti veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. Nariadené: Po vypočutí Najvyššieho Reskripta Jeho cisárskeho Veličenstva, ktorý v jeho mene predniesol Jeho Eminencia metropolita Anton z Petrohradu pri smrti veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva, a vzhľadom na dôstojné pripomenutie si pamiatky tejto veľkej lampy Kristovej cirkvi a modlitebnej knihy Ruskej krajiny, Svätý synod určuje v Reskripte: „Nie. Vestník“ bežného roka; 2) nariadiť metropolitom Petrohradu, Moskvy a Kyjeva, prítomným na Posvätnej synode, aby vystúpili v meste svätého Jána Teológa na štyridsiaty deň po smrti otca Jána, 28. januára. Petrohradský kláštor, miesto pochovania zosnulých, pohrebná liturgia a po nej po prečítaní Najvyššieho reskripta úplným zložením Posvätnej synody spomienka na zosnulých; rovnakú liturgiu a zádušnú bohoslužbu musí vykonať biskupská služba vo všetkých katedrálach miest Petrohrad, Moskva a Kyjev; 3) nariadiť diecéznym eminenciám, protopresbyterovi vojenského a námorného kléru a náčelníkovi súdneho kléru, aby na 28. januára tohto januára vykonali pohrebnú liturgiu a spomienkovú slávnosť za zosnulého otca Jána vo všetkých kostoloch v ich pôsobnosti, ako aj v kostoloch teologických vzdelávacích inštitúcií a cirkevných škôl s príslušným recitačným podujatím zboru cirkevných zborov. kazateľnica pred zádušnou bohoslužbou uvedeného najvyššieho reskriptu, oslobodzujúca študentov menovaných inštitúcií a škôl od vyučovania pre tento deň; v katedrálach musí takéto služby vykonávať biskupská služba; 4) ustanoviť pre budúcnosť, každoročne v deň úmrtia otca Jána, 20. decembra, slávenie pohrebnej liturgie a spomienkového obradu za zosnulých vo všetkých kostoloch ríše, nariadiť diecéznym pánom, protopresbyterovi vojenského a námorného kléru a vedúcemu dvorného kléru, aby vydali nariadenie o usporiadaní 2. 1. decembra tohto roku úmrtia otca Jána rozhovory v im zverených diecézach a oddeleniach s návrhom na tieto čítania venované pamiatke zosnulého cisára Alexandra III. v Bohu a modlitebnej knižke za cára a ruskú zem, pátra Jána z Kronštadtu; 5) vyzvať diecéznych eminencií, protopresbytera vojenského a námorného kléru a náčelníka dvorného kléru, aby vyzvali duchovných pod ich dohľadom prispieť na zriadenie štipendií v teologických vzdelávacích inštitúciách pomenovaných po otcovi veľkňaza Jána Iľjiča Sergijeva a poveriť ich, aby sa postarali o získanie portrétov výchovných a podobizní pátra Jána na umiestnenie do montážnej siene; 6) nariadiť Výchovnému výboru na Posvätnej synode, aby do programov teologických seminárov o homiletike a praktické vedenie pre pastorov zaradilo oboznámenie študentov s biografiou a pastoračno-výchovnou činnosťou zosnulého otca Jána a na tento účel poskytnúť vhodné pokyny vo vysvetlivke k programom; 7) nariadiť Jeho Eminencii z Archangeľska, aby vstúpila do súdu a predložila Posvätnej synode svoj záver o zriadení v meste. Archangelsk alebo na mieste vlasti otca Jána, škola pastoračnej starostlivosti pomenovaná po zosnulom; novozriadená podobná škola v meste Žitomir, volyňská diecéza, by mala byť pomenovaná školou na pamiatku otca Jána z Kronštadtu a 8) kláštor svätého Jána Teológa v Petrohrade, v ktorom teraz odpočíva telo zosnulého, by mal byť pre česť povýšený na kláštor prvej triedy. O vyššie uvedenom, pre správnu implementáciu, oznámi diecézny biskup, protopresbyter vojenského a