Блаженная кончина о. Иоанна

Przeniesienie trumny z Kronsztadu do Petersburga, do Karpówki. Usługi pogrzebowe. Wspomnienie w dniach 9, 20 i 40. Cudowne znaki modlitw zaświatowych ks. Jan. Najwyższy reskrypt o utrwalenie jego pamięci Na początku grudnia 1908 roku choroba drogiego księdza nasiliła się i pogorszyła. 6 grudnia sprawował liturgię, ale potem, po odprawieniu ostatniej liturgii 9 grudnia, w końcu poszedł spać i nie mógł już nikogo przyjąć. Aż do śmierci codziennie przyjmował komunię. Zamiast lekarstw, ksiądz pił jedynie wodę ze źródła św. Serafina z Sarowa i pił mleko migdałowe. W ostatnich dniach ks. Jan prawie nic nie słyszał. Musiał krzyczeć mu do ucha. Zawsze przebywał w pokoju z otwartym oknem, zawsze ubrany w futro i odchylony na krześle. Drogi ojciec przewidział swoją śmierć już dawno temu. Przeorysza po przyjęciu błogosławieństwa udała się do klasztoru, aby przygotować się do konsekracji. (Poświęcenia cerkwi dokonał dziekan klasztoru Archimander Makarius wraz z duchowieństwem klasztoru 21 grudnia). Wdowa po zmarłym, która od dawna cierpiała na puchlinę, z powodu pogarszającego się stanu zdrowia męża, całkowicie się zdenerwowała i zachorowała. Miała ostry atak nerwowy. Na prośbę swojej starszej i chorej żony ks. W mieszkaniu Ojca nocowali Jan Elizaweta Konstantinowna, ksiądz Jan Ornacki oraz R. G. Szemyakin (krewni zmarłego), którzy wraz ze służbą Ojca nie opuścili go przez całą noc. Nie mogli jednak złagodzić cierpienia cierpiącego. Ojciec stanowczo odmawiał jakiejkolwiek pomocy lekarskiej, a po godzinie 8 zgodził się jedynie na przyjęcie kilku kropli wody święconej dwukrotnie. O godzinie 10.00 Ojciec wyraził chęć wstania z krzesła. Podnieśli go i pomogli położyć do łóżka, lecz po kilku minutach znów chciał wstać i pozostał na krześle aż do pierwszej w nocy w tej samej pozycji co poprzednio. Nie wiadomo, gdzie w tym czasie znajdowały się myśli cierpiącego pasterza. Najprawdopodobniej po raz ostatni modlił się tą modlitwą myślną, którą uwielbiał oddawać w chwili, gdy wyczerpany całodzienną pracą wracał powozem i parowcem do miasta Kronsztad. A teraz nadchodziło coś ważniejszego. Zmęczony wieloletnią pracą pasterską w swoim ziemskim życiu, kochany kapłan zbliżył się do innego miasta, niebieskiego Jeruzalem, wiecznej siedziby Królestwa Chwały, gdzie było już dla niego przygotowane miejsce spoczynku. O drugiej w nocy ojciec drżącą ręką dał znak, że chce wstać. Został wychowany ponownie; tym razem nogi nie chciały mu służyć. Chorego położono do łóżka. Jednocześnie, widząc jego trudną sytuację, poprosili o wcześniejsze niż zwykle odprawienie liturgii, która rozpoczęła się o trzeciej nad ranem, a około czwartej rano przybyli ks. Jan Arzhanowski, który zastąpił chorego spowiednika, i ks. katedralny Mikołaj Pietrowski ze Świętymi Darami. Ojciec po raz ostatni przyjął Komunię Świętą. Po komunii sam otarł usta i przez jakiś czas był zupełnie spokojny, po czym wypowiedział ostatnie słowa: „Duszno mi, duszno” i znakami prosił o uwolnienie się od nadmiaru ubrań, będąc w ciepłej sutannie. Prośba została spełniona. Wkrótce Ojciec popadł w zapomnienie. Oddech był spokojny, ale stawał się coraz cichszy. Kapłan Ornackiego zaczął czytać kanon o losie duszy, a potem o jej odejściu, a kiedy zbliżył się do łóżka umierającego, leżał on bez ruchu z rękami założonymi na piersi; Jego ostatnie tchnienia były ledwo zauważalne, a wielki pasterz całkowicie spokojnie oddał swojego ducha Bogu. Oczy, dotychczas zamknięte, otworzyły się lekko i wypłynęły z nich czyste, niczym kryształ, łzy. To były ostatnie łzy wielkiego modlitewnego męczennika. Stało się oczywiste, że jego sprawiedliwa dusza odeszła do tego świata, w którym nie ma chorób, smutku i wzdychania, ale jest życie nieskończone. Potężny duch opuścił śmiertelne ciało starca 20 grudnia (w 80. roku życia) o godzinie 7:40. Żonę przywieziono (ze względu na jej skrajną słabość) na pożegnanie już wtedy, gdy wielki strażnik wiary odszedł do górskiego klasztoru. Naocznymi świadkami wielkiej tajemnicy śmierci popłynęły łkania i łzy, a wieść o niej zaczęła być przekazywana z ust do ust z szybkością błyskawicy. Jako pierwsi do łóżka zmarłego przybyli zakrystianin katedry św. Andrzeja, archiprezbiter A. Popow, który tego dnia sam zachorował na zapalenie płuc, oraz inni duchowni katedry św. Andrzeja. Wszyscy oni wraz z księżmi Ornackim i Arzhanowskim dokonali namaszczenia olejem całego ciała zmarłego, zgodnie z wymogami kapłanów zgodnie ze statutem Kościoła, i dziwili się skrajnemu wyczerpaniu cierpiącego; To było tak, jakby w ogóle nie było żołądka – tylko kości. Po namaszczeniu w Bogu zmarły ubrał się we wszystkie święte szaty, jakie sam do tego przeznaczył; na głowę zakłada się mitrę niczym zwycięską koronę. Twarz zmarłego nabrała dostojnego i spokojnego wyglądu; a on cały, ubrany w pełne, białe szaty kapłańskie i białą mitrę, przypominał jasnego Anioła. Wierzymy i mamy nadzieję, że Pan przyjął do swoich jasnych siedzib anielską duszę swego wiernego sługi, a prawosławna Ruś będzie miała w sobie modlitewnik i przedstawiciela przy tronie Pańskim. Rankiem 21 grudnia na stacji Bałtyckiej niezliczone tłumy ludzi pobrały bilety, pędząc do Kronsztadu. Nie było słychać żadnych rozmów; Wszyscy jechali w milczeniu, od czasu do czasu wymieniając fragmentaryczne uwagi. Stworzono szczególny, pełen czci nastrój. Do zmierzchu pociągi przywoziły coraz więcej pielgrzymów. W Oranienbaum zapotrzebowanie na taksówkarzy było ogromne; wozy, kłody i sanie ciągnęły się po lodzie czarną linią przez cały dzień. 