Борьба революционных отбросов с Кронштадтским пастырем и пьеса «Черные Вороны», как выражение этой борьбы. Победа ревнителей православия над «Черными Воронами»
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მთავარპასტორები ავადმყოფებთან ერთად არიან ფრ. ჯოანა
ჩვენ ზემოთ უკვე ვნახეთ, თუ რა აღშფოთება გამოიწვია ფ. იოანე. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ სხვადასხვა სახის ცილისწამება და დაცინვა ფრ. დაიწყო ხშირად გამოჩენა ებრაულ პრესაში. იოანე. ამის შესახებ ერთმა მთავარეპისკოპოსმა თავის ძვირფას მღვდელს მიუწერა. „ქრისტეს მოყვარულის გულწრფელ ადამიანთა შორის, ჯერ კიდევ იყვნენ ისეთები, ვინც ფიქრობდა, როგორ შეიძლებოდა სიბერემდე ეცხოვრა არაფრის დიდებითა და საერთო სიყვარულით გარემოცული. ახლა მათი დაბნეულობა დასრულდა: ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა და ღვთის სხვა რჩეულთა ბედი ასევე არის თქვენი ბედი. ბოროტმოქმედების მიერ გამოცემული ჟურნალები, მაგრამ რწმენის მიმდევრებსაც უხარიათ ეს: ისინი ხედავენ თქვენს დამცინავ სურათებს არა სასაცილოდ, არამედ აღმსარებლის გვირგვინში.
უფალმა, თქვენი მოლოდინისა და სურვილის საწინააღმდეგოდ, არ ისურვა, რომ შარშანდელი ავადმყოფობის შემდეგ განეშორებინათ სხეული და იყავით ქრისტესთან, რადგან სულიწმიდის სხვა ნიჭებთან ერთად, აღსარების ღვაწლის მიღება გჭირდებათ. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის!”
ფ. თავად იოანემ დაინახა და მშვენივრად ესმოდა, რომ მისი ჭეშმარიტი სიტყვისთვის, სულიწმიდის მადლით აღსავსე, მოლოდინ ინტელიგენციას დევნიდა. ასე, მაგალითად, 1905 წლის 26 სექტემბერს ქადაგებაში, ურწმუნო და უღმერთო ინტელიგენციის დაგმობის შემდეგ, ფრ. იოანე ამბობს შემდეგ მნიშვნელოვან სიტყვებს. "როდესაც ამას ვამბობ (ე.ი. ვგმობ ინტელიგენციას), ვფიქრობ, რომ მთელი სიმართლის მტრები, ქრისტეს ეკლესიის მტრები, ხმლებს აღმართავენ ჩემს წინააღმდეგ. მაგრამ მარადიულმა და ძლიერმა, ვინც ზეცაში ცხოვრობს, დაიცვას ისინი, ვინც ებრძვის უსამართლობას!" ანალოგიურად, მისი სტატია გაგზავნილი კრონშტადტის გაზეთ „კოტლინში“ (დათარიღებული 1905 წლის 30 მარტი), როგორც „პეტერბურგის ლისტოკის“ ცილისწამების უარყოფა, ფრ. იოანე იწყებს ამ შესანიშნავი სიტყვებით. „ვისაც ბოლო დღეებში რწმენა არ დავკარგე ანონიმ დუხოვსევის სტატიასთან დაკავშირებით, გთხოვთ, წაიკითხოთ ჩემი სიტყვა აქ დართული“. დაგროვილი სიძულვილი ფრ. იოანუმ, ბოლოს და ბოლოს, განსაკუთრებული ძალით გამოხატა თავისი თავი სპექტაკლში: „შავი ყვავები“, სადაც დასცინოდნენ კრონშტადტის მწყემსს და მის მიმდევრებს.
ეს სპექტაკლი ვოლოგდაში ვიღაც პროტოპოპოვმა მოიგონა. მისთვის მასალა იყო საგაზეთო ცილისმწამებლური სტატიები მიმართული ფრ. იოანე. პროტოპოპოვმა ამოჭრა ეს სტატიები და ბოლოს სპექტაკლში გააერთიანა. ორივე სქესის ბევრმა ახალგაზრდა სტუდენტმა დაიწყო თეატრში სიარული. ახალგაზრდობამ შეხედა ფრ. ჯონი დაინფიცირდა, შესაძლოა, სიცოცხლის ბოლომდე, ურწმუნოების ჩირქოვანი წყლულით. რუსული საზოგადოების მორწმუნე წევრებს შორის საშინელი აღშფოთება გაჩნდა სპექტაკლის შესახებ, რამაც აღშფოთებამ ცოცხალი გამოხმაურება ჰპოვა კეთილგანწყობილი პრესის ფურცლებზე. აქ არის შესაბამისი ამონაწერები გაზეთებიდან.
„ამჟამად ხმამაღლა ყვირიან ვიღაც ვ. პროტოპოპოვის სპექტაკლზე - „შავი ყვავები“.
ვ.პროტოპოპოვმა, სხვათა შორის, ძალიან უღიმღამო დრამატურგმა, დაწერა ეს პიესა სექტანტების ცხოვრებიდან. ებრაული პრესა აღფრთოვანებით შეხვდა ამ სპექტაკლს, ყველგან ყვიროდა, რომ ეს იოჰანიტების ცხოვრებიდან იყო და კვლავ დაიწყო პატივცემული კრონშტადტის მწყემსის დევნა.
რა თქმა უნდა, ოჰ. ჯონი განუზომლად აღემატება ყველა ცილისმწამებელ გაზეთზე თავდასხმას, მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, მათთვის, ვინც მას პატივს სცემენ, როგორც უკიდურესად იშვიათ ადამიანს, ძალიან, ძალიან უსიამოვნოა იმის დანახვა, თუ როგორ მიანიშნებენ ზოგიერთი პიროვნება სცენაზე ყოველ ნაბიჯზე ფრ. იოანე ძალიან უხერხული სიტყვებით.
მახსოვს, რა აჟიოტაჟი გამოიწვია ებრაულმა პრესამ, როდესაც მალის თეატრში აჩვენეს „კონტრაბანდისტები“, სპექტაკლი ინტიმური ებრაული ცხოვრების შესახებ; ასევე მახსოვს ის სკანდალები, რომლებიც ისრაელის შვილებმა „კონტრაბანდისტების“ სპექტაკლის დროს გამოიწვია. პრესა სიხარულით მიესალმა ამ სკანდალებს, რადგან ეს იყო პროტესტი სპექტაკლის წინააღმდეგ, რომელიც „შეურაცხყოფდა ებრაელთა რელიგიურ გრძნობებს“.
აბა, რატომ არ ამბობს არცერთი თანამედროვე წითელი გაზეთი "შავი ყორნების" წინააღმდეგ, სადაც მუდმივად შეურაცხყოფენ მღვდლის პიროვნებას, რომელსაც ღრმად პატივს სცემენ ყველა, ვინც არ გაყიდულა ებრაელებზე და რუსებზე? ამაზე პასუხი მარტივია: o. იოანე შავი ასეულის წევრია, რადგან ის ერთგულია მართლმადიდებლობისა და ხელმწიფისადმი და ამიტომ მისი პატივი სრულფასოვანია!
ახლა, თუ სპექტაკლში გრიშა პეტროვი ან ახლად მოჭრილი ძველი მორწმუნე მიშა უხამსი სახით გამოსახავდა, მაშინ ეს სხვა საქმე იქნებოდა. მაშინ გაზეთების აურზაური საკმარისი იქნებოდა ორი, ან თუნდაც სამი თვის განმავლობაში.
აქ საუბარია მართლმადიდებელ შავ ასეულ მღვდელზე, რატომ დგახართ მასთან ერთად ცერემონიაზე! ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რა „პატივს“ ეპყრობიან მართლმადიდებლობას ახლა წითელი გაზეთები და მათი ებრაელი მფლობელები. ბესარაბსკაია ჟიზნის თეატრის მიმომხილველმა სეზონის დაწყებამდე თეატრში შესრულებულ ბეჭდურ ლოცვას უწოდა "კომედია, სახელად ლოცვა", და ამ გაზეთის რუსი მკითხველები ტკბილად იღიმებოდნენ, როდესაც კითხულობდნენ ასეთ მკრეხელობას.
მთვრალი ხულიგანი, რომელიც ებრაელებმა მოისყიდეს, შეიჭრა ეკლესიაში, როგორც ჩანს, სიმფეროპოლში, სადაც წირვა იმართებოდა, და დაიწყო ყვირილი და გინება. და ისევ ტკბილად გაიღიმა რუსმა მკითხველმა. მაგრამ რა დაემართებათ ამ მკითხველებს, თუ წაიკითხავენ, რომ ებრაულ ღვთისმსახურებას ჯიხურს ეძახდნენ, ოდესელი რაბინი ავინოვიცკი კი სცენაზე რომელიმე ველური სექტის მეთაურად გამოსახულიყო, ან რუსების მიერ მოსყიდული მთვრალი ებრაელი შევარდა სინაგოგაში და იქ ქაოსი გამოიწვია?!
ოჰ, ალბათ, სასტიკად აღშფოთდნენ და კარგა ხანს ვერ დამშვიდდებოდნენ „დევნილი“ ტომის ასეთი შეურაცხყოფისგან. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, ეს ეხებოდა ებრაელებს და ვის აინტერესებს, შეურაცხყოფს თუ არა რაიმე, რაც რუსებისთვის ძვირფასია და რომელსაც ისინი პატივისცემით ეპყრობიან!..
ამის შესახებ კურსკი წერს. ნამდვილი ამბავი."
„კურსკის საქალაქო (ზამთრის) თეატრის ხელმძღვანელობამ გამოაქვეყნა პლაკატები, სადაც ნათქვამია, რომ 4 ნოემბრის საღამოს დაიდგმება სპექტაკლი „შავი ყვავები“. ჩვენ დეტალურად არ აღვწერთ ამ სპექტაკლის მკრეხელურ შინაარსს. მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ სპექტაკლში „შავი ყვავები“ რელიგიური გრძნობა საჯარო და კერძო ქველმოქმედებაში, რომელიც საერთოა რუსეთისა და საქველმოქმედო ადამიანებისთვის. აღმაშფოთებლად ვულგარულად გამოიყენება სცენაზე საეკლესიო სანთლები, ნათურები, სამონასტრო სამოსი, წარმოითქმის ზოგიერთი ჩვეულებრივი საეკლესიო სიტყვა და გამოთქმა, საეკლესიო გალობაც კი მღერის, მაგალითად, „შეისწოროს ჩემი ლოცვა“ და ა.შ. და არ იცოდა რა გაეკეთებინა და ამიტომაც, ეკლესიის წმიდა სარწმუნოებისა და კანონების მოშურნე, კურსკის მთავარეპისკოპოსი, მისი უწმინდესობა რომის ეპისკოპოსმა, მაშინვე მიმართა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას.
პროვინციის მეთაურმა, რომ სპექტაკლი გაუქმდა. პატივს სცემენ ეპისკოპოსის თხოვნას. სპექტაკლი "შავი ყვავები" კურსკის თეატრის სცენაზე აღარ გამოჩნდება. აღშფოთებული რელიგიური გრძნობა წყნარდება. ყველას, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს ღმერთის და ვინც აფასებს მხოლოდ ახალგაზრდობის ზნეობრივ განათლებას, არ აქვს სიტყვები მადლიერების გამოსახატავად პატივცემული ეპისკოპოს პიტირიმისა და პროვინციის გუბერნატორის მიმართ მართლმადიდებლური სარწმუნოების მხარდასაჭერად. ერთზე მეტი ლოცვითი ცრემლი დაიღვრება ღვთის წინაშე მათი კეთილი საქმისთვის მართლმადიდებლური სარწმუნოების დასაცავად.
