Борьба революционных отбросов с Кронштадтским пастырем и пьеса «Черные Вороны», как выражение этой борьбы. Победа ревнителей православия над «Черными Воронами»

Kryepastorët janë me të sëmurët Fr. Joana Tashmë e kemi parë më lart se çfarë zemërimi ka qenë predikimi kërcënues akuzues i Fr. Gjoni. Prandaj nuk është për t'u habitur që lloje të ndryshme shpifjesh dhe talljesh kundër Fr. filloi të shfaqej shpesh në shtypin hebre. Gjoni. Kjo është ajo që një kryepeshkop i shkroi për këtë priftit të tij të dashur. "Midis njerëzve të sinqertë që e kuptojnë Dashurin e Krishtit, kishte ende nga ata që pyesnin veten se si ishte e mundur që ai të jetonte në pleqëri i rrethuar nga asgjë tjetër veç lavdërimit dhe dashurisë së përbashkët. Tani hutimi i tyre ka marrë fund: ata janë të bindur se fati i profetëve dhe apostujve dhe të të zgjedhurve të tjerë të Perëndisë është edhe fati juaj. revistat e botuara nga zuzarët, por edhe ithtarët e besimit gëzohen për këtë: ata i shohin imazhet tuaja tallëse jo në mënyrë qesharake, por në kurorën e një rrëfimtari. Zoti, në kundërshtim me pritshmëritë dhe dëshirat tuaja, nuk denjoi që ju të ndaheni nga trupi juaj pas sëmundjes së vitit të kaluar dhe të jeni me Krishtin, sepse ju duhej të pranonit veprën e rrëfimit, midis dhuratave të tjera të Frymës së Shenjtë. Faleminderit Zotit për gjithçka!” Fr. vetë Gjoni e pa dhe e kuptoi fare mirë se për fjalën e tij të vërtetë, të mbushur me hirin e Frymës së Shenjtë, do të përndiqej nga inteligjenca në pritje. Kështu, për shembull, në një predikim të 26 shtatorit 1905, pasi denoncoi inteligjencën jobesimtare dhe të pafe, Fr. Gjoni thotë fjalët e mëposhtme domethënëse. "Kur e them këtë (d.m.th., denoncoj inteligjencën), mendoj se këta armiq të gjithë të vërtetës, armiqtë e Kishës së Krishtit, po ngrenë shpatat kundër meje. Por i Përjetshmi dhe i Fuqishmi, që jeton në parajsë, i mbrojtë ata që luftojnë kundër padrejtësisë!" Po kështu, artikulli i tij dërguar gazetës së Kronstadt “Kotlin” (datë 30 mars 1905), si përgënjeshtrim i shpifjeve të “Petersburg Listok”, Fr. Gjoni fillon me këto fjalë të mrekullueshme. “Kushdo që nuk e kam humbur besimin ditët e fundit në lidhje me artikullin e anonim Dukhovtsev, ju kërkoj të lexojë fjalën time bashkangjitur këtu.” Urrejtja e akumuluar ndaj At. Ioannou, në fund, u shpreh me forcë të veçantë në shfaqjen: "Korbi i zi", ku bariu i Kronstadtit dhe ndjekësit e tij u tallën. Kjo shfaqje u sajua në Vologda nga një farë Protopopov. Materiali për të ishin artikujt shpifës të gazetave drejtuar kundër Fr. Gjoni. Protopopov i preu këta artikuj dhe, në fund, i bashkoi në një shfaqje. Shumë studentë të rinj të të dy gjinive filluan të shkonin në teatër. Të rinjtë e panë Fr. Gjoni u infektua, ndoshta për pjesën tjetër të jetës së saj, nga ulçera purulente e mosbesimit. Midis anëtarëve besimtarë të shoqërisë ruse, u ngrit një indinjatë e tmerrshme për shfaqjen, e cila indinjatë gjeti një përgjigje të gjallë në faqet e shtypit me qëllime të mira. Këtu janë ekstraktet përkatëse nga gazetat. “Aktualisht ata po bërtasin me zë të lartë për lojën e njëfarë V. Protopopov - “Korrat e