Блаженная кончина о. Иоанна

Überführung des Sarges von Kronstadt nach St. Petersburg, nach Karpovka. Bestattungsdienstleistungen. Gedenkfeier am 9., 20. und 40. Tag. Wunderbare Zeichen der Jenseitsgebete von Pater Dr. John. Das höchste Reskript zur Verewigung seines Andenkens Anfang Dezember 1908 verschlimmerte sich die Krankheit des lieben Priesters. Am 6. Dezember diente er der Liturgie, doch nachdem er am 9. Dezember seine letzte Liturgie gefeiert hatte, ging er schließlich zu Bett und konnte niemanden mehr empfangen. Bis zu seinem Tod empfing er täglich die Kommunion. Anstelle von Medikamenten trank der Priester nur Wasser aus der Quelle des Heiligen Seraphim von Sarow und Mandelmilch. In den letzten Tagen hörte Pater John fast nichts. Er musste ihm ins Ohr schreien. Er befand sich immer in einem Raum mit offenem Fenster, trug immer einen Pelzmantel und lag auf einem Stuhl. Der liebe Vater hat seinen Tod schon vor langer Zeit vorausgesehen. Als vor 13-15 Jahren der Grundstein für die neue Marinekathedrale in Kronstadt gelegt wurde, war Pater Dr. John schien seinen Tod vorherzusagen. Nach einer Begrüßungsrede anlässlich des ersten Spatenstichs sagte er: „Und wenn die Mauern des neuen Kirche unter das Dach gelegt werden, werde ich nicht mehr dort sein.“ Und so geschah es. Kurz vor seinem Tod fragte der Verstorbene, völlig erkrankt, mehrmals, wie viele Tage ihm noch bis zum 20. Dezember blieben. Im November schickte er im Voraus an alle Postboten, Lieferjungen usw., Leute, die seine Bestellungen ausführten, Weihnachtsferien – „sonst bekommen sie sie überhaupt nicht.“ Während er am 18. Dezember in Vergessenheit geriet, fragte er die Äbtissin des Ioannovsky-Klosters auf Karpovka, Mutter Angelina: „Welches Datum ist heute?“ Sie antworteten ihm: „Achtzehnter“. „Na gut, das bedeutet zwei weitere Tage“, sagte Pater. John verlor erneut das Bewusstsein. In den letzten drei Tagen ist die Krankheit besonders schwerwiegend geworden. Am 17. Dezember wollte er draußen sein und machte eine Fahrt in der Kutsche eines zufälligen Taxifahrers, der Vaters Gewohnheiten nicht kannte, ihn sehr lange fuhr und Vater sich eine Erkältung zuzog. Die Krankheit wurde komplizierter. Am nächsten Tag fühlte er sich sehr schwach und konnte am Morgen des 19. Dezember nicht mehr wie jeden Tag auf den Flur gehen, um den Priester mit den Heiligen Gaben zu treffen, und empfing nur die Heilige Kommunion. Den ganzen Tag schien der Märtyrerhirte in Vergessenheit zu geraten, mit geschlossenen Augen blieb er fast die ganze Zeit auf seinem Stuhl. Manchmal war sein Stöhnen zu hören, das den Anwesenden von seinem schweren Leiden erzählte. Das Bewusstsein des Vaters war jedoch bis zum Schluss klar. Seine letzte Bestellung gab er am 19. Dezember um 8 Uhr auf. Abende. Die Äbtissin des Ioannovsky-Klosters, Äbtissin Angelina, die den ganzen Tag mit Vater verbrachte, bat ihn um seinen Segen für die Weihe des Kirchengrabes, das schon lange bereit, aber noch nicht geweiht war. Auf diese Bitte antwortete der Vater: „Ja, ja, weihen“ und hob seine Hand als Zeichen des Segens. Nachdem die Äbtissin den Segen angenommen hatte, begab sie sich ins Kloster, um sich auf die Weihe vorzubereiten. (Die Weihe der Kirche wurde am 21. Dezember vom Dekan des Klosters, Archimander Macarius, zusammen mit dem Klerus des Klosters durchgeführt). Die Witwe des Verstorbenen, die aufgrund des sich verschlechternden Gesundheitszustands ihres Mannes seit langem an Wassersucht litt, war völlig verstört und erkrankte. Sie hatte einen akuten Nervenanfall. Auf Wunsch seiner alten und kranken Frau hat Pater Dr. In der Wohnung des Vaters übernachteten John Elizaveta Konstantinovna, der Priester John von Ornatsky sowie R. G. Shemyakin (Verwandte des Verstorbenen), der ihn zusammen mit den Dienern des Vaters die ganze Nacht nicht verließ. Aber sie konnten das Leiden des Leidenden nicht lindern. Vater lehnte jegliche medizinische Hilfe entschieden ab und nach 8 Uhr stimmte er nur zu, zweimal ein paar Tropfen Weihwasser zu nehmen. Um 10 Uhr äußerte Vater den Wunsch, von seinem Stuhl aufzustehen. Sie hoben ihn hoch und halfen ihm ins Bett, aber nach ein paar Minuten wollte er wieder aufstehen und blieb bis ein Uhr morgens in der gleichen Position wie zuvor auf dem Stuhl. Es ist nicht bekannt, wo die Gedanken des leidenden Hirten zu diesem Zeitpunkt waren. Höchstwahrscheinlich betete er zum letzten Mal das geistige Gebet, dem er sich zu der Zeit hingab, als er erschöpft von der ganztägigen Arbeit in einer Kutsche und auf einem Dampfer in die Stadt Kronstadt zurückkehrte. Und jetzt kam etwas Wichtigeres. Müde von vielen Jahren der Hirtenarbeit in seinem irdischen Leben, näherte sich der liebe Priester einer anderen Stadt, dem himmlischen Jerusalem, den ewigen Wohnstätten des Königreichs der Herrlichkeit, wo seine Ruhestätte bereits für ihn vorbereitet worden war. Um zwei Uhr morgens machte Vater mit zitternder Hand ein Zeichen, dass er aufstehen wollte. Er wurde wieder auferweckt; Diesmal weigerten sich seine Beine, ihm zu dienen. Der Kranke wurde zu Bett gebracht. Gleichzeitig baten sie angesichts seiner schwierigen Situation darum, die Liturgie früher als gewöhnlich zu feiern, die um drei Uhr morgens begann, und gegen vier Uhr kamen der Priester John Arzhanovsky, der den kranken Beichtvater des Vaters ersetzte, und der Dompfarrer Nikolai Petrovsky mit den Heiligen Gaben. Vater empfing zum letzten Mal die Heilige Kommunion. Nach der Kommunion wischte er sich selbst die Lippen ab und war einige Zeit völlig ruhig, dann sagte er die letzten Worte: „Ich bin stickig, stickig“ und bat mit Zeichen darum, in einer warmen Soutane von überschüssiger Kleidung befreit zu werden. Der Wunsch wurde erfüllt. Bald geriet Vater in Vergessenheit. Der Atem war ruhig, aber er wurde immer leiser. Der Priester von Ornatsky begann, den Kanon über den Ausgang der Seele und dann den Abschied zu lesen, und als er sich dem Bett des Sterbenden näherte, lag er regungslos mit auf der Brust gefalteten Händen da; Seine letzten Atemzüge waren kaum wahrnehmbar und der große Hirte übergab seinen Geist völlig ruhig Gott. Die bisher geschlossenen Augen öffneten sich leicht und klare Tränen traten aus ihnen hervor, wie Kristall. Dies waren die letzten Tränen des großen Gebetsmärtyrers. Es wurde offensichtlich, dass seine gerechte Seele in diese Welt übergegangen war, in der es keine Krankheit, Traurigkeit und Seufzer gibt, sondern endloses Leben. Der mächtige Geist verließ den sterblichen Körper des alten Mannes am 20. Dezember (im 80. Jahr nach der Geburt) um 7:40 Uhr. Die Frau wurde (aufgrund ihrer extremen Schwäche) bereits zum Abschied gebracht, als der große Hüter des Glaubens in das Bergkloster aufbrach. Bisher unterdrückte Schluchzer und Tränen brachen aus den Augenzeugen des großen Mysteriums des Todes hervor, und die Nachricht davon verbreitete sich blitzschnell von Mund zu Mund. Die ersten, die am Bett des Verstorbenen ankamen, waren der Mesner der St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester A. Popov, der an diesem Tag selbst an einer Lungenentzündung erkrankte, und weitere Mitglieder des Klerus der St.-Andreas-Kathedrale. Sie alle führten zusammen mit den Priestern Ornatsky und Arzhanovsky die Salbung des gesamten Körpers des Verstorbenen mit Öl durch, wie es für Priester gemäß der Charta der Kirche erforderlich ist, und staunten über die extreme Erschöpfung des Leidenden; Es war, als gäbe es überhaupt keinen Magen – nur Knochen. Nach der Salbung mit Gott wurde der Verstorbene mit allen heiligen Gewändern bekleidet, die er selbst dafür vorgesehen hatte; Eine Mitra wird wie eine Siegeskrone auf den Kopf gesetzt. Das Gesicht des Verstorbenen nahm ein stattliches und ruhiges Aussehen an; und er glich ganz, gekleidet in volle weiße Priestergewänder und eine weiße Mitra, einem strahlenden Engel. Wir glauben und hoffen, dass der Herr die Engelseele seines treuen Dieners in seine hellen Wohnstätten aufgenommen hat und dass die orthodoxe Rus in sich ein Gebetbuch und einen Vertreter am Thron des Herrn haben wird. Nach der Einkleidung starb er in den Armen des Klerus, dem der Klerus vorausging, und wurde von seinem Sterbebett in einen anderen Raum verlegt, wo sofort die erste Totenmesse gefeiert wurde. Gleichzeitig läutete die Glocke der St.-Andreas-Kathedrale feierlich und traurig und machte den Bewohnern von Kronstadt einen großen, unwiederbringlichen Verlust bewusst. Der Tod des hochverehrten Hirten wurde sofort per Telegraph an Zarskoje Selo, Gatschina, Metropolit Antonius von St. Petersburg und Oberstaatsanwalt der Heiligen Synode gemeldet. Auf dessen unterwürfigsten Bericht über den Tod von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev schrieb der Souveräne Kaiser am 21. Dezember eigenhändig: „Mit allen, die den verstorbenen Erzpriester Pater Johannes verehrten, trauere ich um seinen Tod.