námorného duchovenstva a vedúci dvorného duchovenstva, ako aj Moskovský posvätný synodálny úrad, podľa prijatého postupu, pričom spolu s touto definíciou vytlačí túto definíciu v „Cirkevnom vestníku“. II. Od 15. decembra 1909, č. 143, o distribúcii do cirkevných škôl portrét zosnulého čestného člena Rady školy na Posvätnej synode, rektora kronštadtského Dómu sv. Ondreja, veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. Dekrétom Jeho cisárskeho veličenstva Svätá vedúca synoda vypočula: návrh G. povereného hlavného prokurátora synody zo dňa 14. januára 1909, č. 321, časopis Školskej rady pri Svätej synode, č. 8, o distribúcii do cirkevných škôl portrét zosnulého čestného člena Školskej rady sv. Ioann Iľjič Sergiev. Nariadili: 20. decembra minulého decembra čestný člen školskej rady, rektor kronštadskej Katedrály sv. Ondreja, veľkňaz Ján Iľjič Sergijev, ktorý bol prítomný na Posvätnej synode, spočinul v Pánovi. V jeho tvári zhasla jasná lampa Cirkvi, veľká modlitebná kniha ruskej krajiny zmizla. Všetkých seba odovzdal do služby svätej cirkvi svojej drahej vlasti, všetkým smútiacim a trpiacim. Jeho blahodarný pastoračný vplyv sa rozšíril po celom Rusku a dokonca aj za jeho hranicami. Celý ruský pravoslávny ľud si uctil o. Ján ako spravodlivý veril v jeho modlitby a príhovory pred Bohom. Bol známy aj v tých najvzdialenejších, najodľahlejších kútoch našej vlasti, poznali ho ľudia všetkých stavov a pomerov a pre každého bol pochodňou viery a života. Tisíce ľudí nepodnikli nič dôležité bez jeho požehnania a bez rozmýšľania, či by to otec Ján z Kronštadtu schválil. Odvšadiaľ k nemu prinášali svoje trápenia, starosti, pochybnosti a zmätky, prosili ho o radu, pomoc a vedenie a láskavé srdce p. John's bol otvorený pre každého. Jeho smrť je preto veľkou udalosťou v našej Cirkvi a vlasti. Veľkú stratu jeho smrťou utrpeli aj cirkevné školy. Zosnulý žil s ľuďmi a vášnivo miloval všetko, čo bolo ľuďom blízke - všetko, čo bolo pre neho vznešené a posvätné - miloval aj cirkevnú školu, drahú pravoslávnemu ruskému ľudu. Vďaka jeho štedrým darom vzniklo mnoho cirkevných škôl a mnohé z nich majú dobré vlastné priestory. V Arkhangelskej diecéze bol na jeho meno zriadený osobitný nedotknuteľný fond, z ktorého fondy podporujú viaceré farské školy. Vzhľadom na význam zosnulého veľkňaza Jána Iľjiča Sergijeva považuje Svätá synoda za veľmi žiaduce zachovať jeho pamiatku v každej cirkevnej škole umiestnením jeho portrétu na popredné miesto v škole, ktorý bude pre mladšiu generáciu trvalou pripomienkou vysokého výkonu a významu zosnulého o. Jána, jeho všeobjímajúcu lásku, pravdu a oddanosť svätej Cirkvi, drahej vlasti a trónu. Vzhľadom na uvedené Posvätná synoda určuje: poverí Vydavateľskú komisiu Rady školy vytlačiť 40 000 podobizní zosnulého p. veľkňaza Ioanna Iľjiča Sergieva a pošlite ich do všetkých cirkevných škôl na umiestnenie na viditeľnom mieste, o čom na vykonanie predložte výpis školskej rade na Svätej synode a pre správne vedenie v duchovnom oddelení vytlačte v oficiálnej časti časopisu „Cirkevný vestník“, ktorý vychádza na Svätej synode. Svätá synoda určila: povinnosťou učiteľov homiletiky a praktického vedenia pastierov v teologických seminároch je oboznámiť študentov na kurze homiletiky so životom a dielom, a to všeobecne pastoračným, ako aj najmä kazateľským dielom zosnulého o. Jána Iľjiča Sergijeva a pri prezeraní praktickej