zeza”. V. Protopopov, meqë ra fjala, një dramaturg shumë mediokër, e shkroi këtë dramë nga jeta e sektarëve. Shtypi hebre e priti me kënaqësi këtë shfaqje, duke bërtitur kudo se ishte nga jeta e Johannitëve dhe përsëri filloi të persekutonte bariun e nderuar të Kronstadt. “Drejtoria e Teatrit të Qytetit Kursk (Dimëror) ka postuar postera që njoftojnë se në mbrëmjen e 4 nëntorit do të vihet në skenë shfaqja “Korbi i zi”. Nuk do të përshkruajmë me hollësi përmbajtjen blasfemuese të kësaj shfaqjeje. Le të përmendim vetëm se në shfaqjen “Korbi i zi” ndjenja fetare në publik dhe privat është e zakonshme për çdo person bamirësie, e cila është e zakonshme për çdo person të turpëruar. Me gjithë këtë, në skenë përdoren qirinj të kishës, llambat, rrobat e manastirit, shqiptohen disa fjalë dhe shprehje të zakonshme lutjesh të kishës, këndohen edhe këngët e kishës, për shembull, "U korrigjoftë lutja ime", etj. dhe nuk dinte çfarë të bënte Dhe kështu, i zellshmi i besimit të shenjtë dhe i kanuneve të kishës, kryepatori i Kurskut, ipeshkvi i tij i Pitit, doli menjëherë për të mbrojtur besimin ortodokse. Monarkistët e Moskës, pasi u mblodhën për një bisedë private në asamblenë monarkike ruse, vendosën t'i dërgojnë një telegram Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës në lidhje me talljet e kishave ortodokse që lejohen në teatro, si dhe për papranueshmërinë e shfaqjeve para festave. Një telegram u dërgua me këtë përmbajtje: "Takimi monarkist rus në Moskë në një bisedë private diskutoi çështjen e talljes së besimit ortodoks që tolerohet botërisht në teatrot e Moskës. Një përshtypje veçanërisht dëshpëruese la lajmi se në Moskë do të vinte në skenë dramën e Protopopov "Korbat e zeza", ku, në një akt më të mprehtë të Gjonfit. Kronstadt, pra, asambleja monarkike ruse merr guximin t'i kërkojë Shkëlqesisë suaj që të ndalojë vënien në skenë të kësaj drame, e cila ofendon thellësisht ndjenjat e popullit rus, në Moskë. Një telegram tjetër thotë si vijon: "Asambleja monarkike ruse, pasi shkëmbeu mendime mbi ndikimin korruptiv të shfaqjeve para festave te të rinjtë, vendosi të protestojë kundër lejimit të shfaqjeve, koncerteve dhe argëtimeve të tjera në prag të të dielave dhe festave. Po kështu, komuniteti monarkik e sheh të padëshirueshme të lejojë shfaqje gjatë Kreshmës". Shumë njerëz kujtojnë skandalet që çifutët shkaktuan në qytete të ndryshme për artistët që rrezikuan të inskenonin "Kontrabandistët". Rezultati përfundimtar ishte se hebrenjtë arritën një ndalim pothuajse universal për të vënë në skenë këtë shfaqje të supozuar mizantropike. Aftësia e njohur e hebrenjve për të errësuar gjithçka që është inkriminuese në lidhje me ta. Me shfaqjen e shtypit aktual të shfrenuar, ata, duke mos u kënaqur me gjakun e masave të popullit rus që kishin vrarë gjatë tre viteve të fundit, u nisën për të shpifur dhe turpëruar gjithçka që populli rus nderon Ortodoksinë. Filloi një tallje e shfrenuar dhe e paturpshme e Kishës Ortodokse dhe përfaqësuesve të saj më të mirë. Për të mos qenë i pabazuar në gjykimet e mia, pata durimin ta dëgjoja këtë shfaqje nga fillimi në fund. Teatri në të cilin folezuan