“ Im Namen Ihrer kaiserlichen Majestäten, der Kaiserinnen Maria Fjodorowna und Alexandra Fjodorowna, wurden Kränze auf den Sarg des Verstorbenen niedergelegt. Mit der Erlaubnis Seiner Eminenz Metropolit Antonius reiste Seine Eminenz Kirill, Bischof von Gdov, nach Kronstadt, wie ihn Vater selbst vor seinem Tod darum gebeten hatte. Pfarrer Kirill traf am 20. Dezember gegen 17 Uhr in Kronstadt ein. Nachdem er direkt zu Pater Johns Wohnung gefahren war, hielt er den dritten Gedenkgottesdienst ab. Der 2. wurde um 13 Uhr nachmittags in Anwesenheit des Oberbefehlshabers von G. Kronstadt, General Artamonov, Oberbefehlshaber von Kronsht, serviert. Hafen K.-Adm. Grigorowitsch und andere hochrangige Beamte. Am Abend wurde der Leichnam des Verstorbenen in einen Eichensarg gelegt und ein Requiemgottesdienst für den Hochwürdigsten abgehalten. Kirill, unter Beteiligung lokaler Geistlicher. Am selben Tag wusste bereits ganz St. Petersburg vom Tod seines Vaters. Sofort begannen in fast allen Kirchen Trauerfeiern. Früher als in anderen Kirchen gingen im Ioannovsky-Kloster traurige Nachrichten ein. Sofort versammelten sich alle Schwestern in der Kirche und ihr Schluchzen begleitete den gesamten Gedenkgottesdienst. Am Morgen des 21. Dezember nahmen unzählige Menschen am Ostseebahnhof Fahrkarten entgegen und stürmten nach Kronstadt. Es waren keine Gespräche zu hören; Alle fuhren schweigend weiter und tauschten gelegentlich bruchstückhafte Bemerkungen aus. Es entstand eine besondere, andächtige Stimmung. Bis zur Abenddämmerung brachten die Züge immer mehr Pilger. In Oranienbaum war der Bedarf an Taxifahrern enorm; Den ganzen Tag über zogen sich Wagen, Baumstämme und Schlitten in einer schwarzen Linie über das Eis. Die ganze Nacht über stand am 21. Dezember eine Menschenmenge vor den Toren des Kirchenhauses: Es bildete sich eine lange Kette von Menschen, die sich von Pater Dr. verabschieden wollten. John. Ab 23 Uhr wurde die Tür zur Wohnung des verstorbenen Hirten geschlossen und der Zutritt für die Öffentlichkeit gesperrt. Um 9 Uhr morgens fand die letzte Trauerfeier in der Wohnung des Verstorbenen statt. Zur Trauerfeier versammelten sich Vertreter der örtlichen Verwaltung und viele Bewunderer. Die kleine Wohnung konnte nicht alle Versammelten aufnehmen. Nach der Trauerfeier wurde der Sarg in den Händen des Klerus aus der Wohnung getragen. Im Hof ​​wurde er in den Armen des Oberbefehlshabers von Kronstadt, Generalleutnant, empfangen. Artamonow, Kronstädter Militärgouverneur K.-Adm. Grigorowitsch, Kommandant der Festung, Bürgermeister, Domältester Y. K. Markov und andere Personen. Unter dem traurigen Läuten der Kathedralenglocken zog die Prozession, vorangestellt von Ikonen und Bannern, entlang der Andreevskaya-Straße zur St.-Andreas-Kathedrale. Entlang der Straße standen Bodentruppen in Spalieren und konnten die Tausende von Menschen kaum zurückhalten. Die Fenster, Zäune und sogar die Dächer der Häuser waren voller Menschen, die die Überführung des Leichnams des hochverehrten Hirten miterleben wollten. Hinter den Spalieren stand eine Schar Tausender schluchzender Menschen. Laute Rufe ertönten: „Lieber Vater!“ … „Liebling!“ … „Rote Sonne!“ … „Verlass uns nicht!“ … „Bete für uns Sünder!“ … usw. Als sich die traurige Prozession der St.-Andreas-Kathedrale näherte, wurde der Sarg erneut in die Arme der Geistlichen genommen, angeführt vom Hochwürdigsten. Kirill und brachte es in die mit tropischen Pflanzen geschmückte Kirche. Die Kathedrale war überfüllt, aber Tausende Menschen drängten sich immer noch auf dem Platz und der Nikolaevsky Avenue. Es begann die Liturgie, die von Rev. Kirill unter Beteiligung zahlreicher Geistlicher durchgeführt wurde. Im Anschluss an die Liturgie wurde ein Gedenkgottesdienst abgehalten. Dieser Gedenkgottesdienst hinterließ einen rührenden Eindruck. Das Schluchzen der Menschen, das manchmal die Schreie der Geistlichen übertönte, hinterließ einen atemberaubenden Eindruck. Nach der Trauerfeier begann der Abschied vom verstorbenen Hirten. Die Menschen durften einzeln die Kathedrale betreten. Am rechten Seiteneingang der Kathedrale, in den nur zwei Personen Zutritt haben, bildet sich eine lange Schlange. Sie verlassen den Dom auf der linken Seite. Wir mussten stundenlang in der Schlange stehen. Im Dom selbst reiht sich ein Requiemgottesdienst an einen Requiemgottesdienst. Um 18 Uhr abends fand in der Kathedrale ein Gedenkgottesdienst für Pater Dr. John aus dem Schutz von Zarewitsch Nikolaus. Der Sarg steht auf einer hohen Plattform. Die Kerzen um ihn herum brennen hell. Das Gesicht des Verstorbenen ist mit Luft bedeckt, wie es bei allen verstorbenen Priestern der Fall ist; Sichtbar sind nur noch die abgemagerten Hände, die heute viele tausend Menschen berührt haben. In seiner rechten Hand trägt er ein kleines vergoldetes Kreuz. Um 7 Uhr abends begannen die Parastas (die ganze Nachtwache zur Beerdigung), die bis 11 Uhr nachts dauerten. Vom 21. auf den 22. Dezember war die Kathedrale die ganze Nacht über bis 6 Uhr morgens geöffnet. Und die ganze Nacht über gingen die Menschen ununterbrochen umher, um sich von den Verstorbenen zu verabschieden. Die meisten haben Tränen in den Augen. Gedämpftes Schluchzen und Ausrufe sind zu hören: „Unsere Sonne ist untergegangen! Wem hat uns mein lieber Vater hinterlassen?! Wer wird uns, den Waisen und den Schwachen, zu Hilfe kommen!“ Um 6 Uhr. Am Morgen des 22. Dezember wurde die St.-Andreas-Kathedrale geschlossen und der Zutritt für diejenigen, die sich von Vater verabschieden wollten, wurde verwehrt. Heute stand eine lange Reise bevor – der Transport der Leiche des verstorbenen Hirten zum Sankt-Johannes-Kloster in St. Petersburg. Um 7 Uhr begann die Liturgie. Am Ende der Liturgie wurden die gesamte Kathedrale, der Platz davor und die umliegenden Straßen von Truppen abgesperrt. Jenseits der Absperrlinie waren Menschen in dichten Massen entlang der Straßen, in den Fenstern der Häuser, auf Dächern, Zäunen und Bäumen zu sehen. Petersburger Tor, durch das die Seestraße nach Oranienbaum führt, um 9 Uhr. Vormittags ist geschlossen, die Bewegung von Personenwagen und Schlitten auf dem Eis wird um 10 Uhr eingestellt. morgens und ab 11 Uhr herrscht Fußgängerverkehr. Vor allem rund um den Dom tummeln sich Polizeibeamte; Truppenreihen stehen auf dem Platz; Die Menschen wurden still und warteten geduldig darauf, dass der Sarg auf den Platz getragen wurde. Dieses ganze Bild wird von der kalten Wintersonne hell erleuchtet. Der Priester der Kathedrale, Pater Dr. Pavel Vinogradov hielt eine einfache, aber herzliche und berührende Trauerrede. „Wir können unserem lieben Verstorbenen nicht anders danken, als indem wir uns vor dem Boden verneigen“, schloss er seine Rede. Fast die gesamte Kirche fiel nach diesen Worten auf die Knie. Bischof Kirill beschrieb in seiner Rede Pater. Johannes als eine Person, umgeben von einem Heiligenschein himmlischer Herrlichkeit. Es ist schwierig, alles zu vermitteln, was in der Kathedrale passiert ist. Die Schreie der Geistlichen und der Gesang der Sänger wurden jede Minute von Schluchzen unterbrochen. Genau um 11 Uhr. 30 Min. Am Morgen begann die Abholung der Leiche aus der Kathedrale. Der Eichensarg wurde von einer religiösen Prozession rund um die Kathedrale umgeben und während des Glockenläutens auf einen Streitwagen gestellt. Militärkapellen spielten „Kol Slaven“. In den Reihen der Truppen hingen Transparente. Bannerträger aller Kronstädter Kirchen versammelten sich, um an der Prozession teilzunehmen. An der Spitze der Prozession standen Dragoner mit einem Banner und einem Musikchor. Als nächstes kamen die Sänger, der Klerus, der Streitwagen mit dem Leichnam des Verstorbenen und die kommandierenden Beamten, angeführt vom Generalleutnant. Artamonow. Die Prozession wurde von einer Kompanie des 94. Jenissei-Regiments und einer Bevölkerung von mindestens 20.000 Menschen beiderlei Geschlechts geschlossen. In der Marinekathedrale, in der Dreikönigskirche und in der Nähe der Kapelle am Petersburger Tor, die zum Gedenken an Admiral Makarov errichtet wurde, wurden Litias begangen. Entlang der gesamten Straße durch die Stadt standen Truppen in Spalieren. Die lutherische Kirche am Meeresufer ehrte die Erinnerung an den lieben Verstorbenen mit einer langen Trauerglocke. Als nächstes folgte der Weg über das Meer. Auf Befehl des Oberbefehlshabers von Kronstadt wurde allen, die den Verstorbenen über das Meer begleiten wollten, aufgrund der Zerbrechlichkeit des Eises befohlen, in Reihen mit einem Abstand von mindestens zwei Schritten voneinander zu folgen. Entlang des gesamten Seewegs wurden fünf Rettungsstationen eingerichtet und spezielle Brücken über gefundene Risse im Eis gebaut. Bischof Kirill und einige Geistliche ritten nach Oranienbaum, um die Prozession am Bahnhof zu treffen. Die gesamte Reise wurde in weniger als drei Stunden zurückgelegt. Der Trauergesang und die Klänge von „How Glorious“ verstummten keinen Moment. In Oranienbaum wurde der Umzug von Alt und Jung, Reich und Arm, kurzum der gesamten Bevölkerung, erwartet. Der örtliche Klerus, angeführt von Rev. Kirill, machte sich in einer religiösen Prozession auf den Weg, um der Prozession zur Küste entgegenzukommen. In ganz Oranienbaum läuteten Glocken. Der Sarg wurde auf den Bahnsteig getragen und in den Trauerwagen eines Sonderzuges gestellt. Auf Befehl des Leiters