príručky pre pastierov, spolu s výkladom pohľadu otcov a učiteľov cirkvi na pastierstvo a jeho vysoké vlastnosti a zodpovednosti, vysvetľujú aj pohľad na tú istú tému o. John Sergiev na základe všetkých svojich výtvorov a predovšetkým na základe svojho „Života v Kristovi“. Pri plnení Najvyššej vôle, vyjadrenej v Najvyššom reskripte adresovanom najctihodnejšiemu petrohradskému metropolitovi z 12. januára, o potrebe urobiť pamiatku otca Jána z Kronštadtu zdrojom inšpirácie pre budúcich pastierov, a aby bolo možné šíriť osvetové diela zosnulého pastiera medzi ľuďmi, Svätá synoda určila: 1) malé pastoračné dielo od Jána neskorého publikovať. kniha s jeho výrokmi o zásadách pravého pastierstva – o pastoračnom kázaní, pastoračnej činnosti a osobnom živote pastiera; 2) vytlačiť pre verejné knižnice útlu knižku, zrozumiteľnú pre najjednoduchších čitateľov, vyňatú zo spisov otca Jána na vedenie v zbožnom živote laikov, a 3) vykonať tieto dekréty, vytvoriť komisiu pod vedením Jeho Eminencie Sergia Fínska s pokynom, aby pozýval členov do komisie podľa vlastného uváženia. Predvečer 40. dňa smrti otca Jána z Kronštadtu v kláštore sv. Na normálne pokojnej Karpovke je oživenie. Najvyššie dve poschodia krásneho kláštorného kostola sú plné ohňa. V blízkosti kláštora je stretnutie posádky. V hlavnom kostole je slávnostná parastáza za zosnulého a vždy pamätného otca Jána z Kronštadtu. Poslanec Štátnej dumy, pravý reverend Eulogius, biskup z Kholmu a Lublinu, 27. januára slúžil spolu s dekanom ženských kláštorných kostolov Archimandritom Macariusom, archimandritom moskovského antiochijského gréckeho Metochiona Ignácom, miterovaným rektorom katedrály v pevnosti Petra a Pavla, veľkňazom. A. A. Dernov a 9 kňazov. Spievali sestry kláštora. Počas matutín sa na príkaz matky abatyše Angeliny rozdávali všetkým pútnikom zadarmo sviečky. Vstup do kostola bol úplne voľný. Dole v krypte sa nepretržite slávili spomienkové bohoslužby pri hrobe svetovej modlitebnej knihy, otca Jána z Kronštadtu. Ľudia kráčali v nepretržitom prúde k jeho hrobu. Mnohí nechali peniaze na sviečky, ktoré mali byť položené v predvečer 28. januára pri hrobe veľkej modlitebnej knihy našich dní. Mnohí pútnici žiadali, aby sa ich pohrebné zápisky čítali až dnes, počas všeobecných pohrebných obradov. Na hrob bolo prinesených veľa čerstvých kvetov. Vzhľadom na pomerne malú rozlohu kostola bol prístup na slávnostnú liturgiu len na vstupenky. Na záver zádušnej omše, ktorú vykonali metropolita Anton Petrohradsko-Ladožský, moskovský a kolomnský Vladimír a kyjevsko-haličský Flavián, spoluobsluhovali členovia Posvätnej synody, bol pravidelný prístup verejnosti k hrobu. 28. januára uplynulo 40 dní odvtedy, čo veľký spravodlivý muž, zázračný pracovník a univerzálna modlitebná kniha, celonárodne uznávaný veľkňaz s mitremi, páter Ján Iľjič Sergiev z Kronštadtu, spočinul v Bohu. Prešlo 40 dní a spomienka komunity na veľkého askétu viery a modlitby nielenže nevybledla, ale je čoraz silnejšia. Obdivovatelia večne pamätného veľkňaza ráno vyzdobili jeho hrob čerstvými kvetmi. V blízkosti hrobky sa vytvoril celý les chryzantém. Krypta kostola bola naplnená vôňou voňavých kvetov... Rannú liturgiu v krypte kostola vykonal veľkňaz na pokos, rektor Katedrály Petropavlovskej pevnosti, otec A. A. Dernov, dekan kláštorov, otec Archimandrita Macarius a priateľ. duchovenstvo. Pohrebnú liturgiu ukončila spomienková bohoslužba. Potom sa začali obvyklé pohrebné obrady za nezabudnuteľného Veľkého spravodlivého otca, drahého otca Jána. Ľudia kráčali v súvislom rade. Keď prišiel čas neskorej liturgie, kláštor začal do kostola vstupovať len na lístky. 