Sorrat e Zeza të kujton jashtëzakonisht banjat komerciale në pamje dhe paraqitje të brendshme. Në mesin e audiencës kishte shumë fytyra hebreje. Interpretuesit e shfaqjes e meritojnë plotësisht titullin e artistëve "të ftohtë". Të tregosh në detaje përmbajtjen e "Black Ravens" - kjo shpifje e ndyrë, e këndshme vetëm për hebrenjtë dhe rusët e pritur moralisht, do të ishte e barabartë me përtypjen e pluhurit të kashtës. Autori, bazuar në thashethemet e Gjethit të Petersburgut, përshkroi një grup të disa mashtruesve hajdutë që nuk kanë asgjë të përbashkët me admiruesit e At Gjonit dhe emri, Emri Më i Pastër i Nënës së Zotit, valëvitet në mënyrë blasfemike gjatë gjithë shfaqjes. Gratë e thjeshta ruse, të cilat ai i quan "Johnnites", u rritën nga disa murgesha katolike dhe flisnin me ton të ngritur gjatë gjithë kohës. n. E përsëris se “korbët e zinj” (aktorët e pamoralshëm) theksojnë gjithmonë në mënyrë transparente qëllimin e fshehur, të egër të lojës së tyre fantastike me disa shprehje dhe veprime të lejuara jashtë programit. Shoqëria Saratov, e cila beson dhe u përmbahet rregullave morale, është tmerrësisht e indinjuar. Kreu i krahinës bëri gjithçka që mundi për të qetësuar ndjenjat e indinjuara të shoqërisë: “aktorët e zinj” reduktuan ndjeshëm theksimet dhe shtesat e tyre të ndyra e të egra krahas programit; megjithatë, thelbi i kuptimit keqdashës dhe madje edhe forma e shprehjes së tij kanë ndryshuar si rezultat, në përgjithësi, jo aq domethënës dhe dukshëm, dhe njerëzit ankohen të ofenduar dhe janë ende të shqetësuar; deputetët më vijnë fjalë për fjalë çdo ditë; nevojitet një urdhër dhe siguri vendimtare nga autoritetet më të larta të qeverisë. E konsideroj detyrën time kryebaritore të dëshmoj për përvojën e dhimbshme të vitit 1905 se me spektaklet e sipërpërmendura, si banketet dhe mitingjet e asaj kohe, shoqëria jonë, në kuptimin fetar, tjetra në kuptimin politik, kjo e fundit shpreh pakënaqësi të fortë dhe censurime të mprehta ndaj autoriteteve, shpirtërore dhe laike. Duke pasur parasysh të gjitha ato që u thanë, i lutem me zell dhe këmbëngulje Shkëlqesisë suaj, në emër të mbarë shoqërisë sonë besimtare në Saratov, të bëni një lutje, për hir të Zotit, për ndalimin e menjëhershëm të këtyre spektakleve, të paktën brenda kufijve të provincës sonë fatkeqe të Saratovit; përsëri dhe përsëri ju lutem, për hir të Zotit, plotësoni këtë kërkesë timen flagrante për shpëtimin e "këtyre të vegjëlve" që po humbasin - disa nga tundimi, të tjerët nga pakënaqësia, ndjenjat e hidhërimit, hidhërimit... Ju kërkoj përzemërsisht të përgjigjeni me telegram për të qetësuar pjesën e ofenduar dhe ankuese të pavullnetshme të shoqërisë saratov." Hermogenes, peshkop i Saratovit dhe Tsaritsyn Ne, admiruesit e vërtetë të bariut të madh, Fr. John of Kronstadt, të udhëhequr nga redaktori-botues i revistës "Kronstadt Lighthouse" Nikolai Ivanovich Bolshakov - të gjithë ata admirues që shtypi modern hebre i quan "sektarë", ne nuk jemi në gjendje të shprehim me saktësi ndjenjat e mirënjohjes për zellin tuaj me të vërtetë baritor për ruajtjen e frymës së vendit tonë ortodoks të exhaustuar. Deklarata