der Nordwestbahnen, Chamberlain Valuev, den Leichnam von Pater zu transportieren. John und den Begleitpersonen der Prozession wurden dem Zug, der um 3:30 Uhr morgens um 3:30 Uhr morgens nach St. Petersburg abfuhr, mehrere Trauerwagen zugeteilt. Am Morgen des 22. Dezember versammelten sich Bewunderer von Pater Dr. begann mit der Bahn in Oranienbaum anzukommen. John und der Klerus. Viele Leute kamen aus Peterhof und Strelna. Die Züge in St. Petersburg waren überfüllt. Es begann ein kurzes Lithium. Auf der Plattform hallte das Schluchzen der Oranienbaumer wider. Um 4 Uhr setzte sich der Zug in Bewegung. Viele bekreuzigten sich auf den Knien, als der Zug abfuhr. Bei der Annäherung an jede Station wurde der Zug langsamer, hielt aber nicht an. An allen Stationen trafen viele Menschen auf die letzte Reise des lieben Vaters entlang der Ostseestraße, auf der er im Laufe seines Lebens viele Reisen unternahm. Gegen 17 Uhr traf der Trauerzug in St. Petersburg ein. Die Prozession zum Transport des Leichnams von Fr. war voller trauriger Zärtlichkeit und majestätischer Traurigkeit. John von der Ostseestation zum Ioannovsky-Kloster, zu seiner Ruhestätte. Tausende Menschen standen seit drei Uhr am Obvodny-Kanal und entlang des Ismailovsky-Prospekts. Der Klerus versammelte sich in den Vorderräumen des Bahnhofs. Hier seine Eminenz Sergius, der Erzbischof von Finnland, Bischof Micha von Archangelsk und Bischof. Narva Nikander, Archimandriten: Theophan, Rektor der Theologischen Akademie und Benjamin, Rektor des Seminars, Dekan des Ioannovsky-Klosters, Archimandrit Macarius, Rektor des Patriarchalischen Antiochia Metochion, Archimandrit Ignatius, der speziell aus Moskau angereist ist. Vorsitzender der Gesellschaft für religiöse und moralische Bildung Erzpriester F. Ornatsky und Rektoren oder Vertreter aller Metropolgemeinden. Bannerträger von St. Isaac kamen mit Bannern am Bahnhof an; Es gab Banner aus den Pfarrkirchen, aus dem St.-Johannis-Kloster und dem geweihten Pater. John Banner-Gonfalon von der „Union des russischen Volkes“. Auf der gesamten Strecke des Trauerzuges bis zum Kloster wurde der Verkehr auf den Straßen eingestellt. Als der Zug unter den Bögen des Ostseebahnhofs hielt, stieg Pfarrer aus dem Salonwagen. Kirill und die Priester, die die Leiche begleiteten, schlossen sich denen an, die sie begrüßten. Vor dem offenen Leichenwagen wurde von einer Schar von Bischöfen und Priestern eine Litanei vorgetragen. Der Sängerchor des Semenovsky-Regiments sang. In den Händen des Klerus wurde der Eichensarg aus der Kutsche getragen und auf einen traurigen Streitwagen mit silbernem Baldachin und einer Mitra gestellt. Sobald sich die traurige Prozession vom Bahnhof entfernte, hallte der traurige Klang einer Glocke durch die Luft; Die Menschen auf dem Platz begannen sich zu bekreuzigen, man hörte Schluchzen, das sich in allgemeines Weinen verwandelte, als die traurige Prozession den Platz betrat. Vor dem Wagen gingen, angeführt von den genannten Erzpastoren, die Geistlichen aller Kirchen der Hauptstadt in silbernen Gewändern, darunter 8 Mitra-Erzpriester, an ihren Seiten trugen sie Kirchenbanner und Banner patriotischer Organisationen, die von Pater John selbst geweiht wurden; Hinter dem Streitwagen gingen der Bürgermeister von St. Petersburg, Generalmajor Drachevsky, und der ehemalige Kommandant von Kronstadt, jetzt Kommandeur des Kiewer Militärbezirks, Generalleutnant Ivanov. Entlang der gesamten Prozessionsstrecke besetzten unzählige Menschenmassen Plätze und Gehwege; Sogar die Dächer der Häuser und Zäune waren mit Zuschauern übersät. Die Prozession bewegte sich langsam zum traurigen Klang der Glocken; Das Weinen und Schluchzen der Massen übertönte den Gesang der Sänger und das Geläut. Unter den Sängern und Geistlichen erklangen die berührenden Melodien des Kanons: „Helfer und Gönner sei mein Heil.“ Die Menschen, die dem Sarg folgten, bildeten mehrere Chöre, die „Heiliger Gott“, „Ewige Erinnerung“ und andere spirituelle Gesänge sangen. Sie sahen den Streitwagen, der entlang der Prozession auf den Plätzen und Gehwegen stand, unzählige Menschenmengen, sie hörten Gesang, und die Luft war erfüllt von Weinen, und manchmal war dieses Weinen so laut, dass es den kraftvollen Gesang durchbrach und die Stimmen der Singenden zum Zittern brachte. Man spürte, dass diese Stimmen den Himmel erreichten und dass der würdige Hirte tatsächlich ein ewiges Andenken haben würde. So verabschiedete das Volk den Hirten, der selbst die Güte des Volkes, das Gewissen des Volkes, der Glaube des Volkes war. Solange es solche Hirten gibt, wird es in Russland Glauben geben. Es scheint, dass es noch nie eine Beerdigung mit einer so großen, weinenden Menschenmenge aller Ränge, vom einfachen Bürger bis zum hohen Würdenträger, gegeben hat. Aus der Auferstehungskirche der Gesellschaft für Religions- und Moralerziehung, die sich in der Nähe des Warschauer Bahnhofs befindet, kamen die Priester der Kirchen der Gesellschaft mit einem Kreuzzug heraus; Der Vorsitzende des Rates führte die Litiya durch und die Priester schlossen sich der Prozession an. In der Izmailovsky-Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in der Nähe der Himmelfahrtskirche läuteten die Glocken, der Klerus kam mit Bannern heraus und es wurden Litias gefeiert. In der St. Isaaks-Kathedrale kam an der Spitze eines großen Klerus mit einem Chor aus St. Isaaks-Sängern der ehrwürdige Rektor, Mitra-Erzpriester I. A. Sobolev, heraus, um das Lithium zu servieren. Dann ging die Prozession auf besonderen Befehl des Souveränen Kaisers entlang des Newa-Ufers, vorbei am Winterpalast. Dank dieses Allerhöchsten Befehls musste die Prozession am Gebäude der Heiligen Synode vorbeiziehen und kurz davor anhalten, um das Lithium zu servieren. Hier erinnerten wir uns an Vaters Vorhersage für diesen Zwischenstopp, die er drei Wochen vor seinem Tod gemacht hatte. Seine langjährigen eifrigen Bewunderer, die Kaufleute V.P. Krutov und A.A. kamen, um Vater zu besuchen. Zabelin. In einem Gespräch mit ihnen sagte Vater unter anderem: „Schließlich warten sie im Kloster auf mich, und die Schwestern wollen zur Kommunion gehen. Nun ja, ich werde mich auf den Feiertag (Weihnachten) vorbereiten, aber wahrscheinlich werde ich nicht zur Kommunion gehen müssen. Sie bitten mich auch, die Heilige Synode zu besuchen. Ich werde auch dort sein, wenn auch nur für eine halbe Stunde oder ein paar Minuten. Aber ich war noch nie dort, ich weiß nicht, wie ich hineinkomme; aber übrigens werden sie es zeigen.“ Diese Vorhersage hat sich nun bewahrheitet... Der Rektor der Synodenkirche, Vorsitzender des Bildungsausschusses, Erzpriester Belikov, diente der Litiya bei der Heiligen Synode. Als die Prozession am Palastufer entlang in den Palästen der Großfürsten Wladimir Alexandrowitsch und Michail Nikolajewitsch vorbeizog, öffneten sich sogar die Fenster. Die Prozession folgte dem Newa-Damm entlang bis zur Dreifaltigkeitsbrücke, wo sich keine Menschen befanden. Auch hinter der Brücke in der ältesten Dreifaltigkeitskathedrale der Hauptstadt wurde eine Lithiumfeier gefeiert. Die Prozession führte entlang des Kamennoostrovsky Prospekts. Nachdem die Böschung ausgedünnt war, versammelten sich hier wieder Massen von Menschen. Zehntausende Menschen – Zehntausende Tränen. Unterwegs wurden an mehreren Stellen am Kamennoostrovsky Prospekt Lithiums serviert und Banner der St.-Matthäus-Kirche und des Instituts der Prinzessin von Oldenburg hinzugefügt. Wir machen Sie auf eine erfreuliche Tatsache aufmerksam. Die vier Bischöfe, die vor dem Sarg gingen, absolvierten die gesamte Reise ohne Pause. Zahlreiche Geistliche gingen trotz des Regens und der langen Reise in vollen Gewändern von der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, die seit 7 Uhr morgens dort war, nach Oranienbaum auf dem Eis und von der Ostseestation zum Ioannovsky-Kloster am Fluss Karpovka – zu Fuß insgesamt nicht weniger als 25 Werst. Sobald sich die Prozession der Karpovsky-Brücke näherte und nicht mehr weit vom Kloster entfernt war, sahen viele deutlich, wie schnell ein Stern vom Himmel fiel. Ihr Weg führte genau in Richtung des Klosters. „Es war die Seele des Vaters, die vom Himmel flog“, sagte eine arme Frau. Die Menschen diskutierten den Fall auf unterschiedliche Weise – sie sahen die Sternschnuppen als himmlisches Zeichen. Um 20.5 Uhr traf eine traurige Prozession mit dem traurigen Läuten der Klosterglocken am Kloster ein. Das Ioannovsky-Kloster sah damals wie eine kleine Festung aus. Der gesamte Karpovka-Damm wurde von der Öffentlichkeit und den Besatzungen geräumt. Nur mit Eintrittskarten durfte man die Kirche betreten, die schon lange vor Ankunft des Trauerzuges mit Gläubigen gefüllt war. Am Eingang der Kirche standen alle Schwestern des Klosters, an der Spitze die Äbtissin, Äbtissin Angelina, sowie der Klerus. Alle gingen dem lieben Gönner und Gebetbuch entgegen, der anlässlich der Geburt Christi in seinem Kloster ankam, aber bereits leblos und stimmlos. In den Armen des Klerus, begleitet von den Schwestern, die „Helfer und Patron“ sangen, wurde der Sarg in die große Domkirche getragen