მოსკოვის მონარქისტებმა, რომლებიც შეიკრიბნენ რუსეთის მონარქიულ კრებაში კერძო საუბრისთვის, გადაწყვიტეს მოსკოვის გენერალურ გუბერნატორს გაუგზავნონ დეპეშა თეატრებში დაშვებული მართლმადიდებლური ეკლესიების დაცინვისა და წინასადღესასწაულო სპექტაკლების დაუშვებლობის შესახებ. გაიგზავნა დეპეშა შემდეგი შინაარსით: „რუსეთის მონარქისტთა შეხვედრაზე მოსკოვში პირად საუბარში განიხილეს მოსკოვის თეატრებში საყოველთაოდ მოთმენილი მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაცინვის საკითხი. განსაკუთრებით დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინა იმ ამბავმა, რომ მოსკოვში აპირებდნენ პროტოპოპოვის პიესის „შავი ყვავები“ დადგმას, სადაც იოანეს პიროვნული მოქმედების მძაფრი გამოხატულება იყო. ამიტომ, რუსეთის მონარქიული კრება თავის თავზე იღებს გამბედაობას, სთხოვოს თქვენს აღმატებულებას, აკრძალოს ამ სპექტაკლის დადგმა, რომელიც ღრმად შეურაცხყოფს რუსი ხალხის გრძნობებს.
მეორე დეპეშა შემდეგნაირად წერია: „რუსეთის მონარქიულმა კრებამ, გაცვალა აზრები ახალგაზრდებზე წინასადღესასწაულო სპექტაკლების კორუფციულ გავლენის შესახებ, გადაწყვიტა პროტესტი გაეპროტესტებინა სპექტაკლების, კონცერტებისა და სხვა გართობის ნებართვა კვირაობისა და არდადეგების წინა დღეს.
ბევრს ახსოვს ის სკანდალები, რომლებიც ებრაელებმა მოაწყვეს სხვადასხვა ქალაქებში მხატვრებისთვის, რომლებიც რისკავდნენ „კონტრაბანდისტების“ დადგმას. საბოლოო შედეგი იყო ის, რომ ებრაელებმა მიაღწიეს თითქმის საყოველთაო აკრძალვას ამ სავარაუდო მიზანთროპიული პიესის დადგმაზე. ებრაელების ცნობილი უნარი, დაჩრდილონ ყველაფერი, რაც მათთან მიმართებაშია დამნაშავე.
ამჟამინდელი აღვირახსნილი პრესის გაჩენით, ისინი, რომლებიც არ კმაყოფილდებიან ბოლო სამი წლის განმავლობაში მოკლული რუსი ხალხის სისხლით, შეუდგნენ ცილისმწამებლური დეპერსონალიზაციისა და შეურაცხყოფისკენ ყველაფერს, რასაც რუსი ხალხი პატივს სცემს მართლმადიდებლობას. დაიწყო მართლმადიდებელი ეკლესიისა და მისი საუკეთესო წარმომადგენლების აღვირახსნილი და თავხედური დაცინვა.
ყველას ახსოვს ცილისმწამებლური ჭუჭყის ნაკადები, რომლებიც დიდი ხნის ნანატრი გაზეთის "პეტერბურგის ფოთლის" ფურცლებიდან და სხვა კაგალიური ჟრიამულით გადმოიღვარა, მთელი მსოფლიო დამსახურებულად პატივსაცემი მამა იოანე კრონშტადტის თავზე. კაჰალის სიტყვებმა არა მხოლოდ არ შეარყია რუსი ხალხის სიყვარული და პატივისცემა მათი საყვარელი მწყემსის მიმართ, არამედ კიდევ უფრო დიდი ძალით ხაზს უსვამს მასზე დასვენებული ღვთის მადლის მნიშვნელობას.
ახლა პეტერბურგში გამოჩნდა სპექტაკლი, რომელმაც ებრაული პრესის ხმამაღალი მოწონება გამოიწვია, სახელწოდებით "შავი ყვავები", რომელშიც მამა იოანეს ასკეტური მოღვაწეობა ექვემდებარება ცოცხალ დაცინვას და შეურაცხყოფას. ეს პიესა, მიუხედავად იმისა, რომ რუსმა სახელით დაწერა, არის უხეში ამონაწერი პეტერბურგის სიაში გამოქვეყნებული თანაბრად უაზრო რომანიდან სათაურით „იოანიტები“ და მისი შინაარსი მხოლოდ ადასტურებს ავტორის გონებრივ და მორალურ სიდუხჭირეს. „შავი ყვავები“ დაიწერა, როგორც ამბობენ, „თეთრი ეკლებით“ და, სიმართლის მსგავსი არაფრის წარმოდგენით, განკუთვნილია მხოლოდ სკანდალური წარმატებისთვის და, რა თქმა უნდა, მომგებიანი „გეშფტისთვის“...
იმისთვის, რომ ჩემს მსჯელობაში უსაფუძვლო არ ვყოფილიყავი, მოთმინება მქონდა, თავიდან ბოლომდე მომესმინა ეს პიესა. თეატრი, რომელშიც შავი ყვავები ბუდობდნენ, გარეგნულად და შიდა განლაგებით უკიდურესად მოგაგონებთ კომერციულ აბანოებს.
მაყურებელთა შორის ბევრი ებრაელი სახე იყო. სპექტაკლის შემსრულებლები სრულად იმსახურებენ "ცივი" არტისტების წოდებას.
„შავი ყორნების“ შინაარსის დეტალურად რომ გითხრათ - ეს ბინძური ცილისწამება, სასიამოვნო მხოლოდ ებრაელებისთვის და მორალურად მოსალოდნელი რუსებისთვის, ჩალის მტვრის ღეჭვის ტოლფასი იქნება. ავტორმა, პეტერბურგის ფოთლის ჭორებზე დაფუძნებული, გამოსახა ზოგიერთი ქურდი თაღლითების ჯგუფი, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო მამა იოანეს თაყვანისმცემლებთან და სახელი, ღვთისმშობლის უწმინდესი სახელი, მკრეხელურად ფრიალებს მთელ პიესაში. რუსი უბრალო ქალები, რომლებსაც ის „იოანეებს“ უწოდებს, რამდენიმე კათოლიკე მონაზონი ზრდიდნენ და მუდმივად ამაღლებული ტონით საუბრობენ.
სპექტაკლის არსი ემყარება დაშლილ სიყვარულს. რომელიღაც ვაჭარ ქვრივს, მოწყენილი უსაქმურობით, შეუყვარდება სტუდენტი და მას შეუყვარდება მისი დედინაცვალი. დედინაცვალი დაინტერესდება „იოანეების“ სწავლებით, გარბის მათთან, შემდეგ იმედგაცრუებულია მათგან და იმავე სტუდენტის დახმარებით უბრუნდება დედინაცვალს... ყურადღებით ვუსმენდი სპექტაკლის თითოეულ სიტყვას, ვცდილობდი, რეალობის მსგავსება მაინც მეპოვა, მაგრამ მხოლოდ ბოროტად გამომჟღავნდა ყველა ცილისმწამებლური სცენა. შეუძლია ღრმად აღაშფოთოს ყოველი მართლმადიდებელი რუსი მორწმუნე. საკითხავია, როგორ შეეძლო უმაღლესმა ადმინისტრაციამ დაუშვას მართლმადიდებლური რელიგიის ღია დაცინვა და ქრისტეს უმაღლესი მცნებების პერსონიფიკაციის პიროვნება, მამა იოანე, რომ მამა იოანე, რომლის სახელი, როგორც მანათობელი შუქურა, მრავალი წლის განმავლობაში ანათებს მიმდინარე ურწმუნოებისა და "განმათავისუფლებელი" მიზანთროპიის სიბნელეში.
სირცხვილია რუსი ხალხისთვის დუმილი მწყემსის სახელის ბოროტი ებრაული მოღალატური დევნის წინაშე, რომლის საქმიანობა ასე მკაცრად და მოკლედ არის გამოხატული მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტების დაუვიწყარი დამცველის, იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მომაკვდავ სიტყვებში:
„რუს ხალხს უყვარხარ, რადგან იციან ვინ ხარ და რა ხარ“ - ეს იყო მისი ბოლო მიწიერი სიტყვები.
რუსეთის საზოგადოების ურწმუნო ნაწილის მკრეხელური ხრიკები, რომლებიც გამოიხატებოდა სპექტაკლში „შავი ყვავები“, რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა პეტერბურგში, თუმცა საბოლოოდ შეწყდა მართლმადიდებლობის ორი მოშურნე ენერგიული მოქმედების წყალობით, რომლებიც სპეციალურად ამ მიზნით ჩავიდნენ პეტერბურგში - ორსინჰაიმის ეპისკოპოსი ჰერმოგენესი (სარატოველი ეპისკოპოსი) წმინდანებს უჭირდათ ამ ბრძოლის გამართვა. სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიის მისიონერმა ნ. ბულგაკოვმა ხელნაწერი წერილი მისწერა პროტოპოპოვს („შავი ყორნების“ ავტორს), სადაც ადიდებდა მას პიესისთვის და პროტოპოპოვმა მაშინვე გამოაქვეყნა ეს წერილი „შავი ყორნების“ გარეკანთან, რათა სპექტაკლი უკეთ გაიყიდოს და მეტი ხალხი წასულიყო თეატრში. ეს არის მისიონერ ბულგაკოვის დახმარება. და რამდენამდე წავა ადამიანი გეშფტის დევნაში?!
სარატოველმა ეპისკოპოსმა ჰერმოგენემ პირველად დაწერა შემდეგი სტატია ადგილობრივ გაზეთში შავი ყორნების წინააღმდეგ.
სარატოვის საზოგადოების უმეტესი ნაწილის მორალური შფოთვა და ტანჯვა, საშინელი "გაზაფხულის გამოღვიძების" და "შავი ყორნების" აღმაშფოთებელი გარეგნობის გათვალისწინებით.
მართლაც, ეს არის ნამდვილი ყორნების შავი ფარა - მსახიობების, ებრაელებისა და ყოფილი რუსი ხალხის ამორალური და უღიმღამო დასი - შემოფრინდა ჩვენს ღარიბ ქალაქში; შორიდან იგრძნობოდა ზნეობისა და საზოგადოების ორგანული საფუძვლების დაშლის ცხედრის სუნი, რომელიც აქ გარკვეულ გარემოში იშლებოდა, ცხოვრების ეს პრინციპები, ნაწილებად მოწყვეტილი რევოლუციურ-მკვლელი (სიცოცხლისგან განმათავისუფლებელი) მოძრაობის მიერ, რომელიც ახლახან მძვინვარებდა აქ. დიახ, „შავი ყვავები“ შემოფრინდნენ... მაგრამ, ზოგან ახლა დაწყებული სუნიანი დაშლა, რომელსაც უზნეო ებრაული ჟარგონით გაზაფხულის გამოღვიძება ეძახიან, რა თქმა უნდა, ვერ მიიზიდავდა და თან ახლდა უდანაშაულო და სუფთა მერცხლების გამოჩენას, მაგრამ გარდაუვალია მხოლოდ „შავი ფრინველი, ყვავივით“ გამოჩენა.
თუმცა, მორალურ და რელიგიურ სფეროში არ შეიძლება სიმშვიდე და, როგორც ეს იყო, გულგრილი დამკვირვებლები ბოროტი და სულის დამთრგუნველი ფენომენების გარდაუვალი, აშკარად, თანაარსებობისა და თანმიმდევრობისა: ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანებისთვის საჭიროა მთელი ძალით წინააღმდეგობა გაუწიონ ამპარტავან დემონურ მოძრაობას, რომელიც ცდილობს ყველაფრის სიბნელესა და სულიერ სიკვდილში დამხობას. შემდეგ ყველაფერი საშინელ ლპობასა და სუნში მოიცვას. ზოგადი გარყვნილებისა და მანკიერების ატმოსფერო. ოჰ, საშინელი სიზმარი! საშინელი დავიწყება!..
დიახ, უშედეგოდ არ იყო, რომ სარატოვის საზოგადოების მორწმუნე და მორალის წესების ერთგული ნაწილი შეშფოთდა და შეშფოთდა, გაზაფხულის საშინელ გამოღვიძებასა და "შავი ყვავების" აღმაშფოთებელი გარეგნობის შემყურე: სარატოვის საზოგადოების უმრავლესობაში, რომელიც არ დაემორჩილა სასიკვდილო გახრწნას, ახლა და ყველგან ისმის მწარე დრტვინვა...