juaj e shtypur se nuk gjeni asgjë të dëmshme apo “sektare” në dëshirën tonë për të jetuar si të krishterë, e ngriti shumë shpirtin tonë të vrullit dhe na dha besim se po ndjekim rrugën e drejtë, me gjemba për të arritur lumturinë e përjetshme të urdhëruar nga Zoti. Turma, gjithmonë duke iu nënshtruar verbërisht ndikimit të individëve, doli të ishte shumë joserioze këtu, duke ndjekur karremin e shërbëtorëve të Satanit, armikut fillestar të njeriut. Ne, të krishterët e vërtetë, që mbetëm mbrojtës besnikë të Besimit të Krishtit, menduam me naivitet se një tallje kaq e hapur ndaj besimit dhe ritualeve të Kishës Ortodokse do të shkaktonte një shpërthim indinjate te kleri i kryeqytetit tonë, por heshtja e tyre kokëfortë e deritanishme na prek në mënyrën më dëshpëruese. Vërtet është caktuar një komision për të hetuar, por ende nuk dihet rezultati i veprimeve të tij, ndërkohë që blasfemia vazhdon duke korruptuar shoqërinë tonë. Mund ta kuptojmë përshtypjen që morëm nga leximi i thirrjes suaj baritore, e cila na tregoi se fryma e dashurisë së vërtetë për Atë që mori mbi Vete mëkatet e botës duke vuajtur në Kryq, është ende e gjallë, fryma e xhelozisë është ende e gjallë te njerëzit që nuk janë të korruptuar, që nuk e kanë pranuar frymën e gabimit... Ky apel na tregoi se nuk jemi vetëm në roje, duke mbrojtur Besimin e Krishtit, Carin Autokratik dhe Atdheun e shtrenjtë nga ndikimi i dëmshëm i njerëzve të gabuar. Zoti ju dhuroftë juve dhe gjithë popullatës së vërtetë ortodokse të Dioqezës suaj, që njëzëri u ngritën në mbrojtje të Besimit tonë të shtrenjtë, forcë dhe zell për të vazhduar veprën e tyre të shenjtë, për suksesin e së cilës ne vazhdimisht i bëjmë lutje të zjarrta Fronit të Më të Lartit. Le të depërtojë në qoshet më të fshehura të Rusisë sonë të gjerë, duke zgjuar tek populli ortodoks një dëshirë të bashkuar për të shkatërruar menjëherë barërat e këqija të mbjella të mosbesimit. Dhe ne besojmë thellësisht në fitoren tonë, sepse armiqtë e Tij do të shpërndahen dhe ata që e urrejnë do të ikin nga fytyra e Tij, ashtu si zhduket tymi, le të zhduken si dylli që shkrihet nga faqja e zjarrit, ndaj le të humbasin demonët nga prania e atyre që e duan Perëndinë dhe që tregojnë veten e tyre me shenjën e kryqit dhe thonë me gëzim: Gëzohuni, më të djallëzuarit, Djallëzorët më të pastër me kryqin tonë jetëdhënës. ti Krisht, që zbriti në ferr dhe shkeli fuqinë e djallit dhe na dha ty, Kryqin e Tij të nderuar, për të larguar çdo kundërshtar... Redaktor-Botues i revistës Por "kush, si Zoti!" Kryeengjëlli qiellor dhe kryeengjëlli tokësor i Rusisë me milicinë e fuqishme besimtare dhe të gjallëruar lehtë nga mesi i të njëjtit Popull Ortodoks Rus, ne thellësisht besojmë se do të ndalojnë, ndalojnë dhe shkatërrojnë të gjitha planet, ndërtimet dhe strukturat tuaja djallëzore; Tani, vetë populli e ka njohur tashmë me instinktin e tij se kush jeni ju, ndriçues të paftuar, korruptues “të zinj” të shpirtit të popullit, thjesht “korba” të fshehur nën maskën e misionarëve “ortodoksë” teatralë; Për të kryer misionin tuaj demonik të nëndheshëm në shpirtin e popullit rus, ju përfituat nga një institucion