28. januára, v štyridsiaty deň smrti veľkej modlitebnej knihy, mitred arcikňaza, drahého kňaza otca Jána z Kronštadtu, sa v kostole Paláca Alexandra Carskoje Selo za prítomnosti ich cisárskych veličenstiev konala spomienková bohoslužba o 2.30 hodine popoludní. Štyridsiaty deň po smrti otca Jána bol predovšetkým dňom smútku a plaču pre mesto Kronštadt, s ktorým sa zosnulý zblížil a kde prešlo všetkých 53 rokov jeho pastoračnej služby. Pohrebnú bohoslužbu tu v tento deň konal koncilne Jeho Eminencia Vladimír, biskup z Kronštadtu. Deň predtým biskup slúžil pohrebnú celonočnú vigíliu (parastas) v Katedrále svätého Ondreja a 28. januára sa v spoluslužbe katedrálneho duchovenstva, miestneho a hosťujúceho duchovenstva uskutočnila pohrebná liturgia a spomienková bohoslužba, na ktorej sa zúčastnili duchovní všetkých kronštadtských cirkví. Dojímavé spevy spomienkovej slávnosti zazneli s animáciou spojeného zboru spevákov zo všetkých kostolov mesta. V ten istý deň duchovenstvo Dómu svätého Ondreja a cintorínskeho kostola slávilo spomienku na matku p. Jána staršej Theodore – v jej hrobke na cintoríne Najsvätejšej Trojice v Kronštadte. Všetci chudobní ľudia z Kronštadtu 40. deň po smrti p. Ján dostal štedro almužnu a nakŕmil večerou na náklady mesta, katedrálneho staršieho Y. K. Markova a niektorých súkromných dobrodincov. V „Dome usilovnosti“, ktorý založil otec John, sa pre chudobných zorganizovalo spomienkové jedlo na odpočinok duše zosnulého. V ten deň sa v Kronštadte podávalo viac ako 5000 obedov. Hlavné mesto a s ním celé sväté pravoslávne Rusko si 28. januára v modlitbách pri príležitosti štyridsiateho dňa od jeho smrti pripomenulo nezabudnuteľného kronštadtského pastiera, veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. V Katedrále sv. Izáka vykonal pohrebnú liturgiu Jeho Eminencia Kirill z Gdova, koncelebroval ju postupne archimandrita Mitrofan, katedrála a ďalší duchovní na čele s katedrálnym veľkňazom I. A. Sobolevom. Pred spomienkovým obradom, na ktorého bohoslužbe sa zúčastnili aj predstavitelia mnohých ďalších cirkví hlavného mesta, pravý reverend Kirill, ktorý otca Johna poznal z jeho služby v Kronštadte a hlboko si ho vážil, s osobitným nadšením venoval nádherné slovo chvále zosnulých v Bohu a na vzdelávanie nás všetkých a uzavrel ho so želaním, aby dobrá spomienka na drahého otca Johna a jeho rada ostali dlhé dni. Najmajestátnejší chrám hlavného mesta, z viac ako polovice, zaplnili pútnici, ktorí stáli na spomienkovej slávnosti so zapálenými sviečkami a kľačali v modlitbe za spevu: „Odpočívaj so svätými...“ a „Večná pamiatka“. V Kazanskej katedrále pohrebnú liturgiu a po nej zádušnú bohoslužbu vykonal Jeho Milosť Nikander z Narvy za účasti celej plejády mníchov a bielych duchovných. Vo dvornej katedrále Petra a Pavla Petrohradskej pevnosti, hrobke ruských cisárov, pohrebnej liturgii a zádušnej bohoslužbe vykonal pravý reverend Mitrofan, biskup z Gomelu, poslanec Štátnej dumy. Pred rekviem sa rektor katedrály, mitrovaný veľkňaz A. A. Dernov, prihovoril početným pútnikom z kostolnej kazateľnice animovaným poučným slovom, v ktorom spomenul, že práve v katedrále Petra a Pavla prijal zosnulý otec Ján pred 53 rokmi (12. 