21 grudnia przez całą noc u bram domu kościelnego stał tłum ludzi: długi łańcuch osób pragnących pożegnać ks. Jan. Od godziny 23.00 zamknięto drzwi do mieszkania zmarłego pasterza i zamknięto dostęp publiczny. Gdy smutna procesja zbliżała się do katedry św. Andrzeja, trumna została ponownie wzięta w ramiona duchowieństwa na czele z Ks. Ks. Cyryla i wniósł go do kościoła ozdobionego tropikalnymi roślinami. Katedra była przepełniona, ale tysiące ludzi nadal tłoczyło się na placu i Alei Mikołajewskiego. Rozpoczęła się liturgia, którą odprawił ks. Cyryl, z udziałem licznego duchowieństwa. Po liturgii odbyło się nabożeństwo żałobne. To nabożeństwo żałobne wywarło wzruszające wrażenie. Łkanie ludu, zagłuszające niekiedy krzyki duchowieństwa, wywoływało oszałamiające wrażenie. Po nabożeństwie pogrzebowym rozpoczęło się pożegnanie zmarłego pasterza. Do katedry wpuszczano ludzi pojedynczo. Przy prawym wejściu do katedry ustawia się długa kolejka, do której wpuszczane są tylko dwie osoby. Wychodzą lewą stroną. Godzinami musieliśmy stać w kolejce. W samej katedrze nabożeństwo żałobne następuje po nabożeństwie żałobnym. O godzinie 6 wieczorem w katedrze odbyło się nabożeństwo żałobne za ks. Jana ze schroniska Carewicza Mikołaja. Trumna stoi na wysokiej platformie. Świece wokół niego płoną jasno. Twarz zmarłego jest pokryta powietrzem, tak jak ma to miejsce w przypadku wszystkich zmarłych księży; Widoczne są jedynie wychudzone dłonie, których dotykało dziś wiele tysięcy ludzi. W prawej dłoni trzyma mały, złocony krzyż. O godzinie 7 wieczorem rozpoczęły się parasty (całonocne czuwanie pogrzebowe), które trwały do ​​godziny 11 w nocy. Katedra była otwarta przez całą noc od 21 do 22 grudnia do godziny 6 rano i przez całą noc ludzie bez przerwy chodzili, aby pożegnać zmarłego. Większość ma łzy w oczach. Słychać stłumione szlochy i okrzyki: "Słońce nasze zaszło! Komu nas zostawił mój kochany ojciec? Kto przyjdzie z pomocą nam, sierotom i słabym! O 6:00. 22 grudnia rano katedra św. Andrzeja została zamknięta, a wstęp tym, którzy chcieli pożegnać się z Ojcem, został wstrzymany. Dziś czekała nas długa podróż – przewóz ciała zmarłego pasterza do klasztoru św. Jana w Petersburgu. O godzinie 7.00 rozpoczęła się liturgia. Pod koniec liturgii cała katedra, plac przed nią i otaczające ją ulice zostały otoczone przez wojsko. Poza linią kordonu ludzie można było zobaczyć gęstymi masami na ulicach, w oknach domów, na dachach, płotach i drzewach. Brama Petersburga, przez którą droga morska prowadzi do Oranienbaum, o godzinie 9.00. poranki są zamknięte, wszelki ruch wagonów pasażerskich i sań po lodzie zostaje wstrzymany o godzinie 10:00. rano, a od 11 panuje ruch pieszy. W okolicy katedry szczególnie krzątają się funkcjonariusze policji; na placu stoją szeregi żołnierzy; ludzie ucichli i cierpliwie czekali, aż trumna zostanie wniesiona na plac. Cały obraz jest jasno oświetlony przez zimne zimowe słońce. Proboszcz katedry, ks. Paweł Winogradow wygłosił prostą, ale szczerą i wzruszającą mowę pogrzebową. „Nie możemy podziękować naszemu drogiemu zmarłemu inaczej, jak tylko kłaniając się do ziemi” – zakończył swoje przemówienie. Po tych słowach prawie cały Kościół padł na kolana. Biskup Cyryl w swoim przemówieniu opisał ks. Jana jako osobę otoczoną aureolą niebieskiej chwały. Trudno przekazać wszystko, co wydarzyło się w katedrze. Krzyki duchowieństwa i śpiew śpiewaków co minutę przerywały szlochy. Na polecenie kierownika kolei północno-zachodnich Chamberlaina Valueva przetransportowano ciało ks. Jana i towarzyszących procesji, do pociągu jadącego tego dnia o godzinie 3:30 do Petersburga przydzielono kilka wagonów żałobnych. Rankiem 22 grudnia wielbiciele ks. zaczął przyjeżdżać do Oranienbaum pociągiem. Jana i duchownych. Przyjechało dużo ludzi z Peterhofu i Strelny. Pociągi w Petersburgu były przepełnione. Rozpoczął się krótki lit. Na platformie rozległo się szlochanie Oranienbaumitów. O czwartej rano pociąg ruszył. Wielu żegnało się na kolanach, gdy pociąg odjeżdżał. Zbliżając się do każdej stacji, pociąg zwalniał, ale się nie zatrzymywał. Na wszystkich stacjach było mnóstwo ludzi spotykających ostatnią podróż drogiego Ojca Drogą Bałtycką, którą odbył wiele podróży przez całe swoje życie. Około godziny 17:00 do Petersburga przybył pociąg pogrzebowy. Procesja przenoszenia ciała ks. był pełen żałobnej czułości i majestatycznego smutku. Jana ze Dworca Bałtyckiego do klasztoru Janowskiego, do miejsca jego spoczynku. Kiedy pociąg zatrzymał się pod arkadami Dworca Bałtyckiego, z sedana wyszedł ks. Do pozdrawiających przyłączyli się Cyryl i towarzyszący ciału kapłani. Przed otwartym wagonem pogrzebowym odmówiła litanię w wykonaniu biskupów i księży. Śpiewał chór śpiewaków pułku Semenowskiego. W rękach duchownych wyniesiono dębową trumnę z powozu i umieszczono na smutnym rydwanie ze srebrnym baldachimem, zwieńczonym mitrą. Gdy tylko smutna procesja opuściła stację, w powietrzu rozległ się smutny dźwięk dzwonu; ludzie na placu zaczęli się żegnać, słychać było szloch, który przerodził się w ogólny płacz, gdy smutna procesja wkroczyła na plac. Przed rydwanem szło, prowadzone przez wspomnianych arcypasterzy, duchowieństwo wszystkich kościołów stolicy w srebrnych szatach, wśród nich było 8 arcykapłanów w infułach, niosących po bokach sztandary kościelne i sztandary organizacji patriotycznych, konsekrowane przez samego księdza Jana; Za rydwanem szli burmistrz Petersburga, generał dywizji Drachevsky i były komendant Kronsztadu, obecnie dowódca Kijowskiego Okręgu Wojskowego, generał broni Iwanow. Na całej trasie procesji niezliczone tłumy ludzi zajmowały place i chodniki; nawet dachy domów i płoty były usiane widzami. Procesja szła powoli przy smutnym dźwięku dzwonów; Płacz i szloch mas zagłuszył śpiew śpiewaków i dzwonienie. Wśród śpiewaków i duchownych przez całą drogę słychać było wzruszające melodie kanonu: „Wspomożyciel i patron bądźcie moim zbawieniem”. Osoby podążające za trumną utworzyły kilka chórów, które śpiewały „Święty Boże”, „Wieczna pamięć” i inne pieśni duchowe. Widzieli rydwan, stojący w procesji na placach i chodnikach, niezliczone tłumy ludzi, słyszeli śpiew, a powietrze wypełniał się płaczem, a czasem ten płacz był tak głośny, że przebijał się przez potężny śpiew, powodując drżenie głosów śpiewających. Czuwano, że te głosy docierają do nieba i że godny pasterz rzeczywiście będzie miał wieczną pamięć. W ten sposób lud odrzucił pasterza, który sam był dobrocią ludu, sumieniem ludu i wiarą ludu. Dopóki będą tacy pasterze, dopóty będzie wiara w Rosji. Wydaje się, że nigdy wcześniej nie odbył się pogrzeb z tak ogromnym, płaczącym tłumem ludzi wszystkich szczebli, od zwykłych ludzi po wysokich dostojników. Z Kościoła Zmartwychwstania Towarzystwa Religijnego i Moralnego, który znajduje się niedaleko Dworca Warszawskiego, księża kościołów Towarzystwa wyszli z procesją