mjaft i përshtatshëm për qëllimet tuaja - teatri: dhe tani, në të gjitha qytetet në të gjithë sipërfaqen e tokës ruse, në skenën teatrale, plani i paracaktuar dhe i hartuar prej kohësh i talljes dhe minimit të instinktit fetar dhe ndjenjës fetare të popullit rus po zbatohet tani në mënyrë të pakuptimtë, morale; kudo tani "Korbi i Zi" krokosin dhe tallen ose me Nënën e Zotit ose Shën Serafimin, tallen me monastizmin ortodoks rus dhe shajnë At Gjonin e Kronstadtit me skena tallëse; Më në fund, kohët e fundit ata erdhën të tallnin St. Ipeshkvi kujtoi vizitat e tij tek Fr. Gjoni i Moskës, - kërkoi të mbulohesh me dashurinë tënde, nëse kur të pengonte mungesa e kohës, t'i jepte vëmendje shpirtërore dhe kërkoi të lutej në këtë jetë të ardhshme. Plaku, me sa duket i prekur nga dashuria e shenjtorit, tha: "Ti, o Zot i shenjtë, më fal, unë kam mbajtur gjithmonë në zemrën time dhe do të ruaj deri në fund të ditëve të mia një dashuri dhe nderim të veçantë për faltoren tënde". Pasi u përshëndet, Ipeshkvi shkoi për një vizitë te Guvernatori i Përgjithshëm dhe Guvernatori dhe u nis për në Shën Petersburg në orën 4 pasdite, i shoqëruar nga tingujt e kuq të këmbanave të Katedrales së Shën Andreas dhe të nderuarve Hermogjenit dhe Serafimit, të dy fëmijë shpirtërorë të Fr. Gjoni, vendosi të qëndronte për t'u lutur të nesërmen në Katedralen e Shën Andreas dhe të shijonte edhe një herë pamjen e bariut të lavdishëm All-Rus dhe një bisedë me të. Vigjilja gjithë natën ishte solemne në prag të festës në kujtim të Shën Nikollës. Njerëzit nuk mund të futeshin në kishën e gjerë. Të dy peshkopët dolën në litia dhe polieleos dhe të dy i lyen pelegrinët me vajin e Shën, derisa ne i kishim ngushëlluar secilin; vajosja vazhdoi pas përfundimit të shërbesës. Të nesërmen, pikërisht në festën, mesha e hershme u kremtua nga Fr. Gjoni, nën ndikimin e ngushëllimit shpirtëror, ndihej shumë më i fortë se ditët e mëparshme, kur nuk mundi të kryente liturgjinë dhe kungohej në shtëpi. Të gjithë u gëzuan për këtë rritje të forcës dhe vrullit ndaj babait tonë të dashur. Liturgjia e ndjerë u kremtua nga të dy eminencat. Përsëri, katedralja ishte e mbipopulluar. Një ndjenjë e ndritshme e butësisë dhe ngritjes lutëse të shpirtit mbeti tek të gjithë pjesëmarrësit në këtë festë. "Kemi Pashkë", thanë pelegrinët e frymëzuar dhe të prekur. Hienat e ndriçimit të Kronstadt dhe gazetave (Fjala e thënë nga Kryeprifti I.I. Vostorgov më 6 dhjetor 1907 në Kronstadt St. Andrew's Katedralja). Tregohet në një legjendë të lashtë hagiografike se dëgjuesit dhe admiruesit vinin nga të gjitha anët tek një plak-asket i devotshëm, duke kërkuar lutje, këshilla dhe bekime. Shumë e pyetën për shumë gjëra, dhe ai iu përgjigj secilit sipas masës së Frymës që i ishte dhënë. Vetëm një djalosh, që shkonte gjithmonë tek plaku, u ul në këmbët e tij në heshtje dhe nuk e pyeti asgjë. Një ditë, plaku, duke e vërejtur këtë, më në fund iu drejtua të riut me një pyetje: pse hesht dhe nuk e pyet asgjë? I riu u përgjigj: Babai im! Për mua mjafton vetëm të të dëgjoj dhe të shikoj! Plaku i Kronstadtit - e dini për kë e kam fjalën - a nuk na kujton dhe nuk