12. 1855) milosť kňaza biskupa Christophera. Revelského, vikára petrohradského metropolitu. A táto milosť sa v ňom tak účinne prejavovala počas pokračovania jeho kňazskej služby na zemi – v početných skutkoch, v prospešnej modlitbe, v dare uzdravovania a vo všetkých veľkých činoch jeho života na Božiu slávu... V Katedrále Najsvätejšej Trojice Lávra Alexandra Nevského, pred obrovským zástupom veriacich, vykonal pohrebnú liturgiu a zádušnú bohoslužbu za otca Jána Jeho Eminencia Arseny, arcibiskup z Pskova, člen Štátnej rady, v spoluslužbe početných bratov kláštora. Na konci bohoslužby sa bratia z Lavry zišli na spomienkové jedlo; Lavra zároveň na pamiatku zosnulého pastiera organizovala spomienkové večere pre chudobných hlavného mesta v neobmedzenom množstve. Okrem toho sa na príkaz metropolitu Anthonyho organizovali spomienkové jedlá pre chudobných v miestnych charitatívnych jedálňach vo všetkých farských kostoloch v Petrohrade. V kostole Alexandra Nevského Školskej rady Svätej synody sa za prítomnosti členov Rady, pedagogického zboru a žiakov vzornej školy pod Radou uskutočnil pohrebný obrad za zosnulého otca Jána, čestného člena Rady školy. Po prečítaní Najvyššieho predpisu pred pohrebným obradom vrúcny P. I. Sokolov, ktorý predsedal koncilu, predniesol s vrúcnym citom nasledujúci poučný prejav. "Práve sme počúvali," povedal ctihodný kazateľ, "milosrdné slová nášho spoločného Otca, zvrchovaného cisára, zvolávajúceho svoje verné deti k modlitebnej spomienke na milovaného a cteného otca všetkých, P. Jána z Kronštadtu. Smútok pravoslávnej Rusi za svojho dobrého otca a tento smútok zdieľa so všetkými hĺbkami jej duše. s ľuďmi, dotýkajúc sa, ukazujúc, že cár a ľud si rozumejú a majú rovnaké zmýšľanie, toto je veľké šťastie pre krajinu, toto je budúcnosť Ruska, jeho moc a sláva, toho sa zosnulý kňaz obával, a to je teraz nepochybne ovocím jeho pastoračnej práce. Z histórie Starého zákona vieme, že keď židovský národ zabudol na Boha, prestal poslúchať jeho príkazy, nežil podľa Božích prikázaní, ale podľa túžob svojich vášní, Pán ich zbavil svojej ochrany a vzal im svätých prorokov. V takýchto prípadoch Pán jednal s neposlušnými ľuďmi tak, ako to robia zbožní rodičia s tvrdohlavými a neposlušnými deťmi – nechali ich pre seba, aby sa z vlastnej skúsenosti naučili, aká cenná je rodičovská pomoc a starostlivosť. Nedeje sa nám teraz to isté, bratia? Nie sú to naše hriechy, nie je to naša nevera a neposlušnosť, čo môže za to, že nám Pán jednu po druhej bral lampy viery a zbožnosti? Mali sme otca o. Ambróz z Optiny, ktorý svojím Bohom daným darom nadhľadu odvrátil mnoho tisíc ľudí od osudových chýb, problémov a nešťastí. Bol tam Bohom múdry samotár Vyšenského, biskup Theophan. Svojimi spismi a korešpondenciou s tisíckami ľudí zažiaril po celom Rusku – učil, učil a upevňoval ich vo viere a spravodlivom živote. Koľko ľudí bolo vďaka týmto bohabojným mužom zachránených pred smrťou, navrátených na cestu spravodlivosti a posilnených v pravde! Ale žiadne nie sú. Pán Boh nám ich vzal. Po nich zostala dlho jedna výnimočná lampa viery, o. Jána z Kronštadtu. Pán mu dal okrem vyučovania aj zvláštny dar modlitby. Vďaka jeho modlitbe boli mnohí uzdravení zo svojich chorôb. Ľudia zo všetkých spoločenských vrstiev k nemu prichádzali s modlitbou z celého Ruska. Za každého sa modlil, každého