მართლმადიდებელი მრევლის მოძღვრები უკიდურესად აღშფოთებული იყვნენ; კანონის მამებმა შეადგინეს საგანგებო კრება და გადაწყვიტეს მიეღოთ ყველა ზომა ახალგაზრდების მორალური კორუფციის საშინელ ბოროტებასა და რელიგიური გრძნობების აღმოფხვრასა და ახალგაზრდებსა და მთელ საზოგადოებაში საზოგადოებრივი აზრისა და პატრიოტიზმის ჯანსაღი ყოველდღიური გრძნობის დასაძლევად. გუბერნიის მეთაურმა დახმარება გაუწია საზოგადოებას და რაც შეეძლო, შეაშინა შავი ყვავები... სარატოვის საზოგადოების მიმდინარე ბუნებრივი შფოთისა და მორალური ტანჯვის გათვალისწინებით, სარატოვის მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი იძულებული გახდა შემდეგი დეპეშა გაეგზავნა პეტერბურგში, წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორს.
„სარეტოვის თეატრებში არაერთხელ ითამაშეს აღმაშფოთებელი სპექტაკლები, პირველი არის „გაზაფხულის გამოღვიძება“, რომელიც შექმნილია რუსული საზოგადოების, განსაკუთრებით ახალგაზრდობის ზნეობრივი გრძნობის გასაფუჭებლად, მეორე არის „შავი ყვავები“; ეს უკანასკნელი გარკვეულწილად ფარულად, თუმცა, პროგრამის მიღმა ძალიან გამჭვირვალე ხაზგასმითა და დამატებებით კარიკატურული, რელიგიური, იოანე სასაცილო, უკიდურესად შეურაცხმყოფელი გრძნობით. კრონშტადტი და მისი თაყვანისმცემლები იმისთვის, რომ განახორციელონ, ან, უფრო სწორად, განსახიერონ ეს აღმაშფოთებელი გეგმა სცენურ ფორმებში (აქ ჩაანაცვლა ლიტერატურული სტატიების ჩვეული ვერბალურ-კრიტიკული ენა), ეშმაკურად გამოიგონეს სრულიად შეუძლებელი და სრულიად არარსებული სექტა გამჭვირვალე ხაზგასმით, რომელიც აშკარად ავლენს ამ ბოროტებასა და სულიერებას; მისი ურთიერთობა რომელიღაც წმინდა „მამასთან“, სხვათა შორის, თავთან მიყრდნობილი, ელექტრული ნათურებით გაკეთებული ჩვეული რელიგიური გრძნობა საჯარო და კერძო ქველმოქმედებისადმი, თანაბრად დაცინვით და აღმაშფოთებლად ვულგარული სიტყვებით, ეკლესიაზე გამოიყენება და გამოითქმის გამოთქმები, იგალობება თუნდაც საეკლესიო საგალობლები: „შეისწოროს ლოცვა“ და ა.შ.
ნ. ვიმეორებ, რომ „შავი ყვავები“ (ამორალური მსახიობები) ყოველთვის გამჭვირვალედ ხაზს უსვამენ მათი ფანტასტიკური თამაშის ფარულ, აღმაშფოთებელ განზრახვას პროგრამის გარეთ დაშვებული გარკვეული გამონათქვამებითა და მოქმედებებით. სარატოვის საზოგადოება, რომელსაც სჯერა და იცავს მორალურ წესებს, საშინლად აღშფოთებულია. პროვინციის ხელმძღვანელმა ყველაფერი გააკეთა საზოგადოების აღშფოთებული გრძნობების დასამშვიდებლად: „შავმა მსახიობებმა“ გადაცემის გარდა საგრძნობლად შეამცირეს თავიანთი ბოროტი და აღმაშფოთებელი ხაზგასმა და დამატებები; თუმცა, ბოროტი მნიშვნელობის არსი და მისი გამოხატვის ფორმაც კი, შედეგად, ზოგადად, არც ისე საგრძნობლად და შესამჩნევად შეიცვალა და ხალხი შეურაცხყოფილად წუწუნებს და კვლავ წუხს; დეპუტაციები ჩემთან სიტყვასიტყვით ყოველდღე მოდის; საჭიროა გადამწყვეტი ბრძანება და დარწმუნება ხელისუფლების უმაღლესი ხელისუფლებისგან.
ჩემს მთავარმოძღვარ მოვალეობად მიმაჩნია დავამოწმო 1905 წლის მტკივნეულად განცდილი გამოცდილება, რომ ზემოაღნიშნული სპექტაკლებით, მაშინდელი ბანკეტებითა და მიტინგებით, ჩვენი საზოგადოება რელიგიური გაგებით, მეორე პოლიტიკური გაგებით, ეს უკანასკნელი გამოხატავს ძლიერ უკმაყოფილებას და მკვეთრ კრიტიკას ხელისუფლების მიმართ, როგორც სულიერი, ისე საერო. ყოველივე ნათქვამიდან გამომდინარე, მე გულწრფელად და დაჟინებით ვევედრები თქვენს აღმატებულებას სარატოვის მთელი ჩვენი მორწმუნე საზოგადოების სახელით, მოვითხოვოთ, ღვთის გულისათვის, დაუყოვნებლივ აიკრძალოს ეს სანახაობები, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენი უბედური სარატოვის პროვინციის საზღვრებში; ისევ და ისევ გევედრები, ღვთის გულისათვის, შეასრულე ჩემი ეს უხეში თხოვნა „ამ პატარების“ გადასარჩენად, რომლებიც იღუპებიან - ზოგი ცდუნებისგან, ზოგიც უკმაყოფილების, გამწარების, სიმწარის... გულითადად გთხოვ, დეპეშით უპასუხო, რათა დაამშვიდო განაწყენებული და უნებურად სარატოვის წუწუნი საზოგადოება.
ერმოგენე, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი
ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტი მოშურნე და მართლმადიდებლობის გულმოდგინე დამცველის, უწმიდესი ეპისკოპოსი ერმოგენე, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი, აღშფოთებული ათეისტების თავხედობით, წახალისებული უმაღლესი სულიერი ავტორიტეტის დუმილით, რომლებმაც გადაწყვიტეს დაცინვა მიეტანათ გულწრფელი და გულწრფელი თაყვანისმცემლების გულწრფელ გრძნობაზე. იოანე კრონშტადტელმა თეატრალურ სცენაზე ყველაზე ცოცხალი სიხარული და სიმშვიდე გამოიწვია ჭეშმარიტ მორწმუნე ქრისტიანებში.
ყველა, ვინც სამართლიანად იყო აღშფოთებული ღვთისმგმობელი სპექტაკლით "შავი ყვავები", მათი დარწმუნებული რელიგიური გრძნობების გამო, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო მადლიერების გამოხატვა მამაცი ჩემპიონისა და ქრისტეს რწმენის გულმოდგინე დამცველის მიმართ. ღვთისმგმური სპექტაკლის წინააღმდეგ გამოსვლის პირველივე წუთიდან, რომელმაც თავის თავს დაცინვა, ვულგარიზაცია, ტალახის სროლა და ცილისწამება ქრისტეს რწმენის ჭეშმარიტ ლამპარზე დაისახა, ფრ. იოანე და მისი მიმდევრები კრონშტადტის რედაქციაში. შუქურთან დაიწყო წერილები ცალკეული ადამიანებისგან და ჯგუფებისგანაც კი, რომლებზეც თხოვნით გამოეხატათ მადლიერება მისი უწმინდესობის ვლადიკას მიმართ. ამ თვის დასაწყისში აღნიშნული ჟურნალის რედაქტორ-გამომცემლის ინიციატივით ნ.ი. ბოლშაკოვს, მის უწმიდესო ეპისკოპოს ჰერმოგენეს გადაეგზავნა სამადლობელი მიმართვა შემდეგი შინაარსით:
სარატოვისა და ცარიცინის უწმინდეს ეპისკოპოსს ჰერმოგენეს.
ჩვენ, დიდი მწყემსის, ფრ. იოანე კრონშტადტელი, ჟურნალ „კრონშტადტის შუქურის“ რედაქტორი-გამომცემლის, ნიკოლაი ივანოვიჩ ბოლშაკოვის ხელმძღვანელობით - ყველა იმ თაყვანისმცემელს, ვისაც თანამედროვე ებრაული პრესა „სექტანტებს“ უწოდებს, ჩვენ არ შეგვიძლია ზუსტად გამოვხატოთ მადლიერების გრძნობა თქვენი ჭეშმარიტად პასტორალური გულმოდგინების მიმართ ჩვენი ორთოდოქსული ქვეყნის სულისკვეთების შესანარჩუნებლად.
თქვენმა დაბეჭდილმა განცხადებამ, რომ თქვენ ვერაფერს პოულობთ რაიმე საზიანო ან „სექტანტულს“ ჩვენს სურვილში, ვიცხოვროთ როგორც ქრისტიანები, დიდად აამაღლა ჩვენი ენერგიული სული და გვარწმუნებდა, რომ მივყვებით სწორ, ეკლიან გზას ღვთის მიერ ნაბრძანები მარადიული ნეტარების მისაღწევად.
ბრბო, რომელიც ყოველთვის ბრმად ემორჩილებოდა ინდივიდების გავლენას, აქ ზედმეტად უაზრო აღმოჩნდა, სატანის მსახურების, ადამიანის პირველყოფილი მტრის სატყუარას მიჰყვებოდა.
ჩვენ, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც დავრჩით ქრისტეს რწმენის ერთგულ დამცველად, გულუბრყვილოდ გვეგონა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიის რწმენისა და რიტუალების ასეთი ღია დაცინვა გამოიწვევს ჩვენი დედაქალაქის სამღვდელოების აღშფოთების აფეთქებას, მაგრამ მათი ჯიუტი დუმილი ყველაზე დამთრგუნველად მოქმედებს ჩვენზე. მართალია, კომისია დაინიშნა გამოძიებისთვის, მაგრამ მისი ქმედებების შედეგი ჯერჯერობით უცნობია, ხოლო ღვთისმგმობა გრძელდება, რაც აფუჭებს ჩვენს საზოგადოებას.
ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ შთაბეჭდილება, რომელიც მივიღეთ თქვენი პასტორალური მოწოდების წაკითხვით, რომელმაც დაგვანახა, რომ ჭეშმარიტი სიყვარულის სული მის მიმართ, ვინც საკუთარ თავზე აიღო ჯვარზე ტანჯვით მსოფლიოს ცოდვები, ჯერ კიდევ ცოცხალია, ეჭვიანობის სული ჯერ კიდევ ცოცხალია ადამიანებში, რომლებიც არ არიან გახრწნილები, რომლებმაც არ მიიღეს შეცდომის სული...
ამ მიმართვამ დაგვანახა, რომ ჩვენ მარტო არ ვართ ფხიზლად, ვიცავთ ქრისტეს რწმენას, ავტოკრატი მეფისა და ძვირფას სამშობლოს შემცდარი ადამიანების მავნე გავლენისგან.
უფალმა მოგცეთ თქვენ და თქვენი ეპარქიის მთელ ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ მოსახლეობას, რომლებიც ერთხმად დადგნენ ჩვენი ძვირფასი სარწმუნოების დასაცავად, ძალა და მონდომება გააგრძელონ თავიანთი წმიდა საქმე, რომლის წარმატებისთვისაც მხურვალე ვლოცულობთ უზენაესის ტახტს. დაე, მან შეაღწიოს ჩვენი უზარმაზარი რუსეთის ყველაზე ფარულ კუთხეებში და გააღვიძოს მართლმადიდებელ ხალხში ერთიანი სურვილი, დაუყოვნებლივ გაანადგურონ ურწმუნოების დარგული სარეველა.
და ჩვენ ღრმად გვწამს ჩვენი გამარჯვების, რადგან მისი მტრები გაიფანტებიან და ვინც მას სძულს, გაიქცნენ მისი სახიდან, როგორც კვამლი გაქრება, გაქრეს როგორც ცვილი დნება ცეცხლის სახიდან, ასე რომ დაე, დემონები დაიღუპონ ღმერთის მოყვარულთა და ვინც თავს ჯვრის ნიშნით აღნიშნავს და სიხარულით იტყვიან: გიხაროდენ, ყველაზე წმინდანო, უფალი, განდევნილი ჯვარს უფალი შენ, ქრისტე, რომელიც ჯოჯოხეთში ჩახვედი და გათელე ეშმაკის ძალა და მოგვეცი შენ, მისი პატივცემული ჯვარი, რათა განდევნოთ ყოველი მოწინააღმდეგე...