na e përsërit para syve tanë, për dekada të tëra, këtë plak të lashtë? Nevoja për të gjetur dhe puthur një faltore, për ta adhuruar atë, për të qenë në bashkësinë e tij shenjtëruese dhe lartësuese jeton në mënyrë të pashmangshme në shpirtin e njeriut. Në mesin e popullit ortodoks rus, kjo nevojë është veçanërisht e shtuar; mbush dhe trondi gjithë shpirtin e popullit, duke dominuar të gjitha interesat dhe kërkesat e tjera të tij. Dhe këtu, tek plaku i mrekullueshëm, Rusia e shenjtë dhe e dashuruar prej kaq shumë vitesh e ka kthyer shikimin e saj. Disa erdhën tek ai personalisht, u lutën dhe luteshin me të, morën këshilla dhe bekime dhe shpesh morën dhuratën e ndihmës së mrekullueshme. Pavarësisht se sa janë, ata janë, në krahasim me të gjithë Rusinë, një pjesë mezi e dukshme e njerëzve. Këtu, në këtë kishë të shenjtë, për gjysmë shekulli vetë ajri i saj dridhej nga zëri i lutjeve dhe psherëtimave të bariut dhe librit lutjesh gjith-rus; këtu u derdhën lotët e tij të parë të lutjes priftërore: këtu hidhërimet dhe gëzimet e tij baritore u ngjitën te Zoti; Këtu rreth tij kishte kaq shumë kënaqësi shpirtërore të besimit, shpresa, kaq shumë ngjarje dhe raste të ringjalljes së pendimit, shpëtimit, gëzimit dhe ngushëllimit, kaq shumë mrekulli të hirit hyjnor - saqë me të vërtetë duhet thënë me fjalët e Zotit Moisiut në ferrishten që digjej: "thyeni çizmet nga këmbët tuaja, vendi në të cilin qëndroni i palodhur dhe i thellë për shumë vite... natën dhe thellë në mëngjes, ende errësirë ekzistuese, ai qëndroi këtu, mësoi dhe lutej - dhe Zoti i dha gëzimin të shihte sesi qyteti, i njohur në kohërat e mëparshme vetëm për kurvëri dhe vese, u shndërrua në një vend të nderuar mbarë-rus, në një vend pelegrinazhi, se si efekti i shërbesës së tij ndihej gjithnjë e më gjerësisht. Ne nuk na intereson ajo që autori i një shpikjeje mediokër skenike, të krijuar për të gënjyer njerëzit me mendje të thjeshtë, donte të shprehte në të vërtetë - një fëlliqësi që ai e qorton, megjithatë, jo në veten dhe llojin e tij, siç duhet, por te të tjerët. Ndoshta, siç siguron ai, ka dashur shumë të portretizojë në një formë të neveritshme sektarizmin fanatik dhe sharlatanizmin fetar, të paktën duke u mbuluar me emrin e Fr. Gjoni; në fund të fundit, e keqja mund të fshihet pas jo vetëm emrit të një bariu të nderuar, por edhe emrit të Jehovait (Dëshmitarët e Jehovait) ose Jezuit (jezuitët); në fund të fundit, në fusha të tjera të mendimit dhe të jetës në përgjithësi, Satani shpesh shndërrohet në imazhin e një engjëlli, dhe a nuk kemi parë sesi hajdutët, përdhunuesit dhe tradhtarët e njerëzve, duke i shërbyer shkatërrimit të Rusisë për paratë e hebrenjve, veprojnë nën flamurin e vëllazërisë, barazisë dhe veçanërisht "lirisë së njerëzve" ose të mirës së shoqërisë (socializmi)? Pra, këtu nuk e kemi fjalën për shfaqjen dhe përmbajtjen e saj: po flasim për çfarë shërbëtorë të poshtër të skenës, lakej, shërbëtorë të korruptuar e gropëzë të instinkteve të ulëta të turmës dhe revolucionit djallëzor që i bënë në skenë. Në skenë, në vend që të dënohen mizoritë ose mashtrimet sektare, për tmerrin e ortodoksëve, përshkruhen