utešoval a každého poučoval. Do určitej miery sa naňho vzťahujú slová proroka o Mesiášovi: „Prijal naše neduhy a niesol naše choroby“ (Matúš 8:17). Ale tu sú kňazi o. Ján nie je medzi nami. Už je to 40. deň, čo nám bol odňatý, aby sme mohli silnejšie, ostrejšie cítiť, aká sladká je pre nás Božia blízkosť, zjavená nám prostredníctvom Jeho zvláštnych vyvolených. Teraz sme páni: na zemi nemáme nikoho, na koho by sme mohli znášať svoj smútok, nikoho, koho by sme mohli požiadať o pomoc. Pán vzal svojich mimoriadnych poslov a nenahradil ich inými. Nezachovali sme si svoj poklad, nádoby Božej milosti. Nedbali sme na ich slová a nasledovali sme iných učiteľov, ktorí podnecovali naše vášne. Teraz už nie je počuť hrozivé odsudzovanie našich neprávd. No, sme na tom lepšie? Nie, všeobecný smútok za zosnulým kňazom je toho jasným dôkazom. Všímajme si tohto smútku a pristúpme k pokániu. Modlime sa za pokoj duše zosnulého kňaza o. Jána a prosiť ho, nech nás prosí o milosrdenstvo od Pána; Nech nám Pán vzbudí nové, mimoriadne nádoby svojej milosti. Amen“. 28. januára, v štyridsiaty deň smrti veľkého spravodlivého muža, divotvorcu a svetovej modlitebnej knihy, drahého kňaza, mitrického arcikňaza o. Ján Sergiev z Kronštadtu, Petrohradská telegrafná agentúra dostala telegramy o pohrebných liturgiách a spomienkových obradoch z Valki, Voznesenska, Kubáňskej oblasti, Kyjeva, Novočerkaska, Odesy, Orla, Pjatigorska, Revelu, Sevastopolu, Simferopolu, Stavropolu, Tomska, Tuly a Ufy. Vo Valki boli študenti cirkevných škôl oslobodení od vyučovania: v Stavropole boli z vyučovania oslobodení zamestnanci v provinčných inštitúciách a študenti; v Simferopole a Ufe sa pohrebných obradov zúčastnili študenti základných a stredných škôl; v Tule, v sieni mestskej rady, sa konalo valné zhromaždenie výchovného bratstva pomenovaného po Jánovi Krstiteľovi, venované pamiatke veľkého spravodlivého muža, drahého otca o. Jána z Kronštadtu. V Bose zomrela celoruská modlitebná kniha o. Ján z Kronštadtu miloval najmä svoju rodnú dedinu Sura, okres Pinežskij, Arkhangelskú diecézu a svojich krajanov; Takmer každý rok navštevoval svoju vzdialenú vlasť a všemožne sa staral o blaho svojich príbuzných. Po založení kláštora v mene sv. Jána Evanjelistu o. Jána postavili v obci. Istý a veľkolepý kamenný farský kostol s dobrými domami pre členov cirkevného kléru, postavil kamennú budovu pre miestnu farskú školu a spotrebný obchod, postavil parník, strojný závod a mnohé iné, aby uspokojil naliehavé potreby miestneho obyvateľstva. Okrem toho milujúci pastier štedro rozdával peňažné dávky roľníkom zo Surského volostia na siatie polí, pri vydávaní ich dcér, na stavbu domov po požiari a na iné potreby v chudobnom vidieckom živote. Vyjadrenie smútku od krajanov o. Jána na 40. deň po smrti oplakávaného spravodlivého pastiera celým Ruskom – 28. januára 1909. Modlitebná spomienka na o. Jána slávili v katedrále surského kláštora, kde slávnostnú pohrebnú liturgiu spoločne slúžili kláštorní a farskí duchovní. Rozľahlý chrám bol preplnený pútnikmi, niektorí stáli pod holým nebom. Po liturgii v kostole Najvyšší reskript o zvečnení blahej pamiatky o. Jána a potom duchovenstvo, sestry kláštora s abatyšou Porfiriou na čele a všetci početní pútnici sa so sprievodom kríža a spevom 17. kathismy presunuli do domu, v ktorom o. Jána, a čo je obyčajná kuracia sedliacka chata. Počas náboženského sprievodu duchovní niesli prsné kríže a mitru o. Jána, ktorú dal počas svojho života na pamiatku svojmu kláštoru. Tu, v mojom rodnom p. Jánov dom, cirkevné modlitby za presídlenie „čerstvo zosnulého veľkňaza Jána“, ktorý tu kedysi žil, na nádvoria Pána zneli obzvlášť dojemne... 