krzyżową; przewodniczący rady odprawił litię, a księża dołączyli do procesji. W Izmailowskiej Katedrze Świętej Trójcy, w pobliżu Cerkwi Wniebowstąpienia, odezwały się dzwony, duchowni wyszli ze sztandarami i odprawiono litię. W katedrze św. Izaaka, na czele licznego duchowieństwa z chórem śpiewaków św. Izaaka, czcigodny rektor, arcykapłan infutowy I. A. Sobolew, wyszedł, aby służyć litowi. Następnie procesja ruszyła, na specjalne polecenie Suwerennego Cesarza, wzdłuż nabrzeża Newy, obok Pałacu Zimowego. Dzięki temu Najwyższemu rozkazowi procesja musiała przejść obok budynku Świętego Synodu i zatrzymać się przed nim na krótki czas, aby podać lit. Przypomnieliśmy sobie tutaj przepowiednię Ojca dotyczącą tego przystanku, uczynioną przez niego na trzy tygodnie przed śmiercią. Jego długoletni gorliwi wielbiciele, kupcy V.P. Krutow i A.A. przyjechali odwiedzić Ojca. Gdy tylko procesja zaczęła zbliżać się do mostu Karpowskiego i była już niedaleko klasztoru, wielu wyraźnie widziało, jak gwiazda szybko spadła z nieba. Jej droga prowadziła dokładnie w stronę klasztoru. „To dusza Ojca przyleciała z nieba” – powiedziała jakaś biedna kobieta. Ludzie dyskutowali o tym incydencie na różne sposoby - postrzegali spadające gwiazdy jako znak z nieba. O godzinie 20.5 do klasztoru przybyła smutna procesja ze smutnym biciem klasztornych dzwonów. Klasztor Ioannovsky wyglądał wówczas jak mała twierdza. Cały nasyp Karpowki został oczyszczony z ludności i załóg. Do kościoła, który zapełnił się wiernymi na długo przed przybyciem konduktu pogrzebowego, można było wejść jedynie za biletami. Przy wejściu do kościoła stały wszystkie siostry klasztoru na czele z przeoryszą, opatką Angeliną, a także duchowieństwo. Wszyscy wyszli na spotkanie drogiego patrona i modlitewnika, który przybył do jego klasztoru z okazji Narodzenia Pańskiego, ale był już martwy i bez głosu. W ramionach duchowieństwa, poprzedzona śpiewem sióstr „Pomocnik i Patron”, trumna została wniesiona do dużego kościoła katedralnego i umieszczona pośrodku kościoła na karawanie zakrytym białym oczkiem. Dookoła, w pobliżu kolumn, rosły żywe rośliny. Z wielkim trudem umieszczono trumnę na miejscu; wszyscy próbowali się poddać. Przywrócenie porządku wymagało wiele wysiłku. O godzinie 9 wieczorem w kościele katedralnym rozpoczęła się parastaza, której posługiwał biskup Micheasz z Archangielska, duchowy syn i gorliwy wielbiciel Ojca. W nabożeństwie wzięło udział aż 40 księży i ​​diakonów. To nabożeństwo było majestatyczne i wzruszające, zwłaszcza w tych chwilach, gdy śpiewało całe duchowieństwo, zgromadzone w ruchu gorącej miłości i gorliwej czci dla nowo zmarłego księdza arcykapłana Jana. O 8.30. Rano rozpoczęły się dobre wieści na późną liturgię. Pierwszym, który przybył od arcypasterzy, był Cyryl, biskup Gdowa. Wkrótce przybyli: Serius, arcybiskup Finlandii, Micheasz, biskup Archangielska, rektor petersburskiej Akademii Teologicznej archimandryta Teofan, rektor seminarium archimandryta Veniamin, arcykapłani infuzowi A. A. Dernow i F. N. Ornatski oraz inni duchowni wyznaczeni przez metropolitę do posługi liturgii, w tym 12 archimandrytów, arcykapłanów i księży. – O godzinie 9 przybył Jego Eminencja Antoni Metropolita Petersburga i Ładogi i rozpoczęła się Boska Liturgia, w której uczestniczyli: Towarzysz Naczelny Prokurator Świętego Synodu Tajemnic. sowy Rogowicz, Biuro Zarządzające Świętego Synodu G. Grigorowski, burmistrz Petersburga D.V. Draczewski, tajemnica. sowy V. N. Mamontow, generał porucznik. Hrabia N.F. Heyden z żoną i wieloma innymi urzędnikami wysokiego szczebla, przedstawicielami klasy kupieckiej i osobami różnych rang. Kilka minut po rozpoczęciu nabożeństwa w kościele nagle pojawiło się słońce, jakby na znak zwycięstwa światła nad ciemnością, i swymi promieniami jasno oświetliło trumnę oraz osoby stojące w pobliżu zmarłego. Na zakończenie liturgii prezes Towarzystwa ds. Dystrybucji. Rel.-Moralność. Ks., archiprezbiter F.N. Ornacki, z błogosławieństwem metropolity, wygłosił szczere i budujące przemówienie. Słowa pasterza były kilkakrotnie przerywane głośnym płaczem obecnych w kościele. Sam kaznodzieja mówił przez łzy. O trzy kwadranse po dwunastej zakończyła się liturgia i rozpoczęło się nabożeństwo pogrzebowe, bardzo wzruszające, zarezerwowane tylko dla duchowieństwa. Oprócz wspomnianych Hierarchów w nabożeństwie pogrzebowym uczestniczyło do 60 księży i ​​do 20 diakonów; ze względu na brak miejsca i szat liturgicznych było obecnych prawie tyle samo, co zwykłych pielgrzymów. Gdy tylko usłyszano wzruszające i żałobne słowa pieśni pogrzebowych, woskowe świece zaczęły świecić jak gwiazdy w rękach wiernych w całym kościele. Płacz wiernych mieszał się z modlitewnymi okrzykami arcypasterzy i pasterzy. „Odpocznij ze Świętymi” odśpiewali na kolanach wszyscy obecni na nabożeństwie pogrzebowym – wraz z chórem. Podczas nabożeństwa pogrzebowego „Niepokalaną” odczytał ks. Cyryl, a kanonikiem jest arcykapłan F. Ornatski. Po wzruszającym, ostatecznym pożegnaniu zmarłego przez metropolitę i duchowieństwo, otwartą trumnę z ciałem zmarłego przeniesiono rękami kapłanów z kościoła górnego do kościoła dolnego – grobowca. Trudno oddać smutek sióstr zakonnych na widok tej przeprowadzki. Wszyscy gorzko płakali. Wielu w tym samym czasie straciło przytomność. Niosący trumny płakali i wszyscy, którzy stawali na drodze smutnej procesji, płakali. Wiele gorzkich łez wylano w najodleglejszych zakątkach Rosji na wieść o śmierci zawsze pamiętnego pasterza. Wejście do grobowca prowadzi z przedsionka głównego w prawo, wzdłuż korytarza, nie docierając do drzwi kościoła św. Jana Rylskiego. Z małej platformy, na której sprzedawane są świece, schodzą w dół szerokie schody o 16–18 stopniach. Tutaj, w lochu, pod potężnymi łukami podtrzymującymi cały kolosalny budynek cerkwi, zbudowano cerkiew o cudownej urodzie. Wszystkie ściany, filary, kolumny i sufity pokryte są polerowanymi płytami z białego marmuru lub imitują marmur. Cerkiew jest niewielka, zajmuje zaledwie 35–40 metrów kwadratowych. sążni i bardzo niskie, tylko około 3 arshinów w najwyższych miejscach. Cały ikonostas jest wyrzeźbiony z białego marmuru, ze wspaniałą dekoracją, zaprojektowaną w stylu rosyjsko-bizantyjskim. Masa