und auf einem mit einer weißen Öse bedeckten Leichenwagen in der Mitte der Kirche abgestellt. Überall, in der Nähe der Säulen, befanden sich lebende Pflanzen. Mit großer Mühe wurde der Sarg aufgestellt; Alle versuchten nachzugeben. Es erforderte große Anstrengungen, die Ordnung wiederherzustellen. Um 9 Uhr abends begann in der Domkirche eine Parastase, der Bischof Micha von Archangelsk, der geistliche Sohn und eifrige Verehrer des Vaters, diente. An dem Gottesdienst nahmen bis zu 40 Priester und Diakone teil. Dieser Gottesdienst war majestätisch und berührend, besonders in den Momenten, in denen der gesamte Klerus sang und sich in einer Bewegung glühender Liebe und eifriger Verehrung für den kürzlich verstorbenen Pater Erzpriester John versammelte. Um 12 Uhr abends endete der Gottesdienst, und sofort wurden nacheinander alle eingelassen, die sich vom lieben Vater verabschieden wollten. Die Schwestern kamen als Erste näher und vergossen brennende Tränen. Ist es möglich, ihren Geisteszustand während dieses letzten Kusses darzustellen? Sie verabschiedeten sich von jemandem, der ihrem eigenen Vater näher stand. Er nahm sie ins Kloster auf. Die meisten lebten in Armut und harten Bedingungen. Vater wärmte sie auf, half ihnen in allem, lehrte sie, führte sie, nährte sie körperlich und geistig ... Nach den Schwestern kamen die Laien. Viele von ihnen gingen vorbei und küssten die erschöpfte rechte Hand des ehrwürdigen Hirten, aber noch mehr blieben zurück, die ihren leidenschaftlichen Wunsch, sich von ihrem Vater zu verabschieden, nicht erfüllen konnten. Um 6 Uhr wurde der Zugang zum Sarg gesperrt. Zu dieser Zeit begann in der Grabkirche die frühe Liturgie, die von Archimandrit Ignatius unter Beteiligung vieler anderer Priester gefeiert wurde. Es galt, die Domkirche aufzuräumen und die Liturgie und den Trauergottesdienst vorzubereiten. In der Nähe des Grabes dauerte die Lesung des Heiligen die ganze Nacht. Es wurden kontinuierlich Evangelien und Requiemgottesdienste abgehalten. Viele berührten Vaters Hand und zündeten eine Kerze an, die sie als Andenken mitnahmen. Um 8.30 Uhr. Am Morgen begann die frohe Botschaft für die Spätliturgie. Der erste Vertreter der Erzpastoren war Kirill, Bischof von Gdov. Bald kamen: Serius, Erzbischof von Finnland, Micha, Bischof von Archangelsk, Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie, Archimandrit Theophan, Rektor des Seminars, Archimandrit Veniamin, Mitred-Erzpriester A. A. Dernov und F. N. Ornatsky sowie andere vom Metropoliten zum Dienst an der Liturgie ernannte Geistliche, darunter 12 Archimandriten, Erzpriester und Priester. – Um 9 Uhr traf Seine Eminenz Antonius, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, ein und die göttliche Liturgie begann, an der teilnahm: Genosse Oberankläger der Heiligen Synode der Mysterien. Eulen Rogovich, Verwaltungsbüro des Heiligen Synods G. Grigorovsky, Bürgermeister von St. Petersburg D.V. Drachevsky, Geheimhaltung. Eulen V. N. Mamontov, Generalleutnant. Graf N.F. Heyden mit seiner Frau und vielen anderen hochrangigen Beamten, Vertretern des Kaufmannsstandes und Personen unterschiedlichen Ranges. Wenige Minuten nach Beginn des Gottesdienstes erschien plötzlich die Sonne in der Kirche, als ob sie den Sieg des Lichts über die Dunkelheit bedeuten würde, und beleuchtete mit ihren Strahlen hell den Sarg und diejenigen, die in der Nähe des Verstorbenen standen. Am Ende der Liturgie spricht der Vorsitzende der Gesellschaft, Verteilung. Rel.-Moral. Rev., Erzpriester F.N. Ornatsky hielt mit dem Segen des Metropoliten eine herzliche, erbauliche Rede. Die Worte des Hirten wurden mehrmals durch lautes Schreien der Anwesenden in der Kirche unterbrochen. Der Prediger selbst sprach unter Tränen. Um dreiviertel nach zwölf endete die Liturgie und der Trauergottesdienst begann, sehr rührend und nur den Geistlichen vorbehalten. Zusätzlich zu den genannten Hierarchen nahmen bis zu 60 Priester und bis zu 20 Diakone an der Trauerfeier teil; Aufgrund des Mangels an Platz und Gewändern waren fast genauso viele anwesend wie gewöhnliche Pilger. Sobald die rührenden und traurigen Worte der Trauergesänge zu hören waren, begannen Wachskerzen in den Händen der Gläubigen in der ganzen Kirche wie Sterne zu leuchten. Das Weinen der Gläubigen vermischte sich mit den Gebetsrufen der Erzpastoren und Hirten. „Ruhe mit den Heiligen“ wurde von allen Anwesenden der Trauerfeier – zusammen mit dem Chor – auf Knien gesungen. Während der Trauerfeier wurde „Unbefleckt“ von Rev. Kirill gelesen, und der Kanoniker ist Erzpriester F. Ornatsky. Nach einer rührenden letzten Verabschiedung des Verstorbenen durch den Metropoliten und den Klerus wurde der offene Sarg mit dem Leichnam des Verstorbenen von den Händen der Priester von der Oberkirche in die Unterkirche – das Grab – getragen. Es ist schwierig, die Trauer der Nonnen angesichts dieser Entfernung auszudrücken. They all cried bitterly. Viele verloren gleichzeitig das Bewusstsein. Die Sargträger weinten, und alle, die der traurigen Prozession im Weg standen, weinten. Bei der Nachricht vom Tod des unvergessenen Hirten wurden in den entlegensten Orten Russlands viele bittere Tränen vergossen. Das Gesicht des Verstorbenen war wie ein Geistlicher mit Luft bedeckt, aber der Priester – Beichtvater Pater Dr. John erzählte uns, dass sein Gesicht wie bei seinem Tod völlig ruhig sei; Die Augen sind leicht geöffnet und die Pupillen sind nach oben gerichtet, als ob sie beten würden. Und dieses Gefühl der lebendigen Verbundenheit und Untrennbarkeit der Einheit in Liebe und Glauben mit dem lieben Verstorbenen prägte sich dort noch deutlicher ins Herz ein, in der Unterkirche neben dem Marmorgrab, wo am 23. Dezember um 2:15 Uhr der Sarg mit den sterblichen Überresten des lieben Vaters gesenkt wurde. Wir machen eine kurze Beschreibung des Kirchengrabes. Der Eingang zum Grab führt vom Hauptvorraum nach rechts entlang des Korridors und erreicht nicht die Türen der Kirche St. Johannes von Rylsky. Von der kleinen Plattform, auf der Kerzen verkauft werden, führt eine breite Treppe mit 16–18 Stufen hinunter. Hier, im Kerker, unter den mächtigen Bögen, die das gesamte kolossale Gebäude der Kirche tragen, wurde eine Kirche von wunderbarer Schönheit errichtet. Alle Wände, Säulen, Säulen und Decken sind mit polierten Platten aus weißem Marmor verkleidet oder in Marmoroptik gehalten. Die Kirche ist klein und nimmt nur 35–40 Quadratmeter ein. Klafter und sehr niedrig, nur etwa 3 Arschin an den höchsten Stellen. Die gesamte Ikonostase ist aus weißem Marmor geschnitzt und verfügt über eine wunderschöne Verzierung im russisch-byzantinischen Stil. Eine Unmenge elektrischer Glühbirnen durchflutet den gesamten Kirche mit Licht, das sich in den schneeweißen Marmorwänden spiegelt. This temple, like the entire monastery, was built according to the plan and instructions of the architect N. N. Nikonov. – Die Marmorarbeiten wurden von A. A. Barinov ausgeführt und alle Ikonen wurden vom berühmten Künstler Fed gemalt. Kiril. Platonow. In front of the iconostasis on the right side is the tomb of Fr. John. The walls and floor of the tomb consist of continuous solid slabs of white marble. Hinter den Marmorplatten befindet sich ein massiver Rahmen aus dickem Kesseleisen. The walls of the grave rise half an arshin above the floor of the temple; sie sind ebenfalls mit Marmor verkleidet. Two inches of fine sand was sprinkled at the bottom of the grave, and the coffin was placed on the sand. Der Sarg ist nicht in der Erde vergraben, sondern nur mit einer massiven Marmorplatte bedeckt. Das Kirchengrab wurde, wie bereits erwähnt, am 21. Dezember im Namen des Heiligen Propheten Elias und der Heiligen Königin Theodora – den Namen des Vaters und der Mutter des Vaters – geweiht. In diesem wunderbaren, weißen und hellen Kirche, der der strahlenden Persönlichkeit des lieben Vaters entspricht, ruht er nun in einem friedlichen Schlaf. Vom ersten Tag nach der Beerdigung begann hier eine echte Pilgerfahrt der Einwohner von St. Petersburg und vieler Pilger, die zu Besuch kamen. Bereits morgens beginnt täglich reger Verkehr entlang des dünn besiedelten Karpowskaja-Damms vom Kamennoostrovsky-Prospekt bis zum Kloster: Hin und wieder fahren Kutschen und Taxifahrer vorbei, gewöhnliche Menschen laufen in Gruppen. Im Grab werden von morgens bis abends kontinuierlich Gedenkgottesdienste am Grab durchgeführt. Der Gesang des Nonnenchors ist wunderschön. Tausende Pilger gehen zum Grab des Vaters, als ob sie ihr lebender Tröster, Heiler und Mentor wären. Sie beten nicht nur für die Ruhe seiner reinen Seele an einem hellen Ort, an einem grünen Ort, an einem Ort des Friedens, im Schoß Abrahams, Isaaks und Jakobs, sondern sie hoffen auch, hier den Trost Christi zu empfangen und allen Kummer, Zorn und Not loszuwerden. Erstaunliche Aktivität von Fr. Schon lange fühlte sich Johannes von Kronstadt von der gemeinsamen Liebe zu ihm hingezogen und verbreitete Ruhm über ihn – über seine Freundlichkeit und die Kraft seines Gebets, in allen Schichten der Bevölkerung, von den königlichen Gemächern bis zu den elenden Ecken der