jeta dhe orenditë e manastireve dhe kishave tona ortodokse dhe bariu ynë trim, i nderuar publikisht, për të cilin besimi popullor ka shpallur prej kohësh verdiktin e tij se jeta e tij është e lavdishme dhe e lavdishme e tij. në formë bufonike. Dhe kjo në një kohë kur, në ditët e tij në rënie, i dobësuar nga një sëmundje e dhimbshme, i dobësuar nga forca trupore, mezi lëviz, ai ende kryen midis besimtarëve veprat e tij, ndoshta, të fundit të lutjes dhe devotshmërisë në tokë, kur ai nuk është në gjendje të mbrohet, kur ne dridhemi për çdo ditë dhe orë të jetës së tij, kur kjo llambë e shenjtë, e ngrohtë dhe gati po digjet. jashtë! A nuk ka vërtet asnjë mbrojtje për të? A do ta lëmë vërtet vetëm në mes të turmave tona? A është vërtet i dorëzuar për t'u bërë copë-copë nga qentë shpirtërorë, për t'u torturuar dhe keqtrajtuar nga këta grabitës? Dhe pastaj, në këtë ditë të festës kishtare-civile, dua të them përmes jush, përmes gjithë kësaj turme të madhe njerëzish, nga ky kishë në të gjithë Rusinë: "Oh, ruani faltoren dhe shenjtorët! Kujdesuni për thesaret tuaja shpirtërore! Mbroni, mbrojini ata nga ata derra që i shkelin me këmbë! Apo nuk e dini se buzët e të urtëve bien nga buzët e të urtëve, por të drejtët? a nuk beson se kudo që të vijë mërzia, do të ketë turp - dhe ne e pamë këtë në të gjitha këto përpjekje për liri dhe "lëvizje çlirimtare", plot zemërim dhe bezdi apo harron se me bekimin e të drejtëve qyteti do të ngrihet, por nga goja e të ligjve do të gërmohet, apo e vërteta e tyre ka pushuar të jetë e vërtetë? fara është e shenjtë, që drejtësia lartëson një popull dhe fiset e mëkatit poshtërohen? Apo mendoni se nëse i rrahni profetët si çifutët devrasës, shtëpia juaj nuk do të mbetet bosh? Apo do të keni një Gjon të ri të Kronstadtit çdo vit që nuk e vlerësoni? Nuk do ta poshtëroni Zotin dhe gjënë e shenjtë, nuk do të pështyni në qiell - pështymja do të kthehet në kokat e atyre që pështynin; por ju vetë, ju vetë - çfarë përgjigje do të jepni? Çfarë do të thonë pasardhësit tanë për ne? Me sa të drejtë do të na dënojnë për faktin se ne nuk mundëm dhe nuk donim ta mbronim shenjtorin, nuk e mbrojtëm, nuk e mbrojtëm me gardh e mur dashurie – dhe kjo në një kohë kur mijëra të shëruar mrekullisht, mijëra të rilindur prej tij janë gjallë dhe mes nesh? Atëherë si do t'i përgjigjemi Perëndisë dhe a nuk do të zbatohet mbi ne gjykimi i Tij i drejtë dhe i tmerrshëm, që nëse nuk dëgjojmë Moisiun dhe profetët, se nëse dikush ringjallet prej së vdekurish, nuk do të besojmë? Atëherë a nuk kemi arritur deri në pikën e blasfemisë kundër Frymës, për të cilën vetëm, sipas gjykimit edhe të dashurisë më të mishëruar, e cila shpalli falje për çdo blasfemi dhe çdo mëkat, nuk ka falje as në këtë jetë, as në të ardhmen? Atëherë mbretëria jonë nuk do të mbijetojë në tokë dhe populli ynë nuk do të jetojë. Me dashuri për plakun tonë, lutje për të, manifestim i indinjatës kombëtare e publike ndaj pjellave të sorrave të zeza dhe gjithë shpirtrave të këqij teatror, ​​duhet të rrokim armët në mbrojtje të faltoreve tona të nëpërkëmbura. Dhe për ju, blasfemues të poshtër, fjala profetike e atij njeriu