elektrycznych żarówek zalewa całą cerkiew światłem, odbijając się w śnieżnobiałych marmurowych ścianach. Cerkiew ta, podobnie jak cały klasztor, została zbudowana według planu i wskazówek architekta N. N. Nikonowa. – Prace marmurowe wykonał A. A. Barinov, a wszystkie ikony namalował słynny artysta Fed. Cyryl. Płatonow. Przed ikonostasem po prawej stronie znajduje się grób ks. Jan. Ściany i podłoga grobowca składają się z ciągłych, solidnych płyt z białego marmuru. Za płytami marmuru znajduje się solidna rama wykonana z grubej żeliwa kotłowego. Ściany grobu wznoszą się o pół arszina nad podłogę cerkwi; są również pokryte marmurem. Dno grobu posypano dwoma centymetrami drobnego piasku i postawiono na nim trumnę. Trumna nie jest zakopana w ziemi, lecz przykryta jedynie masywną marmurową płytą. Grobowiec świątynny został poświęcony, jak już powiedziano, 21 grudnia w imię Świętego Proroka Eliasza i Świętej Królowej Teodory - imiona Ojca i Matki Ojca. Uchwałą Jego Eminencji Metropolity Antoniego, zawartą w dekrecie nr 9143 z dnia 30 grudnia 1908 r., zastępca arcykapłana ks. Jan Iljicz Siergijew, klucznik katedry, arcykapłan, mistrz teologii Aleksander Pietrowicz Popow. Drogi ks. Arcykapłan A. Popow jest znakomitym mówcą i kaznodzieją, posiada rozległą wiedzę teologiczną i należy do grona głębokich wielbicieli „drogiego księdza”. Najwyższy reskrypt i uroczyste wspomnienie ks. Jana w dniu 40 Wiemy już, jakie żarliwe i żarliwe modlitwy zanosiło wiele duchowych dzieci ks. Jana o spokoju duszy w Bogu zmarłego pasterza. Modlitwy te niewątpliwie wzmocniła potężna modlitwa za życia pozagrobowego zmarłego wielkiego modlitewnika samej ziemi rosyjskiej. Te ogniste modlitwy wiernych, wraz z potężną modlitwą o życie pozagrobowe ks. Jan przekroczył barierę oddzielającą świat ziemski od niebiańskiego, jak pachnąca kadzielnica, wstąpili na tron ​​Króla Chwały i zostali wysłuchani przez Boga. Znakiem tego był królewski reskrypt skierowany do Wszechrosyjskiego Najwyższego Hierarchy w sprawie utrwalenia pamięci o cudownym pasterzu. Prawosławna Ruś głęboko wierzy, że serce cara rosyjskiego, jako Pomazańca Bożego, jest w ręku Boga. Dlatego też na wyrażoną w reskrypcie Najwyższą wolę utrwalenia pamięci o zmarłym pasterzu należy patrzeć jako na wyraz woli samego Króla Królów i Pana Panów, który wysłuchał modlitw swoich wiernych sług o spokój duszy wielkiego modlitewnika ziemi rosyjskiej, wybrańca Bożego... Dzieląc się całym sercem wielkim smutkiem ludu z powodu śmierci kochającego pasterza i dobroczyńcy, ze szczególnym uczuciem odnawiamy w Naszej pamięci bolesne dni umierającej choroby w Bogu naszego zmarłego Rodzica, cesarza Aleksandra III, kiedy słabnący, umiłowany przez lud car, życzył modlitwy i bliskości ukochanego przez lud modlitewnika za cara i ojczyznę. Teraz, wraz z Naszym umiłowanym ludem, straciwszy Nasz ukochany modlitewnik, przepojeni jesteśmy nieodzownym pragnieniem, aby dać godny wyraz naszemu wspólnemu smutkowi z narodem poprzez modlitewne upamiętnienie zmarłego, corocznie upamiętniając nim dzień śmierci księdza Jana, a w tym roku zbiegający się z czterdziestym dniem opłakiwanego wydarzenia. Będąc zarówno przez Naszą duchową atrakcyjność, jak i mocą Zasadniczych Praw, pierwszym stróżem w Naszej Ojczyźnie interesów i potrzeb Kościoła Chrystusowego, wraz ze wszystkimi jego wiernymi i kochającymi synami oczekujemy, że Święty Synod, stając na czele tego przedsięwzięcia, wniesie światło pocieszenia w smutek ludu i zrodzi na wieczne czasy żywe źródło inspiracji dla przyszłych szafarzy i naczelnych Ołtarza Chrystusowego do świętych dzieł żmudnego duszpasterstwa praca. Powierzając się Twoim modlitwom, pozostajemy dla Ciebie przychylni. Na oryginale Własność Jego Cesarskiej Mości widnieje odręczny napis: Definicje Świętego Synodu I. Z 15 stycznia 1909 r., zgodnie z Najwyższym Reskryptem skierowanym do Najprzewielebniejszego Metropolity Petersburga w sprawie śmierci arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa Dekretem Jego Cesarskiej Mości Najświętszy Synod Zarządzający wysłuchał: przedstawionego przez Jego Eminencję Metropolitę Antoniego z Petersburga, wydanego w jego imieniu, w dniu 12 stycznia bieżącego roku, Najwyższego Reskryptu Jego Cesarskiej Mości z okazji śmierci arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa. Rozkazał: Po wysłuchaniu Najwyższego Reskryptu Jego Cesarskiej Mości przedstawionego w jego imieniu przez Jego Eminencję Metropolitę Petersburga Antoniego z Petersburga w związku ze śmiercią arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa i w trosce o godne upamiętnienie pamięci tej wielkiej lampy Kościoła Chrystusowego oraz modlitewnika Ziemi Rosyjskiej, Święty Synod postanawia: 1) wydrukować wspomniany Najwyższy Reskrypt w nr 3 „Gazety Kościelnej” roku bieżącego; 2) poinstruować metropolitów Petersburga, Moskwy i Kijowa, obecnych na Świętym Synodzie, aby wystąpili w mieście św. Jana Teologa czterdziestego dnia po śmierci księdza Jana, 28 stycznia. klasztor petersburski, miejsce pochówku zmarłego, liturgia pogrzebowa, a po niej, po odczytaniu Najwyższego Reskryptu, przez pełny skład Świętego Synodu, nabożeństwo żałobne za zmarłego; tę samą liturgię i nabożeństwo żałobne musi pełnić służba biskupia we wszystkich katedrach miast Petersburga, Moskwy i Kijowa; 3) nakazanie eminencjom diecezjalnym, protoprezbiterowi duchowieństwa wojskowego i morskiego oraz zwierzchnikowi duchowieństwa dworskiego wydanie zarządzenia odprawienia w dniu 28 stycznia bieżącego roku liturgii pogrzebowej i nabożeństwa żałobnego za zmarłego księdza Jana we wszystkich kościołach podlegających ich jurysdykcji, a także w kościołach placówek wychowania teologicznego i szkół kościelnych, z odmówieniem odpowiedniego upamiętnionego wydarzenia nauczania i czytaniem z ambony kościoła, przed requiem nabożeństwo wspomnianego Najwyższego Reskryptu, uwalniające uczniów wymienionych instytucji i szkół od zajęć w tym dniu; w katedrach posługę taką musi pełnić posługa biskupa; 4) ustanowić na przyszłość corocznie w dniu śmierci księdza Jana, 20 grudnia, odprawienie liturgii pogrzebowej i nabożeństwa żałobnego za zmarłego we wszystkich kościołach Cesarstwa, pouczając panów diecezjalnych, protoprezbitera