ჟურნალის რედაქტორ-გამომცემელი
ამ მისამართის დანიშნულების ადგილზე გაგზავნის შემდეგ, ჩვენი რედაქტორები სიამოვნებით მიიღეს პასუხი, რომელიც მაშინვე გამოვაქვეყნეთ:
მისმა უწმინდესობამ, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსმა ვლადიკა ჰერმოგენემ დამავალა, გამოგიხატოთ მისი ღრმა მადლიერება თქვენი ყურადღებისა და წერილისთვის, რომელიც მიღებული იყო ამ ნოემბრის დასაწყისში.
ვლადიკა გპირდება, რომ რამდენიმე დღეში თავად მოგწერს; ახლა თითქმის ყოველდღიური მომსახურებაა...
თქვენი უწმინდესობა ვლადიკა გთხოვთ დაბეჭდოთ თქვენს პატივცემულ ჟურნალში „კრონშტადტის შუქურა“ მის მიერ გაგზავნილი დეპეშა პეტერბურგის გაზეთ „კოლოკოლისთვის“. თან ერთვის დეპეშა და ცალკე დაბეჭდილი ფურცლები "შავი ყვავები".
შეძლებთ თუ არა ამ დეპეშის („შავი ყვავები“) გავრცელებას სანკტ-პეტერბურგში, კრონშტადტის მაიაკში დაბეჭდვის გარდა და ცალკე ფურცლებზე? სურვილის შემთხვევაში შეგვიძლია გამოგიგზავნოთ.
ღრმა პატივისცემით, სარატოვის ეპისკოპოსთა სახლი,
იეროდიაკონი პაველი (კუსმარცევი)
რედაქტორისგან: მოუთმენლად ველით მეუფე ეპისკოპოსის ძვირფას სტრიქონებს, შეუცვლელ მოვალეობად მიგვაჩნია მისი სურვილის ასრულება ჟურნალის იმავე ნომერში დეპეშა „შავი ყვავები“ განთავსებით და ყველგან ცალკე ფურცლებზე გავრცელებით.
ეპისკოპოს ჰერმოგენეს დეპეშა
12 ნოემბერს ეპისკოპოსმა ჰერმოგენემ გაზეთ კოლოკოლის რედაქციას გაუგზავნა შემდეგი დეპეშა:
„გულწრფელად ვთხოვ რედაქტორებს გამოაქვეყნონ ჩემი შემდეგი სტატია:
პატივცემული გაზეთ „კოლოკოლის“ No520-ში, სულაც არ გამიკვირდა, შინაარსით საკმაოდ დამახასიათებელი წერილი „შავი ყვავები“ - პროტოპოპოვისგან. ის ხსნის "შავი ყორნების" შექმნას, სავარაუდოდ, ამაღლებული მოტივებით, კერძოდ მისი მართლმადიდებლური მისიონერული ზრახვებით. დაფიქრდი! და კრიმინალური თეატრის სცენამ, უეცრად, თავისი გულწრფელი მსახურისა და დამცველის ეს მშობლიური ჭკუა დაასახელა ფენომენების კატეგორიაში, რომელიც სრულიად ჰომოგენურია ავთვისებიანი "გაზაფხულის გამოღვიძებასთან" და პროტოპოპოვის კორვიდები, მართლაც, თავად მსახიობების გულწრფელი გადაწყვეტილებით, ახლავს ამ ვულგარულ და ამაზრზენ ელემენტს, რომელიც შექმნილია ჩვენთვის ყოველმხრივ ამაზრზენი. განმათავისუფლებელი მოძრაობა. ახლა აშკარა გახდა, რომ პროტო-მღვდლის „ადამიანის ცხოვრება“, „და ბეატრიჩე“ და „მოხეტიალე ანტონის სასწაული“ როგორც „გაზაფხული“, ისე მისი „ყორნები“ აშკარად მიუთითებს იმაზე, თუ არა ახალ ფაზაზე, მიმდინარე დემონური მოძრაობის ახალ გადახრაზე, ან, თუ გნებავთ, განსაკუთრებული ტიპის ქრისტიანულ უღმერთო, ანტი-ქრისტიანულ შრომას.
ფაქტობრივად, შეუძლებელია არ შეამჩნიო, რომ ყოფილი რევოლუციური პოლიტიკოსობა, რომელიც ცოტა ხნით წარუმატებლად იყო მიტოვებული, მოულოდნელად, თითქოს წინასწარ განსაზღვრული პროგრამის მიხედვით, ყველგან აშკარად შეიცვალა ერთგვარი მისიონერული შრომით, ახლა ვითომ მორალური, ახლა თითქოს რელიგიური, არსებითად, რა თქმა უნდა, დაიწყო როგორც ანტირელიგიური, ისე ანტიმორალური ხალხისადმი ადაპტაცია. საპირისპირო საქმიანობა, ვიდრე ადრე: ასე რომ, ლიტერატურაში, განათლების სფეროში, საზოგადოებრივი აზრი და ა.შ. საბოლოოდ, თეატრალურ სცენაზეც კი გამოჩნდა რევოლუციური სახეობები ზუსტად მისიონერების და მხოლოდ მართლმადიდებლების საფარქვეშ; მეორე მხრივ, თავად თეატრალური სცენა და მსახიობები უცებ, რატომღაც, ჩვენი უმაღლესი რანგის მისიონერებს დაემსგავსნენ!.. ოჰ! არასწორი დრო! ოჰ, მზაკვრული ქამელეონები, დაბალი მინიონები და დროის ბოროტი სულის მსახურები!
მართლა გგონიათ, რომ ღმერთის მართალი განაჩენი არ დაგხვდებათ ნაჩქარევად ჩაცმულ და ცუდად მორგებულ ნიღბებში - ბოლოს და ბოლოს, მან აღმოაჩინა ბევრი თქვენი „თანამებრძოლი“, რომლებიც ბოროტად მუშაობდნენ პოლიტიკურ რევოლუციურ ეპოქაში, რომელიც ასე ცოტა ხნის წინ იყო; იგივე განსჯა არ სძინავს თქვენს იმ სასტიკ ამხანაგებს, რომლებიც, ისევე როგორც თქვენ, თავისებურად იყვნენ მისიონერები და ახლაც მისიონერები არიან, კერძოდ, რუს ხალხში ჩაუნერგეს ძარცვის ბოროტი სული, სიცოცხლის დაუნდობლობა და ყველა სხვა სიკეთე - ღარიბი და მდიდარი; ასეთი გაბედული მისიონერები, გაბედული ხალხი, თქვენ, პროტოპოპოვის კორვიდები, „გაზაფხულის“ და სხვა მსგავსი „გამოფხიზლების“ ხარბი მოყვარულები, თქვენ მთლიანად ეხმარებით, ეხმარებით ამ მძარცველებს და, ცხადია, მიზანმიმართულად ჩქარობთ მათ გამრავლებას, აცალებთ ხალხის სულს და გულს რელიგიური ცოცხალი გრძნობებისგან, რომლებიც მათ იცავს; თქვენ შეგნებულად, ასევე თქვენი „ამხანაგების“ დასახმარებლად, ჩააქროთ რუსი ხალხის, განსაკუთრებით ჩვენი ახალგაზრდობის ნათელი მორალური მგრძნობელობა.
თქვენ, ცხადია, ებრაელები და ყოფილი რუსი ხალხი, ასრულებთ თქვენს საზიზღარ მსახურებას, თქვენს სისხლიან კულტს აჯანყებისა და რევოლუციის დემონისადმი, ახლა გინდათ ხალხის სიღრმიდან აღძრათ, გაანათლოთ და შემდეგ არაადამიანურად გადაიტანოთ კიდევ ერთი რევოლუციური ტალღა ჩვენს მშობლიურ რუსეთზე, ნაცვლად ბოლოდროინდელის, განსაკუთრებული, თითქოს სპონტანური, თავდაპირველი ცივილური დრუნვის მსგავსი ტალღა. პუგაჩოვის აჯანყება...
მაგრამ "ვინ, როგორც ღმერთი!" ზეციური მთავარანგელოზი და რუსეთის მიწიერი მთავარანგელოზი მგზნებარე მორწმუნე და მსუბუქად ანიმაციური ძლევამოსილი მილიციით იმავე მართლმადიდებელი რუსი ხალხიდან, ჩვენ ღრმად გვჯერა, რომ აკრძალავს, შეაჩერებს და გაანადგურებს თქვენს ყველა ბოროტ გეგმას, კონსტრუქციას და ნაგებობას; ახლა თავად ხალხმა უკვე გააცნობიერა თავისი ინსტინქტით, ვინ ხართ თქვენ, დაუპატიჟებელ განმანათლებლებო, ხალხის სულის „შავი“ გამხრწნელები, თეატრალური „მართლმადიდებელი“ მისიონერების ნიღბის ქვეშ დამალული უბრალო „ყვავები“; რუსი ხალხის სულში თქვენი მიწისქვეშა დემონური მისიის შესასრულებლად, თქვენ ისარგებლეთ თქვენი მიზნებისთვის შესაფერის ინსტიტუტით - თეატრით: ახლა კი, რუსეთის მიწის მთელ ქალაქში, თეატრალურ სცენაზე, დიდი ხნის წინასწარგანზრახული და შემუშავებული გეგმა რუსი ხალხის რელიგიური ინსტინქტისა და ზნეობრივი გრძნობის დაცინვისა და შელახვის გეგმაა. ახლა ყველგან „შავი ყვავები“ ყიყინენ და დასცინიან ან ღვთისმშობელს, ან წმინდა სერაფიმეს, დასცინიან რუსულ მართლმადიდებლურ ბერობას და შეურაცხყოფენ მამა იოანე კრონშტადტელს დამცინავი სცენებით; ბოლოს და ბოლოს, დასაცინად მოვიდნენ წმ.
იოანე ნათლისმცემელი. თუმცა პროტოპოპოვი აღნიშნულ წმინდა პირებს მართლმადიდებლობის „კერპებს“ აკუთვნებს; და ამიტომ ის, როგორც თეატრალური „მისიონერების“ უფროსი, ჩქარობს ხალხის განთავისუფლებას ამ პიროვნებებისადმი მომხიბვლელობისა და პატივისცემისგან; ის თავად პროტოპოპოვი, თუმცა თავის შავ კომედიაში არ ასახელებს ხალხის მორწმუნე სულისთვის ძვირფას დიდ და წმინდა სახელებს, არამედ ტოვებს ამას ადგილობრივად, როგორც მუშები და ხელოსნები, თავად მსახიობები თეატრის სცენებზე; - და ახლა, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ყველგან რუსეთის ყველა კუთხეში, თვით "შავი ყორნების" მამის მიერ წაქეზებული და შთაგონებული, "ამხანაგები" მსახიობები სჩადიან თავიანთ საერთო ბოროტ შეთქმულებას, ასრულებენ რუსეთის რელიგიურ და მორალურ განადგურების დაგეგმილ საერთო ბოროტ საქმეს, სასცენო სპექტაკლების მეშვეობით, ამ სულიერად მკვლელი ფეთქებადი ასაფეთქებელი და შემზარავი ზნეობრივი იარაღის წარმოებით. ხალხის გრძნობები...