5. februára, v deň spomienky na svätého Teodosia, Divotvorcu Černigova, vykonal ranú liturgiu v krypte kostola Ioannovského kláštora na Karpovke člen výboru duchovnej cenzúry v Petrohrade archimandrita Alexander. Po liturgii archimandrita Alexander predniesol slovo, v ktorom kazateľ pripomenul skutky svätého Teodosia oslavovaného v tento deň, horlivého bojovníka za pravoslávie proti náporu katolicizmu v nepokojných časoch Ruska, ktorý potešil Boha svojimi skutkami a bol oslávený darom zázrakov, porovnával život a činnosť tohto svätca zosnulého v Bohu so životom a činnosťou zosnulej Božej svätej. Ján, ktorý tiež horlivo chránil pravoslávie pred útokmi heretikov a sektárov v nepokojných časoch Ruska, sa blysol veľkými skutkami modlitby a preslávil sa zázračným darom liečiť duševné a telesné neduhy každého, kto k nemu prišiel vierou. Na záver liturgie archimandrita Alexander za účasti duchovných, ktorí mu slúžili, vykonal spomienkovú slávnosť nad hrobom drahého kňaza. Hrobový kostol bol preplnený veriacimi. Služba spoluveriacich. 5. februára v Ioannovskom kláštore neskorú liturgiu slávil Jeho Milosť Kirill z Gdova so spoluveriacimi zo všetkých petrohradských cirkví podľa osobitného edinoverského obradu, pri zvláštnych prosforách a podľa špeciálnych kníh. Ako viete, Jeho Eminencia Kirill z Gdova je dekanom všetkých kostolov v Petrohrade Edinoverie. Uchovávanie spomienky na drahého kňaza otca Jána z Kronštadtu v Saratovskej diecéze S myšlienkou a požehnaním Jeho Eminencie najctihodnejšieho biskupa Hermogenesa, vo večnej pamäti Všeruskej modlitebnej knihy, otec o. Jána z Kronštadtu sa v Saratovskej diecéze otvárajú nasledujúce inštitúcie. 1) „Kazan Ioannovsky Men’s Hostel Skete“ v oblasti „Gorodok“, neďaleko stanice. Suzyum Syzr.-Knit. a. d. keď sa posadil. Dolná Lipovka, okres Kuzneck, na hranici gubernie Penza, na mieste zázračnej ikony Kazaňskej Matky Božej a liečivého prameňa, ktorý si obyvateľstvo okresu oddávna s úctou uctieva. 2) Otvára sa „Pastoračná starostlivosť Jána kostola o chudobných zo Saratovskej diecézy“, aby poskytovala pomoc tým, ktorí to potrebujú, v meste Saratov a na všetkých miestach provincie. Hrob veľkej modlitebnej knihy ruskej zeme už začali osvetľovať lúče jeho posmrtného oslávenia, početné zázraky... O týchto zázrakoch už existuje celá literatúra a tu spomenieme len niektoré z mnohých. Roľnícka Matrona Vas. Ivanova, bytom na 4. Roždestvenskaja, dom č. 9, apt. 8, - hovorí o jej zázračnom uzdravení z Božej milosti a viere v silu modlitieb o. Jána z Kronštadtu. Pred 10 rokmi Ivanova ochorela na reumu. Obidve ruky bolia, najmä ľavá, takže pacientka nielenže nemohla pracovať, ale ležiac ​​v posteli sa niekedy nemohla ani prikryť prikrývkou; K tomu sa pridružila strašná bolesť. Počas týchto 10 rokov sa Ivanova obrátila na mnohých lekárov: v Georgievskej komunite sestier na slávneho lekára K. A. Sokolova, v komunite Trinity na lekára E. I. Bazhenova, v Mariinskej nemocnici, kde používala masáže. Lekári predpisovali lieky na trenie a vnútorné použitie; Doktor Sokolov odporúčal aj kúpele, no z liečby nebolo vidieť žiadnu