duchowieństwa wojskowego i morskiego oraz zwierzchnika duchowieństwa dworskiego, aby zarządzili zorganizowanie w pierwszą rocznicę śmierci księdza Jana, 20 grudnia br. powierzonym im diecezjom i departamentom z propozycją tych czytań poświęconych pamięci zmarłego cesarza Aleksandra III w Bogu oraz modlitewnikiem za cara i ziemię ruską, księdza Jana z Kronsztadu; 5) zwrócić się do eminencji diecezjalnych, protoprezbitera duchowieństwa wojskowego i morskiego oraz zwierzchnika duchowieństwa dworskiego o zaproszenie duchownych znajdujących się pod ich nadzorem do składania datków na utworzenie stypendiów w placówkach wychowania teologicznego imienia ojca arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, zlecając im zadbanie o pozyskanie portretów księdza Jana w celu umieszczenia w aulach teologicznych placówek oświatowych; 6) poinstruować Komisję Wychowawczą Świętego Synodu, aby w programach seminariów teologicznych umieściła zagadnienia homiletyki i praktyczne wskazówki dla duszpasterzy, aby zapoznawały studentów z biografią i działalnością duszpastersko-wychowawczą zmarłego księdza Jana i w tym celu umieściły w uzasadnieniu do programów odpowiednie wskazówki; 7) poinstruować Jego Eminencję Archangielska, aby podjął decyzję i przedstawił Świętemu Synodowi swoje wnioski w sprawie założenia miasta. Archangielsku lub w miejscu ojczyzny księdza Jana szkoła duszpasterska im. zmarłego; nowo utworzoną podobną szkołę w mieście Żytomierz w diecezji wołyńskiej należy nazwać szkołą ku pamięci księdza Jana z Kronsztadu, a 8) klasztor św. Jana Teologa w Petersburgu, w którym obecnie spoczywa ciało zmarłego, powinien zostać w imię honoru wyniesiony do rangi klasztoru pierwszej klasy. O powyższym, dla właściwej realizacji, ogłasza biskup diecezjalny, protoprezbiter duchowieństwa wojskowego i morskiego oraz zwierzchnik duchowieństwa dworskiego, a także Biuro Świętego Synodu Moskiewskiego, zgodnie z przyjętą procedurą, drukując wraz z tą definicją w „Dzienniku Kościelnym”. II. Z 15 grudnia 1909 r. nr 143 w sprawie przekazania szkołom kościelnym portretu zmarłego honorowego członka Rady Szkolnej na Świętym Synodzie, rektora katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, archiprezbitera Jana Iljicza Siergijewa Dekretem Jego Cesarskiej Mości Święty Synod Zarządzający wysłuchał: propozycji G. pełniącego obowiązki Naczelnego Prokuratora Synodu z dnia 14 stycznia 1909 r., nr 321, czasopismo Rady Szkolnej Świętego Synodu nr 8 w sprawie przekazania szkołom kościelnym portretu zmarłego honorowego członka Rady Szkolnej Świętego Synodu, rektora Kronsztad Katedra św. Andrzeja, archiprezbitera Ioanna Iljicz Siergijew. Nakazali: 20 grudnia ubiegłego roku obecny na Świętym Synodzie honorowy członek Rady Szkoły, rektor katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, obecny na Świętym Synodzie archiprezbiter Jan Iljicz Siergijew, spoczął w Panu. Na jego twarzy zgasła jasna lampa Kościoła, znikł wielki modlitewnik ziemi rosyjskiej. Oddał całego siebie służbie Kościołowi Świętemu swojej drogiej ojczyzny, wszystkim tym, którzy opłakują i cierpią. Jego dobroczynny wpływ duszpasterski rozciągał się na całą Rosję, a nawet poza jej granice. Cały rosyjski lud prawosławny uhonorował ks. Jan jako człowiek sprawiedliwy wierzył w jego modlitwy i wstawiennictwo u Boga. Znano go nawet w najodleglejszych, najbardziej odległych zakątkach naszej ojczyzny, znali go ludzie wszelkich szczebli i stanów, a dla wszystkich był pochodnią wiary i życia. Tysiące ludzi nie podjęło się niczego ważnego bez jego błogosławieństwa i bez zastanowienia się, czy ojciec Jan z Kronsztadu wyrazi na to zgodę. Zewsząd przynosili do niego swoje smutki, kłopoty, wątpliwości i zamęty, prosząc o radę, pomoc i przewodnictwo oraz o kochające serce ks. John’s był otwarty dla wszystkich. Jego śmierć jest zatem wielkim wydarzeniem w naszym Kościele i ojczyźnie. Szkoły kościelne również poniosły ciężkie straty wraz z jego śmiercią. Żyjąc wśród ludzi, zmarły z pasją kochał wszystko, co było bliskie ludzkiemu sercu, wszystko, co było dla niego wzniosłe i święte, kochał także szkołę kościelną, drogą prawosławnemu narodowi rosyjskiemu. Dzięki jego hojnym datkom powstało wiele szkół kościelnych, a wiele z nich ma własne dobre lokale. W diecezji archangielskiej utworzono specjalny, nienaruszalny fundusz jego imienia, z którego środków wspiera kilka szkół parafialnych. Mając na uwadze znaczenie zmarłego arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, Święty Synod uznaje za bardzo pożądane zachowanie pamięci o nim w każdej szkole kościelnej, poprzez umieszczenie jego portretu w widocznym miejscu w szkole, który dla młodszego pokolenia będzie stale przypominał o wielkim wyczynie i znaczeniu zmarłego ks. Jana, jego wszechogarniającą miłość, prawdę i oddanie Kościołowi świętemu, drogiej Ojczyźnie i Tronu. Mając na uwadze powyższe, Święty Synod postanawia: zleci Komisji Wydawniczej Rady Szkoły wydrukowanie 40 000 portretów zmarłego ks. Arcykapłana Ioanna Iljicza Siergijewa i rozesłać je do wszystkich szkół kościelnych w celu umieszczenia w każdej w widocznym miejscu, o czym w celu wykonania przedłożyć wypis Radzie Szkolnej na Świętym Synodzie, a w celu uzyskania właściwych wskazówek w zakresie wydziału duchowego wydrukować w oficjalnej części czasopisma „Gazeta Kościelna” wydawanego na Świętym Synodzie. Święty Synod ustalił: obowiązkiem nauczycieli homiletyki i praktycznego przewodnictwa duszpasterzy w seminariach teologicznych jest zapoznawanie studentów odbywających kurs homiletyki z życiem i pracą, zarówno ogólnie duszpasterską, jak i w szczególności pracą kaznodziejską zmarłego ks. Jana Iljicza Siergijewa, a przeglądając praktyczny przewodnik dla pastorów, wraz z przedstawieniem poglądów ojców i nauczycieli Kościoła na pasterstwo, jego ważne cechy i obowiązki, objaśniają także pogląd na ten sam temat ks. Jana Siergijewa na podstawie wszystkich swoich dzieł, a przede wszystkim na podstawie swojego „Życia w Chrystusie”. Wypełniając Najwyższą Wolę, wyrażoną w Najwyższym Reskrypcie skierowanym do Najprzewielebniejszego Metropolity Petersburga z dnia 12 stycznia, o konieczności uczynienia pamięci o księdzu Janie z Kronsztadu źródłem