ასე რომ, რევოლუციური მკვლელობის ამ ახალ რთულ პერიოდში მეორდება ხალხის სიცოცხლისა და სულისკვეთების განადგურების ყველა მეთოდი, რომელიც უკვე გამოსცადა "ამხანაგებმა". უფრო მეტიც, დააკვირდით, აქ არიან წამქეზებლები, რომლებიც მოქმედებენ თავიანთი ამხანაგების ზურგსუკან, არიან ასევე მათი ბრძანებების მორჩილი აღმსრულებლები... ასე რომ, უბრალოდ სასაცილო იქნება, რომ არ შეამჩნიოთ, რადგან დღის სინათლეზე ცხადი გახდა, რომ თეატრალური „შავი ყორღანებისთვის“, მათი გამბედავი მისიონერებისთვის, სულაც არ არის მნიშვნელოვანი, რომ არსებობს რაიმე სახის საიდუმლოება: სავარაუდო „ამხანაგური“ აზრი, რა თქმა უნდა, არსებობს; რადგან სახეს აქვს ხიბლი, როგორც რაიმე სახის „კერპი“, ან ადამიანი, რომელსაც სულიერი ძალა აქვს ხალხის სულსა და გულზე, ეს ნიშნავს, რომ მიწისქვეშა „მისიონერების“ გეგმის მიხედვით, ეს სახე ჰაერში უნდა ააფეთქოს და ამ შემთხვევაში ბევრი სხვა ადამიანი მოკვდეს, ბევრი სამუდამოდ დაიხრჩო სულიერი გაგებით - ეს არის „რაც მათ სჭირდებათ“...
ეს ხომ ამხანაგების უკვე მიღებული მეთოდია; ასე რომ, „ამხანაგები“ ქმნიან სულიერ და მორალურ ბომბს, პირველი ცარიელი ყუთიდან „ერთგვარი „ჯონიტების“ პირველი ცარიელი ყუთიდან, რომელიც მოდის - აანთეთ ფიუტი სცენაზე - და დაასრულეთ!.. არის სხვა მსგავსი ბომბები: აქ არის ზოგადი დიზაინი, რუსული ლურსმნებისა და ქინძისთავების გარეშე: „კაცის ცხოვრება“, „და ბეატრისი“, „მირეო ჯონია“ და ა.შ. და ა.შ. ასე რომ, ცხადია, რომ "ამხანაგებმა" (მსახიობებმა) და მათმა წამქეზებლებმა (თეატრალურმა მწერლებმა) წამოიწყეს განსაკუთრებული სულიერი და ზნეობრივი აჯანყება, ანუ რევოლუცია, და ბოლოს, მამა იოანეს მუდამ ძვირფასი და წმინდა პიროვნების გულისთვის, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, რომ მალე მივაწოდო დასკვნა. რომ პროტოპოპოვის მიერ შექმნილი სექტა საერთოდ არ არსებობს, როგორც სექტა კონკრეტულად, როგორც ორგანიზებული ერეტიკული რელიგიური ჯგუფი.
აი, მაგალითად, პერმის ეპისკოპოს ნიკანორის დეპეშა - ის მხოლოდ მიუთითებს ზოგიერთ ქალზე, რომლებმაც შეურაცხყოფა მიაყენეს მამა იოანე კრონშტადტის სახელს და საერთოდ არ მიუთითებს რაიმე სახის „იოანე“ სექტის გაჩენაზე; ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რა თქმა უნდა, რომ ცუდ ადამიანებს შეუძლიათ ბოროტად გამოიყენონ წმინდა საგნები და წმინდა სახელები; შესაბამისად, საერთოდ არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ უსარგებლო ადამიანთა ზოგიერთი უმნიშვნელო ჯგუფი იყენებს ფრიად პატივსაცემ და ძვირფას სახელს. იოანე კრონშტადტი საკუთარი საბაზისო მიზნებისთვის, ამა თუ იმ გზით გამოიყენა რუსული მიწის ამ დიდი ლოცვის წიგნის თაყვანისმცემელთა პატივისცემის გრძნობები, რომლებმაც მილიონობით ადამიანი ისარგებლეს რელიგიურად, მორალურად და ფინანსურადაც კი.
მამა იოანეს ამ მრავალმხრივი უთვალავი კურთხევის წყალობით, სრულიად რუსული მრავალმილიონდოლარიანი საზოგადოება დიდი ხანია მიმოფანტულია აქეთ-იქით დიდ ჯგუფებად კრონშტადტში, სანკტ-პეტერბურგში, მოსკოვში, სარატოვში, ხარკოვში, ოდესაში და საერთოდ, რუსეთის ყველა ქალაქსა და სოფელში, გაერთიანებული როგორც თავად იოანე კრატოფის, ისე სიყვარულის თაყვანისმცემელი ტერონოფის მიერ. წმიდა სერაფიმე საროველი, ამბროსი ოპტინელი, იერონმონაზონი ბარნაბა, რომელიც ახლახანს განისვენებს მოსკოვში და სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წმინდა კაცთა მთელ უზარმაზარ მასპინძელს, რომლებიც შეადგენენ, თითქოს, ნათელ რძიან გზას რუსეთის უზარმაზარ და მრავალსაუკუნოვან ჰორიზონტზე.
ასე რომ, მთელი რუსეთი, ძვირფასი მძივებივით ბრწყინავს, თავისი წმინდა კაცების ნათელი სახეებით, რომლებიც ასე საოცრად ანათებენ მას, აუკრძალეთ თქვენ, „შავი ყორნების“ ბნელ სამწყსოს, საწყალ მწერლებსა და მსახიობებს, შეურაცხყოფა მიაყენოთ მას მისი წმინდა, პატივცემული შვილების სახით, რომლებიც შეადგენენ მის მრავალსაუკუნოვან და მარადიულ ძვირფასს და საუკეთესოს. რომლის წყალობითაც მას შეუძლია მტკიცედ და ურყევად იდგეს მსოფლიოს ყველა სხვა მრავალფეროვნებით მდიდარი ხალხის წინაშე. და სწორედ ასეთი აღმაშფოთებელი შეურაცხყოფა მიაყენეს მთელ რუსეთს, როდესაც მზაკვრულ კარიკატურაში გამჭვირვალე ხაზგასმული განზრახვით დასცინიან არა საწყალ და უსარგებლო ადამიანთა უმნიშვნელო ჯგუფს, არამედ შეგნებულად შეხება და დაცინვა ხდება დიდი კაცის წმინდა პიროვნებას, რომელიც ენით ძვირფასია მთელი მორწმუნე რუსეთისთვის. ასე რომ, „შავი ყვავები“, შეწყვიტეთ რუსეთის ტრიალი და დაცინვა, გაჩერდით, სანამ ძალიან გვიან არ არის!..
1907 წლის 5 დეკემბერს მატარებლით დილის 10 საათზე ბალტიის რკინიგზაზე გავემგზავრეთ კრონშტადტში ავადმყოფი, დიდად პატივცემული და ძვირფასი კრონშტადტის პასტორის, ფრ. იოანე ილიჩ სერგიევი - მისი უწმინდესობა ვლადიმერ, მოსკოვის მიტროპოლიტი, მისი უწმინდესობა ორლოვის სერაფიმე და სარატოველი ჰერმოგენე, მოძღვრებისა და ერისკაცების თანხლებით ფრ. იოანე, მათ შორის ფრ. დეკანოზი I. I. Vostorgov, V. M. Skvortsov და სხვები.
მოგზაურობა უნდა განხორციელებულიყო, როგორც სრულიად კერძო მომლოცველობა ფიზიკურად ჩამქრალ საეკლესიო ნათურასა და ხალხის საყვარელ მწყემსში. მაგრამ მთელს კრონშტადტში გავრცელებულმა ცნობამ, რომ ქალაქში გამორჩეული იერარქიული სტუმრები ჩამოვიდოდნენ, ადგილობრივი სასულიერო პირები, ხელისუფლების წარმომადგენლები და საზოგადოება ფეხზე ადგა.
სადგურზე ჟანდარმერიის ოფიცერი დახვდა მთავარპასტორებს და მიესალმა წმინდანებს ნავსადგურის მთავარი მეთაურის სახელით და მოახსენა, რომ უწმინდესობას წმინდა ანდრიას ტაძარში საზეიმო შეხვედრა ელოდა.
ზარების რეკვაზე მთავარმოძღვრები შევიდნენ საკათედრო ტაძარში, რომელიც სრულად იყო განათებული და სავსე ხალხისა და საზოგადოების წარმომადგენლების სიმრავლით; აქ, ბრძანებებით და ფორმაში იყვნენ გენერალ-გუბერნატორი გენერალი ივანოვი, პორტის უფროსი და კრონშტადტის გუბერნატორი ადმირალი ნიკონოვი. საკათედრო ტაძრის სამღვდელოება ეპისკოპოსს ტანსაცმლით შეხვდა, ხოლო საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირმა, დეკანოზმა პოპოვმა მშვენიერი სიტყვით მიმართა უმაღლეს მეუფე მიტროპოლიტს, რომელშიც მან ნათლად გამოხატა და მტკიცედ ხაზი გაუსვა შემდეგ აზრს: განმათავისუფლებელი არეულობის ციკლონი, რომელმაც მოიცვა რუსეთი, განსაკუთრებით კი შავკანიანი კრაზანა. ხარბ ყველა სახის სისაძაგლეს, არ ზოგავს არავის და არაფერს, ამტკიცებს ყველაფერს, რაც სარგებელს მოაქვს რევოლუციას და წმინდა რუსეთის მიერ პატივსაცემი ხელისუფლების დამხობას. მომხსენებელმა ეპისკოპოსს ლოცვითი დახმარება და შუამავლობა სთხოვა „შავი ყვავების“ - ჩვენი აჯანყებული ბოროტი დროის გმირების წინააღმდეგ ბრძოლაში და მადლობა გადაუხადა მას ავადმყოფი მღვდელმსახურისადმი მაღალი ყურადღებისთვის. იოანე.
”შავი მტაცებლები, როგორც წესი, იქ იყრიან თავს, - უპასუხა ეპისკოპოსმა დაახლოებით, - სადაც არის გვამი, და აღჭურვა იქ, სადაც მტაცებელია...
კრონშტადტი ყოველთვის იყო და არის, ახლა ავადმყოფი, უაღრესად პატივცემული უფროსი მწყემსის მწყემსური რწმენისა და წყალობის წყალობით, - მთელი ჭეშმარიტად რუსი, მართლმადიდებლური რუსეთის თვალში, ადგილი, სადაც შუქურა ანათებს, სადაც ანათებს რწმენისა და მონდომების ვარსკვლავი ღვთის ეკლესიისადმი... სურვილისამებრ, მალე გაფრინდება - აქ ნადავლს ვერ იპოვიან. ეკლესიის ერთგული მსახურის რწმენის ლოცვა იყო და იქნება ხსნის შუქურა მათთვის, ვინც აქ არის ჩვენი მღელვარე დროის უბედურებით, რწმენისა და სინდისისგან თავისუფალი“.
ჯვარს თაყვანს სცემდნენ და წმინდა წყლის ასხურებას მიიღეს, წმიდანებმა თაყვანი სცეს წმინდა ხატებს და წმინდას ტახტზე, ხოლო საზეიმო კუნტუშებში გამოწყობილი მომღერლები მშვიდად მღეროდნენ „ღირსეულ“ შესასვლელს.
დეკანოზმა აღავლინა ლიტანია და შემდეგ მრავალი წელი გამოაცხადა, მათ შორის, მოწვეულ მღვდელმთავრებს. თავად უწმინდესმა მიტროპოლიტმა ბოლო მრავალი წლის განმავლობაში თქვა: "სასულიერო პირებს, მერს, სამხედრო მეთაურს და ამ ქალაქის ყველა მართლმადიდებელ მკვიდრს"...
ხალხი დალოცა, მღვდელმთავრები და მათი თანმხლები პირები წავიდნენ მღვდელმთავრის სახლში. იოანე.
ძვირფასი მამა მალე გამოვიდა პატივცემულ სტუმრებთან და სტუმრებთან, მაგრამ არა ისეთივე სწრაფი და ხალისიანი სიარულით. მამა იოანე ძალიან დაიღალა ავადმყოფობისგან; ის ნაცრისფერი გახდა, მისი სახე გრძელი და გამხდარია და აქვს ღია ყვითელი, ცვილისებრი ფერი, რაც მიუთითებს დასუსტებულ ცხელებაზე. მშვენიერი ცისფერი თვალები აღარ ანათებენ თავიანთი ყოფილი სიცოცხლით, მაგრამ აქვთ ჩამქრალი მზერა, თუმცა ისინი სავსეა იმავე დამატყვევებელი სიკეთითა და სიყვარულით. ხმა გაცილებით რბილია და არ აქვს ის მკვეთრი, დახეული ნოტები, რომლებიც ადრე ისმოდა ზედმეტი მუშაობისგან. გულები, ვისაც უყვარს ფრ. იოანე გრძნობდა, რომ მძიმე სისუსტეები აწვალებდა დიდ უხუცესს, მართლმადიდებლური რუსეთის მწყემსს და მისი სიცოცხლის დღეები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გრძელი ყოფილიყო. ზოგიერთმა სტუმარმა ცრემლები ვერ შეიკავა, კოცნიდნენ, ალბათ, უკანასკნელად, საყვარელ მღვდელს.