Armen. Der zutiefst religiöse Vater selbst hatte eine große Gabe von Gott – den Glauben der Menschen zu stärken und Hoffnung zu wecken. Sein Gebet brachte ihn wieder auf die Beine und heilte oft solche Kranken, denen die Ärzte keine Hilfe mehr leisten konnten. Zahlreiche Heilungsfälle durch die Gebete von Pater Dr. John wurde allgemein bekannt und in gedruckter Form bezeugt. Der Name des Verstorbenen als wunderbarer spiritueller Arzt lockte unzählige Pilger von überall nach Kronstadt. Glaube, dass Fr. Johannes kann Gott um Vergebung der Sünden bitten und war für sie ein Leitstern nach Kronstadt. Derselbe Glaube führt nun Vaters Bewunderer zu seinem lieben Grab. Neuer Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale Durch den Beschluss Seiner Eminenz Metropolit Anthony, dargelegt im Dekret Nr. 9143 vom 30. Dezember 1908, wurde der stellvertretende Erzpriester Pater Dr. Johannes Iljitsch Sergijew, Schlüsselmeister der Kathedrale, Erzpriester, Theologiemeister Alexander Petrowitsch Popow. Lieber Fr. Erzpriester A. Popov ist ein ausgezeichneter Redner und Prediger, verfügt über umfassende theologische Kenntnisse und gehört zu den tiefen Bewunderern des „lieben Priesters“. Das höchste Reskript und die feierliche Gedenkfeier von Fr. John on the 40th day Wir wissen bereits, welche feurigen und innigen Gebete viele geistliche Kinder von Pater Dr. Johannes über die Seelenruhe des verstorbenen Hirten in Gott. Diese Gebete wurden zweifellos durch das kraftvolle Gebet des verstorbenen großen Gebetbuchs des russischen Landes selbst im Jenseits gestärkt. Diese feurigen Gebete der Gläubigen, zusammen mit dem kraftvollen Jenseitsgebet von Pater Dr. Johannes durchdrang die Barriere, die die irdische Welt von der himmlischen Welt trennte, wie ein duftendes Räuchergefäß, sie stiegen zum Thron des Königs der Herrlichkeit auf und wurden von Gott gehört. Ein Zeichen dafür war das königliche Reskript an den Allrussischen Hohen Hierarchen zur Verewigung des Andenkens an den wundersamen Hirten. Orthodoxe Rus glauben fest daran, dass das Herz des russischen Zaren als Gottes Gesalbter in der Hand Gottes liegt. Deshalb müssen wir den im Reskript zum Ausdruck gebrachten höchsten Willen, die Erinnerung an den verstorbenen Hirten aufrechtzuerhalten, als Ausdruck des Willens des Königs der Könige und Herrn der Herren selbst betrachten, der die Gebete seiner treuen Diener für die Seelenruhe des großen Gebetbuchs des russischen Landes, des Auserwählten Gottes, erhörte ... Die Erinnerung an die Auserwählten Gottes muss ewig lebendig sein und darf nicht mit der Zeit verschwinden ... Die Segnungen, die der Herr ausgewählt und angenommen hat. Their memory lasts forever. Seine Eminenz Metropolit Antonius von St. Petersburg Es war der Wille der unergründlichen Vorsehung Gottes, dass die große Lampe der Kirche Christi und das Gebetbuch des russischen Landes, der im Volksmund verehrte Hirte und gerechte Mann, Pater Johannes von Kronstadt, erlöschen sollte. Wir teilen aus ganzem Herzen die große Trauer des Volkes über den Tod des liebevollen Hirten und Wohltäters und erneuern in unserem Gedenken mit besonderem Gefühl die traurigen Tage der sterbenden Krankheit unseres verstorbenen Elternteils, Kaiser Alexander III., in Gott, als der sterbende, vom Volk geliebte Zar die Gebete und die Nähe des vom Volk geliebten Gebetbuchs für den Zaren und das Vaterland wünschte. Jetzt, da wir zusammen mit unserem geliebten Volk unser geliebtes Gebetbuch verloren haben, sind wir von dem unabdingbaren Wunsch erfüllt, unserer gemeinsamen Trauer mit dem Volk durch gebeterfülltes Gedenken an die Verstorbenen einen würdigen Ausdruck zu verleihen und damit jährlich den Todestag von Pater John zu begehen, der in diesem Jahr mit dem vierzigsten Tag des Trauerereignisses zusammenfällt. Da wir sowohl durch unsere eigene spirituelle Anziehungskraft als auch durch die Kraft der Grundgesetze der erste Hüter der Interessen und Bedürfnisse der Kirche Christi in unserem Vaterland sind, erwarten wir mit all ihren treuen und liebevollen Söhnen, dass die Heilige Synode als Leiter dieses Unternehmens ein Licht des Trostes in die Trauer des Volkes bringen und für ewige Zeiten eine lebendige Quelle der Inspiration für zukünftige Diener und Primaten des Altars Christi für die heiligen Taten der Mühsamen schaffen wird pastorale Arbeit. Indem wir uns Ihren Gebeten widmen, bleiben wir für Sie wohlwollend. Auf dem Original ist His Imperial Majesty's Own handschriftlich eingraviert: Definitionen der Heiligen Synode I. Vom 15. Januar 1909, gemäß dem Höchsten Reskript an den Hochwürdigsten Metropoliten von St. Petersburg bezüglich des Todes von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev Auf Erlass Seiner Kaiserlichen Majestät hörte die Allerheiligste Regierende Synode am 12. Januar dieses Jahres von Seiner Eminenz Metropolit Antonius von St. Petersburg in seinem Namen das Höchste Reskript Seiner Kaiserlichen Majestät anlässlich des Todes von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev. Befohlen: Nach Anhörung des Höchsten Reskripts Seiner Kaiserlichen Majestät, das in seinem Namen von Seiner Eminenz Metropolit Antonius von St. Petersburg zum Tod von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergijew vorgelegt wurde, und im Bemühen um ein würdiges Gedenken an die Erinnerung an diese große Lampe der Kirche Christi und das Gebetbuch des Russischen Landes, beschließt die Heilige Synode: 1) das besagte Höchste Reskript in Nr. 3 des „Kirchenblatts“ des laufenden Jahres zu drucken; 2) die bei der Heiligen Synode anwesenden Metropoliten von St. Petersburg, Moskau und Kiew anzuweisen, am vierzigsten Tag nach dem Tod von Pater Johannes, dem 28. Januar, in der Stadt des Heiligen Johannes des Theologen aufzutreten. St. Petersburger Kloster, Begräbnisstätte des Verstorbenen, Begräbnisliturgie und danach, nach Verlesung des Höchsten Reskripts, durch die gesamte Zusammensetzung der Heiligen Synode, Gedenkgottesdienst für den Verstorbenen; In allen Kathedralen der Städte St. Petersburg, Moskau und Kiew muss der gleiche Liturgie- und Requiemgottesdienst vom Bischofsgottesdienst abgehalten werden. 3) den Diözesaneminenzen, dem Protopresbyter des Militär- und Marineklerus und dem Oberhaupt des Hofklerus den Befehl zu erteilen, am 28. Januar dieses Jahres in allen Kirchen in ihrem Zuständigkeitsbereich eine Trauerliturgie und einen Gedenkgottesdienst für den verstorbenen Pater John durchzuführen, sowie in den Kirchen theologischer Bildungseinrichtungen und kirchlicher Schulen, mit der Rezitation des entsprechenden Gedenkereignisses des Unterrichts und mit der Lesung aus der Kirche Kanzel vor dem Requiemgottesdienst des besagten Höchsten Reskripts, das die Schüler der genannten Institutionen und Schulen für diesen Tag vom Unterricht befreit; in Kathedralen müssen solche Dienste vom bischöflichen Amt erbracht werden; 4) für die Zukunft jährlich am Todestag von Pater John, dem 20. Dezember, die Feier der Trauerliturgie und des Gedenkgottesdienstes für die Verstorbenen in allen Kirchen des Reiches festzulegen und die Diözesanherren, den Protopresbyter des Militär- und Marineklerus und den Chef des Hofklerus anzuweisen, am ersten Jahrestag des Todes von Pater John, dem 20. Dezember dieses Jahres, eine nichtliturgische Anordnung zu erlassen Interviews in den ihnen anvertrauten Diözesen und Abteilungen mit einem Vorschlag für diese Lesungen, die dem Andenken des verstorbenen Kaisers Alexander III. in Gott und dem Gebetbuch für den Zaren und das russische Land, Pater Johannes von Kronstadt, gewidmet sind; 5) laden Sie die Diözesan-Eminenzen, den Protopresbyter des Militär- und Marineklerus und den Leiter des Hofklerus ein, die Geistlichen unter ihrer Aufsicht einzuladen, für die Einrichtung von Stipendien in theologischen Bildungseinrichtungen, die nach dem Vater von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev benannt sind, zu spenden, und weisen Sie sie an, sich um den Erwerb von Porträts von Pater John zur Platzierung in den Versammlungssälen theologischer Bildungseinrichtungen zu kümmern; 6) den Bildungsausschuss der Heiligen Synode anzuweisen, in die Programme theologischer Seminare Homiletik und praktische Anleitung für Pfarrer aufzunehmen, um die Studierenden mit der Biografie und pastoral-pädagogischen Tätigkeit des verstorbenen Pater John vertraut zu machen, und zu diesem Zweck entsprechende Anweisungen in den Erläuterungen zu den Programmen zu geben; 7) Seine Eminenz von Archangelsk zu beauftragen, ein Urteil zu fällen und der Heiligen Synode seine Schlussfolgerung über die Niederlassung in der Stadt vorzulegen. Archangelsk oder an der Stelle der Heimat von Pater John eine Schule für Seelsorge, die nach dem Verstorbenen benannt ist; die neu gegründete ähnliche Schule in der Stadt Schitomir, Diözese Wolyn, sollte eine Schule zum Gedenken an Pater Johannes von Kronstadt genannt werden, und 8) das Kloster St. Johannes der Theologe in St. Petersburg, in dem der Leichnam des Verstorbenen jetzt ruht, sollte der Ehre halber zu einem erstklassigen Kloster erhoben werden. Über das Vorstehende