inspiracji dla przyszłych duszpasterzy oraz w celu szerokiego rozpowszechnienia wśród ludu budującej twórczości zmarłego pasterza, Święty Synod postanowił: 1) wydać w formie małej książeczki antologię duszpasterską z dzieł śp. ks. Jana swoimi wypowiedziami o zasadach prawdziwego pasterstwa – o przepowiadaniu duszpasterskim, działalności duszpasterskiej i życiu osobistym pasterza; 2) wydrukować dla bibliotek publicznych małą książeczkę, zrozumiałą dla najprostszych czytelników, zaczerpniętą z pism księdza Jana, zawierającą wskazówki dotyczące pobożnego życia świeckich, oraz 3) wprowadzić w życie te dekrety, utworzyć komisję pod przewodnictwem Jego Eminencji Sergiusza z Finlandii, z poleceniem, aby zapraszał członków do komisji według własnego uznania. Wigilia 40. dnia śmierci księdza Jana z Kronsztadu w klasztorze św. Jana Teologa Na zwykle spokojnej Karpowce następuje ożywienie. Dwa najwyższe piętra pięknego kościoła klasztornego wypełniły się ogniem. W pobliżu klasztoru odbywa się spotkanie załogi. W kościele głównym odbywa się uroczysta parastaza ku czci zmarłego i zawsze pamiętnego księdza Jana z Kronsztadu. W dniu 27 stycznia członek Dumy Państwowej prawy wielebny Eulogius, biskup chołmski i lubelski, pełnił swoją funkcję wspólnie z dziekanem kościołów klasztoru żeńskiego, archimandrytą Makariuszem, archimandrytą moskiewskiego Antiochii greckiej Metochionem, Ignacym, mitowanym rektorem katedry w Twierdzy Pietropawłowskiej, archiprezbiterem. A. A. Dernov i 9 księży. Śpiewały siostry klasztorne. Podczas Jutrzni, na polecenie Matki Przeoryszy Angeliny, rozdawano wszystkim pielgrzymom bezpłatne świece. Wstęp do kościoła był całkowicie bezpłatny. Poniżej, w krypcie, nieprzerwanie odprawiano nabożeństwa żałobne w pobliżu grobu światowego modlitewnika, księdza Jana z Kronsztadu. Ludzie szli nieprzerwanym strumieniem do jego grobu. Wielu zostawiło pieniądze na świece, które miały zostać umieszczone w wigilię 28 stycznia przy grobie wielkiego modlitewnika naszych czasów. Wczesną liturgię w krypcie kościoła odprawiał arcykapłan infuzowy, rektor katedry Twierdzy Pietropawłowskiej, ojciec A. A. Dernov, dziekan klasztorów, ojciec Archimandryta Makariusz i przyjaciel. kler. Liturgię żałobną zakończono nabożeństwem żałobnym. Następnie rozpoczęły się zwykłe nabożeństwa pogrzebowe za niezapomnianego Wielkiego Sprawiedliwego Ojca, drogiego Ojca Jana. Ludzie szli w ciągłej kolejce. Kiedy przyszedł czas na późną liturgię, klasztor zaczął przyjmować do kościoła wyłącznie na podstawie biletów. 28 stycznia, czterdziestego dnia śmierci wielkiego modlitewnika, arcykapłana mitry, drogiego księdza księdza Jana z Kronsztadu, w kościele Pałacu Aleksandra Carskiego Sioła w obecności Ich Cesarskich Mości o godzinie 14:30 odbyło się nabożeństwo żałobne. Czterdziesty dzień po śmierci księdza Jana był przede wszystkim dniem smutku i płaczu dla miasta Kronsztad, z którym zmarły związał się blisko i gdzie upłynęły wszystkie 53 lata jego posługi duszpasterskiej. Nabożeństwa pogrzebowego w tym dniu odprawił tu pojednawczo Jego Eminencja Biskup Kronsztad Włodzimierz. Dzień wcześniej Biskup odprawił całonocne czuwanie pogrzebowe (parastas) w katedrze św. Andrzeja, a 28 stycznia w wspólnej nabożeństwie duchowieństwa katedralnego, duchowieństwa miejscowego i przyjezdnego odprawiona została liturgia pogrzebowa i nabożeństwo żałobne, w którym uczestniczyli duchowni wszystkich kościołów kronsztadzkich. Wzruszające pieśni nabożeństwa żałobnego wykonał z animacją zjednoczony chór śpiewaków ze wszystkich kościołów miasta. Tego samego dnia duchowni katedry św. Andrzeja i kościoła cmentarnego odprawili nabożeństwo żałobne w intencji matki ks. Jana do Starszej Teodory – w jej grobie na Cmentarzu Świętej Trójcy w Kronsztadzie. Wszyscy ubodzy Kronsztadu w 40. dniu po śmierci ks. Janowi hojnie udzielano jałmużny i karmiono obiadami na koszt miasta, starszego katedralnego Y. K. Markowa i niektórych prywatnych dobroczyńców. W założonym przez księdza Jana „Domu Pracy” zorganizowano pamiątkowy posiłek dla ubogich za spokój duszy zmarłego. Tego dnia w Kronsztadzie wydano ponad 5000 obiadów. 28 stycznia stolica, a wraz z nią cała święta prawosławna Rosja, z modlitwą wspominali niezapomnianego pasterza kronsztadzkiego, arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, z okazji czterdziestego dnia od jego śmierci. W katedrze św. Izaaka liturgię pogrzebową odprawił Jego Eminencja Cyryl z Gdowa, koncelebrował kolejny archimandryta Mitrofan, katedra i inne duchowieństwo, na czele którego stał arcykapłan katedralny I. A. Sobolew. Przed nabożeństwem żałobnym, w którym uczestniczyli także przedstawiciele wielu innych kościołów stolicy, prawy wielebny Cyryl, który dobrze znał księdza Jana z posługi w Kronsztadzie i darzył go głębokim szacunkiem, ze szczególnym entuzjazmem poświęcił wspaniałe słowo na cześć zmarłego w Bogu i dla zbudowania nas wszystkich, kończąc je życzeniem, aby dobra pamięć o drogim ojcu Janie i jego chwalebnej radzie trwała jak najdłużej. Najbardziej majestatyczna cerkiew stolicy, w ponad połowie, wypełniona była pielgrzymami stojącymi na nabożeństwie żałobnym z zapalonymi świecami i klęczącymi w modlitwie, śpiewającymi: „Odpocznij ze świętymi…” i „Wieczna pamięć”. W katedrze kazańskiej liturgię pogrzebową, a po niej nabożeństwo żałobne odprawił Jego Miłość Nikander z Narwy, przy udziale całego zastępu zakonników i białego duchowieństwa. W dworskiej katedrze Piotra i Pawła w Twierdzy Petersburgu, w krypcie grobowej cesarzy rosyjskich, liturgię pogrzebową i nabożeństwo żałobne odprawił prawy wielebny Mitrofan, biskup Homla, członek Dumy Państwowej. Przed requiem rektor katedry, mitowany archiprez A. A. Dernow, zwrócił się z ambony kościoła do licznych pielgrzymów ożywionym budującym słowem, w którym wspomniał, że to właśnie w katedrze Piotra i Pawła zmarły ks. Jan otrzymał 53 lata temu (12 grudnia 1855 r.) łaskę kapłaństwa z rąk prawego wielebnego Krzysztofa, biskupa Revelskiego, wikariusza metropolity petersburskiego. I ta łaska tak skutecznie objawiła się w nim przez cały dalszy okres jego posługi kapłańskiej na ziemi – w licznych czynach, w dobroczynnej modlitwie, w darze uzdrowienia i we wszystkich wielkich wyczynach