shumë të drejtë, për të cilin po shpifni tani është gati. Si në pritje të pikëllimit, vetëm tre vjet më parë, Fr. Gjoni shkroi në ditarin e tij: “Të falënderoj, o Zot, Zoti im, që më thirre në kungimin e Tryezës Tënde Hyjnore, më bëre shoqërues dhe bashkëbisedues të tryezës Tënde, që të mund të mbështetem, si të thuash, në gjokset e Tua, ose më saktë, të të kem brenda në gjoks dhe në zemrën time. Shpërbleje, o Mbreti më i talentuar, i pavdekshëm?! Të gjallët u shuaftë me zhurmë! 107. Amen. Pas kthimit nga Kronstadt, shenjtorët donin të luteshin në Karpovka për shëndetin e priftit të tyre të dashur të sëmurë. Më 9 dhjetor, në Manastirin Ioannovsky, në Karpovka, u kremtua me solemnitet të madh një shërbim hyjnor, duke tërhequr pelegrinët e shumtë nga pjesë të ndryshme të qytetit. Liturgjia Hyjnore u drejtua nga Hirësia e Tij Anthony, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladoga, Hirësia e Tij Hermogenes, Peshkopi i Saratovit dhe Tsaritsyn, Eminenca e Tij Serafhim, Peshkopi i Oryol-it dhe Sevskit, dekani i manastirit Arkimandrit Nikifor, Arkimandriti Sophronestory, Arkimandriti, Archimandriti, Prindëri Joan Kryeprifti i kishës Dimitri Fedorov dhe klerikë të tjerë të shumtë, me koret metropolitane dhe të manastirit, këndimi prekës i të cilëve plotësonte solemnitetin e shërbesës. Gjatë litanive u shpallën lutje të veçanta për shëndetin e çmuar të bariut të nderuar, tashmë të sëmurë F. Gjoni i Kronstadtit, dashuria e zjarrtë e përbashkët për të cilën, kryesisht, mblodhi një mori kaq e madhe klerikësh. Dhe duhej parë se sa prej pelegrinëve të pranishëm, pa përjashtuar klerin, me lot në sy, i luteshin fronit të Më të Lartit për të ndjerë plotësinë e lidhjes së thellë shpirtërore, të pazgjidhshme të të pranishmëve me këtë mësues të madh të Kishës Ortodokse dhe llambën e ndritshme të Besimit të Krishtit... Pas përfundimit të liturgjisë dhe gjatë liturgjisë u shpërndanë fletëpalosje ku ekspozoheshin dëshirat dhe veprimet e jobesimtarëve, shkatërrues të ndjenjave fetare të njerëzve. Kjo fjalë akuzuese, plot me të vërteta të hidhura, përshkruan gjallërisht arsyen e sulmeve të tyre ndaj të krishterëve të vërtetë ortodoksë, të cilët e duan me pasion dhe vetëmohim bariun e tyre të shtrenjtë, Fr. John, i mbiquajtur "Johnnites" për këtë dashuri. Shërbimi mbaroi në orën dy të pasdites; Pas tij, i nderuari Vladyka u largua nga manastiri, dhe pjesa tjetër e klerit, së bashku me pelegrinët e nderit, vazhduan për në trapeze. Aktiviteti energjik i ipeshkvijve Hermogjen dhe Serafim në luftën kundër “Korbive të Zeza” u kurorëzua me sukses. Loja blasfemuese u ndalua dhe vetë të zellshmit e Ortodoksisë u nderuan nga emërimi për të qenë të pranishëm në Sinodin e Shenjtë. I nderuari meshtar u emërua anëtar i Sinodit të Shenjtë. Redaktori i farit të Kronstadt, N.I. Bolshakov, mori një pjesë të madhe në luftën kundër "Korbive të Zeza" në mënyrë letrare. Blasfemia teatrale u shtyp. Gënjeshtra nuk është e vërtetë për veten tuaj, por e vërteta shkëlqen më shumë se dielli. Predikimi nga Fr. prot. Më poshtë vendoset I. Vostorgova. Kryeprifti Gjon Sergiev. "Nga ditari për vitin 1904." Faqe 49.