pomoc. Niekedy bolesť ustúpila, no pacientka mohla nielen pracovať, ale aj hýbať rukami a prstami len s veľkou námahou. Lekári tvrdili, že reuma postihuje kĺby kostí a choroba sa stala nevyliečiteľnou. Toto pokračovalo až do tohto roku. Ivanova hovorí, že počas týždňa Maslyanya sa mi sníval tento sen: "Neďaleko nášho domu je koč a okolo neho sa tlačia ľudia. Pýtal som sa, čo to je? Hovoria, že je tu kňaz (Fr. Ján z Kronštadtu). Vidím, že kňaz skutočne nastúpil do koča a odišiel; Bežal som, schmatol koč a povedal: požehnaj a pomodli sa za mňa. V ten istý deň som sa rozhodol, otec! On zmizol. navštíviť Ioannovsky kláštor a požiadať kňaza o požehnanie a sväté modlitby, akoby od živého človeka, veriac, že jeho modlitby pri Pánovom tróne sú teraz ešte silnejšie ako za života, spolu s jedným priateľom som prišiel do kostolnej hrobky, postavil som sa na pohrebnú službu, potom som jej dal z lampy na poďakovanie olej ktorý obklopoval hrob Po návrate domov som si začal potierať ubolené ruky týmto olejom a listom a na druhý deň som pocítil veľkú úľavu. Prsty sa začali voľne ohýbať a narovnávať; bolesť prestala. Počas pôstu som niekoľkokrát navštívil kláštor a prijal som sväté prijímanie. Tain, a teraz, keď je to nudné alebo ťažké, idem do drahého hrobu, kde sa zmierni každý smútok. Moja vďačnosť je neobmedzená. Kým som sa liečil, minul som posledné groše na lieky; nič nepomohlo. A teraz môžem všetko! Tak ma môj drahý otec vyliečil bez peňazí,“ povedala starenka nevinne. Ivanova ukončila svoj úprimný príbeh uistením, že jej príbuzní a mnohí známi môžu potvrdiť pravdivosť jej slov o tom, ako ťažko trpela počas dlhého obdobia svojej choroby a teraz je z Božej milosti zdravá. Manželka policajta prvého okrsku Vasiljevskaja, 37-ročná žena, Khristina Chizhavka, dlhodobo trpela ochorením obličiek. 7. augusta 1908 bola prijatá do francúzskej nemocnice. Jej choroba sa nedala vyliečiť. V decembri opustila nemocnicu bez pocitu úľavy. Čoskoro kronštadský pastier o. Ján Iľjič Sergiev. Keď sa pacient dozvedel o jeho smrti, chcel sa so zosnulým rozlúčiť. S veľkými ťažkosťami sa jej podarilo vstúpiť do Ioannovského kláštora, rozlúčiť sa s veľkou modlitebnou knihou našich dní a vrúcne sa modliť za úľavu od svojho utrpenia. Christina sa vrátila domov odľahčená psychicky aj fyzicky. Od toho dňa choroba začala prechádzať, jej zdravie sa začalo zotavovať. 18. marca 1909 bola Christina v Ioannovskom kláštore už úplne zdravá. Počas spomienkovej slávnosti sa vrúcne modlila a po nej povedala sestrám z kláštora o Božom milosrdenstve, ktoré jej bolo preukázané. Khristina Chizhavka žije v dome č. 13, Bolshoy Prospect, Vasilyevsky Island. 19. apríla 1909 bolo do Ioannovského kláštora privezené štvorročné dievčatko Anna Kaptelkina. Jej rodičia povedali, že dievča bolia nohy a nemohla chodiť. Liečba nepomohla. Potom rodičia, počúvajúci príbehy o veľkej sile p. Jána z Kronštadtu pomazali nohy dievčaťa olejom z neuhasiteľnej lampy, ktorá svietila pri kňazovom hrobe, a dievča v ten istý deň stálo pevne na nohách a kráčalo. Počas pohrebného obradu dievča stálo a ako najlepšie vedelo, spolu s rodičmi ďakovalo Pánovi za taký nádherný prejav Jeho milosrdenstva prostredníctvom modlitieb otca o. John. Kaptelkinovci bývajú na Chersonskej ulici 20 v Petrohrade. Nechajte pravoslávny ruský ľud vrúcnejšie sa modliť častejšie pri hrobe veľkej modlitebnej knihy ruskej krajiny.