informieren zur ordnungsgemäßen Umsetzung der Diözesanbischof, der Protopresbyter des Militär- und Marineklerus und der Leiter des Hofklerus sowie das Moskauer Heilige Synodenbüro gemäß dem anerkannten Verfahren, indem sie zusammen mit dieser Definition diese Definition im „Kirchenblatt“ veröffentlichen. II. Vom 15. Dezember 1909, Nr. 143, über die Verteilung eines Porträts des verstorbenen Ehrenmitglieds des Schulrates der Heiligen Synode, Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Ilyich Sergiev, an kirchliche Schulen Er war selbst in den entlegensten und entlegensten Winkeln unseres Heimatlandes bekannt, Menschen aller Stände und Schichten kannten ihn und für alle war er eine Fackel des Glaubens und des Lebens. Tausende Menschen unternahmen nichts Wichtiges ohne seinen Segen und ohne darüber nachzudenken, ob Pater Johannes von Kronstadt dies gutheißen würde. Von überall her brachten sie ihre Sorgen, Nöte, Zweifel und Verwirrungen zu ihm und baten ihn um Rat, Hilfe und Führung sowie um das liebevolle Herz von Pater. John's stand allen offen. Sein Tod ist daher ein großes Ereignis in unserer Kirche und unserem Vaterland. Auch die kirchlichen Schulen erlitten durch seinen Tod einen schweren Verlust. Der Verstorbene lebte mit den Menschen zusammen und liebte leidenschaftlich alles, was den Menschen am Herzen lag – alles, was ihm erhaben und heilig war – er liebte auch die Kirchenschule, die dem orthodoxen russischen Volk am Herzen lag. Dank seiner großzügigen Spenden sind viele kirchliche Schulen entstanden und viele von ihnen verfügen über gute eigene Räumlichkeiten. In der Diözese Archangelsk wurde in seinem Namen ein besonderer unverletzlicher Fonds eingerichtet, aus dessen Mitteln mehrere Pfarrschulen finanziert werden. Angesichts der Bedeutung des verstorbenen Erzpriesters Johannes Iljitsch Sergiev hält es die Heilige Synode für sehr wünschenswert, die Erinnerung an ihn in jeder kirchlichen Schule zu bewahren, indem sein Porträt an prominenter Stelle in der Schule angebracht wird, wobei dieses Porträt für die jüngere Generation eine ständige Erinnerung an die große Leistung und Bedeutung des verstorbenen Pater sein wird. John, seine allumfassende Liebe, Wahrheit und Hingabe an die heilige Kirche, das liebe Heimatland und den Thron. Vor diesem Hintergrund beschließt die Heilige Synode: Sie wird die Veröffentlichungskommission des Schulrates damit beauftragen, 40.000 Porträts des verstorbenen Pater Dr. Erzpriester Ioann Iljitsch Sergiev schickt sie an alle kirchlichen Schulen zur Platzierung an jeweils sichtbarer Stelle, über die sie dem Schulrat der Heiligen Synode zur Ausführung einen Auszug vorlegen und zur ordnungsgemäßen Anleitung in der geistlichen Abteilung im offiziellen Teil der bei der Heiligen Synode herausgegebenen Zeitschrift „Church Gazette“ abdrucken. Die Heilige Synode entschied: „Es ist die Pflicht der Dozenten für Homiletik und für die praktische Anleitung von Pfarrern an theologischen Seminaren, die Studenten während des Kurses in Homiletik mit dem Leben und der Arbeit des verstorbenen Pfarrers im Allgemeinen und insbesondere mit der Predigtarbeit vertraut zu machen.“ John Ilyich Sergiev, und als er einen praktischen Leitfaden für Pastoren durchging, zusammen mit einer Darlegung der Sichtweise der Väter und Lehrer der Kirche über die Hirtenarbeit und ihre hohen Eigenschaften und Verantwortlichkeiten, legte er auch die Sichtweise von Pater Dr. John Sergiev auf der Grundlage all seiner Schöpfungen und vor allem auf der Grundlage seines „Lebens in Christus“. In Erfüllung des Höchsten Willens, der im Höchsten Reskript vom 12. Januar an den Hochwürdigsten Metropoliten von St. Petersburg zum Ausdruck gebracht wurde, über die Notwendigkeit, das Andenken an Pater Johannes von Kronstadt zu einer Inspirationsquelle für künftige Pfarrer zu machen, und um die erbaulichen Werke des verstorbenen Hirten weithin im Volk zu verbreiten, beschloss die Heilige Synode: 1) eine pastorale Anthologie aus den Werken des verstorbenen Pater Johannes in Form eines kleinen Buches mit seinem zu veröffentlichen Sprüche über die Prinzipien wahrer Hirtenarbeit – über pastorale Predigt, pastorale Aktivitäten und das Privatleben eines Hirten; 2) für öffentliche Bibliotheken ein kleines, für die einfachsten Leser verständliches Buch zu drucken, das aus den Schriften von Pater John entnommen wurde, um den Laien Orientierung im frommen Leben zu geben, und 3) diese Dekrete umzusetzen, eine Kommission unter dem Vorsitz Seiner Eminenz Sergius von Finnland zu bilden, mit der Anweisung, nach eigenem Ermessen Mitglieder in die Kommission einzuladen. Vorabend des 40. Todestages von Pater Johannes von Kronstadt im Kloster St. Johannes der Theologe Auf der sonst so ruhigen Karpovka kommt es zu einer Erweckung. Die beiden obersten Stockwerke der wunderschönen Klosterkirche sind voller Feuer. In der Nähe des Klosters findet ein Crewtreffen statt. In der Hauptkirche gibt es eine feierliche Parastase für den verstorbenen und unvergessenen Pater Johannes von Kronstadt. Am 27. Januar diente ein Mitglied der Staatsduma, der rechte Reverend Eulogius, Bischof von Kholm und Lublin, zusammen mit dem Dekan der Frauenklosterkirchen, Archimandrit Macarius, Archimandrit des Moskauer antiochenischen griechischen Metochion, Ignatius, Mitra-Rektor der Peter-und-Paul-Festungskathedrale, Erzpriester. A. A. Dernov und 9 Priester. Die Schwestern des Klosters sangen. Während der Matin wurden im Auftrag von Mutter Äbtissin Angelina kostenlose Kerzen an alle Pilger verteilt. Der Zugang zur Kirche war völlig kostenlos. Unten, in der Krypta, wurden ununterbrochen Gedenkgottesdienste in der Nähe des Grabes des Weltgebetsbuchs von Pater Johannes von Kronstadt gefeiert. Die Menschen gingen in einem ununterbrochenen Strom zu seinem Grab. Viele hinterließen Geld für Kerzen, die am Vorabend des 28. Januar in der Nähe des Grabes des großen Gebetbuchs unserer Tage aufgestellt werden sollten. Many pilgrims asked that their funeral notes be read only today, during general funeral services. Viele frische Blumen wurden zu Grabe gebracht. Due to the relatively small size of the church, access to the solemn liturgy was only by tickets. At the end of the funeral service, which was performed by Metropolitan Anthony of St. Petersburg and Ladoga, Vladimir of Moscow and Kolomna, and Flavian of Kiev and Galicia, co-served by members of the Holy Synod, there was regular public access to the tomb. January 28 marked 40 days since the great righteous man, wonderworker and universal prayer book, nationally revered mitred archpriest, Father John Ilyich Sergiev of Kronstadt, reposed in God. 40 days have passed, and the community’s memory of the great ascetic of faith and prayer not only has not faded, but is becoming stronger and stronger. Admirers of the ever-memorable archpriest decorated his tomb with fresh flowers in the morning. A whole forest of chrysanthemums formed near the tomb. The church-crypt was filled with the aroma of fragrant flowers... Die frühe Liturgie in der Kryptakirche wurde vom Mitra-Erzpriester, Rektor der Kathedrale der Peter-und-Paul-Festung, Pater A. A. Dernov, dem Dekan der Klöster, Pater Archimandrit Macarius, und einem Freund durchgeführt. Klerus. Die Trauerliturgie endete mit einem Gedenkgottesdienst. Dann begannen die üblichen Trauergottesdienste für den unvergesslichen großen gerechten Vater, den lieben Pater John. Die Leute gingen in einer ununterbrochenen Reihe. Als die Zeit der Spätliturgie kam, begann das Kloster, Menschen nur noch mit Eintrittskarten in die Kirche einzulassen. Am 28. Januar, dem vierzigsten Todestag des großen Gebetbuchs, Mitra-Erzpriesters, lieber Priester Pater Johannes von Kronstadt, fand um 14.30 Uhr nachmittags in der Kirche des Alexander-Zarskoje-Selo-Palastes im Beisein Ihrer kaiserlichen Majestäten ein Gedenkgottesdienst statt. Der vierzigste Tag nach dem Tod von Pater John war in erster Linie ein Tag der Trauer und des Weinens für die Stadt Kronstadt, mit der der Verstorbene verbunden war und in der alle 53 Jahre seines pastoralen Dienstes vergingen. Die Trauerfeier an diesem Tag wurde hier konziliant von Seiner Eminenz Wladimir, Bischof von Kronstadt, durchgeführt. Am Tag zuvor hielt der Bischof eine nächtliche Trauerwache (parastas) in der St.-Andreas-Kathedrale ab, und am 28. Januar wurde im gemeinsamen Dienst des Domklerus, des örtlichen und des besuchenden Klerus eine Trauerliturgie und ein Gedenkgottesdienst abgehalten, an dem der Klerus aller Kronstädter Kirchen teilnahm. Die berührenden Gesänge des Gedenkgottesdienstes wurden vom vereinten Chor aus Sängern aller Kirchen der Stadt mit Animation vorgetragen. Am selben Tag feierten die Geistlichen der St.