- გულწრფელად მადლობას გიხდით, პატივცემულო სტუმრებო, პატივცემულო მთავარმოძღვრებო, რომ გამახსენდით, მალაგო, და მოინახულეთ ჩემი უძლურება - განსაკუთრებით ვკოცნი შენს სიყვარულს, ყოვლისშემძლე ეპისკოპოსო!..
გენერალი ივანოვი და ადმირალი ნიკონოვი ჩამოვიდნენ.
მიტროპოლიტმა ავადმყოფი უხუცესი მის გვერდით დაჯდა დივანზე.
მამა იოანემ სთხოვა აკურთხებინა ჩაი და მიწოდებული საჭმელი. მან თავად დაასხა და მიართვა ერთი ჭიქა ღვინო ყველა სტუმარს და გამოაცხადა "პატივცემული სტუმრების" ჯანმრთელობა.
უწმინდესმა მიტროპოლიტმა ავადმყოფს, მის ძვირფას მოძღვარს ჯანმრთელობა და მრავალი წელი უსურვა წმინდა ეკლესიების საკეთილდღეოდ.
ყველამ ერთად და მოსიყვარულე გულის სისრულით მღეროდა: „ბევრი წელი“, რომელიც აშკარად ღრმად შეეხო ტანჯულს.
მამა იოანე სტუმრებთან ერთად ნახევარ საათზე მეტხანს იჯდა, ანიმაციურად საუბრობდა თავის წლებზე (ახლა 79 წლისაა), მღვდელმთავრის რამდენიმე ცოცხალ თანამებრძოლზე და საუბრობდა თავის მტკივნეულ ავადმყოფობაზე, რომელიც 15-20 წუთზე მეტს არ აძლევდა მოსვენებას არც დღე და არც ღამე. და მხოლოდ საღმრთო მსახურების დროს, რომელზედაც მან კვლავ, ექიმების მოთხოვნის საწინააღმდეგოდ, დილით ადრე დაიწყო დასწრება, მისცა ბუნება მას ორი საათის განმავლობაში დასუსტების საშუალება. ძალა განსაკუთრებით სუსტდება მადის ნაკლებობით და კუჭის სრული უმოქმედობით - მას არ შეუძლია რაიმე მყარი მიიღოს.
ექიმების მოთხოვნის მიუხედავად, როგორც საეკლესიო დაწესებულებების ურყევად გულმოდგინე მცველი, ფრ. ჯონმა კატეგორიულად უარი თქვა სწრაფი კვების შესახებ, თუნდაც წამლის სახით.
"მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს ჩემთვის გამოგზავნილი ტანჯვისთვის, ჩემი ცოდვილი სულის განწმენდისთვის", - ნათქვამია ფრ. თავმდაბლად თქვა. ჯონი, დაასრულა თავისი ავადმყოფობის სევდიანი ამბავი. აცოცხლებს წმ.
ძალების სისუსტის გრძნობით იგი თავის საკანში გავიდა.
დეკანოზმა პოპოვმა სადილზე მიიწვია მაღალი მომლოცველები-მოძღვრები, ოფიციალური პირები და ყველა დამსწრე.
აქ არის პატივცემული კოლეგა დიდად დაფასებული ფრ. იოანემ ღრმა მადლიერება გამოუცხადა მიტროპოლიტს ავადმყოფი უხუცესისა და კრონშტადტის მონახულების გამო, რომელიც ღრმად პატივს სცემს მოსკოვის მთავარპასტორს დიდი მოსკოვის წმინდანთა ღირსეულ მემკვიდრეს, ლოცვათა წიგნებს და წმინდა რუსული მიწის წინამძღოლებს.
მიტროპოლიტმა უპასუხა ღრმად მომხიბვლელი სიტყვით "საღი რუსული გონების" ღირსეულ მატარებლებზე.
ტრაპეზის შემდეგ უწმინდესმა მიტროპოლიტმა კვლავ მოინახულა მ. იოანე, რომელიც გამოვიდა ბეწვის ქურთუკში გახვეული, აშკარად გამოხატული ციებ-ცხელების პროცესით.
მამას მეუღლეც აქ იყო. ჯოანა, მისნაირი სუსტი მოხუცი ქალი.
ეპისკოპოსმა გაიხსენა მისი ვიზიტი მ. იოანე მოსკოვი, - სთხოვა შენი სიყვარულით დაფარო, თუ დროის ნაკლებობამ ხელი შეუშალა, სულიერი ყურადღების მიქცევა სთხოვა და სთხოვა ლოცვა ამ მომავალ ცხოვრებაში.
უხუცესმა, აშკარად შეძრწუნებულმა წმინდანის სიყვარულით, თქვა: „შენ, წმიდაო უფალო, მაპატიე, მე ყოველთვის ვატარებ ჩემს გულში და დღეების ბოლომდე შევინარჩუნებ განსაკუთრებულ სიყვარულს და თაყვანისცემას შენი სალოცავის მიმართ“.
დამშვიდობების შემდეგ ეპისკოპოსი გენერალ-გუბერნატორსა და გუბერნატორს ეწვია და შუადღის 4 საათზე პეტერბურგში გაემგზავრა წმინდა ანდრიას ტაძრის ზარების წითელი რეკვით და მეუფე ერმოგენესა და სერაფიმეს, ორივე სულიერი შვილები. იოანე, გადაწყვიტა მეორე დღეს სალოცავად დარჩენილიყო წმინდა ანდრიას ტაძარში და კიდევ ერთხელ დატკბა დიდებული ყოვლადრუსი მწყემსის ხილვით და მასთან საუბრით. წმინდა ნიკოლოზის ხსოვნისადმი მიძღვნილი დღესასწაულის წინა დღეს მთელი ღამისთევა საზეიმო იყო. ხალხი ვერ ეტევა უზარმაზარ ტაძარში. ორივე ეპისკოპოსი გამოვიდნენ ლიტიაში და პოლიელეოსზე და ორივენი სცხოდნენ მომლოცველებს წმინდა ზეთით, სანამ ჩვენ არ ვანუგეშებდით თითოეულს; წირვა-ლოცვა გაგრძელდა წირვის დასრულების შემდეგაც. მეორე დღეს, სწორედ დღესასწაულზე, ადრეული მესა აღავლინა ფრ. იოანე სულიერი ნუგეშის გავლენით გაცილებით ძლიერად გრძნობდა თავს, ვიდრე წინა დღეებში, როცა ლიტურგიის აღსრულება ვერ შეძლო და სახლში ზიარება მიიღო. ყველას გაუხარდა ჩვენი ძვირფასი მამის მიმართ ძალისა და ენერგიების ამ ტალღამ. გვიანი ლიტურგია ორივე წინამძღვარმა აღავლინა. ტაძარი ისევ გადატვირთული იყო.
არაჩვეულებრივი სიჩუმე სუფევდა. გაიზარდა ლოცვის განწყობა. საკათედრო ტაძარში ხედავდნენ ხელისუფლების წარმომადგენლებს ფორმაში და ლენტებში, უბრალო გლეხებსა და გლეხ ქალებს, რომლებიც შორიდან მივიდნენ დიდ ლოცვის წიგნში. ყველა გრძნობდა, რომ მთავარპასტორები, მხურვალე თაყვანისმცემლები ფრ. იოანე მოვიდა, რათა პატივი მიაგოს მის სიწმინდეს, ილოცოს მისი ჯანმრთელობისთვის და დაემოწმებინა მისთვის მათი სიყვარული და ღრმა პატივისცემა. წირვა-ლოცვაზე წირვა-ლოცვა აღავლინეს დეკანოზებმა და დეკანოზმა ი.ვოსტორგოვმა. 106 გამოსვლები განსაკუთრებული ყურადღებით მოისმინეს; როდის ეხებოდა ისინი ფრ. იოანე, როცა ახსენეს მისი აღვირახსნილი პრესის მიერ დევნა, ტირილმა და ტირილმა შეაწყვეტინა მქადაგებლები. აზრი, რომ ლიტერატურულმა მძარცველებმა და სცენის მძარცველებმა გაბედეს შეურაცხყოფა მიაყენონ პატივცემული მწყემსის წმინდა ადამიანს - ამ აზრმა ყველა დაიპყრო და ყველაში აღძრა აღშფოთების ღრმა განცდა.
წირვის დასასრულს უსაზღვროდ ისმოდა მადლიერება ჩამოსულ სტუმრებს მათი სიტყვებისა და ლოცვებისთვის და ყველგან ისმოდა თხოვნა, დაეხმარეთ ბოლო მოეღო მახინჯ, თავხედურ პრესას და სცენას. დილის 9 საათიდან 3 საათამდე. ღვთისმსახურება ერთ დღეს გაგრძელდა და შემდგომ ეპისკოპოს ჰერმოგენეს მიერ მრავალრიცხოვანი მომლოცველების კურთხევა.
ლიტურგიის დასრულების შემდეგ ეპისკოპოსებმა და მათმა თანმხლებმა პირებმა მ. იოანე. უხუცესმა მათ ცოცხალი მადლიერების გამოხატვით მიესალმა მათი სამსახურისა და აღზრდის სიტყვისთვის და გადასცა ისინი მეუფეებს და მღვდელს. წმინდა ხატები ი.ვოსტორგოვს. შემდეგ ის მათთან ერთად გადავიდა თავის განცალკევებულ საკანში და იქ დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში ისაუბრა, მისი სიტყვებით, უაღრესად მნიშვნელოვან თემებზე. თანამოსაუბრეები წავიდნენ ფრ. იოანე, შეხებული და აცრემლებული... მამა იოანემ და მისმა სტუმრებმა ერთად გაუგზავნეს სამეფო დაბადების დღე ბიჭს ხელმწიფე იმპერატორს მისალოცი დეპეშა, რომელიც შედგენილი იყო შემდეგი სიტყვებით:
ცარსკოე სელო, მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, სუვერენულ იმპერატორს.
დღეს, კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში, ორი ეპისკოპოსის, უამრავი სასულიერო პირის მსახურებით, მორწმუნეთა დიდი შეკრებით, ლოცულობდით ძალაუფლებისთვის, გამარჯვებისთვის, შენი ყოფნა მშვიდობაში, ჯანმრთელობასა და ხსნაში, ჩვენო საყვარელო ავტოკრატო და რუსეთის გვირგვინოსან ბელადო; ჩვენ მოგილოცავთ თქვენი სახელის დღეს. თქვენი სახელის გამარჯვებით თქვენ გაანადგურებთ მტრის ყველა მაქინაციას.
თქვენი, ხელმწიფე, ერთგული ქვეშევრდომები და მომლოცველებო.
დეკანოზი იოანე სერგიევი.
ერმოგენე, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი.
სერაფიმე, ორიოლისა და სევსკის ეპისკოპოსი.
დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი.
7 დეკემბერს მამას ჰქონდა ბედი, მიეღო შემდეგი მადლიანი დეპეშა ცარსკოე სელოსგან სუვერენული იმპერატორისგან:
„გულწრფელად მადლობას გიხდით, მამაო იოანე, და გთხოვთ, გადასცეთ თქვენს უწმინდესობას, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსს ჰერმოგენეს, ოროლისა და სევსკის ეპისკოპოსს სერაფიმეს და დეკანოზ ვოსტორგოვს, ჩემი გულწრფელი მადლიერება თქვენი ლოცვებისთვის და კეთილი სურვილებისთვის.
სინაზის ნათელი გრძნობა და სულის ლოცვითი ამაღლება დარჩა ამ დღესასწაულის ყველა მონაწილესთან. "აღდგომა გვაქვს", - თქვეს შთაგონებულმა და შეხებულმა მომლოცველებმა.