jego życia na chwałę Bożą… W Soborze Trójcy Świętej Ławry Aleksandra Newskiego, przed ogromnym tłumem wiernych, liturgię pogrzebową i nabożeństwo żałobne za księdza Jana odprawił Jego Eminencja Arseniusz, Arcybiskup Pskowski, członek Rady Państwa, w służbie licznym braciom klasztoru. Na zakończenie nabożeństwa bracia Ławra zebrali się na pamiątkowy posiłek; W tym samym czasie Ławra ku pamięci zmarłego pasterza organizowała pamiątkowe obiady dla biednych stolicy w nieograniczonej ilości. Ponadto, na polecenie metropolity Antoniego, we wszystkich kościołach parafialnych w Petersburgu organizowano posiłki żałobne dla ubogich w lokalnych stołówkach charytatywnych. W kościele Aleksandra Newskiego Rady Szkolnej Świętego Synodu, w obecności członków Rady, kadry nauczycielskiej i uczniów wzorowej szkoły podlegającej Radzie, odbyła się nabożeństwo żałobne za zmarłego księdza Jana, honorowego członka Rady Szkoły. Po odczytaniu Najwyższego Reskryptu, przed nabożeństwem pogrzebowym, arcykapłan P. I. Sokołow, który przewodniczył Soborowi, wygłosił z ciepłym wzruszeniem następujące budujące przemówienie. "Właśnie wysłuchaliśmy" - powiedział czcigodny kaznodzieja - "miłosiernych słów naszego wspólnego Ojca, Wszechwładnego Cesarza, wzywających swoje wierne dzieci do modlitewnej pamięci umiłowanego i szanowanego przez wszystkich ojca, o. Jana z Kronsztadu. Prawosławna Ruś opłakuje swojego dobrego ojca, a ten smutek całą głębią duszy dzieli z nią jej suwerenny Wódz. Znacząca jedność cara z ludem, wzruszająca, pokazująca, że Car i naród rozumieją się i są jednomyślni. To wielkie szczęście dla kraju. Taka jest przyszłość Rosji, jej potęga i chwała. Tego nauczył zmarły ksiądz, o to się martwił i to jest teraz niewątpliwie owocem jego pracy duszpasterskiej. Z historii Starego Testamentu wiemy, że kiedy naród żydowski zapomniał o Bogu, przestał przestrzegać Jego przykazań, żył nie według przykazań Bożych, ale według pragnień swoich namiętności, Pan pozbawił ich swojej opieki i odebrał im świętych proroków. W takich przypadkach Pan postąpił z nieposłusznymi ludźmi jak pobożni rodzice z upartymi i nieposłusznymi dziećmi – pozostawili je samym sobie, aby z własnego doświadczenia przekonały się, jak cenna jest rodzicielska pomoc i troska. Czy to samo nie dzieje się teraz z nami, bracia? Czy to nie nasze grzechy, czy to nie nasza niewiara i nieposłuszeństwo są winne tego, że Pan zabrał nam jedną po drugiej lampy wiary i pobożności? Mieliśmy ojca, ks. Ambrożego z Optiny, który dzięki otrzymanemu od Boga darowi wnikliwości odwrócił wiele tysięcy ludzi od fatalnych błędów, kłopotów i nieszczęść. Był mądry od Boga pustelnik Wyszeńskiego, biskup Teofan. Swoimi pismami i korespondencją z tysiącami ludzi zabłysnął w całej Rosji - nauczał, pouczał i umacniał w wierze i prawym życiu. Ileż osób dzięki tym niosącym Boga mężczyznom zostało ocalonych od śmierci, powróciło na ścieżkę prawości i umocniło się w prawdzie! Ale nie ma ich. Pan Bóg zabrał je od nas. Po nich na długo pozostała jedna niezwykła lampa wiary, ks. Jana z Kronsztadu. Pan dał mu, oprócz nauczania, szczególny dar modlitwy. Dzięki jego modlitwie wielu ludzi zostało uzdrowionych ze swoich dolegliwości. Z całej Rosji zwracali się do niego o pomoc modlitewną z różnych środowisk. Modlił się za wszystkich, wszystkich pocieszał i każdego pouczał. W pewnym stopniu odnoszą się do niego słowa proroka wypowiedziane o Mesjaszu: „On przyjął nasze dolegliwości i dźwigał nasze choroby” (Mt 8,17). Ale oto księża ks. Jana nie ma wśród nas. To już 40 dzień, odkąd zostało nam to odebrane, zabrane, abyśmy mogli mocniej, ostrzej odczuć, jak słodka jest dla nas bliskość Boga, objawiana nam przez Jego wybrańców. Teraz jesteśmy ojcami: nie ma na ziemi nikogo, komu moglibyśmy zrzucić nasze smutki, nikogo, kogo moglibyśmy poprosić o pomoc. Pan wziął Swoich niezwykłych posłańców i nie zastąpił ich innymi. Nie zachowaliśmy naszego skarbu, naczyń łaski Bożej. Nie słuchaliśmy ich słów i podążaliśmy za innymi nauczycielami, którzy ulegali naszym pasjom. Teraz nie słychać już groźnych potępień naszych nieprawd. Czy jesteśmy przez to lepsi? Nie, powszechny żal po zmarłym księdzu jest tego wyraźnym dowodem. Zważmy na ten smutek i przyjdźmy do pokuty. Módlmy się o spokój duszy zmarłego księdza ks. Jana i proś go, niech wyprosi nam miłosierdzie od Pana; Niech Pan wzbudzi dla nas nowe, niezwykłe naczynia swojej łaski. Amen". 28 stycznia w czterdziesty dzień śmierci wielkiego sprawiedliwego człowieka, cudotwórcy i światowego modlitewnika, drogi kapłanie, arcykapłanie infutowym ks. Jana Siergijewa z Kronsztadu, petersburska Agencja Telegraficzna otrzymała telegramy o liturgiach pogrzebowych i nabożeństwach żałobnych z obwodów Walkiego, Woznesenskiego, Kubańskiego, Kijowa, Nowoczerkaska, Odessy, Orela, Piatigorska, Rewela, Sewastopola, Symferopola, Stawropola, Tomska, Tuły i Ufy. W Walkach zwolnieni byli z zajęć uczniowie szkół kościelnych: w Stawropolu z zajęć zwolnieni byli pracownicy instytucji prowincjonalnych i uczniowie; w Symferopolu i Ufie uczniowie szkół podstawowych i średnich uczestniczyli w nabożeństwach pogrzebowych; w Tule, w sali Urzędu Miejskiego, odbyło się walne zebranie bractwa wychowawczego imienia Jana Chrzciciela, poświęcone pamięci wielkiego sprawiedliwego człowieka, drogiego ojca ks. Jana z Kronsztadu. W Bose zmarły ogólnorosyjski modlitewnik ks. Jan z Kronsztadu szczególnie kochał swoją rodzinną wioskę Surę, rejon Pinieżski, diecezję Archangielsk i swoich rodaków; Niemal co roku odwiedzał swoją odległą ojczyznę i dbał o dobro swoich bliskich. Zakładając tu klasztor pod wezwaniem św. Jana Ewangelisty, ks. Jana wzniesiono we wsi. Pewny i wspaniały kamienny kościół parafialny, z dobrymi domami dla duchownych kościelnych, zbudował kamienny budynek dla miejscowej szkoły parafialnej i sklepu konsumenckiego, zbudował parowiec, zakład mechaniczny i wiele więcej, aby zaspokoić pilne potrzeby miejscowej ludności. Ponadto kochający pasterz hojnie rozdawał chłopom volost Sursky świadczenia pieniężne na siew pól, wydawanie córek za mąż, na budowę domów po pożarze i na inne potrzeby w biednym życiu wiejskim. Wyrazy żalu od rodaków ks. Jana 40. dnia po śmierci sprawiedliwego