-Andreas-Kathedrale und der Friedhofskirche einen Gedenkgottesdienst für die Mutter von Pater Dr. Johannes an Elder Theodora – in ihrem Grab auf dem Dreifaltigkeitsfriedhof in Kronstadt. Alle armen Leute von Kronstadt am 40. Tag nach dem Tod von Pater Dr. John erhielt auf Kosten der Stadt, des Domältesten Y. K. Markov und einiger privater Wohltäter großzügig Almosen und ein Abendessen. Im von Pater John gegründeten „Haus des Fleißes“ wurde ein Gedenkmahl für die Armen zur Seelenruhe des Verstorbenen organisiert. An diesem Tag wurden in Kronstadt mehr als 5.000 Mittagessen serviert. Am 28. Januar gedachten die Hauptstadt und mit ihr das gesamte heilige orthodoxe Russland anlässlich des vierzigsten Tages seit seinem Tod im Gebet des unvergesslichen Kronstädter Hirten, des mit der Mitra versehenen Erzpriesters Johannes Iljitsch Sergiev. In der St. Isaaks-Kathedrale wurde die Trauerliturgie von Seiner Eminenz Kirill von Gdov durchgeführt, konzelebrierte der aufeinanderfolgende Archimandrit Mitrofan, die Kathedrale und andere Geistliche unter der Leitung des Erzpriesters der Mitra-Kathedrale I. A. Sobolev. Vor dem Gedenkgottesdienst, an dem auch Vertreter vieler anderer Kirchen der Hauptstadt teilnahmen, widmete der rechte Reverend Kirill, der Pater John aus seinem Dienst in Kronstadt gut kannte und ihn zutiefst respektierte, mit besonderer Begeisterung ein wunderbares Wort zum Lob des Verstorbenen in Gott und zur Erbauung von uns allen und schloss es mit dem Wunsch, dass die gute Erinnerung an den lieben Pater John und seinen glorreichen Rat in der Länge der Tage bestehen bleibe. Mehr als die Hälfte des majestätischsten Kirche der Hauptstadt war mit Pilgern gefüllt, die beim Gedenkgottesdienst mit brennenden Kerzen standen und im Gebet knieten und dabei sangen: „Ruhe mit den Heiligen ...“ und „Ewige Erinnerung“. In der Kasaner Kathedrale wurde die Trauerliturgie und anschließend der Requiemgottesdienst von Seiner Gnaden Nikander von Narva unter Beteiligung einer ganzen Schar von Mönchen und weißen Geistlichen durchgeführt. In der höfischen Peter-und-Paul-Kathedrale der St. Petersburger Festung, der Grabstätte der russischen Kaiser, wurden die Trauerliturgie und der Requiemgottesdienst vom rechten Pfarrer Mitrofan, Bischof von Gomel, Mitglied der Staatsduma, durchgeführt. Vor dem Requiem wandte sich der Rektor der Kathedrale, Mitra-Erzpriester A. A. Dernov, von der Kanzel der Kirche aus mit einem lebhaften, erbaulichen Wort an zahlreiche Pilger, in dem er erwähnte, dass der verstorbene Pater John vor 53 Jahren (12. Dezember 1855) in der Peter-und-Paul-Kathedrale die Gnade des Priestertums aus den Händen des rechten Reverend Christopher, Bischof Revelsky, Vikar des St. Petersburger Metropoliten, empfing. Und diese Gnade manifestierte sich in ihm während der gesamten Dauer seines priesterlichen Dienstes auf Erden so wirkungsvoll – in zahlreichen Taten, in wohltuenden Gebeten, in der Gabe der Heilung und in all den großen Taten seines Lebens zur Ehre Gottes ... In der Dreifaltigkeitskathedrale des Alexander-Newski-Lavra wurden vor einer riesigen Menge von Gläubigen die Trauerliturgie und der Requiemgottesdienst für Pater John von Seiner Eminenz Arseny, Erzbischof von Pskow, Mitglied des Staatsrates, im gemeinsamen Dienst der zahlreichen Brüder des Klosters durchgeführt. Am Ende des Gottesdienstes versammelten sich die Lavra-Brüder zu einem Gedenkmahl; Gleichzeitig organisierte die Lavra zum Gedenken an den verstorbenen Hirten in unbegrenzter Menge Gedenkessen für die Armen der Hauptstadt. Darüber hinaus wurden im Auftrag von Metropolit Antonius Gedenkmahlzeiten für die Armen in örtlichen Wohltätigkeitskantinen in allen Pfarrkirchen in St. Petersburg organisiert. In der Alexander-Newski-Kirche des Schulrats der Heiligen Synode fand im Beisein von Ratsmitgliedern, Lehrkräften und Schülern der dem Rat unterstehenden Musterschule eine Trauerfeier für den verstorbenen Pater John, ein Ehrenmitglied des Schulrats, statt. Nach der Verlesung des Höchsten Reskripts hielt Erzpriester P. I. Sokolov, der dem Konzil vorstand, vor der Trauerfeier mit warmem Gefühl die folgende erbauliche Rede. „Wir haben gerade den barmherzigen Worten unseres gemeinsamen Vaters, des Souveränen Kaisers, zugehört“, sagte der ehrwürdige Prediger, „der seine treuen Kinder zum gebetsvollen Gedenken an den geliebten und verehrten Vater aller, Pater Johannes von Kronstadt, aufrief. Die orthodoxe Rus trauert um ihren guten Vater, und diese Trauer teilt ihr souveräner Führer mit der ganzen Tiefe ihrer Seele. Die bedeutende Einheit des Zaren mit dem Volk, berührend und zeigend, dass der Zar.“ und die Menschen verstehen einander und sind gleichgesinnt. Das ist die Zukunft Russlands, seine Macht und sein Ruhm. Das hat der verstorbene Priester so sehr gelehrt, und das ist jetzt zweifellos die Frucht seiner pastoralen Arbeit. Aus der Geschichte des Alten Testaments wissen wir, dass der Herr ihnen seinen Schutz entzog und ihnen die heiligen Propheten wegnahm, als das jüdische Volk Gott vergaß, seinen Geboten nicht mehr gehorchte und nicht nach den Geboten Gottes, sondern nach den Wünschen seiner Leidenschaften lebte. In solchen Fällen ging der Herr mit den ungehorsamen Menschen um, wie fromme Eltern es mit störrischen und ungehorsamen Kindern tun – sie überließen sie sich selbst, damit sie aus eigener Erfahrung lernen konnten, wie wertvoll elterliche Hilfe und Fürsorge sind. Geschieht uns das nicht auch jetzt, Brüder? Sind es nicht unsere Sünden, ist es nicht unser Unglaube und Ungehorsam, die dafür verantwortlich sind, dass der Herr uns nach und nach die Lampen des Glaubens und der Frömmigkeit genommen hat? Wir hatten einen Vater, Pater. Ambrosius von Optina, der mit seiner gottgegebenen Gabe der Einsicht viele tausend Menschen von fatalen Fehlern, Nöten und Unglücken abhielt. Da war der gottweise Einsiedler Wyschenski, Bischof Theophan. Mit seinen Schriften und seiner Korrespondenz mit Tausenden von Menschen glänzte er in ganz Russland – er lehrte, unterwies und stärkte sie im Glauben und im rechtschaffenen Leben. Wie viele Menschen wurden dank dieser gotttragenden Männer vor dem Tod gerettet, auf den Weg der Gerechtigkeit zurückgekehrt und in der Wahrheit gestärkt! Aber es gibt keine. Der Herr, Gott, hat sie von uns genommen. Nach ihnen blieb noch lange Zeit ein außergewöhnliches Licht des Glaubens, Pater Dr. Johannes von Kronstadt. Der Herr schenkte ihm neben dem Lehren die besondere Gabe des Gebets. Durch sein Gebet wurden viele von ihren Leiden geheilt. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten aus ganz Russland kamen zu ihm, um Gebetshilfe zu erhalten. Er betete für jeden, tröstete jeden und belehrte jeden. In gewisser Weise treffen die Worte des Propheten über den Messias auf ihn zu: „Er nahm unsere Leiden auf sich und ertrug unsere Krankheiten“ (Matthäus 8,17). Aber hier sind Priester Fr. John ist nicht unter uns. Es ist bereits der 40. Tag, seit es uns genommen wurde, damit wir stärker und deutlicher spüren können, wie süß für uns die Nähe Gottes ist, die uns durch seine besonderen Auserwählten offenbart wird. Jetzt sind wir Väter: Es gibt niemanden auf der Erde, über den wir unsere Sorgen abwerfen könnten, niemanden, den wir um Hilfe bitten könnten. Der Herr nahm seine außergewöhnlichen Boten und ersetzte sie nicht durch andere. Wir haben unseren Schatz, die Gefäße der Gnade Gottes, nicht bewahrt. Wir hörten nicht auf ihre Worte und folgten anderen Lehrern, die unseren Leidenschaften nachgaben. Jetzt werden die bedrohlichen Anprangerungen unserer Unwahrheiten nicht mehr gehört. Nun, sind wir dadurch besser dran? Nein, die allgemeine Trauer um den verstorbenen Priester ist ein klarer Beweis dafür. Lasst uns auf diesen Kummer achten und zur Reue kommen. Beten wir für die Seelenruhe des verstorbenen Priesters Pater Dr. Johannes und frage ihn, möge er uns um Gnade vom Herrn bitten; Möge der Herr für uns neue, außergewöhnliche Gefäße seiner Gnade erschaffen. Amen". 28. Januar, am vierzigsten Todestag des großen gerechten Mannes, Wundertäters und Weltgebetbuchs, lieber Priester, Mitra-Erzpriester Pater. John Sergiev aus Kronstadt, die St. Petersburg Telegraph Agency, erhielt Telegramme über Trauerliturgien und Gedenkgottesdienste aus Walki, Wosnessensk, den Kuban-Regionen, Kiew, Nowotscherkassk, Odessa, Orel, Pjatigorsk, Revel, Sewastopol, Simferopol, Stawropol, Tomsk, Tula und Ufa. In Valki waren Schüler kirchlicher Schulen vom Unterricht befreit: In Stawropol waren Angestellte in Provinzinstitutionen und Schüler vom Unterricht befreit; in Simferopol und Ufa nahmen Schüler von Grund- und weiterführenden Bildungseinrichtungen an Trauerfeiern teil; In Tula fand im Saal des Stadtrats eine Generalversammlung der nach Johannes dem Täufer benannten Bildungsbruderschaft statt, die dem Gedenken an den großen gerechten Mann, den lieben Vater Pater, gewidmet war. Johannes von Kronstadt. In Bose, dem verstorbenen Allrussischen Gebetbuch Fr. Johannes von Kronstadt liebte besonders sein Heimatdorf Sura, Bezirk Pinezhsky, Diözese Archangelsk, und seine Landsleute; Fast jedes Jahr besuchte er seine ferne Heimat und kümmerte sich nach besten Kräften um das Wohlergehen seiner Verwandten. Nachdem er hier im Namen des Heiligen Johannes des Evangelisten ein Kloster gegründet hatte, gründete Pater Dr. John im Dorf errichtet. Sicher und eine prächtige steinerne Pfarrkirche mit guten Häusern für Mitglieder des Kirchenklerus, ein Steingebäude für die örtliche