კრონშტადტის სანათური და საგაზეთო ჰიენები
(სიტყვა წარმოთქვა დეკანოზ ი.ი. ვოსტორგოვის მიერ 1907 წლის 6 დეკემბერს კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძარში).
ერთ უძველეს აგიოგრაფიულ ლეგენდაში მოთხრობილია, რომ მსმენელები და თაყვანისმცემლები ყველა მხრიდან მოდიოდნენ რომელიმე ღვთისმოსავ უფროს-ასკეტთან და სთხოვდნენ ლოცვას, რჩევას და კურთხევას. ბევრმა ჰკითხა მას ბევრი რამ და მან უპასუხა თითოეულს მისთვის მიცემული სულის მიხედვით. მხოლოდ ერთი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ყოველთვის სტუმრობდა უფროსს, ჩუმად იჯდა მის ფეხებთან და არაფერს ეკითხებოდა. ერთ დღეს უფროსმა ეს რომ შეამჩნია, ბოლოს მიუბრუნდა ახალგაზრდას კითხვით: რატომ დუმს და არაფერს ეკითხება? ახალგაზრდამ უპასუხა: მამაო! ჩემთვის საკმარისია მხოლოდ მოგისმინო და შემოგხედო!
კრონშტადტის უხუცესი - იცით, ვისზეც ვსაუბრობ - არ გვახსენებს და არ იმეორებს ჩვენს თვალწინ, ათწლეულების განმავლობაში, ეს უძველესი უფროსი? სალოცავის პოვნისა და კოცნის მოთხოვნილება, მისი თაყვანისცემა, მისი განწმენდისა და ამაღლების ზიარებაში ყოფნა განუყოფლად ცოცხლობს ადამიანის სულში. რუს მართლმადიდებლებს შორის ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით მძაფრდება; ის ავსებს და არყევს ხალხის მთელ სულს, დომინირებს მის ყველა სხვა ინტერესსა და მოთხოვნაზე. და აი, მშვენიერი მოხუცისკენ, წმიდა და წმიდამოყვარე რუსეთი ამდენი წელია იქცევს მზერას. ზოგი პირადად მოდიოდა მასთან, ლოცულობდა და ლოცულობდა მასთან, იღებდა რჩევებსა და კურთხევას და ხშირად იღებდა სასწაულებრივ დახმარებას. რამდენიც არ უნდა იყოს, ისინი, მთელ რუსეთთან შედარებით, ხალხის ძლივს შესამჩნევი ნაწილია.
ყველა დანარჩენები, როგორც ახალგაზრდა კაცი ძველ უხუცესზე, მხოლოდ ჭვრეტდნენ ჩვენი დროის ამ საოცარ ხილვას და უხაროდათ მასში განსვენებული ღვთის მადლით, ანთებდნენ რწმენას და იმედს, და გაჯერებულნი იყვნენ სიტყვების უხვი სულიერი ტრაპეზით, ლოცვით, განუწყვეტელი სწავლებით - მისი ცხოვრების სწავლებით, საქმეებით, სიყვარულით, კეთილშობილებით, რწმენითა და მწველი სიტყვით. ღრმა შუაღამის ქვეყნიდან, სადაც მკაცრი ბუნების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მტრებისგან გაქცეულმა რუსმა ხალხმა იპოვა თავისუფლების თავშესაფარი და სკოლა სულისა და ხასიათის სიმტკიცისთვის, ჩვენი ნათურა ანათებდა. იქ ოდესღაც გაიზარდნენ დიდსულოვანი წმინდანები ტრიფონი და თეოდორეტი, ზოსიმა და სავატი, ჰერმანი და კირილე და მრავალი სხვა. მათი სულით აღსავსე, რწმენის უბრალოებითა და თავმდაბლობით აღსავსე დიდი ლოცვის წიგნი ნახევარ საუკუნეზე მეტია აქ დგას - რუსეთის სამეფოს კიდეზე, შუაღამის დედაქალაქში, რუსეთის მიწის ბოლოს, ზღვაზე, შუქურავით ანათებს გატეხილ ამქვეყნიურ ხომალდებს ამქვეყნიურ ქარიშხლებსა და ყოველდღიურ წუხილებში!
აქ, ამ წმიდა ეკლესიაში, ნახევარი საუკუნის მანძილზე მისი ჰაერი კანკალებდა ყოვლადრუსული მწყემსის და ლოცვის წიგნის ლოცვებისა და კვნესის ხმით; აქ დაიღვარა მისი პირველი სამღვდელო ლოცვის ცრემლები: აქ ამაღლდა მისი მწყემსი მწუხარება და სიხარული ღმერთამდე; აქ მის გარშემო იყო რწმენის იმდენი სულიერი აღფრთოვანება, იმედი, იმდენი მოვლენა და მონანიების აღორძინების, ხსნის, სიხარულისა და ნუგეშის შემთხვევები, ღვთიური მადლის ამდენი სასწაული - რომ ჭეშმარიტად უნდა ეთქვა უფლის სიტყვებით მოსეს ცეცხლმოკიდებულ ბუჩქთან: „გატეხე ჩექმები ფეხებიდან, ადგილი, რომელზედაც დგახარ ამდენი და წლები... ღამით და დილის ღრმად, ჯერ კიდევ სიბნელეში, ის აქ იდგა, ასწავლიდა და ლოცულობდა - და ღმერთმა სიხარული მისცა მას, რომ ენახა, როგორ გადაიქცა ქალაქი, რომელიც ადრე მხოლოდ სიძვითა და მანკიერებით იყო ცნობილი, რუსულ პატივცემულ ადგილად, მომლოცველად, როგორ იგრძნობოდა მისი მსახურების ეფექტი უფრო და უფრო ფართოდ.
დიდი ხნის განმავლობაში და თანდათანობით მისი ლამპარი ანათებდა, სანამ არ ანათებდა მთელ რუსეთში და მის საზღვრებს მიღმა რწმენის წესით, თვინიერებისა და თავშეკავების გამოსახულებით, როგორც მასწავლებელი, სანამ ჩვენმა რუსულმა მწყემსმა არ შეიძინა მაღალი თავმდაბლობა და მდიდარი სიღარიბე. ურწმუნოების ტალღები ამაყად ავიდა 60-იან წლებში, იყო ძლიერი ქარიშხალი ეკლესიაში; გაჩნდა ერესები; ტოლსტოი გაიზარდა და დაეცა... მამა იოანე უშიშრად და განუწყვეტლივ ამხნევებდა, ასწავლიდა, ლანძღავდა, ამხილებდა ურწმუნოებისა და ერესის მანკიერებასა და სიამაყეს; იგი იდგა, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიურობის ურღვევი საყრდენი, საკუთარ თავში, ცოცხალ მაგალითში, აჩვენებდა და ამტკიცებდა წმიდა ეკლესიის სიძლიერეს, სიცოცხლისუნარიანობას და ეფექტურობას, რომელსაც ძალუძს ასეთი მადლიანი მწყემსი აღზარდოს თავის სიღრმეში. მან ათასობით სულში აანთო წმინდა ცეცხლი; მან იხსნა ათასობით განადგურებული გული სასოწარკვეთისაგან; მან აღზარდა ათასობით დაღუპული შვილი ღვთისა და ეკლესიისთვის; მან მიიპყრო იმდენი გამოჩენილი ადამიანი სამწყემსო მსახურებაში, რომლებიც ზუსტად ფრ. იოანემ მოახერხა მღვდლობის მშვენიერების დანახვა, დაფასება და დავიწყებამდე შეყვარება...
ახლა ისინი, ხშირად უკვე იერარქიის მაღალ საფეხურებზე დგანან, მოდიან ღვთის უხუცესთან და თავმდაბლდებიან მის წინაშე, თაყვანს სცემენ მიწის მტვერს. გუშინ და დღეს ამის მოწმენი გავხდით.
და აი, ბოლო წლებში, როცა ჩვენი მთვრალი, დამპალი და უღმერთო, უხალხო, თვითმკვლელი რევოლუცია მწიფდებოდა და ჩირქითა და სუნით იფეთქებდა, საშინელი სანახაობა დავინახეთ. მრისხანე მძარცველები არაფერს იშურებდნენ, არც სარწმუნოებას იშურებდნენ და არც ხალხის სალოცავებს. და დიდი უხუცესო, ჩვენი ეკლესიის მნათობი, „მამათა დიდებული მშვენიერების მამა“, ჩვენი მწყემსის პატივი, კაცი, რომლითაც ყოველი ქვეყანა და ყოველი ერი იამაყებს - ეს უფროსი ყველას თვალწინ ადის ტანჯვის ჯვარზე, შეურაცხყოფს და საყვედურს; მის პატივს, დიდებას, მის გავლენას შავი ყვავები აკოცეს. გავრცელდა საზიზღარი ჭორები, გაზეთების ნაძირალები, პრესის მძარცველები, სიტყვიერი ქაფი და ჯაყელები, სხვისი ღირსების მესაფლავეები, გამოძვრნენ თავიანთი ბინძური ნახვრეტებიდან. ებრაული პრესა თავს დაესხა ფრ. იოანე.
მათ უნდა გაანადგურონ ხალხის რწმენა; ხალხის სინდისი უნდა დაიცალა; აუცილებელია ადამიანების დანაშაულის გზაზე გადაყვანა; შურისძიებაა საჭირო იმ ადამიანზე, რომელმაც ამდენი ხნის განმავლობაში და წარმატებით განამტკიცა რწმენა, განავითარა სიყვარული მეფისა და სამშობლოს მიმართ, გააკრიტიკა ყველა მოღალატე, ჩვენი იუდა და სამშობლოს დამღუპველი, დაწყებული ტოლსტოიდან და დამთავრებული რევოლუციის ბოროტმოქმედებით... დაუოკებელმა პრესამ ჯერ მისი დევნა და შეურაცხყოფა დაიწყო. მახსოვს, ორი წლის წინ, ციმბირიდან ჩრდილოეთ დედაქალაქში დაბრუნებისას, მთელი სარკინიგზო ხაზის გასწვრივ, ეს ბროშურები, ნახატები, ლექსები და დაცინვა ფრ. იოანე კრონშტადტელი... შემდეგ, მცირე ხნით, დევნა შესუსტდა, მაგრამ ახლა მთელი ეს სიბინძურე ისევ ერთ საერთო ნაკადად არის გაერთიანებული. შავი ყვავები ღრუბლებში იკრიბებიან რუსეთის თავზე და პირველი, რის გამოც ისინი ცდილობენ თავიანთი მტაცებელი ნისკარტით, არის სალოცავები და წმინდანები, შეარყიონ პატივცემული ადამიანების ავტორიტეტი, შეარყიონ რელიგიური პატივისცემა, რომელზედაც აგებულია ყოველი მოვალეობა, ყოველი ბრძანება, ყოველი ცხოვრება, რომელიც ჭეშმარიტად ღირსეული და ჭეშმარიტად ადამიანურია.
ჩვენ არ გვაინტერესებს, რისი გამოხატვა სურდა რეალურად უღიმღამო სცენური შეთქმულების ავტორს, რომელიც შექმნილია უბრალო ადამიანების საწმისის მიზნით - საწმისი, რომელსაც ის აკრიტიკებს, თუმცა არა საკუთარ თავში და საკუთარ ჯიშში, როგორც უნდა, არამედ სხვებში. შესაძლოა, როგორც ის ირწმუნება, მას ნამდვილად სურდა საზიზღარი სახით წარმოეჩინა ფანატიკური სექტანტიზმი და რელიგიური შარლატანიზმი, ყოველ შემთხვევაში, თავი დაეფარა ფრ. იოანე; ყოველივე ამის შემდეგ, ბოროტება შეიძლება იმალებოდეს არა მხოლოდ პატივცემული მწყემსის სახელის მიღმა, არამედ თუნდაც იეჰოვას (იეჰოვას მოწმეების) ან იესოს (იეზუიტების) სახელის მიღმა; ბოლოს და ბოლოს, აზროვნების და ზოგადად ცხოვრების სხვა სფეროებში სატანა ხშირად გარდაიქმნება ანგელოზის ხატად და არ გვინახავს, როგორ მოქმედებენ მძარცველები, მოძალადეები და ხალხის მოღალატეები, რომლებიც ემსახურებიან რუსეთის განადგურებას ებრაული ფულით, ძმობის, თანასწორობის და განსაკუთრებით „ხალხის თავისუფლების“ ან საზოგადოების სიკეთის (სოციალიზმის) დროშის ქვეშ? მაშასადამე, ჩვენ აქ არ ვსაუბრობთ სპექტაკლზე და მის შინაარსზე: ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა საზიზღარი მსახურები, ლაკეები, ბრბოს ძირეული ინსტინქტებისა და მისგან ეშმაკური რევოლუციის სცენაზე გაკეთებულმა კორუმპირებულმა და ჭუჭყიანმა მსახურებმა.