pasterza opłakiwanego przez całą Rosję – 28 stycznia 1909 r. Modlitewne wspomnienie ks. Jana odprawiano w katedrze klasztoru w Sursku, gdzie uroczystą liturgię pogrzebową sprawowali wspólnie duchowni klasztoru i parafii. Ogromna cerkiew była pełna pielgrzymów, część z nich stała na świeżym powietrzu. Po liturgii w kościele najwyższy reskrypt w sprawie utrwalenia błogosławionej pamięci ks. Jana, a następnie duchowieństwo, siostry klasztoru z opatką Porfirią na czele i wszyscy liczni pielgrzymi w procesji z krzyżem i śpiewem XVII katismy przenieśli się do domu, w którym ks. Jana, a która jest zwyczajną chłopską chatą z kurczaka. Podczas procesji religijnej duchowni nieśli krzyże pektoralne i mitrę ks. Jana, podarowany przez niego na pamiątkę klasztorowi za jego życia. Tutaj, w moim rodzinnym ks. Jana, kościelne modlitwy o przesiedlenie „nowo zmarłego arcykapłana Jana”, który kiedyś tu mieszkał, na dziedzińce Pańskie, zabrzmiały szczególnie wzruszająco… 5 lutego, w dzień pamięci św. Teodozjusza, Cudotwórcy z Czernigowa, wczesną liturgię w krypcie kościoła klasztoru Janowskiego na Karpowce odprawił członek Petersburskiego Komitetu Cenzury Duchowej, archimandryta Aleksander. Po liturgii archimandryta Aleksander wygłosił słowo, w którym kaznodzieja, wspominając obchodzone w tym dniu wyczyny św. Teodozjusza, gorliwego bojownika o prawosławie przeciwko naporowi katolicyzmu w niespokojnych czasach Rosji, który podobał się Bogu swoimi wyczynami i został uwielbiony darem cudów, porównał życie i działalność tego świętego Bożego z życiem i działaniem w Bogu zmarłego pasterza ks. Jan, który także gorliwie chronił prawosławie przed atakami heretyków i sekciarzy w niespokojnych czasach Rosji, zabłysnął wielkimi wyczynami modlitwy i zasłynął cudownym darem uzdrawiania dolegliwości psychicznych i fizycznych każdego, kto przez wiarę przychodził do niego do niego. Na zakończenie liturgii Archimandryta Aleksander przy udziale obsługującego go duchowieństwa odprawił nabożeństwo żałobne nad grobem drogiego księdza. Kościół grobowy był przepełniony wiernymi. Służba współwyznawców. 5 lutego w klasztorze Janowskim Jego Ekscelencja Cyryl z Gdowa odprawił późną liturgię wraz ze współwyznawcami wszystkich kościołów petersburskich według specjalnego obrządku edinowerskiego, przy specjalnych prosforach i według specjalnych ksiąg. Jak wiecie, Jego Eminencja Cyryl z Gdowa jest dziekanem wszystkich kościołów w Petersburgu Edinoverie. Utrwalanie pamięci drogiego księdza księdza Jana z Kronsztadu w diecezji saratowskiej Za myślą i błogosławieństwem Jego Eminencji Najprzewielebniejszego Biskupa Hermogenesa, w wiecznej pamięci Ogólnorosyjskiego Modlitewnika, Ks. Jana z Kronsztadu w diecezji saratowskiej otwierają się następujące instytucje. 1) „Kazan Ioannovsky Men’s Hostel Skete” w rejonie „Gorodok”, w pobliżu dworca. Suzyum Syzr.-Dzianina. I. D. kiedy usiadł. Dolna Lipówka w obwodzie kuźnieckim, na granicy obwodu penzańskiego, w miejscu Cudownego Ikony Matki Bożej Kazańskiej i źródła leczniczego, które od dawna jest czczone z czcią przez ludność powiatu. 2) zostaje otwarte „Kościółno-Duszpasterstwo Ubogich Diecezji Saratowskiej” w celu niesienia pomocy potrzebującym zarówno w mieście Saratów, jak i we wszystkich miejscowościach województwa. Grób wielkiego modlitewnika ziemi rosyjskiej zaczął już oświetlać promienie jego uwielbienia za życia, liczne cuda... Istnieje już cała literatura dotycząca tych cudów, a tutaj wymienimy tylko kilka z wielu. Chłopska Matrona Vas. Ivanova, mieszkająca przy ulicy Rozhdestvenskaya 4, dom nr 9, m. 8, – opowiada o swoim cudownym uzdrowieniu dzięki łasce Bożej i wierze w moc modlitw ks. Jana z Kronsztadu. Trwało to aż do tego roku. Podczas Tygodnia Maslyanya, mówi Iwanowa, miałam następujący sen: "Niedaleko naszego domu stoi powóz i wokół niego tłoczą się ludzie. Zapytałam, co to jest? Mówią, że jest tu ksiądz (o. Jan z Kronsztadu). Widzę, że rzeczywiście ksiądz wsiadł do powozu i odjechał. Pobiegłam, złapałam powóz i powiedziała: pobłogosław i módl się za mnie, ojcze! Pobłogosławił. I powóz zniknął. Obudziłem się. Tego samego dnia postanowiłem odwiedzić powóz. Ioannovsky i poproś księdza o błogosławieństwa i święte modlitwy, jak od żywej osoby, wierząc, że jego modlitwy przed Tronem Pańskim są teraz jeszcze silniejsze niż za życia. Bóg doprowadził mnie do spełnienia tej decyzji. Razem z jednym przyjacielem udałem się do grobowca kościelnego, stanąłem na nabożeństwie pogrzebowym, po czym wziąłem oliwę z lampy na grobie księdza. Ponadto jedna zakonnica – dzięki niej – dała liść z kwiatów otaczających grób, Zacząłem nacierać tym olejkiem i liściem obolałe dłonie, a następnego dnia poczułem ogromną ulgę. Wkrótce pasterz kronsztadzki ks. Jan Iljicz Siergijew. Dowiedziawszy się o jego śmierci, pacjent chciał się ze zmarłym pożegnać. Z wielkim trudem udało jej się wejść do klasztoru Janowskiego, pożegnać się z wielkim modlitewnikiem naszych czasów i żarliwie modlić się o ulgę w jej cierpieniu. Christina wróciła do domu z ulgą psychiczną i fizyczną. Od tego dnia choroba zaczęła ustępować, a jej zdrowie zaczęło wracać do zdrowia. 18 marca 1909 roku Christina była już całkowicie zdrowa w klasztorze Ioannovsky. Podczas nabożeństwa żałobnego modliła się żarliwie, a po nim opowiedziała siostrom klasztornym o okazanym jej miłosierdziu Bożym. Christina Chizhavka mieszka w domu nr 13 przy Prospekcie Bolszoj na Wyspie Wasiljewskiej. 19 kwietnia 1909 r. do klasztoru Ioannovsky przywieziono czteroletnią dziewczynkę Annę Kaptelkinę. Rodzice powiedzieli, że dziewczynkę bolą nogi i nie może chodzić. Leczenie nie pomogło. Następnie rodzice, słysząc historie o wielkiej potędze ks. Jana z Kronsztadu, namaścili stopy dziewczynki olejkiem zaczerpniętym z nieugaszonej lampy świecącej w pobliżu grobowca kapłana, a dziewczyna tego samego dnia mocno stanęła na nogach i chodziła. W czasie nabożeństwa pogrzebowego dziewczynka wstała i jak mogła, wraz z rodzicami dziękowała Panu za tak wspaniały przejaw Jego miłosierdzia, poprzez modlitwę ks. Jan. Kaptelkinsowie mieszkają przy ulicy Chersonskiej 20 w Petersburgu. Niech prawosławny naród rosyjski częściej modli się przy grobie wielkiego modlitewnika ziemi rosyjskiej.