Pfarrschule und ein Verbrauchergeschäft gebaut, ein Dampfschiff, eine mechanische Fabrik und vieles mehr gebaut, um den dringenden Bedürfnissen der örtlichen Bevölkerung gerecht zu werden. Darüber hinaus verteilte der liebevolle Hirte großzügig Geldleistungen an die Bauern des Sursky volost für die Aussaat von Feldern, für die Heirat ihrer Töchter, für den Hausbau nach einem Brand und für andere Bedürfnisse in einem armen Landleben. Der Ausdruck der Trauer von Landsleuten Pater. Johannes am 40. Tag nach dem Tod des von ganz Russland betrauerten gerechten Hirten - 28. Januar 1909. Gebetsgedenken an Pater. Johannes wurde in der Kathedrale des Sursk-Klosters gefeiert, wo die feierliche Begräbnisliturgie gemeinsam vom Kloster- und Pfarrklerus abgehalten wurde. Der riesige Kirche war voller Pilger, einige von ihnen standen im Freien. Nach der Liturgie wird in der Kirche das Allerheiligste Reskript zum Gedenken an Pater Dr. Johannes und dann der Klerus, die Schwestern des Klosters, mit Äbtissin Porfiria an ihrer Spitze, und alle zahlreichen Pilger zogen mit einem Kreuzzug und dem Gesang des 17. Kathismas in das Haus, in dem Pater Dr. John, und das ist eine gewöhnliche Hühnerbauernhütte. Während der religiösen Prozession trugen die Geistlichen Brustkreuze und die Mitra des Priesters. Johannes, den er zu Lebzeiten als Andenken an sein Kloster schenkte. Hier, in meiner Heimatstadt Fr. Besonders berührend klangen die kirchlichen Gebete für die Wiederansiedlung des „frisch verstorbenen Erzpriesters Johannes“, der einst hier lebte, in den Höfen des Herrn ... Am 5. Februar, dem Gedenktag des Heiligen Theodosius, des Wundertäters von Tschernigow, wurde die frühe Liturgie in der Krypta des Ioannovsky-Klosters auf Karpovka von einem Mitglied des St. Petersburger Komitees für spirituelle Zensur, Archimandrit Alexander, durchgeführt. Nach der Liturgie hielt Archimandrit Alexander ein Wort, in dem der Prediger an die an diesem Tag gefeierten Taten des Heiligen Theodosius erinnerte, eines eifrigen Kämpfers für die Orthodoxie gegen den Ansturm des Katholizismus in den unruhigen Zeiten Russlands, der Gott mit seinen Taten erfreute und durch die Gabe von Wundern verherrlicht wurde, und das Leben und Wirken dieses Heiligen Gottes mit dem Leben und Wirken des verstorbenen Hirten Pater Dr. Johannes, der in den unruhigen Zeiten Russlands auch die Orthodoxie eifrig vor den Angriffen von Ketzern und Sektierern schützte, glänzte mit großen Gebeten und wurde berühmt für seine wundersame Gabe, die geistigen und körperlichen Leiden aller zu heilen, die im Glauben zu ihm kamen. Am Ende der Liturgie hielt Archimandrit Alexander unter Beteiligung der ihm dienenden Geistlichen einen Gedenkgottesdienst über dem Grab des lieben Priesters. Die Grabkirche war voller Gläubiger. Ministerium für Glaubensbrüder. Am 5. Februar wurde im Ioannovsky-Kloster die Spätliturgie von Seiner Gnaden Kirill von Gdov mit Glaubensbrüdern aller St. Petersburger Kirchen nach einem besonderen Edinoverie-Ritus, bei besonderen Prosphoren und nach besonderen Büchern gefeiert. Wie Sie wissen, ist Seine Eminenz Kirill von Gdov der Dekan aller St. Petersburger Edinoverie-Kirchen. Wir bewahren das Andenken an den lieben Priester Pater Johannes von Kronstadt in der Diözese Saratow Mit dem Gedanken und dem Segen Seiner Eminenz, des Hochwürdigsten Bischofs Hermogenes, im ewigen Andenken des Allrussischen Gebetbuchs, Pater Fr. Johannes von Kronstadt, in der Diözese Saratow werden folgende Einrichtungen eröffnet. 1) „Kazan Ioannovsky Men’s Hostel Skete“ im Stadtteil „Gorodok“, in der Nähe des Bahnhofs. Suzyum Syzr.-Stricken. Und. D. wenn man sich hinsetzt. Untere Lipowka, Bezirk Kusnezk, an der Grenze der Provinz Pensa, an der Stelle der Wunderikone der Kasaner Muttergottes und einer Heilquelle, die von der Bezirksbevölkerung seit langem ehrfürchtig verehrt wird. 2) Die „Johanneskirche-Seelsorge für die Armen der Diözese Saratow“ wird eröffnet, um Bedürftigen sowohl in der Stadt Saratow als auch an allen Orten der Provinz Hilfe zu leisten. Das Grab des großen Gebetbuchs des russischen Landes wurde bereits von den Strahlen seiner Verherrlichung nach dem Tod erleuchtet, zahlreiche Wunder... Es gibt bereits eine ganze Literatur zu diesen Wundern, und hier werden wir nur einige von vielen erwähnen. Bauernmatrona Vas. Ivanova, wohnhaft in der Rozhdestvenskaya-Straße 4, Haus Nr. 9, Wohnung. 8, - spricht über ihre wundersame Heilung durch die Gnade Gottes und ihren Glauben an die Kraft der Gebete von Pater. Johannes von Kronstadt. Vor 10 Jahren erkrankte Ivanova an Rheuma. Beide Hände schmerzten, besonders die linke, so dass die Patientin nicht nur nicht arbeiten konnte, sondern sich im Bett liegend manchmal auch nicht mit einer Decke zudecken konnte; Dies ging mit schrecklichen Schmerzen einher. In diesen 10 Jahren wandte sich Ivanova an viele Ärzte: in der Krankenschwesterngemeinschaft Georgievsk an den berühmten Arzt K. A. Sokolov, in der Trinity-Gemeinde an Arzt E. I. Bazhenov, im Mariinsky-Krankenhaus, wo sie Massagen anwendete. Ärzte verschrieben Medikamente zum Einreiben und zur inneren Anwendung; Dr. Sokolov empfahl auch Bäder, aber die Behandlung half nicht. Manchmal ließen die Schmerzen nach, aber die Patientin konnte nicht nur arbeiten, sondern auch ihre Arme und Finger nur mit großer Anstrengung bewegen. Die Ärzte behaupteten, dass Rheuma die Gelenke der Knochen beeinträchtige und die Krankheit unheilbar geworden sei. Dies dauerte bis zu diesem Jahr. Während der Maslyanya-Woche, sagt Ivanova, hatte ich folgenden Traum: „In der Nähe unseres Hauses steht eine Kutsche und die Leute drängen sich darum. Ich fragte, was das ist? Sie sagen, dass der Priester hier ist (Pater Johannes von Kronstadt). An diesem Tag beschloss ich, das Ioannovsky-Kloster zu besuchen und den Priester um Segen und heilige Gebete zu bitten, da ich glaubte, dass seine Gebete am Thron des Herrn jetzt noch stärker sind als zu Lebzeiten. Zusammen mit einer Freundin kam ich zum Kirchengrab, stand bei der Trauerfeier und nahm anschließend Öl aus der Lampe am Grab des Priesters. Als ich nach Hause zurückkehrte, begann ich, meine wunden Hände mit diesem Öl und Blatt einzureiben, und am nächsten Tag fühlte ich große Erleichterung. Die Finger begannen sich frei zu beugen und zu strecken; der Schmerz hörte auf. Während der Fastenzeit besuchte ich mehrmals das Kloster und empfing die Heilige Kommunion. Tain, und jetzt, wenn es langweilig oder schwer ist, gehe ich zum lieben Grab, wo jeder Kummer gelindert wird. Meine Dankbarkeit ist grenzenlos. Solange ich mich in Behandlung befand, gab ich mein letztes Geld für Medikamente aus; nichts hat geholfen. Und jetzt kann ich alles! Also hat mich mein lieber Vater ohne Geld geheilt“, sagte die alte Frau unschuldig. Ivanova beendete ihre aufrichtige Geschichte mit der Versicherung, dass ihre Verwandten und viele Bekannte die Wahrheit ihrer Worte darüber bestätigen können, wie sehr sie während einer langen Zeit ihrer Krankheit gelitten hat und jetzt durch die Gnade Gottes gesund ist. Die Frau des Polizisten des ersten Bezirks des Bezirks Wassiljewskaja, eine 37-jährige Frau, Christina Chizhavka, litt lange Zeit an einer Nierenerkrankung. Am 7. August 1908 wurde sie in das Französische Krankenhaus eingeliefert. Ihre Krankheit konnte nicht geheilt werden. Im Dezember verließ sie das Krankenhaus, ohne Erleichterung zu verspüren. Bald wurde der Kronstädter Hirte Pater Dr. Johannes Iljitsch Sergiev. Als der Patient von seinem Tod erfuhr, wollte er sich vom Verstorbenen verabschieden. Mit großer Mühe gelang es ihr, das Ioannovsky-Kloster zu betreten, sich vom großen Gebetbuch unserer Tage zu verabschieden und inbrünstig um Linderung ihres Leidens zu beten. Christina kehrte geistig und körperlich erleichtert nach Hause zurück. Von diesem Tag an begann die Krankheit zu vergehen und ihr Gesundheitszustand begann sich zu erholen. Am 18. März 1909 war Christina bereits völlig gesund im Ioannovsky-Kloster. Während des Gedenkgottesdienstes betete sie inbrünstig und erzählte anschließend den Schwestern des Klosters von der ihr erwiesenen Barmherzigkeit Gottes. Khristina Chizhavka wohnt im Haus Nr. 13, Bolschoi-Prospekt, Wassiljewski-Insel. Am 19. April 1909 wurde ein vierjähriges Mädchen, Anna Kaptelkina, in das Ioannovsky-Kloster gebracht. Ihre Eltern sagten, die Beine des Mädchens schmerzten und sie könne nicht laufen. Die Behandlung hat nicht geholfen. Dann hörten die Eltern Geschichten über die große Macht von Pater. Johannes von Kronstadt salbte die Füße des Mädchens mit Öl aus der unauslöschlichen Lampe, die in der Nähe des Grabes des Priesters leuchtete, und das Mädchen stand noch am selben Tag fest auf den Füßen und ging. Während der Trauerfeier stand das Mädchen auf und dankte zusammen mit ihren Eltern, so gut sie konnte, dem Herrn für diese wunderbare Manifestation seiner Barmherzigkeit durch die Gebete von Pater Pater Dr. John. Die Kaptelkins wohnen in der Khersonskaya-Straße 20, St. Petersburg. Möge das orthodoxe russische Volk öfter inbrünstig am Grab des großen Gebetbuchs des russischen Landes beten.