სცენაზე, სექტანტური სისასტიკეების ან მოტყუების გაკიცხვის ნაცვლად, მართლმადიდებლების საშინელებამდე, გამოსახულია ჩვენი მართლმადიდებლური მონასტრებისა და ეკლესიების ცხოვრება და ავეჯეულობა და ჩვენი მამაცი მწყემსი, საჯაროდ პატივცემული, რომლის შესახებაც სახალხო სარწმუნოება დიდი ხანია გამოთქვამს თავის განაჩენს, რომ მისი სიცოცხლე უნიჭოა და მისი კეთილსინდისიერებაა. ბუფონური ფორმით. და ეს მაშინ, როცა დაკნინებულ დღეებში, მტკივნეული სნეულებით დასუსტებული, სხეულის ძალით დასუსტებული, ძლივს მოძრაობს, მორწმუნეთა შორის კვლავ ასრულებს თავის, შესაძლოა, ლოცვისა და ღვთისმოსაობის უკანასკნელ საქმეებს დედამიწაზე, როცა თავის დაცვას ვერ ახერხებს, როცა მისი ცხოვრების ყოველი დღე და საათი ვკანკალებთ, როცა ეს წმინდა ლამპარი აინთება. გარეთ! ნამდვილად არ არსებობს მისთვის დაცვა? მართლა ვაპირებთ მის მარტო დატოვებას ჩვენს ხალხში? ნუთუ ის მართლა მიცემულია სულიერი ძაღლების მიერ ნაწილებად, რომ აწამონ და შეურაცხყოფა მიაყენონ ამ ყაჩაღებს?
”მაგრამ რატომ გვეუბნებით ამის შესახებ?” - შეიძლება იკითხოთ ტანჯვით, მწუხარებით და დაბნეულობით. "რისთვის?" მაგრამ შემდეგ ჰკითხეთ, რატომ ტირის მოსიყვარულე ვაჟი დახეული მამის ან დედის გვერდით? რატომ, დიდი მწუხარებით, რომ შევწყვიტეთ ტირილი და, როგორც ჩანს, დავმშვიდდით, როდესაც ვხედავთ ჩვენს ახლობლებს, ვინც თანაუგრძნობს, ჩუმად უცნობებს შორის, აქ, ჩვენს შორის, ჩვენ არ შეგვიძლია შევიკავოთ ჩვენი მწუხარება და ცრემლები და ტირილი? ასე რომ, ახლა, ამ ეკლესიაში, მლოცველი ბავშვებისა და თაყვანისმცემლების ამ სიმრავლის დანახვაზე. იოანე, გადმოვიღვაროთ ჩვენი მწუხარება, ვიტიროთ ჩვენი ცრემლები!
შემდეგ კი, ამ საეკლესიო-სამოქალაქო დღესასწაულის დღეს, მსურს თქვენი მეშვეობით ვთქვა, მთელი ამ დიდი ხალხის მეშვეობით, ამ ტაძრიდან მთელ რუსეთში: "ოჰ, შეინახეთ სალოცავი და წმინდანები! იზრუნეთ თქვენს სულიერ საგანძურზე! დაიცავით, დაიცავით ისინი იმ ღორებისგან, რომლებიც მათ ფეხქვეშ თელავენ! თუ არ იცით, რომ ჭკუის ტუჩები ცვივა, ან მართალთა ტუჩები? არ გჯერა, რომ სადაც არ უნდა იყოს გაღიზიანება, იქნება შეურაცხყოფა - და ეს ჩვენ დავინახეთ თავისუფლებისა და "განმათავისუფლებელი მოძრაობის" ყველა მცდელობაში, რომელიც სავსეა მხოლოდ ბრაზითა და გაღიზიანებით, ან დაგავიწყდათ, რომ მართალთა კურთხევით ქალაქი აღდგება, მაგრამ ბოროტების პირით გათხრილი იქნება ეს სიმართლე? თესლი წმიდაა, რომ სიმართლე ამაღლებს ხალხს და ცოდვის ტომები ამცირებენ?
თუ გგონიათ, რომ თუ წინასწარმეტყველებს სცემთ მკვლელი ებრაელებივით, თქვენი სახლი ცარიელი არ დარჩება? ან ყოველწლიურად გეყოლებათ ახალი იოანე კრონშტადტი, რომელსაც არ აფასებთ?
ღმერთს და წმიდას არ დაამცირებ, ცას არ შეაფურთხებ - აფურთხულებს თავში უბრუნდება აფურთხება; მაგრამ შენ თვითონ, შენ თვითონ - რა პასუხს გასცემთ? რას იტყვიან ჩვენი შთამომავლები ჩვენზე? რამდენად სამართლიანად დაგმობენ იმის გამო, რომ ჩვენ არ შეგვეძლო და არ გვინდოდა წმინდანის დაცვა, არ დავიცვათ იგი, არ დავიცვათ სიყვარულის გალავნითა და კედლით - და ეს იმ დროს, როდესაც ათასობით სასწაულებრივად განიკურნა, ათასობით მის მიერ ხელახლა დაბადებული ცოცხალია და ჩვენს შორის? მაშინ როგორ ვუპასუხოთ ღმერთს და განა მისი სამართლიანი და საშინელი განაჩენი არ აღსრულდება ჩვენზე, რომ თუ არ მოვუსმენთ მოსეს და წინასწარმეტყველებს, რომ თუ ვინმე მკვდრეთით აღდგება, არ დავიჯერებთ? მაშინ ხომ არ მივაღწიეთ სულის გმობას, რისთვისაც მხოლოდ, ყველაზე ხორცშესხმული სიყვარულის განსჯის თანახმად, რომელმაც გამოაცხადა მიტევება ყოველგვარი გმობისა და ყველა ცოდვისთვის, არ არსებობს პატიება არც ამ ცხოვრებაში და არც მომავალში?
მაშინ ჩვენი სამეფო არ გადარჩება დედამიწაზე და ჩვენი ხალხი არ იცოცხლებს. ჩვენი უფროსის სიყვარულით, მისთვის ლოცვით, შავი ყვავის შთამომავლობისა და ყველა თეატრალური ბოროტი სულის მიმართ ეროვნული და საზოგადოებრივი აღშფოთების გამოვლინებით, უნდა ავიღოთ იარაღი ჩვენი გათელებული სალოცავების დასაცავად.
და თქვენთვის, საზიზღარი ღვთისმგმობნო, მზად არის წინასწარმეტყველური სიტყვა იმ მართალი კაცისა, რომელსაც ახლა ცილისწამებთ. თითქოს მწუხარების მოლოდინში, სულ რაღაც სამი წლის წინ, ფრ. იოანე თავის დღიურში წერდა: „გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ დამიბარე შენი ღვთაებრივი სუფრის ზიარებაში, გამხადე შენი სუფრის თანამოაზრე და თანამოსაუბრე, რათა შემეძლოს მკერდზე დაყრდნობილი, უფრო სწორად, მყავდე ჩემს მკერდში და გულში. გადაიხადე, უკვდავნო, უკვდავნო მეფეო, რომ შენი მსახურები და თანამემამულეები ახლა უგულებელყოფენ და ლანძღავდნენ შენს მღვდლებს, შენს ეკლესიას და შენს წმინდა სიტყვას, რომელიც სულიწმიდამ თქვა, და როდემდე იტანს მათ, ვინც შენს სახელს არ აშორებ! ცოცხლებმა ხმაურით დაიღუპოს მათი ხსოვნა! 107. ამინ.
კრონშტადტიდან დაბრუნებულ წმინდანებს სურდათ ელოცათ კარპოვკაზე ავადმყოფი ძვირფასი მღვდლის ჯანმრთელობისთვის.
9 დეკემბერს, იოანოვსკის მონასტერში, კარპოვკაზე, საღმრთო მსახურება აღევლინა დიდი ზეიმით, რომელიც მოიზიდა მრავალრიცხოვან მომლოცველებს ქალაქის სხვადასხვა კუთხიდან.
საღმრთო ლიტურგიას ხელმძღვანელობდნენ პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი უწმიდესი ანტონი, სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი ერმოგენე, ორიოლისა და სევსკის ეპისკოპოსი სერაფიმე, სამონასტრო დეკანოზი არქიმანდრიტი ნიკიფორე, არქიმანდრიტი იოანე სოფრონის მეუფე. ტაძრის დეკანოზი დიმიტრი ფედოროვი და სხვა მრავალრიცხოვანი სასულიერო პირები, მიტროპოლიტთა და მონასტრის გუნდებთან ერთად, რომელთა შეხებით გალობა ავსებდა ღვთისმსახურების საზეიმოდ.
ლიტანიების დროს გამოცხადდა სპეციალური ლოცვები პატივცემული მწყემსის ძვირფასი ჯანმრთელობისთვის, ამჟამად დაავადებული მ. იოანე კრონშტადტელი, საერთო მგზნებარე სიყვარული, რომლის მიმართაც, ძირითადად, სასულიერო პირების ამხელა მასპინძლობა შეკრიბა.
და უნდა ენახა, რამდენი დამსწრე მომლოცველმა, სასულიერო პირების გარდა, ცრემლიანი თვალებით, მხურვალე ლოცვა აღავლინა უზენაესის ტახტზე, რათა შეეგრძნო დამსწრეთა ღრმა, განუყოფელი სულიერი კავშირის სისრულე მართლმადიდებლური ეკლესიის ამ დიდ მოძღვართან და ქრისტეს რწმენის კაშკაშა ლამპართან...
ლიტურგიის დასრულების შემდეგ და ლიტურგიის დროს დარიგდა ბუკლეტები, რომლებზეც ამხილეს ურწმუნოების, ხალხის რელიგიური გრძნობების დამღუპველის სურვილები და ქმედებები. მწარე სიმართლით სავსე ეს ბრალმდებელი სიტყვა ნათლად ასახავს მათი თავდასხმის მიზეზს ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე, რომლებსაც ვნებიანად და თავდაუზოგავად უყვართ თავიანთი ძვირფასი მწყემსი ფრ. იოანე, მეტსახელად "იოანეები" ამ სიყვარულისთვის.
წირვა შუადღის ორ საათზე დასრულდა; მის შემდეგ უწმინდესმა ვლადიკამ დატოვა მონასტერი, ხოლო დანარჩენი სასულიერო პირები საპატიო მომლოცველებთან ერთად სატრაპეზოსკენ გაემართნენ.
ეპისკოპოსების ერმოგენესა და სერაფიმეს ენერგიული მოღვაწეობა "შავი ყვავების" წინააღმდეგ ბრძოლაში წარმატებით დაგვირგვინდა. ღვთისმგმობელი სპექტაკლი აიკრძალა და წმინდა სინოდში დასწრების ნიშნად პატივი მიაგეს თვით მართლმადიდებლობის მოშურნეებს. ძვირფასო მღვდელმთავარი დაინიშნა წმინდა სინოდის წევრად. კრონშტადტის შუქურის რედაქტორი ნ.ი. ბოლშაკოვმა დიდი მონაწილეობა მიიღო "შავი ყვავების" წინააღმდეგ ბრძოლაში ლიტერატურული თვალსაზრისით. თეატრალური მკრეხელობა აღიკვეთა. ტყუილი არ არის მართალი შენთვის, მაგრამ სიმართლე მზეზე უფრო ანათებს.
ქადაგება ფ. პროტ. ქვემოთ მოთავსებულია ი.ვოსტორგოვა.
დეკანოზი იოანე სერგიევი. 1904 წლის დღიურიდან. გვერდი 49.